المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عدن وذكريات للحجة فطوم - مقطفات من روائع كاتبنا العدني البيضاني


الصفحات : [1] 2

bakre
08-23-2011, 05:02 AM
"صالح أباد" .. والحجة فطوم

قلت للحجة فطوم سار الإنسان على الأرض منذ ملايين السنين ، تتحكم فيه أهواء لا يعرف البعض لها تفسير ، فالإنسان حين يأتي من بيئة ملوثه بالجريمة وموت الضمير فهو يتأقلم في هذا الجو ، وتلعب الجينات الوراثية في تحديد مصيره ، فالإنسان المتجرد من الأخلاق والقيم لايهمه أن يقتل أو يسطو على حقوق الآخرين . تبدأ جينات التخريب والشر متغلغلة في كيانه نشاطها فتحدث الجرائم . تحت هذه الظروف جاء الفلاسفة ثم الأديان لسن الشرائع لتنظيم الحياة. بلادنا الجميلة عدن الجنوب العربي .. تلك العروسة التي تنام في الليل وهي تسمع همس الملائكة وغناء كل عاشقة تخطر بشيدرها العدني .. تمسح رمال ساحل أبين في الليل .. الليل في ساحل أبين يكتب ألف قصيدة حب .. تتحدث عن قصة حب ونظرات ولهانة لشاعر أو فنان يحب عدن بلاده الجميلة ويحافظ على فنها وتاريخها وهويتها . تلك الجحافل البدائية التي قدمت من جبال اليمن في عفلة من زمن وغزت بلادنا وأنضم إليها من الداخل الطابور الخامس الذي أقتات من إطلاق دقنه .. أو الكذب على ربه.. قتلوا كل شئ جميل في حياتنا .. مزقوا حضارتنا وسرقوا آثارنا.

يا حجة فطوم با أحازيك الليلة عن الممرض كومار في المستشفى العسكري ، هذا الممرض كان على موعد مع التاريخ ، كان هذا الممرض المغمور الذي دعت له جدته بأن يرزقه بجوان – رب الهنود ، جاء كومار الرزق بدعوة جدته . أحب صالح المحروق كومار حبآ شديدآ وسقطت الرسميات بينهم وأصبح يناديه – صالح بهاي. الليلة دخل كومار الغرفة وصالح المحروق مهموم مما حدث الليلة في ليبيا . قال له كومار : صالح بهاي يعزيه ويشد أمره في أغنية وشعر هندي يقول زندجي إيك سفر يا سوهانا - أي إن الحياة هي رحلة سفر . ضحكت الحجة وقالت اصبر با اعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك قرمش ومضروب وقهوة مزغول .. هات يا محمد من المحازي العدنية – هات . قال كومار لصالح – صالح بهاي أنت ما في خوف ، هذا معمر - نصيب هيه ، كان ما يسمع كلام نفرات عاقل ، أنت تمام أدمي تسمع كلام ، صالح بهاي أنت ما في خوف ، صالح بهاي أنت في بيسه كثير ، نفرات قالوا بيسه مالك 70 مليار دولار.

قال كومار بتأثر شديد – صالح بهاي أنت ما في خوف ، أنت نفرات بيسه كثير 70 مليار دولار ، هذا ممكن يكون بلايين وبلايين وبلايين كثير روبية هندية ، أنت ممكن يشتري ولاية كاملة مع آدمي وأرض في الهند ، قاطعه صالح المحروق وقال لكومار ايش با تعمل تبيض أموال ، ضحك كومار ضحك كثير : قال مستغربآ : ايش تبيض – بيض Eggs صالح ايش هادا بيض – ممكن تعمل بيض من ذهب أو ألماس – بيض هذا رخيص - صالح بهاي أنت في يعرف تاريخ – هذا تاريخ الهند القديم – تاريخ نظام حيدر أباد – هذا كان دولة كبير ومهراجا عظيم . صالح بهاي أسمع كلام كومار – أنت ممكن يكون ملك – مهراجا عظيم مثل مغول أعظم صالح بهاي أنا فرحان نشوفك مهراجا – حتى مهراجا يسوي عمامة زي مشايخ يمن وأحسن – صالح بهاي ممكن تكون : مهراجا – ملك الملوك آريا مهر – الجمعدار صالح الأول. صالح بهاي تروح مع كومار إلى الهند تشتري ولاية كاملة مع أرض مع آدمي ، سوي شينج أسم مال بلاد إلى " صالح أباد " بلاد صالح . في نفرات حضارم كانوا شاويش ومقادمه حكام في نظام حيدر أباد.

قال كومار .. في نظام حيدر أباد ، هذا نفرات حضرمي من عدن الجنوب العربي ، ضحك صالح وقال يا كومار حتى أنت لا تريد الوحدة اليمنية .. تقول الجنوب العربي ، ضحك كومار قال أعطي هذا آدمي بلاد ماله عدن. شوف هذا زعيم غاندي في الإستقلال الهند – أدمي مسلم سوى إنفصال من الهند وعمل دولة باكستان ، ما في مشكل ، صالح بهاي أنت يعمل حرب ليش . صالح بهاي آدمي في بلاد يمن كثير مشاكل كله مشاكل تعال الهند آدمي طيب ويكون معكم دولة كبيرة وما في مشاكل ، وأنت تكون مهراجا "صالح أباد" وممكن يعمل بيسه ويسوي صورة مهراجا جمعدار صالح . جاء الطبيب وخرج كومار . بعدها تسمرت عيون صالح المحروق وهو يسمع معمر القدافي وهو يهذي في التلفزيون . قالت بتأثر شديد على الإنسان أن يتقي الله في نفسه – أكان رئيس أو شخص عادي ، إن الإنسان يتعلم الفضيلة ويرضعها مع حليب الأم ، إن المرفاله والصعلكة والعبث بمصير الناس والتاريخ وسرق مجهود الآخرين جريمة لا تغتفر ، إن إرتكاب أي جريمة كانت لا تدوم طويلآ .. إن سرقة الفكر جريمة و قلة حياء .. الأدب فن وأخلاق سامية وتحتاج إلى عواطف نبيلة – وليس سوق لبيع وتجميع قطع الغيار الفكري . المجرم يستغفل الناس ، ولكن لا يعرف إن الله يرى. عصابة صنعاء دخلوا بلادنا قتلوا نسائنا وأطفالنا بدون رحمة.

يا حجة فطوم .. ما أعظم المناضل الجنوبي العربي فوق جبال ردفان .. مقاتل مجهول .. يقاتل في كبرياء في حر رمضان يشرب الماء في الفطور من يد راعية سمراء من بنات وطننا في الجبال تقود القطيع إلى المراعي . وصالح المحروق الذي قال في أحد خطبه في رمضان : على شعب الجنوب أن يشرب من البحر. قالت الحجة فطوم اليوم أنت يا صالح من أين تشرب الماء؟ تشرب الماء من يد ممرضه هندية أو فلبنينية ، تمد يدا إليك وفي نفسها يستوطن الإحتقار لك لأنها تعرف قصتك المجرمة . قالت الحجة فطوم مبتسمة يا سلام على الراعية السمراء تصب الماء النظيف – ماء الجنوب العربي للمقاتلين الشجعان ، ثم نظرت بعيدا وقالت يا سلام على عدن الجنوبية العربية وطننا ، ثم ضحكت وغنت أغنية فيروز في الستينيات : سوقي القطيع إلى المراعي – وامضي إلى خضر البقاع – ملأ الضحى عينيك بالأطياف – من رقص الشعاع – وتناثرت خصلات شعرك – للنسيمات السراع – سمراء يا أنشودة الغابات – يا حلم المراعي

يا حجة فطوم .. اليوم أعلن أوكامبو من المحكمة الدولية تسليم سيف الإسلام القذافي وبقية المجرمين بما فيهم معمر ، ضحكت الحجة فطوم وقال اسم معمر مش غريب يذكرني بحاجة مش قادره أتذكرها ، ضحكت وقال لها تعمير البوري يا حجة فطوم ، قالت هذا الرجل كان يشتغل في تعمير البواري وبعدها قلب بلاده ليبيا إلى بوري كبير ، يعمره وقت ما يشتي ويكبه وقت ما يشتي .. وأخيرا خبطه الشعب الليبي بقصبة المداعه. قلت لها وفي هذه المناسبة على عصابة الوحدة اليمنية أن تستعد للرحيل إلى لاهاي ، هناك ملف كبير يحوي عدة أسماء ، يا حجة فطوم الليلة صالح المحروق مشتت الفكر بما جرى في ليبيا . ضحكت الحجة فطوم وقالت : عاد الليالي طوال .. وكلام كومار حول إقامة دولة " صالح أباد " في الهند يدور في رأس صالح المحروق مع كثير من الأفكار – إن الموت البطئ عقاب الله لقتلة أبناء الجنوب العربي .

يا صالح المحروق .. غدآ ستسمع صوت الجنوب العربي .. إنها عدن عاصمتنا.

قالت الحجة فطوم أيش تشتي من سحور ، قلت لها صانونه مطفايه على الطاوه – حوت ديرك.

قالت الحجة فطوم سحور هناء وعافية لأبناء الجنوب العربي .

آخر خبر مع الحجة فطوم في رمضان : رفع الممرض الهندي كومار إلى معمر القذافي رسالة : معمر بهاي .. تعال إلى الهند .. سنبيع لك ولاية أوتار براديش .. وتسميها معمر براديش.

نصيحة الحجة فطوم : كُثر الحكوك يسيل الدم . أستعملوا حناء وحباق هادي.

محمد أحمد البيضاني كاتب ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

** ملوحظة : تقول الحجة فطوم هذا مقال الحجة فطوم مسجل وموثق ، ومدون ، ومحرز بحرز من عند هاشم بحر - ومبخر بلبان شحري خوفآ من نقله أو تبيضه ، أو فكفكته قطع غيار من قبل عيال الهيجه والمقوى . أيش يشتوا نحنا نعمل لكل مقال – جرانت من المحكمة – أصبحت المقالات بيوت ، ثم ضحكت وقالت الجرانات حق البيوت يدوم 99 سنه. الحاضر يبلغ الغايب.

bakre
08-23-2011, 05:07 AM
واضح من الملحوظة التي دونها الاستاذ محمد البيضاني في اخرة المقال ان هناك من يسرق مقالاتة او يسرق اجزاء منها وبعد الفحص والتحري اتضح ان الكاتب الصغير في السن والمدعو بلال هو من يقتبس ويسرق مقالات الكاتب الكبير محمد البيضاني وينسبها لنفسة وهذا ما سبب ازعاج لكاتبنا الكبير محمد

امجاد عدن
08-24-2011, 03:43 PM
]الأرمونية الهندية .. والحجة فطوم[/center]
يقول الكاتب الأمريكي العظيم أرنست هيمنجواي .. هذا الكاتب الذي تأثرت به كثيرآ وقرأت كل أعماله .. تأثرت حتى بطريقة حياته الحافلة بالخبرات وتجارب الحياة وكفاح السنيين . يقول في مقدمة أحد كتبه حفظتها عن ظهر قلب منذ 45 سنة ، : ومن الأشياء لا يمكن أن نتعلمها بسرعة .. ولا بد دفع الثمن من الزمن .. فكل إبداع وجديد في هذه الحياة غالي الثمن .. لأنه من الزمن الذي كل ما نمتلك .. وهو التراث الذي يخلفه الإنسان وراءة ." نعم إنها تجارب الحياة والدموع – هنا يكتب الكاتب أو الشاعر أسمى معاني الكلام – يحس بالوطن وكل دمعة طفل وأم في الجنوب العربي وكل مقاتل في جبال ردفان ، العوالق ، يافع وأبين يقاتل بكل كبرياء وصمت. هذه التجارب ليست وليدة يوم وليلة إنها زمن وعمر . يدفع الكاتب أو الشاعر ثمنه من عمره وشبابه.. تمرض بطنه .. ويضعف نظره. ويأتي شداد الأفاق لسرقة هذا المجهود . إن من السهل سرقة مخبازة .. ومن الصعب والخطير سرقة مكتبة بنيت وتكاملت خلال عقود من الزمن . من الممكن تعلم العزف على "الأرمونيه" – وغناء "القوالي والجَمد" الهندي .. ومن الصعب حمل القلم.
يا حجة فطوم الليلة أعلن التليفزيون عن موت الفنان المصري العظيم كمال الشناوي ، شعرت بالأسى لموته ، كان فنان عظيم . جاء كمال في عصر العمالقة ، لم يقلد أحد ولم يسرق مجهود أحد . قالت الحجة فطوم أصبر با أعمر إيك بوري (تحولت الحجة فطوم من اللغة الإنجليزية إلى الأوردو) با جيب لك لدو وجاتيه وبعدين حازيني. قلت لها جاء كمال في عصر العمالقة فريد شوقي ، محمود المليجي ، أنور وجدي ، سعد عبد الوهاب ، جورج أبيض ، نجيب الريحاني ، محمد عبد الوهاب ، محسن سرحان ، رشدي أباظة وصلاح ذو الفقار . كمال سار في طريق الكفاح وأختار لنفسه لون جديد في عالم الفن ، إن الفنون تسمو وترقى إلى الأعلى في الإبتكار والتجديد ، إذا الكتابه والفن أخد طريق تبيض الأعمال الفنية والأدبية لما حصل التطور والإبداع – ولأصبحت المسألة كوبي أند بيست ، الكتابة ليست "حرافه ومرفاله" .. إنها عالم من الفن والإبداع والسمو لإحترام قدسية الكلمة ، الأدب ليس قرطاس فوفل .. إنه السمو في عالم الروح .
يا حجة فطوم .. جاء الشاعر والضباط العدني مصطفى خضر ، وكان زميلي ورفيقي في قوة بوليس عدن البريطانية ، جاء مصطفى خضر في الستينيات عند قيام نهضة موسيقية وأدبية في تاريخ عدن الجنوبية العربية ، جاء مصطفى خضر العبقري العدني العظيم في عصر النوابغ الشعراء مثل لطفي جعفر أمان ، محمد سعيد جراده ، محمد عبده غانم ، نجيب جعفر أمان ، عبد الله فاضل ،عبد الله هادي سبيت و محسن ابن أحمد مهدي وآخرين . وقف مصطفى خضر أمام هؤلاء العمالقة وشق طريقه نحو المجد ، لم يسرق عمل أحد ، لم يقلد أحد . كتب مصطفى خضر كلمات الأغنية العدنية بلهجة عدنية قديمة وكادت هذه اللهجة أن تندثر . أبتكر طريقة جديدة في الكتابة .. كانت كتاباته تذهب إلى القلب وتعيش في الوجدان ، القليل يعرف أن مصطفى خضر قد كتب بعد أن قراء 30 سنه . قالت الحجة فطوم على لوشش الآداب والفنون أن يأخدوا عبرة ودرس من قصة هذا العبقري العدني الشاعر مصطفى خضر . يا حجة فطوم الكتابة والفنون عمل كبير وليس طباخة "كاتليس" يمكن تعلمه بسرعة وكلفته.
قال أرنست هيمنجواي – الكتابة عمر وتجربة ومعاناة .. ولا يمكن تعلم ذلك بسرعة. قالت الحجة فطوم هذا ليس طباخة لدو وجاتية وكاتليس من حافة الكشوش. ثم ضحكت الحجة فطوم وقالت يجعلك العمى يا غلام بهاي شتت عقل الحجة فطوم وسرقت وقتها .. وقتها القصير الباقي في هذه الحياة الذي أعطته لكتابة تاريخ عدن ، وتحب أن ترى كل عدني وعدنية تكتب تاريخ عدن –.. تحب كل عدني وعدنية أن يكتبوا إليها ليضيفوا معلومة جديد أو تصحيح ، ويكتب الكثير لها يصححوا ويراجعوا ما يكتب محمد أحمد البيضاني والحجة فطوم ونفرح بذلك ونصحح .. هذه هي الحضارة والأخلاق ومعنى الآداب وفن الكتابه . تقول الحجة فطوم يا "لشه بهاي" لا تجر أبناء وبنات عدن إلى المناجمة والمهاترات في المواقع و بعض هذه المواقع مشبوهة ومعروفة عند كل عدني وعدنية . هذه المواقع التي تصدر من عدن وتحارب العدني والعدنية الجنوبية العربية .. تحارب أسم بلادنا الجنوب العربي . نقول لهم .. نعم نريد أن نسترجع وطننا نقول لهم إن العدني والعدنية الجنوبية العربية يملكوا الثقافة والعلم وحب القراءة ويعرفوا هذه المواقع جيدآ
قالت الحجة فطوم .. تلك القبائل الهمجية القادمة من جبال اليمن التي غزت أرضنا وقتلت أطفالنا ونسائنا ، واليوم يصرفوا المال الوفير لتدمير الثقافة والتاريخ العدني الجنوبي العربي ، لقد تسللوا إلى عالم الثقافة والتاريخ .. يريدوا أن يمحو ويميعوا تاريخ بلادنا عدن ، يريدوا أن يشتتوا هذا التاريخ ، هذه الخطة الجهنمية يرتكبها شخص أكل المال الحرام في عام 1994 بإطلاق دقنه .. واليوم يريد أن يدمر تاريخ عدن بقلمه .. إنه لا يكتب وليس لديه قلم ولا يعرف اللغة العربية والكتابة .. إنه مستأجر قلم ناشر يملك موقع "يخزن" معه – يكتب له ويصحح . أخيرآ تقول لك الحجة فطوم .. يا "لشه بهاي" تعلم العزف على الأرمونية – آلة موسيقية هندية .. وستجيد ذلك لأن هذه الآلة ليس جديدة عليك ، إنها متواجدة في dna حقك من أيام جد ديليب كومار. ثم ضحكت الحجة فطوم وقالت : يا "لشه بهاي" لو كان حامد فيران عايش لكان علمك العزف على الأرمونية أحسن لك من الكتابة . ثم قالت يرحمك الله العزيز حامد فيران – الفنان العدني العريق ابن حافة القطيع . تقول الحجة فطوم .. ومره ثانية با نحازيكم محزاية الفنان العدني العريق حامد فيران ومخدرة واحد من تعز- والمضرابه وقرحت الباكوره التي حدثت في المخدره.
ضحكت الحجة فطوم وقالت مصلابه آخر زمن – كان السرق أيام الإنجليز يسرقوا من البيوت الذهب أو الثياب أو خصله واحده ، أجا "غلام بهاي" ويدلعوه أحينآ "لشه بهاي" – سرق بيت الحجة فطوم الذي عمرته 50 سنه ، يا مسلمين أشهدوا سرقوا بيت الحجة فطوم كاملآ الطرب ، الثياب ، الذهب ، الفالصو ، الكُرت – جمع كُرته ، الدسوت والمقالي والكتلي ، وكبت أبو طاؤوس صنعه في الحافة النجار معتوق حسين ، المشجب ، المكانس ، الجحال والأكواز حق الماء – هذا العفش كله هو مقالات الحجة فطوم التي تريد أن تدخل السعادة على قلوب عيال وبنات عدن بطريقة مرحة وتسجل التاريخ العدني. تقول الحجة فطوم بعض الروفلات يزبعوا مقال أو مقالين من كاتب ، ولكن "غلام بهاي" سرق كل أعمال الحجة فطوم – كلها .. أشهدوا يا مسلمين ، "يا غلام بهاي" حتى لو كنت عمي زوج أمي الحجة خدوج أو والدك العزيز أتزوج أمي سكته – لن اسمح لك تعمل ذلك . يا "غلام بهاي" أخدت بيت سعيد مربوش في حافة القاضي .. أخدتهم إنجيز ، وجدتك كانت تبيع فوفل لأعمامك الكشوش والإنجليز.
رأي أمني للحجة فطوم : بما أن أصبحت بلادنا بدون أمان على الروح والفرنيتشر والفلوس و على المقالات في عصر "غلام بهاي" ، تعود الحجة فطوم إلى عبقرية اللشه الكبير قيران بن علي فيران الذي أدخل نظرية "الطقوم الأمنية " إلى عدن، هنا تقترح الحجة فطوم إقتراح تاريخي – وهو على كل كاتب أو صحفي يكتب مقال ، يذهب إلى شوكي عدن – قسم بوليس عدن ويستأجر "طقم" – للحراسة والدفاع عن مقاله – وتشكل قوة بأسم "طقوم المقالات" .
يا بلال غلام حسين – المشهور "غلام بهاي" دخلت التاريخ من أضرط أبوابه.
قالت الحجة فطوم .. يا محمد ايش تشتي سحور ، قلت لها عصيد مع سمن وعسل . ضحكت الحجة فطوم عاليآ ، قلت لها ليش ضحكتي ، قالت نحنا في زمن العصيد .. والمرفاله.
قالت الحجة فطوم : سحور هناء وعافية لكل عيال الوطن .. أبناء الجنوب العربي .. الجنوب العربي أمة عظيمة تحت ظل الله .. الجنوب العربي .. المجد والقوة.
حكمة الحجة فطوم في رمضان : لا تبيع حماره وصاحبها في الحاره..
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

** ملوحظة : تقول الحجة فطوم وراس أمي .. هذا مقال الحجة فطوم مسجل وموثق ، ومدون ، ومحرز بحرز من عند الولي هاشم بحر - ومبخر بلبان شحري خوفآ من نقله أو تبيضه أو فكفكته قطع غيار كلمات من قبل عيال الهيجه والمقوى . أيش يشتوا نحنا نعمل لكل مقال – جرانت من المحكمة – أصبحت المقالات بيوت ، ثم ضحكت وقالت الجرانات حق البيوت تدوم 99 سنه. الحاضر يبلغ الغايب.

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:13 PM
الجنوب العربي .. والغاوون



( بقلم : محمد أحمدالبيضاني )



دبي – لندن" عدن برس " خاص : 17 – 8 – 2008





الأسماء في اللغة تضرب دورا مهمافي التعريف ، وكذلك في أسماء الأشياء والكائنات والبشر والأماكن والدول ، خلق اللهآدم علية السلام ، وعلمه الأسماء ، فكل شيء في الوجود له إسم ، ويضرب الأسم دورآمهما في مصير وتحديد هوية البشر . تذكرت أنه في أحد الأيام عام 1960 أخبرني صديقوبالصدفة ، إنه يوجد قانون من قوانين بلدية مستعمرة عدن البريطانية ، هذا القانونالعظيم التاريخي ، الذي أود الآن أن أشير إليه لأهميته التاريخية ، وهو أن كل مولدفي مستعرة عدن ، يجب على والده تسجيله في سجلات مواليد بلدية بلدية عدن.



ويذكر هذا القانون وبالنص " يجب أن يحمل المولود المسلم ، في مستعمرةعدن البريطانية ، أسمآ لا يخالف الشريعة الإسلامية ، دين الطفل المولود ، ودين أباهوأمه ، وأيضآ ، لا يتعارض أسم المولود مع التقاليد أو الذوق العام " . لقد حرصتبريطانيا حتى على أسماء البشر في المستعمرة . في ذلك الوقت ، لم أكن أدرك هذاالمعنى العظيم لهذا القانون ، واليوم أدركت الحكمة وعظمة الأبعاد الدينية والثقافيةوالحضارية والإنسانية ، لذلك القانون العظيم ، الذي يؤكد الأهمية في أسماء البشر ،فما بالك بأسماء هامة مثل أسماء الدول والمجتمعات والعواصم و المؤسسات ، وكل أسميتعلق بمصير الناس أو التاريخ أو الذوق العام ، بل إن بعض المستهترين في المجتمعيقوموا بإطلاق الأسماء الساخرة على البعض ، ويسبب ذلك ألم لهم ولأجيالهم إلى الأبد . لهذا حرص قانون بلدية مستعمرة عدن ، على هذا الجانب الإنساني في تسمية الناس . ستبقى البشرية عاجزة في إيجاد نظام إنساني وحضاري ، كمثال الإمبراطورية البريطانية .. وسيبقى هذا العجز إلى الأبد .



بدأتالكارثة في الجنوب العربي ، منذ أول يوم في الإستقلال ، حين قام بعض الغاوون بتغيرأسم بلد وأمة من خير وأقدم الأمم ، وثيقة الإستقلال قد نصت ، إن بريطانيا قد منحتالإستقلال إلى شعب الجنوب العربي ، إن الإستقلال لم يمنح إلى الجبهة القومية ، كانتهناك فصائل ثورية قامت بالثورة قبل الجبهة القومية منذ 70 سنة وكانت هناك إنتفاضاتوثورات حتى للسلاطين ومشايخ الجنوب العربي ، إن الإستقلال ليس ملك محتكر لأحد ،كانت بداية الثورة في حركة الإصلاح والتنوير والعمل الخيري وإنشاء المدارس العربية، وهؤلاء العظماء كانوا شيوخ المجتمع وقادته ، أمثال : الشيخ محمد بن سالم البيحاني، والشيخ محمد عوض باوزير ، الشيخ عبدالمجيد الأصنج ، الشيخ محمد عمر بازرعة ،الشيخ عبدالله صالح المحضار ، الشيخ محمد علي باحميش ، الشيخ علي إسماعيل تركي ،الشيخ عبده حسين الأدهل ، الشيخ حمزة محمد ناصر ، الشيخ سعيد بازرعة . وأيضا قبل 70سنة كانت هناك ثورة حكام العوالق ، آل فر يد العولقي ، وتمرد سلطان العبادل عليعبدالكريم العبدلي ، وثورة ردفان ، وحركة وثورة السيد محمد علي الجفري وشيخانالحبشي وعبداللطيف كتبي ، في رابطة أبناء الجنوب العربي ، وعصيان وتمرد المحاميالعدني الشيخ محمد عبدالله المحامي ، وتحدي الأمير العبدلي القمندان لبريطانيا ،وحركة القوميين العرب ، وحركة شباب يافع ، وحركة ا لتنوير ونشر الثقافة بقيادة محمدعلي لقمان ، ومناوشة المفكر عبدالله باذيب ، وثورة بن عبدات ، وتمرد قبائل الحموموالصيعر ، وثورة سلطنة البيضاء ، وهروب السلطان أحمد عبدالله الفضلي ، وقيام حركةالنقابات العمالية بقيادة الزعيم النقابي عبدالله عبدالمجيد الأصنج ومحمد سالمباسندوة ، والشهيد علي حسين القاضي ، والتي مهدت لللإستقلال ، ثم جبهة التحريربقيادة الزعيم السياسي عبدالقوي مكاوي ، والتنظيم الشعبي والجبهة القومية ، كلهؤلاء جميعآ صنعوا الثورة والإستقلال . في كاتبة التاريخ يجب ذكر كل هؤلاء الناسالكرام ، ودورهم في قيادة شعب الجنوب العربي نحو الإستقلال .



خلال 300سنة من عمر الزمن ، كان في الجنوب العربي ، عدة سلطنات ومشيخات وإمارت ، وكياناتوهويات ، بل كان هناك تراث ثقافي وإنساني وتاريخي ، كان هناك الغناء اللحجي ،واليافعي والعدني الحضرمي ، وكانت هناك رقصات شعبية لحجية ، وبيضانية ، وعدنيةوعولقية ، ويافعية وحضرمية ، ومهرية وكانت هناك أيضا عدة إيقاعات موسيقية ، و عدةمن الأهازيج والزوامل والشعر والنثر، مجتمع حضاري متعدد الألوان الجميلة ، يصب كلهذا التراث الإنساني والتاريخي ، تحت أسم تراث وثقافات الجنوب العربي . وفي ليلة ،من أطول وأتعس الليالي في التاريخ .. ، 30 نوفمبر 1967 ، يوم قام الغاوون بإعلانقيام دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ، وفي جرة قلم شطبوا حضارة وهوية شعب ،من أكرم وخير شعوب الجزيرة العربية ، أعتقد الغاوون إن تغير أسم الدولة شيئآ يحدثبمزاج شخصي وعفوية ، ولم يدر بخلدهم إن ذلك جريمة كبرى ، في حق شعب ، طمسوا تاريخهوهويته في دقائق ، إن هوية الإنسان رمز مقدس ، ولا يمكن العبث به ، إنه مستقبلالأجيال ، وكتابة تاريخ أمة . إن ما يحدث اليوم من المآسي والكوارث ، كان سببه تغيرأسم دولة وأمة وكيان ، وهوية شعب الجنوب العربي . لقد نجحت الإمبراطورية البريطانيةفي حكم البشر ، ما يقارب 500 سنة ، لأنها لم تحاول قط تغير هوية البشر، وفشلتالإمبراطورية التركية ، لأنها أرادت طمس هوية الناس . كان معظم الغاوون تحت سنالثلاثين من العمر ، ولديهم ميزة نضالية شجاعة ، وثورية صادقة ، وفي الواقع كانوايفتقدوا إلى الخبرة والتجربة لقيادة دولة وأمة . هل أدرك الغاوون ذلك ؟، وما سيسبذلك في مستقبل الأيام القادمة ؟ .. ضاع الغاوون في نشوة النصر الشخصي ، وبريق الحكم، فعرضوا الأمن القومي للخطر ، وطمسوا هوية شعب .. وكيانأمة.



لم يكنالغاوون سيؤا النية مطلقا ، ولكنها مراهقة الفكر ونشوة الشباب المنتصر ، ولم يكنذلك بشيء جديد في التاريخ ، بل حدث ذلك عبر العصور وفي كل المجتمعات وفي بعضالثورات . في هذا القرن ، وفي دول كثيرة في الشرق ، مثلآ لننظر إلى عدة بلدانإفريقية ، يقوم الغاوون بتغير أسم البلاد عند أول إنقلاب ، حتى أن الناس لم تعدتعرف أسمآ لهذه البلدان ، يبدو إن هذا قدر الشرق . لو عرف الغاوون قصة بلدية مستعرةعدن وتسجيل أسماء البشر ، هناك تأكيد ويقين ، إنهم لن يقوموا بتغير أسم بلادهممطلقآ . أن تلغي أسم البلد ، فذلك يعني طمس الهوية ، ويوجد اليوم في مجتمعنا بعض منالغاوون على قيد الحياة ، فهل آن الأوان ، أن يقوموا بتصحيح أسم بلادنا في بياناتهمالسياسية ، التي يطلقوها من حين إلى آخر ، حتى تبدأ المسيرة الصحيحة للمطالبةبإستقلال بلادنا ، ولكن للأسف الشديد ، مازال بعض الغاوون يصر على غيه القديم ، بلالبعض لم يدرك حتى الآن ، إن المشكلة تكمن في أسم الدولة ، وأسمها هو هويتها ، نقوللبعض الغاوون ، إنكم اليوم في سن النضج ، وسن المسؤولية ، إذا أردتم التقاعدوالخلود إلى الراحة ، فهذا من حقكم الطبيعي والإنساني ، ولكن إذا أردتم المشاركة فيبناء وطنكم ، فهذا حق من حقوق الحياة والمواطنة ، وهذا شي جيد ونفتخر به ، والوطنفي حاجة إلى خبرتكم وتجاربكم ، ولنبدأ عهد جديد ، واضح الملامح والرؤية ، ونقول بكلوضوح .. بلادنا .. الجنوب العربي ، ويجب علينا أن نصحح مسار التاريخ .



نحن نريدالإنفصال .. و بدون خوف ، ولماذا نخاف ، ومن نخاف .. هذا وطننا وشأننا ، كلمة صريحةوواضحة دون إستعمال الهندسة اللغوية ، ولكن علينا أن نحدد الهوية ، وأسم بلادنا كماذكرت سابقآ ، لا وطن ، ولا قضية ، ولا نضال ، دون أسم ، ما هو أسمنا ، هذا هوالسؤال ؟؟ ، إن نظام صنعاء ، نظام متمرس وله خبرات كثيرة في تجارب الدهاءوالمكرالسياسي ، بعضها يسكن جيناتهم الوراثية عبر السنيين ، في صراعهم مع الإمامةوالغزاة لبلادهم ، إن هدفهم واضح ، هو إبتلاع بلادنا وطمس هويتنا ، ونحن لن نسمحلهم بذلك ، لقد بدئنا مسيرة النضال ، لقد زرعوا فينا عبر وسائل إعلامهم المدروسبذكاء وبراعة ، وهم اللغة وعلم الكلام ، كلمات حق يراد بها باطل ، منها : "إنفصالي" .. "خائن" .."الثوابت الوطنية" .."التراب الوطني" .. "الخطوط الحمراء" .."الوحدةمعمدة بالدم" .."وحدة حتى الموت" ، وكثير من الإسفاف اللغوي في علم الكلام . البعضمنا يتحدث عن الوطن بكلمة " الجنوب اليمني " وهؤلاء بعض الغاوون ، والآخر يرددبحياء بكلمة " الجنوب " وهم الأكثرية في مجتمعنا ، نقول لهم ، جنوب أين ؟ ، وجنوبمن ؟ ، علينا أن نفيق من غفوة الوهم ، إن لا عودة مطلقا إلي الجنوب اليمني ، وهذاسيعيدنا إلى نفس المشكلة ، وسنحمل هذا الجرح الدامي من جديد ، و إلى يوم يبعثون ،لقد جربنا هذا المصطلح من علم الأسماء ، فقاد الأمة إلى كارثة الوحدة المشؤمة ،ولنعتبر مسمية الجنوب اليمني ، قد انتهت من قاموس حياتنا إلى الأبد ، كانت غلطةتاريخية أرتكبها الغاوون سابقآ ، والآن .. لا رجعة في ذلك مطلقا.



لندخلالآن إلى هذا التعريف المتداول ، قضية الجنوب ، أهل الجنوب ، دولة الجنوب ، عاصمةالجنوب .. إلى آخره ..، ما معنى الجنوب ؟ جنوب من ؟ جنوب أين ؟ إن كلمة الجنوب هوتعريف للجهة من الجهات الأربع ، شمال وجنوب ، وشرق ، وغرب ، وليس أسم كيان أمة ،حين نقوم بتأسيس دولتنا ، ماذا سنطلق عليها ، أي أسم ، "دولة الجنوب " أو "جمهوريةالجنوب" ، هذه ليست هوية أمة أو بلد ، هل نحن بلا هوية ، نحن نملك أعظم هوية ، بلهوية قديمة ، ولنا أعلامنا و أسماء قبائلنا الكريمة العظيمة عبر العصور ، نحن أبناء : يافع ، والعوالق ، والضالع ، وعدن ، وبيحان ، والكثيري ، والفضلي ، والحوشبي ،والمهري ، والعلوي والعقربي، والبيضاني ، والأميري ، والواحدي ، والقعيطي ،والكمراني ، والعبدلي والعولقي والميسري ، والعوذلي .. كل هذا يصب في دولة الجنوبالعربي ، دولة متكاملة ، وكيان مستقل ، وقد ذُكر ذلك في الكتب السماوية التي ذكرتتعريف بلادنا ب : العربية الجنوبية ، وتعريف عرب الجنوب ، وقد ذكر الضابط السياسيفي حضرموت ، السيد هارولد انجرامز ، بأن لفظ عدن قد جاء في نص سفر النبي حزقيال ،في التوراة كالتالي : " ومن المتاجرين معك أيضآ أهل حران وكنة وعدن وشبا وأشور وكلم ."" لم يذكر النص كلمة "يمن" مطلقا ، وكل النصوص والنقوش التاريخية تحدد لفظ عربالجنوب .. أي بمعنى الجنوب العربي ، فهذا ليس أسمآ جديد ، إنه أسم منطقتناالتاريخية خلال العصور القديمة من عمر الزمن .



أين تقعاليمن في الجزيرة العربية ، لقد قال بعض كاتبي الأساطير والرواة ، الذين أسرفوا فيالخيال ، إن اليمن هي الجزيرة العربية كلها ، وحدودها تصل إلى يمين الكعبة ، وهذاوهم وخيال ، ومن أساطير الأولين ، لا أحد يستطيع يحدد معنى تعريف اليمن في التاريخالقديم ، كانت كلها قصص ، تناقلها الرواة وأسرفوا في الخيال ، وقد مارست حكوماتالإمامة ، والحكومة الحالية ، في زرع ، نوع من الإرهاب الفكري نحو كثير من علماءالآثار في اليمن ، تارة في الترهيب ، وأخرى في الترغيب ، إن تاريخ المنطقة شبهمجهول وغير محدد بالنقوش ، إن أي تعريف تاريخي لا يؤكد بنقوش ، هو نوع من الخيالوالوهم بدون أي معنى ، حكومة الجمهورية العربية اليمنية ، تحاول اليوم أن تجد هذهالفرصة التاريخية وهذه المرحلة الهامة ، في صنع الخداع ، وتحرف اللغة ومعانيهاوتكذب في كتابة التاريخ. أن اليمن لغة عند العرب وفي النقوش القديمة معناه "الجنوب" أي معنى جغرافي وعندما نقرأ في تاريخ العرب عن اليمن والإنسان اليمني في القصصوالأدب والشعر فأن هذا معناه "عرب جنوب الجزيرة العربية" أي عرب المنطقة الجنوبيةمن شبه الجزيرة العربية. فعندما يقال إن مدينة ما هي مدينة (يمنية) معناه أنهامدينة جنوبية تقع في المنطقة الجنوبية ولما كانت مدينة صنعاء وغيرها من المدن التيتقع على سلسلة جبال سُمارة تقع في شمال المنطقة الجنوبية، فأن النقوش القديمةالمتواجدة لدولة سباء وحمير قد أخرجتها من المنطقة اليمنية .. يمنات .. اليمن صنعاءوما جاورها لم توصف بأنها يمنية في تصنيف النقوش القديمة أي أن صنعاء ليس من اليمنحسب تعريف النقوش لأنها جنوب الشمال ، إلى جنوب المنطقة الشمالية أي يمن الشمال ،إن القضية واضحة ، المسالة مسألة سياسية وليس جغرافية ، كما حاول ذلك المؤرخون فيبداية كتابة التاريخ في عصر الإمامة الأول ، وقد قاموا بتزوير التاريخ والخداع ،لقد ذكرت النقوش أن (شامت) بمعنى الشام و(يمنات) بمعنى اليمن. وفي تعريف العربالقديم .. يعني الشام بمعنى الشمال. واليمن بمعنى الجنوب ، هذا هو التعريف الصحيح ،إن تعريف اليمن كدولة عبر العصور لم يوجد ، كانت هناك دويلات ومقاطعات ، وقبائلبدوية متنقلة ورعاة ، وهؤلاء الرعاة قد أشارت إليهم النقوش بتعريف غامض كلمة : "عربن" ، وهو أسم من أسماء اليمن . هذه هي الحقيقة دون خوف ، أو إرهاب للعقلوالتفكير ، والإبتعاد عن أوهام الرواة ووحي الأساطير . من قال إن الجنوب العربي ،هو جنوب اليمن ، فقد كذب على التاريخ والنقوش والمنطق .



نأسف لطولالسرد التاريخي ، إن الكثير يتخوف من ذكر هذه الحقائق ، ويعتبر ذلك شطط وتعصب ،ولكنه حقيقة تاريخية ، ويجب علينا أن لا نخاف ، ونترك عقدة الخوف ، وأسطورة الثوابتالتي زُرعت في النفوس ، ومتى تخلص الإنسان من الخوف ، أستطاع أن يكون حر في التفكيروالإبداع ، ويقول أوسكار وايلد ، إن الفضيلة هي أعادة كتابة التاريخ ، لاتوجد أشياءوأفكار سرمدية ، العالم يضج بالحياة والتغير ، وهذه سنه من سنن الحياة ، إن الرقيوالسمو لا يأتي من تكرار أساطير الأولين ، ولكن مواكبة العصر ، عصر ثورة المعلومات، والنظام العالمي الجديد الذي يستند إلى حقائق العلم والمنطق ، وعصر النهوضبالشعوب ، من ذل الفقر والخوف والمرض ، نحن في أول الطريق ، هويتنا معروفة ، وحدودبلدنا واضحة ، وتاريخنا ذكرته الكتب السماوية والنقوش ، علينا أن نصارح أنفسناونحدد معالم قضيتنا ، وتكون الرؤية واضحة ، والهدف معلوم .. بلادنا دولة الجنوبالعربي .. وهويتنا هي جنوبي عربي ، وعاصمتنا عدن .. وعملتنا دينار الجنوب العربي ،وعلمنا الجديد ، سوف يصممه شعب الجنوب العربي ، وسيكون لدينا طراز فريد في الحكم ،الأرستقراطية الديمقراطية ، وسيعود إلى بلادنا كل من ولد فيها ، بغض النظر عن الدينأو اللون أو العرق ، هذا ليس خيال ، إنه حقيقة واقعة .. إنه النظام العالمي الجديد .. الشرق الأوسط الجديد . من هنا نبدأ .
سلام قولٌ من رب رحيم .. سلامٌعليك عدن العبدلية .. عاصمة الجنوب العربي .. بلادي .. وبلاد أمي وأبي .







( بقلم : محمد أحمد البيضاني )





كاتب و مؤرخ سياسـي عدني

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:15 PM
عاصمة المرفالة .. والحجة فطوم

بقلم / محمد أحمد البيضاني
22/4/2009م



اليوم رأيت الحجة فطوم وهي تمشي في حافة القاضي بخطىء متثاقلة وكأنها تحمل هموم الدنيا ، فذهبت إليها لأطمن عليها واسأل ما هو الخبر ، أقتربت منها وقلت لها يا حجة فطوم ما الخبر ، قالت الحجة فطوم : يومين وأني أسمع من الناس والمحطات الإخبارية خبر نقل العاصمة من صنعاء إلى عدن ، وذلك حسب قول العصابة لتخفيف المركزية وإشعار أبناء الجنوب بالمشاركة في الحكم ..الله وأكبر .. الله وأكبر عليهم عصابة رهيبة في تفكيرها .. إيش من عاصمة يشتوا يعملوا في عدن ، يريدوا يعملوا "عاصمة المرفالة" وليس عاصمة دولة ، طول الليل يامحمد وأني أفكر في هذه العصابة الرهيبة وتفكيرها الإجرامي ضد بلادنا ، وجابوا عذر أقبح من ذنب أيضا وهو نقص الماء في صنعاء ، لماذا لا يعالجوا هذا الموضوع بأنفسهم ، هذه صنعاء عاصمتهم وأرضهم ، ما دخل عدن في الموضوع ، يا محمد كلام روفلات باب اليمن ، كلام مخيط بصميل ، يعني خلص الماء عندنا ، نشتي نشرب ماء عندكم ، قلت لها يا حجة فطوم : أصلآ هذه العصابة لا تشرب الماء ، ان الماء يشربه الفقراء والمساكين في اليمن ، إن شعب اليمن يشرب مياه ملوثة غير صحية ، وتنتشر في الناس الفقراء أمراض الكبد المزمنة ، وعجز الكلى ، هذه العصابة الحاكمة في صنعاء تشرب ماء مستورد معدني مستورد من فرنسا ، ماء "بيريه واتر" وماء "إيفيان" الفاخر ، قالت الحجة فطوم ايش من ماء هذا ؟ ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، فقلت لها : ماء الروفلات المستورد ، وكثير من الماء الغالي النوع الثاني الملون ، شي أحمر ، شي أصفر ، شي ذهبي . كل يوم قصة وفلم جديد يخدروا فيه الناس ويجعلوا أمة بحالها تدور حول نفسها تلهث وراء الرغيف ، وتصبح لا تفكر أو تتكلم وتعيش في غيبوبة دائمة ، ولكن اقول في أغراض أخرى تحت المنصة .. منصة الحكم الظالم ، هذا النظام الذي يلعب علينا بأسم الوحدة ، واليوم قصة نقل العاصمة ، يا حجة فطوم ، هذه العصابة تتخبط الآن ولها خطة قريبة المدى وخطة أخرى بعيدة المدى ، الغرض العام والرئيسي هو نقل "ميدان المعركة" من صنعاء إلى عدن ، حتى لا تتأثر صنعاء بلادهم من الإضرار حين ينفذ الصبر ولا يبق إلا تقرير المصير بأي وسيلة ، لقد شعروا إن المعارضة تتكلم اليوم بحلقها ، وغدآ سوف تتكلم بيدها ، كما تكلم رئيس الوزراء مجور عندما ضاق به الحال من وقاحة وسفاهة ولكاعة الوزير المقرب الأرحبي ، مجور صقع الأرحبي "كف" دخل التاريخ وتحدثت عنه الركبان ، صاحت الحجة فطوم وقالت كلامك يا محمد صحيح ، في الماضي أشتهرت العوالق بخيولها واليوم أشتهرت العوالق بكفوفها ، كف عولقي ، فص قلص . ثم ضحكت الحجة فطوم وقالت هات يا محمد هات ، قلت : يا حجة فطوم إن العصابة الحاكمة تريد أن تنقل المعركة القادمة إلى شوارع عدن ، حتى يتضرر الناس ويموت الأطفال والنساء والأبرياء من المعارك ، وحتى يكره الناس حركة المعارضة التي سيصورالنظام إنها سببت المعارك ، وسبب آخر هو ان تبقى بيوتهم وقصورهم بعيدة من التدمير والإضرار، ولا يستبعد ان النظام خاف من هجوم القبائل الغير موالية له ، فأراد أن يحتمي بعدن ويضرب عصفورين بحجر ، منها يستعبد أهل الجنوب لكي يبقوا تحت السيطرة ، يعني إستعمار كامل بتواجد شخصي ومنها أيضآ يهرب من زحف القبائل التاريخية التي تنافسه وتريد أخذ السلطة ، والغرض الخفي ليس بجعل عدن العاصمة ، بل بعمل عدن " متراس " وحائط بشري يحمي نظامه ، هذا التفكير الجهنمي الإستراتجيي الطويل المدى في عصابة السلالة السرية ليس بجديد ، إنه تاريخي فلو رجعنا إلى التاريخ يا حجة فطوم ، كان الإمام أحمد رحمه الله يتخذ من تعز عاصمة له ومتراس ، وأيضا الهروب من غدر القبائل التي تحيط بصنعاء ، والتخلص من أنياب قبيلة حاشد ..ال الأحمر الذين ينتظروا الفرصة التاريخية للوصول إلى "العمامة الذهبية" الخالدة .. عمامة الإمامة في اليمن ، والمثال على ذلك هو تحرك الإمام الحالم حميد الأحمر ، هذا الفتى الذي يسعى وسعى أهله من قبل الوصول إلى العمامة الذهبية ، كما يسعى صالح الآن للوصول إلى شواطىء عدن الهادئة ، ويظهر إلى العالم أنه نقل العاصمة إلى عدن ، صاحت الحجة فطوم بصوت كبير وقالت : ها ..ها يعني يشتي يسوي أبناء الجنوب الشجعان "عيال معلامة" ، و كأنه يقول لهم أنتوا تريدوا عدن العاصمة ، هيا سأحضرأنا إلى عدن مع طاقم العصابة وبا تكون عدن العاصمة ، والله يا محمد هذه الحركات قمة في المرفالة والضحك على الناس والإستخفاف بمشاعر شعب الجنوب العربي ، كلامك صدق يا محمد حين تقول ان هذا هو تفكير الإمام من جديد . يا حجة فطوم لا تصدقي هؤلاء الروفلات ، الإمام لم يمت ، لا يوجد في اليمن برلمان ، أو حكومة ، أو مجلس نواب ، أو دستور، أو مؤسسات شرعية قانونية ، إنها العمامة الذهبية التي تحكم اليمن منذ سنة 910 ميلادية ، إنها الجمهورية المتوكلية اليمنية . قالت الحجة فطوم ايش يشتي هذا الرئيس يستوي إمام ، زي الإمام أحمد ، قلت لها نعم يا حجة فطوم ولكن أين هو من الإمام يرحمه الله ، كان الإمام أحمد .. متعلمآ ، نقيآ ، شجاعآ ، تقيآ ، عالمآ ، صادقآ ، عفيفآ ، شاعرآ ، حافظ القرآن والشريعة ومواظب على الصلاة ، قالت الحجة فطوم : الله وأكبر يا سلام لما يكون الحاكم بهذا الصفات النبيلة الكريمة ، كان الإمام أحمد هو إمام الدين والحق واليوم نشوف في صنعاء إمام المرفالة الذي يعتقد أنه بايحكم الناس من عاصمته الجديدة عدن . ثم قالت الحجة : شوف يا محمد كانت جداتنا في عدن يقولوا عدن لا تحب إلا من يحبها ، عدن أم المسكين والغريب ، عدن عاصمة الجنوب العربي ، عدن أرض الأولياء ، عدن تلفظ من لا يحبها ، وسوف تكون نهاية هذا الظالم في ساحل أبين ، يا محمد شوف هذه "حِسبة قديمة" تقول كل ظالم ينتهي في أبين ، وساحل أبين .. ساحل مبارك ، والتاريخ قد أثبت إن ساحل أبين لا يقبل الغريب ، لقد أنتهى الغزاة فيه وأبتلعت أمواجه كل من حاول أن يغتصب أرضنا طوال عصور التاريخ . قلت للحجة فطوم : هذة العصابة في صنعاء اليوم تظهر للعالم مدى إفلاسها وكل يوم قصة جديدة والنظالم العالمي اليوم لن يسمح اللعب في ثروات الشعوب وخيراتها ، والله .. والله لو كان شعب الجنوب العربي فقير ، لن يفكر هولاء الغزاة بأي وحدة مطلقآ إنها الأطماع في خير بلادنا ، وقد قلنا لهم سابقآ إن عليهم أن يعرفوا حقيقة في غاية الأهمية في التركيب الديموغرافي للسكان ، إن شعب الجنوب العربي معظمه من الجنود ، والشعب في الشمال اليمني أكثرة من المزارعين ، وهناك فرق كبير بين الجنود والمزارعين ، عسى الله أن يهدي هذه العصابة لمعرفة هذة التركيبة السكانية ، وعدم الإستهتار بهذة "التركيبة" الهامة .
إن العصابة اليوم لها هذا الخيال المريض الذي سربته للصحف في نقل العاصمة لترى رد الفعل بين أوساط أبناء الجنوب العربي ، ولم يكن هناك سوى كلمة السخرية والإستهزاء . قالت الحجة فطوم اليوم الناس في عدن تضحك من هذه الخُبارة البايخة ، اليوم الناس تطلع على الصحف الإلكترونية وتسمع الخبر في لحظة ، اليوم عصر "النت" ، والحجة فطوم دخلت عصر النت وقالوا قديمآ الملعقة با تخرج الذي في الدست ، ضحكت الحجة فطوم وقالت باروح الآن إلى الإنترنت كافيه ولكن قبل هذا أشتي أقول كلمة أخيرة :
الحجة فطوم تقول : يا صالح لو أعتقدت ان عدن متراس .. تأكد ان عدن با تسقط كل راس .

محمد احمد البيضاني
كاتب ومؤرخ عدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:17 PM
الدونات.. والخمير .. والحجةفطوم

زرت اليوم الحجة فطومومعي قرطاس قراع لها ، فتحت الحجة فطوم القرطاس ونظرت بدهشة وقالت ايش هذا .. قلتلها دونات ، قالت أصبر با أسوي شاي ملبن على هذا القراع الجميل ، فقدنا الخميرالحالي – قراع عدن التاريخي من زمان أول ونحنا نتقرع خمير حالي ، ولكن أختفى الخميرالحالي المليح من يوم هذة الوحدة اليمنية المطهوشة ، ماتوا كل العجايز حق الحافةبعد ان هاجر عيالهم إلى الخارج .. هاجروا عيالنا وموتوا عجايزنا – أصحاب الوحدةالمطهوشة . ثم تقرعت الحجة فطوم وقالت بعد حلاوة هذا القراع الحالي با أقوم أعمر ( ماي فرست بوري ) 1 بوري ، بعدها جلست وقالت يا محمد أيش هذا الدونات الذي يشبه حقناالخمير الحالي ، قلت لها يا حجة فطوم الدونات (بالإنجليزية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A% D8%B2%D9%8A%D8%A9): doughnut) هي نوع منالمعجنات تقلى بالزيت و تحلى بالمربى، الجلي، الكريمة، النشا أو اية محليات أخرى. وتتخذ عادة الشكل الدائري المجوف أو المصمت. ضحكت الحجة فطوم وقالت هو الخمير الحاليحق الإنجليز ، شوف على مرفالة عند الإنجليز قلدوا حقنا الخمير الحالي ، ضحكت وقلتلها فعلا الدونات خمير إنجليزي ، قالت الحجة فطوم وأيش من حوافي عندهم يبيع هذاالخمير حقهم – أكيد عندهم حوافي زي حقنا وحريم عجايز إنجليز – الحجة ليندا .. والحجة مارجريت .. والحجة إيفون .. والحجة إليزابث ، فقدت هذا الأسم الجميل يا محمد .. أسم حقنا الملكة العظيمة .. صاحبة الجلالة الملكة إليزابث – ملكة عدن – عاصمةالجنوب العربي ، وكمان يا محمد وممكن عندهم حافة القاضي زي حقنا بس بالإنجليزي .. حافة ال Judge Street - Judge
قالت الحجة فطوم حازيني يا محمد عن قصةالدونات .. والخمير نت وقصة الغرب ، قالت لها الغرب أشتروا ونقلوا كل الكتب القديمةوالمخطوطات والآثار منذ أكثر من 500 سنة ، جاء المستشرقون ونقلوا كل ثراتنا إليهم ،وخير من ذكر ذلك المؤرخ العظيم لحركة الأستشراق و هو الفيلسوف الباحث إدوارد سعيدفي كتابه التاريخي الهام " الأستشراق " نحن يا حجة فطوم نتكلم عن الخمير الحالي ،يا حجة فطوم جاء مستشرق عظيم اسمه الكونت فون ليندبرج Cont Von Landberg وهوممستشرق نمساوي ، جاء إلى بلادنا ونقل ودرس كل الزوامل للقبائل في المنطقة ، ودونكل ذلك بالنوته الموسيقية ، أبتسمت الحجة فطوم بدهشة وقالت حتى الزوامل حق القبائل - أيش با يستفيدوا من هذا الخواجات . قلت لها أنها ثقافات وثرات الشعوب ، وهيإمتداد للتطور البشري عبر عصور التاريخ ، قالت الحجة فطوم الله وأكبر على علمهموثقافتهم ، ونحنا في بلادنا طمسوا أسم تلفزيون عدن ، وسموه تليفزيون 22 او 26 أو 19مايو .. أيش علينا من مايو وأغسطس وسبتمبر ، هذا تلفزيون عدن ، أسم عدن أكبر من شهرمايو ، ومش بعيد يوم من الأيام يغيروا أسم حافتنا العريقة حافة القاضي – حافةالقاضي البطاح .. قاضي عدن العظيم .. يغيروا اسم حافتنا ، يقلبوا أسمها إلى حافةالقاضي الأكوع .. أو القاضي الأقرع .. شوف على مرفالة ، مؤامرة تاريخية كبيرة لطمسثراتنا ورموزنا.. قلت لها هذا العمل قمة البدائية والهمجية والتآمر العسكريوالتاريخي والثقافي ضد شعب الجنوب العربي .

يا حجة فطوم .. بدء هذاالإنحدار التاريخي المخيف في عام 1492 ، عام الإنسحاب المهين من الأندلس ، وهو نفسالعام الذي أكتشف فيه كولمبوس امريكا ، و هذا الشرق يا حجة فطوم يعيش في حالة نوموتخلف و ضياع العلم والعلماء ، و ذلك بسبب فساد الحكم و بعض الحكام والرشوةوالإرهاب والسجون الحقيرة ، وإمتهان كرامة الإنسان ، بنوا السجون وأغلقوا المدارس ،وفي عصرنا هذا وفي بلادنا أغلقوا صحيفة " الأيام " ، وأعتقلوا الصحفي الشجاع صلاحالسقلدي ،

وفؤاد راشد، واليوم يهددوا شيخ الصحافة - الشيخ هشام باشراحيل ، دمعت عيون الحجة فطوم وقالت عيني عليك يا هشام . قلت لهامنذ 500 سنة وأكثر بدءت الحضارة عندهم ، ضحكت الحجة فطوم وقالت وبدءت المرفالةعندنا . نظرت الحجة نظرة بعيدة كأنها تسأل المجهول عما جري ويجري .. تغيرت نظمالحياة ، ذهب النقاء والصفاء من حياة الناس ، تراجعت العقول وحكمت العجول ، عصابةشريرة قديمة تاريخية في صنعاء غيرت نظم الحياة والناموس والتقاليد والقيم في الشمالاليمني ، واليوم هذة العصابة الأثيمة تريد أن ترتكب نفس الجريمة في بلادنا الجنوبالعربي . قطعت حبل شرودي الحجة فطوم وقالت هات من كلام الصفاط والضحك والسخرية نسليالقلب .. على الأقل نضحك ونسخر و هذا هو سلاحنا في الوقت الحاضر وكل ما نستطيع حتىالآن .. اليوم نتكلم بحلوقنا .. ولكن نقول لهم بكرة با نتكلم بأيدينا .

يا حجة فطوم ..ونعود الآن إلى قصة الدونات .. أصل هذا الدونات هو الخميرالحالي العدني ، وبدءت القصة في واحد إنجليزي ضابط كان يشتغل في شوكي عدن ، وفي يوممن الأيام وهو خارج رون في السيارة حق البوليس في الصباح الباكر في حافة القاضي ،الضابط شم رائحة الخمير الحالي داخل الحافة ، وقف في الحافه عند بيت الحجة هاجرهوأشترى 5 أقراص خمير حالي ، أكل 3 وترك 2 أقراص أعطاهم لزوجته عند عودته إلى المنزل، زوجته أعجبت بذلك الخمير الرائع ، يا حجة فطوم دور يا زمان روح يا زمان ، هذاالضابط راح بلسن أي تقاعد وعاد إلى بريطانيا ومنها سافر إلى أستراليا ، في يوم منالأيام تذكر عدن وتنهد وذكر الخمير الحالي ، كانت زوجته كما تقول جدتي كلثوم .. مرهوستو ، فكرت في صنع الخمير المطور و أسمته " خميرنت " ، وكان هذا الأسم الأصليمستعمل مدة طويلة ، ولكن بمرور الأيام بعد مات الخواجة الإنجليزي قاموا عياله أسسوافي أستراليا شركة أغذية لصناعة خمير نت ، وبمرور الزمن تغير الأسم إلى الأسم الحاليدونات . وفي جانب عملي في استراليا قمت بزيارة الشركة وتكلمت مع المدير في هذاالموضوع وشرحت له اصول الخمير الحالي العدني ومن أين جاء ، قال لي مدير الشركة فعلآكان أبي ضابط بوليس في عدن ، ولكن لم يقل لنا عن مصدرالدونات.

ضحكت الحجة فطوم وقالت براس أمك زينببنت علي محمد – يا محمد هل هذة القصة صدق ، ضحكت من كل قلبي وقلت لها هذا كلام " تصنيفكيشن " كما يقول خالي المرحوم المحامي محمود علي ابراهيم لقمان .. يرحمه الله .. و له قصيدة ساخرة بعنوان تصنيفكيشن ، ساحاول العثور عليها فقد أرسلها إلي قارئكريم ، والرجاء منه إرسالها لي مرة أخرى . يا حجة فطوم هذة قصة الدونات صفاطومناجمة تسلي على القلب .. كلام صفاط ومناجمة عيال حافة القاضي زي أيام زمان .. اليوم يعيش الناس في عصر الهم والدموع والموت ، ضاع السلا والصفاط والضحك في ليلهذا الإغتراب الطويل عن وطننا ، وما بقى لنا إلا المرض والموت ولكن علينا أن نصمد – سيأتي الفجر والأمل الجديد ، اليوم أنتشرالسرطان وأمراض القلب والسكر من الخوفوالرعب وفراق الوطن ، زمان أغبر من يوم ماسرقت الوحدة اليمنية أراضينا ، وسرحواجيشنا ، وغيروا أسم بلادنا الجميلة .. نظرت الحجة فطوم إلى بعيد ثم إبتسمت .. إبتسامة رائعة تحمل ألف معنى وهتفت الجنوبية العربية .. الجنوب العربي - ستبقى عدنالعاصمة الغالية .. سميرة النجوم .. وأخت القمر .

قالت الحجة فطوم لن يستطيع أحد أن يغير تاريخنا أو ثراتنا .. سوف نحكيللدنيا قصتنا ، ويجب علينا أن ننسى كل أخطاء الماضي ونعيش في الحاضر .. و ستبقى عدنتستنشق الهواء .. هواء الحرية القادم من أبين و ساحل أبين .. وستشرق الشمس علىبلادنا الجميلة .. الجنوب العربي .. أمة عظيمة تحت ظل الله .

محمد أحمد البيضاني
كاتب ومؤرخعدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:18 PM
الحكومة " المُتفلية " .. والحجةفطوم





بقلم : محمد احمد البيضاني

زرت اليوم الحجة فطوم ورأيت على وجهها العدنيالنبيل ألف علامة غضب ، جلست الحجة فطوم أمام مداعتها الشهيرة وقالت : العالم اليومفي عصر الديجيتال - وصالح في زمن التفُال ، قال " تفوه " على شعب وساسة المعارضة فيالجنوب العربي الكريم النبيل في خطبة له أمس 16 فبراير 2010 ، وهذا عيب وقلة أدبومر فاله . يا صالح الروفل .. بلادنا أمة عظيمة من خير أمم الأرض – شعب الجنوبالعربي – الجنوبية العربية حضارة عمرها 10000 سنة ذكرتها الكتب السماوية والنقوشعلى الحصون والسدود في بلادنا الجميلة الحضارية ، واليوم يأتي هذا الروفل ويقولتفوه على الناس الشرفاء ، هذا العمل السوقي .. عمل عيال الشوارع والمخابيز وليس عملالحكام وعيال الناس ، يا صالح أنت تعودت على عيال المخابيز وهناك فرق بين إدارةدولة - وإدارة مخبازة ، يا صالح ظهر وجهك الحقيقي السوقي .. عيب تفل الناس . قلتلها يا حجة فطوم توجد شروط إجتماعية ودينية وقانونية ودستورية وهي التي تقرر صفاترجل الدولة ، ثم جاءت الرسالات السماوية ووضعت القوانين الإلهية لتنظيم المجتمعوالتقيد بالنظام وأسس علم مبادئ الأخلاق الحميدة ليعيش الناس في سلام وأمن ، أكدتالديانات السماوية على ضرورة العدل والإحسان وأهمية نزاهة واستقامة الحكام . إنللحكم قوانين ونواميس ومواصفات شخصية للحاكم ، إنها مسؤولية أمام الله والناس - وأمانة تاريخية لا يمكن التهاون فيها . قالت الحجة فطوم الحكم عدل وإستقامة وأخلاق .. مش تفُال يا صالح .
 
 
يا حجة فطوم .. شارك الفلاسفة والحكماء ونظمواالمجتمع ووضعوا القوا نين وشروط الحكم ، أنتظم الحكم والنظام و تقدم حال المجتمعوتطور نظام الحياة وبدأت عجلة التطور فأبدع الإنسان في بناء المجتمع الحضاري . قامتالممالك والإمبراطوريات ودارت عجلة التاريخ البشري في عقود كثيرة ، ثم تدهورتوأنتهت الإمبراطوريات والممالك الكبرى ، كان السبب الرئيسي في ذلك هو الحروب وتقادمالعهد وتوقف النمو ، ثم السبب الأخلاقي وهو من أهم الأسباب الرئيسية في سقوطالإمبراطوريات . قالت الحجة فطوم الله أكبر السبب الأخلاقي هو مدمر الحضارات و حتىالإنسان العادي ، الأخلاق هي من شيم الرجال العظماء . قلت لها يا حجة فطوم : إنالطغيان والظلم كان سبب إنهيار الإمبراطورية الرومانية ، وكان عامل التهتك الجنسيسبب إنهيار الإمبراطورية اليونانية ، وعامل إنتشارالفساد سبب إنهيار الإمبراطوريةالفارسية . إن الرشوة وسؤ الإدارة وتعقيد النظام الإداري وتقيد حرية الفكر واضطهادالإنسان المفكر كان السبب الرئيسي في سقوط الإمبراطورية التركية . إن الحكم عبرعصور التاريخ كان سيادة ونظام وصدق وأمانة ونظافة اليد والضمير ، وفي بعض المذاهبالدينية تكاد شروط الحكم وصفات الحاكم تقترب من شروط و صفاتالنبوة.
قلت لها يا حجة فطوم .. " التفُال " و " التفل " ليسغريب في تاريخهم وأسمعي مني هذه القصة التاريخية .. قال الحجة فطوم أصبر يا محمد باأعمر ماي سيكند بوري . قلت لها في عام 1948 بعد فشل إنقلاب الوزير ، ساق الإمامأحمد بن حميد الدين كل المشاركين في الإنقلاب الفاشل إلى الميدان لتنفيذ حكمالإعدام بالسيف ، فبدأ السياف بقطع الرؤوس ، وحين جاء دور تنفيذ الإعدام بمعلمالجيش اليمني – العراقي الجنسية الشهيد العقيد جمال جميل 1911 - 1948 ، الذي أشتركفي الإنقلاب ، تقدم أحد الأمراء الصغار من بيت حميد الدين إلى الميدان وبصق على وجهالعقيد جمال جميل ، نظر إليه جمال جميل وقال للأمير هذه الكلمة التاريخية التيستبقى إلى الأبد : أبصق كما تشاء .. قل لإبن يحي حميد الدين لقد "حَبلت " وتقدمالسياف وقطع رأس جمال جميل يرحمه الله . بعدها سمع الإمام أحمد هذه القصة وغضب غضبآشديدآ وأمر بجلد ذلك الأمير الشاب وسجنه وقال له : يا غبي لقد أعطيته الفرصة أنيقول في مُلك بين حميد الدين هذه الكلمة التاريخية التي ستبقى وصمة عار في بيت حميدالدين إلى الأبد .. وسيرددها الناس بقولهم : " نعم حبلت وسوف تلد ". قالت الحجةفطوم : فعلآ حبلت في 1948 وولدت في 26 سبتمبر 1962 ، لقد تنبأ بذلك هذا الضابطالعراقي العظيم . يا صالح تعلم الحكمة على أن الإنهيار الكبير يبدأ بجريمة " تفله " .. عيب تتفل على الناس يا صالح .. عيب قلة الحياء و المرفاله .
بالرغم من تخلف وطغيان بيت حميد الدين ، إلا إن الإمام يحي والإمام أحمديرحمهم الله كانوا يتمتعوا بصفات الحاكم الشرعي ، وقد قال الإمام يحي مقولتهالتاريخية : لعنة الله على ملك .. يدخل علية من هو أحسن منه " .. كلمة واضحة لاتحتاج إلى تأويل أو تفسير ، نكرر هنا ، إن شروط الحكم تكاد تقترب من صفة النبوة والأنبياء ، ودول الغرب أخذوا عنا كل هذه المواصفات النبيلة في اختيار رئيس الدولة ،وللأسف الشديد ما يجري اليوم في الجمهورية العربية اليمنية وما ترى من صفات الحكامفيها وطغيانهم وجبروتهم البليد واضطهادهم أفراد الشعب المقهور. أستبشر الناس عندهمبزوال الإمامة فجاء 100000 إمام أمي جاهل جائع ، ميت القلب والضمير . إن الشروطالشرعية للحاكم يجب أن يكون : مكلفا، ذكرآ، حرآ، سليم الحواس والأطراف، مجتهدآ،عدلآ، سخيآ، مدبرآ، مقدامآ، ورعآ، بالغآ، عاقلآ، أفضل أهل زمانه، لم يمارس مهنةمرذولة، لم يشرب الخمر قط ولم يمارس الزنى ."  هل تنطبق هذه الصفات الشرعية على أيعضو من أعضاء العصابة الحاكمة في صنعاء - إذن رئاستهم للدولة غير شرعية. قالت الحجةفطوم فعلآ كلهم روفلات وعيال سوق الصيد وإلا كيف بايسمحوا لهذا الروفل أن "يتفل" على الناس – على أمة شريفة شجاعة شعب الجنوب العربي وزعمائه ، أكيد هذا "المُتفل" اليوم أصبح معزول عن العالم والناس – هذا الروفل اليوم تفل ومش بعيد بكره يقشعالزنه .. شغل روفلات . من غاب عليك أصله .. دلايله وفعله .. وقد فعلتها يا صالح .
أخيرآ تقول الحجة فطوم .. يا صالح سُيعرف عصرك بعصر التُفال .. يا صالحمبروك - نقلت اليمن من الحكومة المتوكلية .. إلى الحكومة المُتفلية .
 
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسيكوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:19 PM
الهندول العدني والحجةفطوم



زرت اليوم الحجة فطوم وقلت لها إن المؤسف يوجد الكثير من الثرات العدنيو العادات في طريقها الآن إلى الإنقراض ، وهذه العصابة الآثمة عصابة الغزو لبلادناالجميلة الجنوب العربي – الجنوبية العربية ، تحاول هذه العصابة القادمة من صنعاء أنتغير المعالم والتقاليد والهوية والتاريخ في عدن العريقة، يا حجة فطوم يقولالفيلسوف رادو لف هيستجر : إذا أردت أن تقتل شعبآ فأقتل تاريخه أولآ. ضحكت الحجةفطوم وقالت أصبر با أحاري الفحم فوق المربخ ، وبا أجلس البوري حق المداعه ، وبعدينبا أتكلم معك حول قصص الروفلات عيال سوق الصيد الذي يشتوا يغيروا تاريخ بلادنا . ثمجلست الحجة فطوم وعملت لنا قهوة قشر مزغول (قهوة قشر مع السكر) ، ضحكت الحجة فطوموقالت هذه قهوة قشر مزغول زي الذي كان يسويها علوان صاحب التمر بالحافة .. علوانالذي كان يبيع تمر وقهوة وقشر في حافتنا – حافة القاضي .. كريترعدن.



يا حجة فطوم .. لا أدري كيف اختفت هذه المحلات في الخمسينيات ، كانتهناك أماكن كثيرة في عدن تبيع التمر والقهوة ، كان التمر يأتي من البصرة في قواصر .. قوصرة (شوال من السعف زنة 20 رطل) تمر زي فصوص الذهب ، قبل أن يقتل هذا البلدالغني قاتل العراق المجرم صدام حسين الذي غزا أرض أخواننا وأصدقائنا أهل الكويت. ،قلت لها يا حجة فطوم كانت مقاهي القهوة والتمر في حوافي عدن ، زي مقاهي "ستاربكس" الجميلة الفخمة هذه الأيام ، كان عندنا في حافة القاضي مقهاية "علوانبكس" ضحكتالحجة فطوم وقالت حلوه كلمة علوانبكس .. يرحمك الله يا علوان أبو التمر . كانتالقهوة أو القشر يباع في أوعية خاصة تأتي من تهامة ، وهي "جبنه" من الفخار ،و"الفناجين" كانت أيضا من الفخار فناجين و"مطايب" حيسي ، كانت المقاهي تتواجد فيحافة حسين والقطيع وحافة القاضي ، وأيضا هذه المقاهي كانت ترسل القهوة إلى بيوتالحافة .. تقليد شعبي جميل لا أدري كيف أنتهى . قالت الحجة فطوم كثير من العاداتوالتقاليد القديمة الشعبية أختفت بعامل الزمن ، ولكن ذكراها الجميلة ستبقى فيالذاكرة إلى الأبد . قلت لها اليوم با نتكلم عن ذكريات وتاريخ الهندول العدني .



يا حجة فطوم قد لا يعرف الشباب العدني هذه الأيام الهندول العدنيالمشهور ، وهو سرير أو مهد نوم الطفل في عدن ، كانت أمهاتنا يرحمهم الله يربطوا (طوراحه) ملاءة سرير فوق أعمدة القعايد أي السرير الخشبي ، يربطوا أطراف القماشليشكل مهد مخروطي الشكل لينام فيه الطفل ، بريطوا الأطراف "بالقوقعه" حق القعاده أيعمود السرير ، والقعايد كانت من الخشب و الحبال (الطف) أو الليف ، وأيضا الفراشالليف الشعبي المعروف ، كانت الأمهات يهندلوا أو يرجحوا بالأطفال داخل الهندولويغنوا لهم الأغاني الجميلة حتى يناموا ، ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكر جدتي حنونكانت تغني للأطفال أغنية تقول : هديني يا هداني .. هديني يا هداني .. قراء أبني فيالمعلامة .. وسكت كل قاري.. جزع السلطان قال من هذا القاري .. يا أزوجه بنتي وباأسكنه داري ، ضحكت وقلت لها أحلى كلام يا حجة فطوم ، كان الأطفال يناموا على صوتالأغاني واليوم أطفال عدن يناموا على صوت الفقر والقهر ، و أطفال صعدة في بلادهماليمن يناموا على صوت قصف صواريخ طائرات الميج 29 ، قالت الحجة فطوم لو كان صالحوهو طفل صغير نام في الهندول ما كان با يعمل هذا لغزو الوحشي لوطننا ، ولكنه نام فيفراش من ليف أيام كان فقير في قريته البائسة ، فسكن الحقد والكراهية في قلبه ، ثمقالت الحجة فطوم عصابة الوحدة اليمنية في صنعاء قتلت كل شيء جميل في حياتنا الجميلة .



يا حجة فطوم في الخمسينيات أختفى الهندول ، وظهرت في عدن هناديل جديدةوهي سرير صغير مرجيحة من الحديد أو من الخشب أسمها "فازه" وكانت هذه الفازات تستعملبدلآ عن الهندول ، ضحكت الحجة فطوم وقالت ايوه ظهرت هناديل جديدة .. فازه "هندولانجليزي" .. شغل لندن ، قلت لها أن الهِندال طريقة صحية لنوم الطفل ، حتى الشخصالكبير ممكن ينام بواسطة "الدرهانه" ، وأذكر يا حجة فطوم انه كان في بيوت الهنودالبانيان في عدن دراهين كبيرة خشبية السطح ومعلقة إلى السقف


بواسطة قضبان حديد ، وكان البانيان يتدرهنوا ويناموا عليها وهي طريقةمريحة للنوم وقد عرفها الإنسان قديمآ ، وأذكر يا حجة فطوم قصة صراعنا الخالد أيامما كانت قعايد النوم خشبية وسطحها من الطف أو الليف أو العوطب (القطن) أجابت الحجةفطوم بسرعة بضحكة كبيرة وصاحت : صراعنا التاريخي الخالد مع الكوتن .. الكوتن يامحمد .. وآه من الكوتن ، كانت القعايد الخشب خاصة في فصل الصيف تسرح فيها جيوشالكوتن الرهيبة ، وكنا نطلع إلى السقف وقت الظهر في الشمس الحارة وننفض القعايدبالباكوره .. (الباكوره عصا عدنية) ونسكب عليها الجاز منشان يموت الكوتن ، وبعدينظهر أل د د ت بودرة وكنا نسكبه على القعايد في وقت الظهر. قلت لها تصوري يا حجةفطوم أني قرأت في أحد الأيام أن الكوتن (البق) أصل موطنه بريطانيا ونقله المستوطنونالإنجليز الأوائل إلى أستراليا . ضحكت الحجة فطوم وقالت أول مرة أسمع أن الكوتن .. كوتن إنجليزي .. أكيد جاب الكوتن إلى عدن الكابتن هينس .. يعني الكوتن .. كوتنالكابتن هينس الإنجليزي ، لا غيبك يا كابتن هينس شفنا الآمان والرحمة والرزق فيأيامكم أيام بريطانيا العظمى ، واليوم أصبحنا تحت حكم عصابة معويلة صنعاء .. عصابةالوحدة اليمنية .. شوف على مرفالة معويلة باب اليمن ، ثم واصلت الحجة فطوم ضحكهاوهي غير مصدقه إن الكوتن جاء من لندن ، وقالت على هذه المحزاية الضاحكة ، فقدنالأيام السلا والضحك يا محمد أصبر با أعمر ماي سيكند بوري .. 2 بوري .. وحازيني عنمحزاية الكوتن .


يا حجة فطوم .. الكوتن .. بق الفراش حشرات صغيرة بنية اللون مسطحةتتغذى فقط على دماء الحيوانات وهي النوع الأكثر تأقلماً على العيش مع البشر منذعصور بعيدة. بعض الأنواع الأخرى تفضل أن تتغذى على عائل بري خصوصاً الخفافيشوالطيور علينا ان نعلم ان هناك حشرة صغيرة انتشرت في وقتنا الحالي في أماكن عديدةمن بلاد العالم مثل: بريطانيا وأوروبا واستراليا واسيا وأجزاء كبيرة من أمريكا وعددمن الدول العربية وهي بق الفراش وتسببت في أضرار يجب إن نحذر منها لأنها تختبئ ولاتكاد إن ترى، وظهرت حديثا في فراش أرقى الفنادق والشقق المفروشة في كثير من دولالعالم، لقد تم التخلص من بق الفراش في الخمسينات من القرن الماضي، إلا أنها عادتبقوة في الفترة الأخيرة لعدة أسباب منها منع استخدام مادة الـ DDT وغيرها من المبيدالحشرية الضارة الإنسان وللبيئة حيث أصبح استخدامها محظوراً دولياً. (اذا وجدت) بدون استخدام المبيدات الكيميائية الضارة للإنسان والبيئة،.ضحكت الحجة فطوم وقالتحتى الآن لا أصدق أن الكوتن هو كوتن انجلبزي ، وكمان يوجد كوتن في أوروبا ، أكيدكوتن متعلم مش زي الكوتن حقنا ..هرش وقبص.. آفه من الآفات تفو إبليس. واليوم يامحمد عاد الكوتن إلى بلادنا من جديد. يا بلادنا حياطه عليك وأسم الله .



يا حجه فطوم .. كان هنالك رأي ظريف لشاعر عدن العظيم الأستاذ المرحوممحمد سعيد جراده ابن الشيخ عثمان ، ويقول فيه إن طريقة الهندول طريقة خطاء في نومالأطفال ، لأن الطفل يتمرجح كثيرا ومخه لا يزال رخوآ ، إن ذلك يصيب الطفل "بالربشه" ويطلع الطفل مربوش من كثر الهندال وأيضا يضرب رأسه أحيانآ في الجدار خلف السرير ،وأضاف الأستاذ جراده بقوله الساخر إن الرجل الأوروبي أصبح عبقريآ ومخترعآ لأنه لمينام في الهندول في طفولته وبقى رأسه مستقر عاقل ومفكر ومخترع و غير مربوش و مهندل . عام 1960 و في احد الأيام أرسلت إلى الأستاذ جراده هذه الأرجوزة الضاحكة منتأليفي و التي تقول : والف على المرفاله من ساعة الهندول .. زُنقل في الحافة عاجزفي الإسكول .. أمي تقرعني زبده وجام .. وأنا أشتي روتي وفول .. يوم أضارب عيالالزيدان .. ويوم عيال الحداد وعنبول . قرأها الأستاذ جراده وضحك كثيرا وقال لي : مرفالة عيال حافة القاضي



أخيرا .. الحجة فطوم تقول : يا صالح لقد أدخلت بلادك اليمن في هندولكبير .. سجن مرير ، غدآ سيخرج هذا الشعب من الهندول .. وستكون النهاية وخيمة بوارنت Warrant of Arrest (أمر قبض دولي) من المدعي العام الدولي أوكامبو – مدعي عام محكمةالجنايات الدولية .



محمد أحمد البيضاني

كاتب ومؤرخعدني

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:21 PM
مستر حمود .. والحجه فطوم
( بقلم : محمد احمد البيضاني )







كوبنهاجن – لندن " عدن برس " : 25 – 6 – 2009







رأيت اليوم الحجه فطوم وهي تسير مسرعة الخطى في حافة القاضي ، وقدأستغربت إرتدائها درع أسود ، فقلت لها ماذا حدث ، أجابتني باكية وقالت مات يا محمدرجل من أبناء عدن وشيخ من شيوخها ، مات الكريم النبيل الحاج طه مستر حمود العدنيالهاشمي ، رجل عدني ومن عائلة معروفة كل أبنائها وبناتها من المتفوفقين ونجوم عدن ،طه مستر حمود أول جيل من أبناء عدن الذين واكبوا تقدم عدن التاريخي وكانوا من صناعهذا التاريخ ، تاريخ عدن - عاصمة الجنوب العربي .. جوهرة الجزيرة العربية على مرالزمن.





ثم قالت الحجه فطوم يرحمك الله يا طه ، هذا الرجل صانع دور السينما فيعدن ، هذا الرجل الذي أدخل الفرحة في قلوب الناس في مشاهدة الأفلام التاريخيةوالغنائية ، هذا الرجل الذي جعل دخول السينما في متناول الجميع .. الفقراءوالأغنياء على حد سواء ، أحضر الأفلام العربية والمصرية ، أحدث الأفلام في دور عرضنظيفة وصحية ، كم كانت الفرحة تغمر الناس في هذا البلد الجميل بندر عدن ، كانت فرحةالذهاب إلى السينمأ .. سينمأ هريكن .. سينمأ مستر حمود لمشاهدة أحدث الأفلام .



قالت الحجه فطوم أشتي أعرف يا محمد أيش معنى كلمة ( مستر) التي ترادفأسم المرحوم طه ، قلت لها كلمة مستر هي كلمة إنجليزية وتعني السيد أو الأستاذ ،وهذة الكلمة كان أهل عدن يطلوقنها على المدرسيين في المدارس ، وأشتهر بها عيال حمودالهاشمي بهذا الأسم الكريم ، وأيضآ هناك رجلآ فاضلآ أشتهر بهذا الإسم وهو المرحومالمستر سعيد الميسري ، وكان أيضآ معلمآ مشهورآ للأولاد في عدن ، قالت الحجه أيوه يامحمد أعرف المستر سعيد ميسري ، وأعرف بيتهم في حافة جوهر ، قريب من حافتنا ، كانهذا المعلم العظيم من أوائل المدرسيين لأبناء عدن ، وكثير من المياسره سكنوا عدنوأحبوها وكان أكثرهم يسكنوا في حافة القطيع ، وكان أشهرهم السيد عبده ميسري منالموظفين الأوائل لبلدية عدن ، ومنهم السيد الشيخ جعفر ميسري ، كان من الأوائل فيشركات الملاحة ، والمرحوم نجيب ميسري من عيال التواهي من الموظفين في ايدن ايرويز.



قالت الحجه فطوم الله وأكبر يا بندر عدن ، كانت معنا أكبر وأول شركةطيران في الجزيرة العربية ، يا سلام .. يا محمد ايدن ايرويز ، قلي ايش معنى ايدنايرويز ، قلت لها يا حجه فطوم خطوط عدن الجوية ، يا سلام على اسم جميل لطيران عدن ،قلت لها يا حجه فطوم خطوط عدن الجوية ، كانت من أوائل شركات الطيران في الشرقالأوسط .. من مطار عدن الدولي – وأيضا من هذا المطار كانت توجد قيادة أكبر قاعدةجوية في تاريخ مستعمرات الإمبراطورية البريطانية ، ومن هذا المطار تنطلق أحدثالمقاتلات الحربية لسلاح الطيران الملكي البريطاني ، مقاتلات الهوكر هنتر .. والليتننج . صاحت الحجه فطوم وقالت : ار. ايه . اف ، كان زوج أختي الحجه نور - المرحوم عبدالله سعيد يشتغل نجار مع آ ر ايه ف ، وبعدين أستوى فورمين ، وكانتمشاهرته كبيرة ، وكان يجيب لنا حلاوة وشكليت ونعنع ولانجوس من حق الإنجليز الطيارين، واليوم أصبحنا في زمن الفقر من الوحدة اليمنية المطهوشة وحدة الفقر والجوع والحرب، اليوم الطيران الحربي اليمني يقتل الأطفال والنساء في الضالع وردفان وأبينوحضرموت ، شوف الفرق بين الطيران البريطاني والطيران اليمني المجرم – طيران عيالباب اليمن . قلت لها نعم يا حجه فطوم كان زمن العز والمجد والرخاء لكل الناس .. زمنالخير .. r a f، كان سلاح الطيران الملكيالبريطاني يحرس الجزيرة العربية من مطار عدن .. إلى البحرين حتىسانغفورا.



قلت لها يا حجه فطوم كانت ايدن ايرويز مدرسة عظيمة لتخريج الكوادرالفنية والإدراية ، وفي عام 1967 قامت شركة الطيران الكويتية بتوظيف كل المفوظفينمن أبناء عدن في ايدن ايرويز الذين رحلوا إلى الكويت الشقيقة . . ومن ايدن ايرويزأنطلقت أول نقابة عمالية أنشأها السياسي والنقابي الشيخ عبدالله عبدالمجيد الأصنج ،الذي كان من أوائل الموظفين في ايدن ايرويز . ومن أوائل هذه الكوادر المتفوقة : المرحوم محمود حمزه أمان ، محمد مقبل غالب الطهماز، محمد عبده قاسم ، النقابي عتيقعبدالرحمن ، صالح زوقري ، عبدالكريم جاوي ، محمد ميه ، المهندس سعيد يريمي ، الحاجمحمود صديق ، الشهيد عباس بهري ، صاحت الحجه فطوم وقالت : يرحمك الله يا أبو محمد ،كان ابنه المرحوم محمد عباس ، صديقك يا محمد في الطفولة والمدرسة ، كان من أعظمابناء عدن ، وسنتحدث عن هذا في مناسبة أخرى ، تخليدا لسيرته العطرة .



يا حجه فطوم هذه عدن بلادنا عاصمة الجنوب العربي ، بلد يزخر بالتاريخ ،عدن محراب التاريخ والحضارة ، أنظري إلى الأسماء التي ورد ذكرها وتاريخها العظيم ،لقد رحل هؤلاء العظماء إلى المهجر ليساعدوا في البناء والتطوير في بلدان الكثير منجيراننا وأخوتنا في الجزيرة العربية ، ووجدوا في هذه البلدان الكريمة الشيقيقة .. الوطن الثاني والإحترام والتقدير . يا حجه فطوم لقد صنع مجد عدن كل أبنائها .. العدني ، والعولقي ، واليافعي ، والميسري ، والضالعي ، والعبدلي ، والفضلي ،والعوذلي ، والحضرمي ، والبيضاني ، واللحجي ، والكمراني ، هذه هي الوحدة الحقيقةياحجه فطوم .. وحدة أبناء الجنوب العربي ، الوحدة الصادقة من ألوف السنيين ، هذه هيالجنوبية العربية ، قالت الحجه فطوم : الجنوبية العربية أسم بلادنا يا محمد ، قلتلها : نعم .. إنه الأسم القديم لبلادنا الذي ورد في الكتب السماوية القديمة وباركهاالأنبياء .. بلادنا الجنوبية العربية .. الجنوب العربي .. أمة عظيمة تحت ظل الله .



أنظري اليوم يا حجه فطوم ما يجري في بلادنا من وحشية الإحتلال اليمني ،وكل يوم يزداد ألم الناس في موت أبنائه في الغربة ، وتحية وفاء لكل البلاد الكريمةالعظيمة الصديقة التي وفرت لأبناء الجنوب العربي كل الفرص للعيش الكريم والآمان ،إن المعروف والجميل يبقى أبد الدهر في الناس أو الدول ، يا حجه فطوم أنظري ماذا تركهذا العدني الكريم النبيل المرحوم طه مستر حمود العدني الهاشمي ، ترك أسمه في سجلالتاريخ ، وأدخل السعادة والعلم والثقافة في بلاده عدن ، وأحب هنا أن أذكر دورالمرحوم في تشجيعه للحركة الرياضية وترأسه نادي الحسيني ، وهناك شئ لا يعرفه الكثير، ويجب أن نشير إليه كي تترحم الناس على هذا الرجل العظيم ، كان طه يقوم بمساعدةالفقراء والمساكين من أهل عدن ، ويقوم بكفالة كثير من الأيتام ، وأيضا قد قام بدفعالمصاريف الدراسية للكثير من الطلبة ، وهذه هي الفضيلة والإحسان والصدقة الباقيةمدى الدهر . بكت الحجه فطوم وقالت : هذا هو المعروف والإحسان الذي أشتهرت به عدن .. وأبناء عدن .. يرحمك الله أخي الحاج طه مستر حمود العدني الهاشمي .



وداعا العم طه .. يرحمك الرحمن الرحيم .



محمد احمد البيضاني
كاتب ومؤرخ عدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:22 PM
تهنئةالحجة فطوم


Mohamed Ahmed Albeidani
إلى شعب الجنوب العربي الكريم
أهل حافة القاضي

وجميعحوافي عدن


عيد مبارك .. وكل عام وأنتم بخير .



الحجه فطوم بنت سعيدمربوش



العنوان :



حافة القاضي .. سكشن سي ، ستريتنمبر تو .. كريتر – عدن – الجنوب العربي



تليفون : معطل من يوم الوحدةاليمنية



موبايل : مراقب بعد غزو عدن – الرجاء عدم الإتصال .. حنابه وشوكي ووجع قلب



فاكس : أرتبش وطفى ، عجزتناشيونال في إصلاحه وأعلنت موته بعد الوحدة



ص.ب : مقطوع بسبب الفقرالعام .



عدن .. الجمهورية الجنوبيةالعربية

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:23 PM
الفوط العدنية .. والحجة فطوم



بقلم محمد أحمدالبيضاني



قلت للحجة فطوم إن عظمة الشعوبهو التراث والبشر تمشي على الأرض ، بلادنا عدن
عاصمة الجنوب العربي بلد الحضارةوالإنسان العريق الكريم وفيها شخصيات وتراث شعبي صنعه الناس و لا يمكن لأي قوة علىوجه الأرض أن تطمس هذا الكيان والهوية . يا حجة فطوم سنصمد مهما حاول الغزاةالقادمين من جبال اليمن محو هوية شعب كريم تاريخي . يا حجة فطوم كانت الأزياء فيعدن تمثل تاريخ عظيم ولا يوجد شعب في العالم حافظ على أزيائه مثل الشعب الهنديوالياباني . في العشرينات بدء التقدم الكبير في عدن بلادنا الجميلة، وكانت الفوطالعدنية –إزار هو اللبس الشعبي لأبناء عدن والريف. توجد عدة أنواع من الفوط بعضهايستعمل داخل المنزل للنوم حتى اليوم وهي فوط قطنية تأتي من الهند ونستعملها للنوم "بيجامة عدني" وتدعى فوط ماركة "مولانا"وحين كنت في السعودية عام 1973 وجدت هذهالفوط متواجدة في أسواق جدة. وفي دبي عام 1969 رأيت البنغاليين والهنود من ولايةكيرلا يستعملوا فوط كثيرة الألوان بطريقة تخلو من الأناقة وتشبه "الطراريح" – أيأغطية السرير و التي كانت تلون في حارة الصباغين في الشيخ عثمان في الأربعينيات ،والفوط البنغالي و الهندي تربط بطريقة خاصة بواسطة عقدة في مقدمة البطن .
ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيبلك عواف سمبوسهوباجيه وبسباس أحمر بالحُمر وشاي مُلبن. قلت للحجة فطومسنبدأ بالفوط الغالية وهي فوط من الحرير أحضرها المهاجرين الحضارم الأوائل من جزيرة "بالي" الجميلة الاندونيسية و كنت حين أذهب إلى المقر الرئيسي لعملي في أسترالياأتوقف في سنغافورا أو اندونيسيا وفي أحد الرحلات توقفت في اندونيسيا وذهبت إلىجزيرة "بالي" ورأيت النساء الاندونيسيات يلبسوا الفساتين النسائية ويلبسوا فوقالفساتين فوط من الخارج حريرية ، ضحكت الحجة فطوم وقالت آو حريم يلبسوا فوط رجالي ،قلت لها فوط حريرية غالية بالألوان الجميلة. يا حجة فطوم كانت الفوط "بالي" تأت فيربطة أسمها "الكورجة" وعددها 12 فوطة وفي الأمر كانت مع كل كورجة تأتي فوطه لونهاسمني بخطوط – فوط رائعة ، وكان الناس يضربوا المثل عن الفوط "بالي" : "أنها فوطتدخل من الخاتم " لرقة الحرير التي صنعت منه ، الناس في عدن يغسلوا هذه الفوطالثمينة بالشامبو وباليد دون عصرها ولا ينشفوها في الشمس بل في غرف البيت ، وأخبرنيصديق حضرمي إن هذه الفوط "بالي" كالذهب كل ما مر عليها الزمن وتقادمت أصبحت أجمل – حقآ إنها تحفة فنية خالدة تحكي قصة أناقة و حضارة شعب عريق – عدن عاصمة الجنوبالعربي.
يا حجة فطوم بريطانياعندما أسست "جيش محمية عدن" apl عام 1920ضحكت الحجة فطوم وقالت يا سلام على جيشالليوي ، كان أبي سعيد مربوش من حافة القاضي يشتغل مع جيش الليوي و يجيب لنا"اللأنجوس" – شراب ليمون بودرة يعطى للجنود في الجيش ، وقد عملت بريطانيا للجنودفوط وعمائم من الكاكي إحترامآ لتقاليد الناس. يا حجة فطوم هناك نوع آخر من المعاوزيعمله "الحائكين" بواسطة الآله الخشبية فوط قطنية صناعة يدوية وأشتهر به أهل تهامةوأذكر في طفولتي كانت محلاتهم في سوق البز وأختفوا في الخمسينيات , أيضآ كان هناكالمقطب . كانت لحج مشهورة بالصناعة اليدوية للمعاوز الحريرية الغالية وتسمى "السعيدوني"، و تستعمل كعمائم وفوط ويطلق عليها "عمامة ديولي" يلبسها سلاطين وشيوخبلادنا العظيمة – أرض القبائل الشجاعة إتحاد الجنوب العربي . كنا نمازح مدربناومعلمنا "عمو علي بهري" في زامل عدني معرف وكان يضحك من كل قلبه - ويقول الزامل : " عمو علي لما دخل المخدره لابس عمامة ديولي" . وهذه العمائم كان يلبسها مهراجاتالهند في عصر حيدر أباد الذهبي ويلبسها الناس العاديين في يوم حفلة الزواج .
يا حجة فطوم ومن الظريف إنعيال الصومال كانت لهم فوطة مميزة – إسمها فوطة ماركة أبو تفاح ولها لون ونقشه خاصةورأيت في دبي أحد الدكاكين ما زال يبيع هذه الماركة التي يحبها الصومال حتى يومنا. يا حجة فطوم أن السر ليس في الفوط فقط ولكن كيف "يتفوط" الرجل ولها عدة طرق ، كانالحضارم يلبسوا الفوطة على فردتين ولها طريقة تحتاج إلى مران وفن وعيال عدن يتفوطوابطريف الفردة الواحدة ، وأذكر في حارتي – حارة القاضي أن أحسن من تفوط وأشتهر بذلكهو: أحمد صالح موشجي ، حامد شوطح ، عثمان راجح ، عبده سلامي ، حسن جعفر أمان، صالحنورجي ، صالح حريري ، خالد با سودان ، سالم علي زيد ، محفوظ باوزير ،أحمد صالحعبدالاه ، عمر سالم العمودي ،أحمد قاسم ، الحاج مرشد الرديني. يا حجة فطوم في بدايةالستينيات أختفت الفوط من شوارع عدن وظهرت البنطلونات ، وكان في سوق البز كثير مندكاكين الفوط . يرافق الفوط في عدن لبس كوفية زنجباري غالية أو كوفية بيضاء عادية وأمهات عدن العجايز في العصر يجلسوا يشتغلوها من الخيط الأبيض ثم يبيعوها في سوقالطويل.
يلازم الفوط العدنيباقة من العطور والبخور العدني – قمة في الجمال والفن والحضارة الإنسانية لن تتكررمره ثانية من عمر الزمن، واليوم يا حجة فطوم وصلنا إلى الزمن الأغبر وأختفت كلالتقاليد والأزياء في خطة لمحو حضارة أمة من خير أمم الأرض . ضحكت الحجة فطومبسخرية وقالت أصبحنا في زمن صالح وهو يردد طول الليل والنهار بقوله صناديق الإقتراع – هذه مش صناديق الإقتراع ، هذه "سحاحير الإقتراع"- السحاحير كانت مصنوعة من خشبرخيص و التي كان يسويها النجار أبو فضل البرد في حافتنا والتي يا صالح تكذب بها علىالناس ، والله زمن يا عدن أم الدنيا أيام "بوشت تخته"- صناديق الهند الفاخرة من خشب "المهوجني" الغالي حق زواج أمهاتنا وكان وكيلها في عدن التاجر الشيخ سعيد عمربازرعة – يا سلام على صناديقنا الصادقة في الإقتراع حق المجلس التشريعي في عدن – عاصمة الجنوب العربي.




محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:24 PM
اليوم عندي حجر

بقلم : محمد أحمدالبيضاني

اليوم عندي حجر.. هذاما هتف به الإنسان الأول حين خروجه من الكهوف ، لقد أكتشف الإنسان الأول فائدةالحجر وصنع منها السلاح وأيضآ أدوات المنزل ، كان الحجر رفيق الإنسان الأول فيأطوار حياته الأولى ثم دارت عجلة التاريخ وأستعمل الإنسان كثيرا من المعادن ولكنكان الحجر أبسط وأقوى الموجودات التي منحها الله له ، وعرف ذلك العصر - بالعصرالحجري . صنع الإنسان الأول الرماح والسكاكين والفؤوس من الحجر ، وفي الأطوارالمتوسطة صنع الإنسان القنابل الحجرية لدك الحصون وفي القتال وعرفت بمدافع " المنجنيق " ، وكان أول من صنع بندقية حجرية ترمي الحجر هو النبي داؤود عليه السلامكما ذكر في التوراة والإنجيل والقرآن الكريم ، لقد قام النبي داؤود بقتل عدو اللهبإختراعه " المقلاع " وقذفه بحجر .. قنبلة من حجر . هل تعرف صنعاء معاني حرب الحجر .. اليوم عندي حجر .

ذكر القرآن الكريم مقتل جالوت في سورة البقرة : ( فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتهُ الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ......الآية 251 ، وفي آية أخرى ذكرت الحجارة كسلاح في سورة الفيل وأرسل عليهم طيرآأبابيل 0 ترميهم بحجارة من سجيل .الآية 4 ، وأستعمل الجيش الإسلامي أيضا المنجنيقفي الحرب ، وذكر أن الرومان والفرس أول من أستعمل سلاح المنجنيق . في عدن .. وفيالأيام الأولى من الثورة أستعملت الجبهة القومية مسدس "بريتا" الإيطالي في حربالتحرير ، واليوم سيستعمل شعب الجنوب العربي "مسدسات الحجارة " ضد الغزاة . شعبالجنوب العربي سيستعمل هذا السلاح الحجري في محاربة من غزا بلادنا وقتل نسائناوأطفالنا، والحجر متوفر لدينا في بلادنا العظيمة، بلادنا الجنوب العربي بلد الجبال .. اليوم شعب الجنوب العربي يقول للعصابة الحاكمة في صنعاء .. اليوم عندي حجر .

في الحرب العالمية الثانية وقوات الألمان تدك الجزيرة البريطانيةبالطائرات والصواريخ ليل نهار ، وفي نطاق الحرب النفسية قال هتلر النازي : " سنضربلندن بالقنابل حتى نعيدها إلى العصر الحجري " ، في الطرف البريطاني أجابه السياسيالعظيم السير ونستون تشرشل قال له :" لو نزلت القوات الألمانية فوق الجزيرةالبريطانية ، فإن الشعب البريطاني سيحاربكم بالحجر" . هذه عظمة الشعوب التي آمنتبالقضية العادلة لبلادها .. والتي صمدت أما جحافل الغزو والعدوان . ضربت المدنالبريطانية ليل نهار وصمد الشعب البريطاني أمام العدوان ، واليوم الشعب في الجنوبالعربي يقول للغزاة سوف نصمد وسنسمعكم صوت الحجر .. إنها حربنا القادمة معكملإستعادة أرضنا ، نحن نحب السلام ولكنكم لم تعرفوا معنى سلام وحرية الشعوب ، اليومنقول لأطفالنا حاربوا الغزاة ، وليرمي كل طفل دباباتهم بحجر .. اليوم عندي حجر .

محمد أحمد البيضاني
كاتبعدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:26 PM
البخور العدني .. والحجةفطوم



بقلم:محمد أحمدالبيضاني



مرحبآ بالعيد في وطننا ، وعيدمبارك على شعب الجنوب العربي أهلنا وقبائلنا الشجاعة و أهل عدن .. عاصمة الجنوبالعربي ، زرت الحجه فطوم ورأيتها أمام المداعه حقها وهي تقرقر بالمداعه ، وتغنيفرحة بالعيد ، تغني : سعد يا مسعود .. سعد يا مسعود . بخروا بالعود .. بخروا بالعود . فين يا محمد أيام عز زمان في عدن .. والعود والعنبر الذي كانت تبيعه للحريم ،المرحومة جدتك كلثوم بنت محمد عمر جرجره البيضاني ، كان والدك أحمد وجدك عبداللهناصر البيضاني يشتغلوا بتجارة العود والعنبر واللبان .. قلت لها يا حجة فطوم كانجدي وأبي يرحمهم الله يشتروا العود والعنبر واللبان بكميات تجارية ضخمة لصالح شركة " بيت البس" ، التي تصدره إلى فرنسا وأوروبا من أجل صناعة بعض الأدوية والعطورالفخمة الغالية ، وأيضا العود هو الأساس الأول لتركيبة البخور العدني إضافة إلىالعنبر والمسك . صناعة البخور العدني الفاخر تتكون من قسمين .. فاخر وعادي ، العادييكون في تركيبه كثير من السكر ، أما البخور العدني الفاخر من العود والعنبر والمسكوالزعفران والظفر والعفص وخلطة خاصة من العطور الغالية المركزة من الفل ، الكادي ،العنبر ، المشموم ، الحنون والقليل القليل جدآ من السكر ، ويطبخ على نار هادئة ،وعظمة هذة الطبخة الثمينة تعتمد على خبرة طويلة ، وهو بقاء هذا الخليط على النارمدة محددة تكتسب بالتجارب الطويلة في هذة الصناعة المميزة التاريخية الغالية . .



قلت لها يا حجة فطوم .. منذالآلاف السنين هذا البلد التاريخي الجميل .. عدن بلادنا كانت المصنع الأول فيالجزيرة العربية لصناعة العطور والبخور ، وكان اللبان المشهورهو أساس هذة التجارةالتاريخية التي صنعت حضارة بلادنا الجنوبية العربية . قالت الحجة فطوم يا محمد أسمبلادنا القديم الجنوبية العربية ، قلت لها نعم يا حجة فطوم هذا الأسم المبارك قدذكر في العهد القديم ـ التوراة في الكتب السماوية المقدسة التي ذكرت تعريف بلادنا ب : الجنوبية العربية ، وتعريف السكان عرب الجنوب ، وقد ذكر الضابط السياسي في حضرموت، السيد هارولد انجرامز ، بأن لفظ عدن قد جاء في نص سفر النبي حزقيال - في التوراةكالتالي : " ومن المتاجرين معك أيضآ أهل حران وكنة وعدن وشبا وأشور وكلم " . وكلالنصوص والنقوش التاريخية تحدد لفظ عرب الجنوب .. أي بمعنى الجنوب العربي ، فهذاليس أسمآ جديد ، إنه أسم منطقتنا التاريخية خلال العصور القديمة من عمر الزمن . قالت الحجة فطوم أسم جميل يسكن القلب والروح والوجدان .. الجنوبية العربية . . بلادنا عبر عصور التاريخ . .
ياحجة فطوم .. كانت تجارتنا تعتمد على صناعة العطور وتصدير البخور واللبان ، كانت عدنأكبر مستودع للبخور والعطور في العالم ، و يوجد أيضا نوع من القماش الحريري كانيصدر إلى الجزيرة العربية ، وقد قرأت ذلك قديما في بيت شعر.. من الشعر الجاهلي ،وقبل هذا وفي عصور قديمة كان اللبان يستعمل و يحرق في المعابد الوثنية منذ عصورموغلة في القدم .. يا حجة فطوم كانت توجد في بلادنا أعظم وأقدم حضارة إنسانية قيالتاريخ ، وهناك تقصير كبير وغير طبيعي ومتعمد في دراسة علم الآثار . قالت الحجةفطوم يا محمد تاريخ بلادنا قديم .. كيف عصابة الوحدة اليمنية يريدوا أن يلغوا هذاالتاريخ ببساطة .. إن أسم بلادنا نقش على الصروح والحصون والسدود .. الجنوبيةالعربية ، إن هذة العصابة تعيش في هذا الخيال المريض .. الجمهورية العربية اليمنية، وبدائية التوسع الهمجي وإبتلاع أرضنا .. وسوف نكرر ونكرر ولن ننس إن غزو أرضناوقتل عيالنا في أبين .. هذه جريمة تاريخية لن ننساها لهم إلى سالف الأبد . .




يا حجة فطوم كان العود أصلآ يأتيمن الهند إلى عدن ، ثم يأخد طريقة إلى أوروبا ، ولكن كان لدينا اللبان والعنبر ، والعطر العنبر الدهن الأساس المكون للبخور العدني القديم . قالت الحجة فطوم أخبرنييا محمد عن قصة العود قالت لها يا حجه فطوم .. على عكس ما يعتبره عامة الناس فأنالعود ليس خشبا على الإطلاق، بل هو من منتج مستخلص من شجرة نادرة تسمى " أقوالوريا " أو " جرنيوبس " وتكثر حاليا في غابات فيتنام ولاوس وكمبوديا وأندونسيا فقط. تصابهذة الشجرة النادرة أحيانا بنوع نادر من الفطريات التي تتغذى على افرازات لحائهاولحماية نفسها يقوم نظامها المناعي بإفراز مادة عطرة " راتينج " لجدب هذة الفطرياتالتي بدورها تفرز فضلات مكونة خشب العود. وتستغرق هذة العملية ، ما بين هجومالفطريات ودفاع الشجرة ، فترة زمنية طويلة حيث أنها تتم ببطء شديد جدا , قد يستغرقعشرات السنين ، وتؤدي هذة العملية في نهاية المطاف إلى تكوين مادة غنية وداكنة داخللب الشجرة. ومن هذة المادة النادرة يستخلص العود الذي يعتبر أغلى أنواع " الخشب " في العالم. لذلك ومن الطبيعي أننا كلما تركنا الطبيعة تأخذ دورتها الحياتية لأطولفترة ممكنة، كلما كان العود أكثر جودة وثمنا في الأسواق العالمية .



قالت الحجه فطوم .. صح العود مششجر خشب ، الله وأكبر وسبحان الله ، هذة العملية الطويلة التي ذكرتها هي التي تصنعالعود ، قلت لها : نعم وأفخر أنواع العود يأتي من كامبوديا ، وفيتنام ، وبعدهاتايلند والهند وأندونسيا ، و أكبر سوق عالمي لبيع العود يوجد في سانغفورا ، وعنديصديق حضرمي يملك مكتبآ في سانغفورا لبيع العود للعالم ، وقد زرت مكتبه عدة مراتوأنا في طريقي إلى أستراليا ، هذا الصديق التاجرالحضرمي الكبير .. أكبر مشتري للعودفي العالم ، وأيضآ زرت مكتبه في بانكوك – تايلند ، يا حجة فطوم .. كان جدي يقول لي : العود يا أبني يذهب الحزن من القلب ، ضحكت الحجه فطوم وقالت فعلآ العود .. عودالسلا والفرح .. عود وبخور الأيام الحلوة في بلادنا الجميلة .. عدن أم الدنيا . قلتلها .. هذا هو العود .. السر الغامض وعبق الوجود المعطر .. إنه الجنة والسحر المثير، العود والبخور العدني نوع من السحر . يقول شاعر عدن العظيم الخالد .. ابن حافةالقاضي .. لطفي جعفر أمان : جنة بالإنوار والأزهار والسحر المثير ، وأيضآ هذا هوالعود الذي ذكره الشاعر الرقيق القمندان حين قال: نسنس نسيم الصباح بالعود والند .. وريحة المسك ذكرني شذى وردة الخد .. يرحمك الله يا قمندان .. أمير وشاعر لحج .



يا حجه فطوم .. هذا هو البخورالعدني الذي جعل لليل في سواحل عدن ، سحرٌ خالد لا يزول ، الليل في ساحل أبين يكتبألف قصيدة حب في سجل الشعر والفن والجمال .. هذا هو البخورالعدني الذي صاغ قصيدة " عرائس اللحن " في وجدان محمد عبده غانم ، و " تركتني " في روح لطفي جعفر أمان ، و" صلاة قلب " في قلب علي محمد لقمان .. هذا هو البخور العدني الذي فجر ينابيع الحبوالجمال في شعر عبدالمجيد الأصنج ، و القمندان ، و محمد سعيد جرادة ، وعبدالله هاديسبيت ، ومحسن بن أحمد مهدي ، ومصطفى خضر . بلادنا عدن كانت المسيطرة على تجارةالعود والبخور والعطور منذ فجر التاريخ ، كما ذكر ذلك المؤرخ ابن المجاور وبامخرمةوقد أسهب المستشرق العظيم يوسف هاليفي في ذكر ما قد دون في النقوش التي وجدت في ( ميناء قنا ) بير علي التاريخية ميناء البخور والعطور والتوابل ، وذكر أيضآ اسم " ميناء قنا " في كثير من أسفار التوراة والإنجيل . في عصر الجاهلية والإسلام وأشعارالعرب التي ذكرت بلادنا وتاريخها القديم كمحطة للتجارة وطريق اللبان و البخوروالعطور عبر الجزيرة العربية إلى أوروبا .. إن بلادنا الجنوبية العربية محرابالتجارة و التاريخ .. وسجله العظيم. .



قالت الحجة فطوم .. اليوم شعرتبالسعادة بقدوم العيد ، وبا أعمر " سيكند " بوري .. بوري تاني ، علشان ننسى الحزنوقهر الزمن .. هذا الزمن البائس المطهوش ، في العيد ما فيش لحوم صحية في عدن .. كلهلحم غالي الثمن مستورد متعفن و مسمم كثير الشحوم ، الله يعلم أيش من بلاد قاشعهيجيبوه ، وعصابة حكومة صنعاء تأكل أجود أنواع اللحوم في العالم .. لحوم العجول التييربيها لهم ولعيالهم " التموين العسكري" .. قلت لها يا حجة فطوم : هذة أول حكومةوجيش في العالم والتاريخ يحول الجنود في الجيش إلى مزارعين ومربين عجول ، ضحكتالحجة فطوم وقالت فعلآ يا محمد إنها حكومة العجول .. الحكومة الظالمة التي لا تخافمن الله . نهضت الحجة فطوم وقالت با ألصي فحم منشان قليل بخور اليوم عيد .. حسنهوفضيلة و كما قال جدك .. العود يذهب الحزن ، ما فيش معي عود زي أيام عز عدن زمان ،قلت لها خذي هذا العود فوق البخورحقك ، خلينا نشم البخور الجميل ، ونتذكر أيامالعيد الجميلة أيام زمان في بلادنا الجميلة عدن .. عاصمة الجنوب العربي .



محمد أحمدالبيضاني
كاتب ومؤرخعدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:27 PM
اللوزي الغوان .. والحجةفطوم



بقلم : محمد أحمد البيضاني





قلت الحجة فطوم بسخرية كبيرة تحمل تجارب الحياة التي عصفت بها ، كماعصفت بوطنها الجميل .. عدن عاصمة الجنوب العربي ، قالت يا محمد شوف مرفالة وزيرالإعلام اللوزي الذي يضحك على الناس ويقول إن الصحافة في بلده اليمن أكثر حرية منالصحافة في امريكا هذا الكلام كلام عيال روفلات سوق الصيد ، كلام مرفاله من هذاالوزير الروفل ، كأن الناس لا تقرأ ولا تفهم ، أصلهم طوال السنين والفين على شعبهمالمسكين الذي لا يُهش ولا يُنش ولا يقول قاق ، قلبوا الناس دجاج ، حكومة الديوك فيصنعاء لها تفكير ديك .. تفكير رئيسهم صالح الغوان الذي يطالب بالوحدة العربية ،يجزع الوقت في الجامعة العربية في كلام مرفاله حق عيال باب اليمن ، ايش من وحدةعربية يتكلم عنها هذا المنهك الحائر الذي تفتك به أمراض الشيخوخة وسل الضمير، هذاالمفشوع الغوان يضحك على الشعوب العربية ، واليوم هذا اللوزي يكذب على الناس بكلوقاحه في بلد تحكمه عصابة الديوك المتوكلية . صحيفة "واشنطن بوست" أسقطت أكبر حكومةفي التاريخ البشري ـ واللوزي يقول في اليمن صحافة أكثر حرية من امريكا ، يا لوزيهذا كلام مُقوت - وأما إنك أهبل أوغوان . قلت لها يا حجة فطوم هذا الرجل مجرد عامل "شاقي" مع صالح الغوان ويشتي يعيش ولكن ليس على حساب عقول الناس ، ممكن اللوزي يفتح "مخبازه" أو مطعم "مندي" أو "دكان مُقوت" ليكسب لقمة العيش وليترك الثقافة والإعلام . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبعدين با نشوف قصة اللوزيالروفل.



يا حجة فطوم .. يلعب الإعلام دورآ مهمآ في حياة البشر ، وكانت بلادناعدن عاصمة الجنوب محراب الثقافة و الإعلام منذ 1920 ، وكانت هناك صحف حرة لم يشاءالإنجليز منعها بل أيضآ حاولوا تشجيع الإعلام . في طفولنتي في عام 1950 كنتوأصدقائي في الحارة نذهب يوم الخميس بعد الظهر إلى مكتبة العدني العظيم الحاجعبدالحميد عبادي صاحب مكتبة الكتب الأولى في عدن ، وهو جد المناضل العدني الكبيرجمال عبادي العدني الجنوبي العربي، كنا يا حجة فطوم نقف بالساعات أمام المكتبة حقالحاج عبادي ومعي أصدقائي عيال حافتي .. صالح زيدان ، جعفر عبدالرحمن نورجي ، نجيبعبداللاه ، فؤاد حميد ، صالح مندوق ، طه حداد ، عثمان يافعي ، حسين يافعي ، نديمعوض ، فيصل عبده صالح ، نجيب حداد ، حسين وعلي فقيه وكثير من الأصدقاء ، يا حجةفطوم كان يوم الخميس يوم مميز في حياة أبناء عدن الذين أحبوا القراءة والثقافة ، فيهذا اليوم كانت مجلة الأطفال " سندباد " تأتي من مصر قلعة الثقافة والعلوم ، كانتأول مجلة للأطفال في تاريخ العرب الثقافي .



يا حجة فطوم .. في هذا اليوم المشهود يوم الخميس في حياتي وفي حياة كلطفل عدني من أبناء الجنوب العربي ، في هذا اليوم حيث كنت أقدم كل الولاء والطاعةوحسن الأدب في البيت من أجل أن تمنحني أمي العظيمة السيدة زينب بنت علي محمد .. بنتحافة القاضي ، أمي كانت تمنحي يوم الخميس شلن ونصف لشراء مجلة "سندباد" للأطفال ،يا حجة ةفطوم هذه بلادي عدن قلعة الثقافة والعلم ، ولن أنسى في حياتي تلك الشخصيةالعظيمة الرجل العظيم العم الحاج عبدالحميد عبادي صاحب مكتبة الكتب والمجلات فيشارع الطويل - كريتر- عدن ، هذا الرجل الذي أحب الأطفال وأدخل السعادة إلى قلوبهمفي إستيراد الكتب – كتب الأطفال والمجلات . قالت الحجة فطوم هذا الرجل العظيم قدتزوج من السيدة الكريمة سلمى بنت الموشجي من حافتنا العريقة حافة القاضي ، اللهيرحمها ويرحمه.



قالت الحجة فطوم .. الثقافة والعلوم تضرب دورآ مهما في حياة الإنسان ،فلينظر هذا اللوزي إلى حضارة بلادنا الجنوبية العربية التي كانت المثال الأعلى فيالجزيرة العربية ، اليوم ما يزعج النظام في صنعاء أنه أعتاد على مواطن صامت وهاربإلى مجاهل الغربة القسرية ، لم يعتاد هذا النظام على تفكير حضاري حر مثل حرية فكرشعب الجنوبية العربية بلادنا الجميلة ، جن جنون هذا النظام فتحول إلى العنف وقتلأبطالنا وأهلنا في الشوارع وأغلق صحفنا وسجن الصحفيين في بلادنا ، وحول البلاد إلىسجن كبير. يا حجة فطوم أنظري إلى الرخاء والحرية والتقدم الحضاري في بلدان العالم . إن تقدم الشعوب يعتمد على حرية الإعلام ، أستطاعت البلدان المتقدمة أن تقطع شوطآكبير في التقدم بسبب حرية الإعلام ، كانت صحف بلادنا عدن وفي خظم الثورة فيالستينيات تعبر عن رأي الشعب ، وتغطي أخبار حركة العمليات العسكرية في شوارع عدن ،وقد لعبت الصحف العدنية وعلى رأسها "فتاة الجزيرة" و"الأيام" و"القلم العدني" و"اليقظة" في ذكر تفاصيل سير عمليات الثوار في شوارع عدن ، وأيضا في لندن قامتالصحف البريطانية في تغطية أعمال الثورة والعمليات العسكرية لقوات الثورة ، واليوم .. ويا لسخرية القدر يقول اللوزي الغوان إن في اليمن أعظم حرية إعلام . ضحكت الحجةفطوم وقالت اللوزي غوان وروفل ، ولا أحد يلومه فهو عامل - "شاقي" عند عمه صالحالغوان الكبير .

يا حجة فطوم .. هل آن الآوان أن تعرفحكومة صنعاء إن الزمان قد تغير ، واليوم عصر الديجيتال وقمة التقدم الحضاريوالإنساني ، نقول لهم في صنعاء أطلقوا رجال الصحافة ، اتركوا الإرهاب للبشر ، قدضاقت الناس بحكم هذه العصابة البدائية وعليها الرحيل ، اليوم العالم الحر لا يتقبلمثل هذه الأنظمة ، نقول لهم .. كفى يا لوزي .. أنت غوان ومتى تصحو وتفكر .. دعك منالإسفاف والإسهال اللغوي .. وأحترم عقول الناس .

أخيرآ تقول الحجة فطوم .. يا لوزي لا مانع لدينا أن تتقرص على بطنك وتأكل لقمة عيش من " " دست " عمك صالح ،وننصحك بأن تترك التصريحات الهبله التي تريد أن تضحك بها على الناس ، يا لوزي .. إذا كان المتكلم مجنون .. فالمستمع عاقل .. يا لوزي ما شي كما العاقل .


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:28 PM
المِعلامه العدنية .. والحجةفطوم



قلت للحجة فطوم إن التقاليد والعادات في حياة الشعوب لم تأتي عبثآ ، بلجاءت بعفوية صادقة وحملت أيضآ تجارب الشعوب . عدنموطني مهد الحضارات - جوهرةالجزيرة العربية ولها تاريخ من عادات وتقاليد وحتى الأساطير. جاء الغزاة من جبالاليمن حاولوا طمس تاريخ بلادنا، ولكن بدون فائدة لقد أستقر حب أبناء عدن لبلادهم فيالصدور ويتجدد عند ميلاد كل نجمة في ساحل أبين – ساحل الحب والفن والجمال - ومحرابالبخور والعطور العدنية. في عدن وقبل دخول الأطفال المدارس الإبتدائية كانتالعائلات ترسل أطفالها إلى المساجد لدراسة القرآن الكريم على يد إمام المسجد الذيكان يُدعى "الفقي" وكانت هذه المدارس تُسمى "المِعلامه" وهي بمثابة "روضة الأطفال" في يومنا هذا . لم يدرك أهلنا أهمية المِعلامه من جميع النواحي ، نظروا إليها نظرةدينية عاطفية ، ولم يدركوا أبعادها وفوائدها الهامة في صرح التربية والتعليم . لميدرك أهلنا إن المِعلامه تقوي موهبة الحفظ في سن مبكرة في عقل الطفل الصافي ، كانتطريقة "الترديد" والترديد المتواصل فن تعليمي قائم بذاته ، إن الترديد يعلم الطفلسرعة الحفظ.

قالت الحجة أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيبلك عواف هريسة اللوز من الزعفران وقهوه مزغول بالزنجبيل ، هذا موضوع هام لم ندركمداه في تاريخ التعليم في بلادنا الجنوبية العربية. يا حجة فطوم : عبقري العربالدكتور طه حسين حين عاد إلى مصر وأصبح وزير للمعارف وقام بثورة في تغيير تاريخالتعليم وأيضا في تصحيح تاريخ الشعر العربي ، خريج جامعة السوربون في فرنسا فاجأالعالم العربي حين قال: إن وجود الكُتاب – الكتاتيب في القرى المصرية هو أهم لبنهفي صرح التعليم ونبه إن الكتاتيب تعلم الطفل "فن الترديد" ، وهذا ما يقوي إستيعابعقل الطفل في الحفظ وتلازم هذه الموهبة العلمية الطفل مدى حياته وتساعده في تلقيالتعليم العالي. قالت الحجة فطوم الله أكبر يا حكيم العرب المكتشف الأول لعلمالترديد . قلت للحجة فطوم : قال الشاعر العظيم أحمد شوقي إن محمد عبد الوهاب لهموهبة غريبة في قوة الحفظ ولم يدرك شوقي إن عبد الوهاب أمتلك الموهبة من كتاتيب مصرالتي تلقى فيها دروسه الأولى، موهبة الترديد والحفظ صنعت من عبد الوهاب فنان غيرتاريخ الموسيقى العربية.
يا حجة فطوم وللأسف الشديدفي الخمسينيات توارت المِعلامه وجاءت "روضة الأطفال" , أنتهت موهبة الترديد التيصنعت جيل الأربعينيات في عدن. يا حجة فطوم وفي حارتنا القديمة التاريخية – حارةالقاضي كانت مِعلامة الفقي زغير وموقعها بالضبط في حارة بيت النورجي وفي معظم مساجدعدن في الحواري توجد مِعلامه للأطفال ، والمشهور منها مِعلامة الفقي زغير ، ومعلامةالفقي السودي ، ومِعلامة الشيخ الفاضل حامد عولقي في حافة حسين – الشيخ العولقيوبيته العدني المشهور في حافة حسين وهو والد المحامي حسين عولقي ، ومربي الأجيالوالإعلامي الصحفي التاريخي أستاذي محمد حامد عولقي ، والإداري عبدالله حامد عولقي. قالت الحجة فطوم وأيضا كانت هناك مِعلامه للبنات في عدن مثل مِعلامة الحجة ليموالعدنية الصومالية العريقة أم معلم الأجيال الأستاذ حسين دلمار العدني ، ومعلامة أمفاطمة الحبشية ومِعلامة الحجة عيشه مغينيه في بيت ميه العدني الكريم . قلت لهاوأيضآ الشيخ المُحسن من حارة القاضي العلامة الشيخ محمد عوض باوزير كان في شهر صفرفي مسجد الشيخ عبدالله يقرأ "البخاري" للصغاروالكبار.
قلت للحجة فطوم سوف أحازيك هذه المحزايه الظريفة ، كنا فيمِعلامة الفقي زغير ومن نظام المِعلامه أن الفقي حين يرى أحد الأطفال قد تغيب منالمِعلامه عدة أيام هنا يصيح بصوته الجهوري:"هاتوه .. هاتو العاصي ياسين عرب" - هناأنبري فريق "كوماندوز المِعلامه" بقيادة صالح محمد علي زيد –الزيدان ، يرافقهعتاولة المِعلامه جعفر عبد الرحمن نورجي ، عادل موافي ، فاروق عبداللاه ، محسن شيخ، فيصل عبده صالح ، خالد نوكاتي و محمد أحمد البيضاني . بحثنا طويلا عن ياسين عربفي الحارة والحواري المجاورة ولم نجده منذ يومين ، فهددننا الفقي زغير بعدة أروانمن الخيزران التاريخية بل أتهمنا أننا نتستر عليه. خطرت في عقلي فكرة جريئة رائعةوهي أني أستيقظ باكرآ وأخرج من بيتي إلى قرب بيت ياسين عرب . كمنت لياسن عرب قرببيت فضل القُعر ، هنا خرج ياسين عرب من بيته وتوجه صوب جيريشات شركة البس فيالعيدروس وبدء في لعب الكرة مع عيال حارة العيدروس. ضحكت الحجة فطوم وقالت يرحمكالله ياسين عرب الصومالي العدني الظريف – أكبر مُناجم عدني .
يا حجة فطوم أخبرت صالح زيدان بعثوري على ياسين عرب وأعددنا خطة الهجوموالإعتقال بدقة وحذر لأن ياسين عرب شجاع ومُدارج رهيب شديد البأس ، هاجمناه منمحورين ، محور طريق الإسفلت والآخر من الشارع الترابي لجيريشات شركة البس ، كانالهجوم سريع ومباغت ، صُعق ياسين عرب من هول المفاجأة وأستسلم بهدوء دون مقاومة . كانت هناك مفاوضات و شروط بيننا وبينه – شرطه الأول هو أن لا نأخذه إلى المِعلامهبزفه وفضيحة ، والشرط الثاني أن لا نمر به بجانب منزله حتى لا تراه أمه. بعد نقاشبيننا وبينه وافقنا على الشرط الثاني وهو ألا نمر به أمام منزله ، ورفضنا الشرطالأول وهو عدم الزفه الحناني الطناني وإعلان الفضيحة لأن ذلك يضيع حلاوة النصر فيالقبض عليه. ربطنا يده بحبل خوفآ من فراره وبدأنا في الزفه وصوتنا عاليآ في الزاملالمشهور : "ايش قال الفقي .. ودوه المِعلامه .. ودو العاصي المِعلامه" . دخلنابياسين عرب الحارة بزفه رهيبة وتطوع بعض حريم الحافه من نوافذ البيوت بأصوات غطارف - "الزغاريد" وصلنا المِعلامه وصول الفاتحين . أستقبل الفقي زغير ياسين عرب بعدةأروان سبيشل من الخيزران – كما يقول المثل العدني : ديم محمضبليم.
قالت الحجة فطوم يا محمد أشتي أعرف من فين جاء المثل العدني " هيا – درج مِعلامه " قلت لها القصد من المثل هو الفوضى والزنبال للأطفالالمِعلامه وفي تعريف المثل في لغة السركال جوني إسمها Chaos . يا حجةفطوم دارت الأيام ومرت السنين وكنت حين ألقى ياسين عرب يسألني ضاحكآ ويقول : أشتيأعرف يا محمدي من هذا الذي طبز بي هذه الطبزه الرهيبة وأخبركم إني ألعب كرة في حارةالعيدروس .. كنت أضحك من كل قلبي.

هذه ذكرياتي وقصة حبي لبلادي .. ذكريات كيف أنساها.. ذكريات طفولتي وشبابي .. إنها في قلبي وضميري .. اليوم وهنمني العظم وأشتعل الرأس شيبا ، أجمل ما ملكت في هذه الدنيا ذكرياتي و ذكرى بخورعدني أسكر النجوم .. وفرح به القمر .






محمد أحمد البيضاني

كاتب ومؤرخ عدني

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:30 PM
المعري والقاضي .. والحجة فطوم ..

بقلم /محمد أحمدالبيضاني


الاثنين, 22 نوفمبر 2010

قلت للحجة فطوم لم يحدث قط أن تطور بلد عربي بمثلهذه السرعة نحو الحضارة والتقدم الإقتصادي والعمراني مثل ما حدث في الجميلة بلادناعدن الجنوبية العربية ، قفزة حضارية منقطعة النظير في عقود ، هذا التقدم الإنسانيقاده أبناء عدن و أخواننا وأهلنا أبناء ريف بلادنا العظيمة أرض القبائل الشجاعة منأستوطن عدن ، وأيضآ كثير من الأجانب من أحب عدن وأستوطن فيها بغض النظر عن الدين أواللون أو العرق - مجتمع إنساني فريد من نوعه – Cosmopolitan Society في وحدة – الوحدة الصادقة .. وحدة الوطن الجنوبالعربي. كانت حواري عدن تسمى بأسماء شعبية قديمة. في بداية الخمسينيات أرادتالبلدية أن تنظم الموضوع وشكلت لجنة من مثقفي أبناء عدن لإعطاء الشوارع في عدنأسماء تاريخية من تاريخ العرب منهم شعراء وفنانين وقادة ، وعمل لوحة في بداية كلحارة تحمل الأسم الجديد للحارة . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرستبوري وبا أجيب لك عُواف هريسة اللوز من شارع الزعفران وقهوة. يا محمد يا سلام علىعدن عاصمتنا الحبيبة يا سلام.



يا حجة فطوم .. كانت الحواري تسمى على الطريقة الغربية مثل حارتنا تحملرقم Section C, Street No. 2 وهكذا كل شارع يرقم. دفعتالنهضة الثقافية العربية في عدن البلدية لتغير أسماء الشوارع ، وفي احد الأيام فيحارتي العريقة وأسمها الشعبي القديم - حارة القاضي التي تُنسب إلى القاضي الشرعي فيعدن الشيخ البطاح وهو من سكان الحارة . وقفت سيارة بلدية عدن في ركن الحارة قاموافي تثبيت "بورت" أي لوحة على الجدار تحمل أسم الحارة الجديد – شارع المعري ، صادففي نفس الوقت وقوف العم معتوق عبداللآه الرجل الظريف وهو يتأمل عمال البلدية فيدهشة شديدة وقال لي يا محمد ايش من بورت هذا ، قلت له اسمالحارة الجديد شارع المعري، قال لي : من عيال فين هذا المعري ، أنا ما سمعتفي الحارة حقنا بيت عيال المعري ، قلت له هذا شاعر عربي كبير أعمى وعبقري ، ضحكبشدة وقال أعمى ، ايش علينا من المعري الأعمى ، المعري مُش عدني ، إذا بلدية عدنتحب العميان كانوا با يسموا الحارة على اسم الفنان العدني سعيد الأعمى - صاحبالأغنية المشهورة كيتي كولا في عدن.


يا حجة فطوم عام 2000 غادرتسنغافورا نحو أرض الشام وصلت دمشق جنة الله على الأرض في زيارة قصيرة وبعدها التوجهإلى بيروت ، لاحظت في دمشق على ذكر موضوعنا اليوم حول أسماء الشوارع ، رأيت لمحةحضارية وثقافية منقطعة النظير في أسماء الشوارع لم أرى مثلها من قبل ولا في أي مكانفي العالم ، كل الشوارع تحمل أسماء عباقرة العرب والإسلام ، وتحت كل لوحة تحمل اسمالشارع يوجد أيضآ لوحة أخرى تعريف قصير بإسم هذا العظيم الذي سُمي الشارع باسمه ،مثلآ شارع خالد ابن الوليد : صحابي وقائد عربي مسلم ، قاد الفتوح الإسلامية ، ولدعام كدا وتوفي عام كدا . قمة في الحضارة والرقي الإنساني العظيم .. عظمة الأمويين.. الإمبراطورية الأموية العظيمة في أرض الشام . إن تغير الأسماء أمر ليس بالسهولة،الناس مرتبطة بالماضي والتراث لأنه جزء من حياة الإنسان. اليوم عصابة التمساح فيصنعاء تريد أن تمحو هوية وأسم شعب كتب أسمه على الحصون والسدود منذ 10000 سنه قبلالميلاد. ضحكت الحجة فطوم وقالت نقول لهم يا دجاجة عمتي خربشي لكِ خربشي.


أخيرآ تقول الحجة فطوم : بلادنا أمة تاريخية وحضارية وعريقة ، ولا يمكنطمس هوية شعب بغلطة قلم .. أو تغير علم . الوحدة اليمنية خيال مريض .. إنه السعيوراء الريح .





محمد أحمدالبيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:31 PM
العُواف العدني .. والحجةفطوم






قلت للحجة فطوم سافرت ورأيت الكثير ، لم أرى أمة حضارية على وجهالأرض قد حافظت على عاداتها وتقاليدها وأعيادها ومأكولاتها وموسيقاها مثل الشعبالياباني والهندي والاندونيسي والسنغافوري ، تعيش هذه البلدان في احتفالات دائمةتدخل البهجة والفن على نفوس الناس وللأسف الشديد في الشرق العربي وخاصة في بلادناعدن الجنوبية العربية نسى الناس عادات جميلة أنتهت من حياتنا بسبب التقدم الحضاريالسريع جدآ وأيضا هذا ليس عذر. يا حجة فطوم كانت عدن بلد العيد وكرنفال دائم منالألوان الجميلة، كانت الناس تعيش بهجة الحياة ويشارك الناس في أعياد الآخرين . هذهعدن بلادنا الجميلة التي تودع الغروب وهي تنظر إلى صفحة الأمواج، الناس تذهب لتشاهدغروب الشمس في ساحل أبين، أمواج ساحل وقد تحولت إلى صفحة من ذهب .. والشمس تغوص فيالبحر وتفتح جدايلها الصُفر لتستحم على الرمال .. يا ذات الجدايل الصُفر .. يتمرجحعُمر . إنه الزمان الذي عبر.

ضحكت الحجة فطوموقالت اصبر يا محمد با أجيب لك عُواف عدني سمبوسة وباجية ومدربش وشاهي ملبن با أعمرماي فرست بوري . سنعُرف العُواف العدني وهي وجبة خفيفة سريعة تؤكل في الساعةالرابعة مساء ، الشق الأول من العُواف وهو بقية طعام وجبة الغذاء تحفظ وتعطىللأطفال ، وإذا لم يكن هناك بقية طعام فيعطى الطفل شلن أو نصف شلن ويعرف هذا ب "حقالعُواف" ، وفي ركن كل حارة يوجد بائع يقلي الخمير والسمبوسة في الحارة وأذكر العمفارع كان يعمل العُواف في حارتنا – حافة القاضي . ضحكت الحجة فطوم وقالت من أين أتتهذه العادة ، قلت لها كلمة العُواف عربية والعادة هي هندية وقد أكتشفتها بالصدفةعام 1969 بعد سنين من العمر حين ذهبت للعمل في دبي قادمآ لها من كوبنهاجن، وجدت كلالمطاعم تعد هذه الوجبة السريعة في الساعة الرابعة مساء وكل العمال الهنود يتناولواهذه الوجبة ونفس الطريقة والغداء.
سنشير يا حجةفطوم على هذه النبذة القصيرة من التاريخ ، عام 1839 وجدت بريطانيا العظمى الوجوب فيإحتلال عدن كمستودع للفحم للبواخر والأهمية العسكرية لموقعها الفريد . كانت هناكصعوبات وخاصة بعد هزيمة تركيا ، إن بطل إستعمار عدن ليس ضابط عسكري بل مستشرقبريطاني في جامعة لندن ، قال هذا العبقري إن خطاء تركيا يكمن بإستراتجية خاطئة منالجنرالات ، كانت سياستهم العسكرية التي أعتمدت على توسع بغير نفوذ – Expansion without Influenceوالطريقةالتي على بريطانيا أن تنتهجها في إحتلال عدن هي نفوذ بغير توسع –without ExpansionInfluence ، كانت خطة رائعة ، وأحضرتبريطانيا كل الضباط في الجيش والشرطة وجميع ضباط الإدارة من العائلات الهنديةالمسلمة العريقة النبيلة وأمتزجوا مع العائلات العدنية وأحضروا عاداتهموتقاليدهم.

بريطانيا وحدت الناس بالإقناع وإحترام الذات والتساوي في الحقوقوأخذ ذلك 119 سنة من الزمن .. وليس أمر في يوم وليلة . ضحكت الحجة فطوم وقالت هناكفرق بين المرفاله والعلم ، إن إزالة الفوارق وإختلاف الفكر والرأي الهادف في إتحادالناس يحتاج إلى عامل الزمن والتقدير وإحترام مشاعر الطرف الآخر بطريقة حضارية وليسضم وتهميش ودبابة ومدفع .

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدنيومؤرخ سياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:32 PM
الشيدر العدني .. والحجةفطوم



عدن موطني كعبة المجد ومحراب الجمالوالإنسان الحضاري الذي صمد أمام الغزاة وتحدى الجيوش والزمن ، بنى الصهاريج أعجوبةالتاريخ في هندسة الحفاظ على الماء ، إن معجزة صهاريج ماء عدن ستبقى سر الأسرار فيالتاريخ ، بالرغم من تأويل الكثير من العلماء عن تاريخها ولكن لا أحد يعرف بالضبطمتى ومن بناها ، حتى البعض شطح به الخيال إن الجن العمالقة قاموا ببناء صهاريج عدن . من قام بحفر ونقل ملايين الأطنان من التراب والصخور ! من نحت الجبال بهذه الأعماق !. يا حجة فطوم الغريب والمريب في الأمر إن الإنجليز في عدن قدموا العلم والثقافةفي شتي المجالات إلا في علم الآثار ، لقد أهملوا بتعمد هذا الموضوع الهام فيتاريخنا ، ما عدا محاولات غير جادة في بداية الخمسينيات وأصبح لدينا 3 علماء آثاريلف جهودهم الغموض . ماذا كان يخشى الإنجليز أن ينكشف سر في الجنوبية العربية .. سريغير مجرى التاريخ– تاريخهم في أوروبا وهو التاريخ الإغريقي. الحضارة الإنسانيةالقديمة متى وكيف بدأت وأين ؟ . سر نقش تاريخي قد يعيد كتابة تاريخ العرب فيالجزيرة العربية.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وباأجيب لك هريسة اللوز من الزعفران وقهوة وحازيني عن قصة الشيدر العدني. قلت لها ياحجة فطوم كان الشيدر العدني هو الحجاب للمرأة العدنية وفوق الرأس مقرمه أي "خمار" تستعمل كنقاب ، وقد يتسأل البعض على معنى كلمة الشيدر .. هي كلمة فارسية وتنطقبالشادور ، والشيدر جاء إلى بلادنا من فارس . في عام 2000 كنت في جزيرة كيش فيإيران ورأيت نساء إيران يلبسوا الشيدر بطريقة جميلة ورأيت في شوارع دبي الإيرانياتيلبسوا الشيدر في غاية الأناقة والجمال . كان أيضا يوجد نوع من الشوادر ويسمى "شيدرعراقي" وهو مكون من قطعتين يلبسوه نساء البهره حتى يومنا هذا. يا حجة فطوم كانالشيدر العدني يمثل لوحة الجمال في مشي المرأة العدنية ، أشتهرت أمهاتنا وجداتنا فيخطوات مميزة يطلق عليها "الخطرة" وهي مشية الدلال والجمال ، كان هناك إيقاع موسيقىيمثل ثقافة وحضارة وجمال شعب .. الجنوبية العربية جوهرة الجزيرة العربية.
هتفت الحجة فطوم فرحة وقالت يا سلام عليك يا عدن عاصمةالجنوب العربي يا سلام على الفن والجمال والعلم والحضارة يا سلام على الخطرةالعدنية في روعة الشوادر العدنية .. يا سلام عليك يا فتحية الصغيرة بنت فقيه فيأغنيتك .. يا فتحية غني لنا من لندن .. يا بنت حارة القاضي غني : ضحتك حلوه فيها شوق وحنان .. خطرتكغنوه من أغانيالدان .. يا دان يا دانه . يا حجة فطوم قديعتقد البعض الناس إن مشي الإنسان ليس مهم ، بل هو في غاية الأهمية منه مشي الرجل ،إن الرجل الذي يلتحق بالعسكرية ومن التدريب العسكري "البريت" يتعلم الرجل كيف يمشيبكل رجولة وكبرياء وعظمة مرفوع الرأس . يا حجة فطوم في عام 1962 قال لي مدربناالعسكري في مدرسة تدرب ضباط البوليس البريطاني - نحن ندربكم لساعات طويلة قاسية فيميدان التدريب تحت هذه الشمس الحارقة - نحاول أن نصحح وضع عظامكم في المشي - لتمشوافي عظمة ورجولة كضباط في الإمبراطورية البريطانية - تحت سماء بلادكمعدن.
يا حجة فطوم .. دارت الأيام و في الخمسينيات جاء التغييروبداية العولمة والتطوير .. أختفى عالم الشيدر و الخطرة وظهر عهد الطفرة نحو التقدمالإقتصادي والعمراني في عدن ، تراجع الشيدر وأختفي . جاء "البالطو" والمنديل علىالرأس وأختفت الخطرة من شوارع عدن .. الخطرة أختفت من القاموس العدني وأصبحت ذكرىفي عالم الفن والجمال . خرجت فتيات عدن إلى التوظيف وبدأت ثورة في مجتمع عدن .. دخلت المرأة إلى سجل التوظيف في الإدارات . قبع الشيدر حزين في حارة القاضي وفيةبقايا خطرة – خطرة خريف إمرأة ولكنها خطرة جميلة تبعث في النفس الحنين إلى الماضي .. كان ماضي يهز القلب من الإعماق .. هذا الماضي الذي كتب الشعر والفن من وحيالخطرة العدنية الجميلة - والعدنية وهي تخطر في الشيدر الأنيق .. هذا الخيال الجميلوالقوام السمهري الذي كان يداعب خيال جيل الأربعينيات، ولم تزل باقية رمال ساحلصيره وأبين التي كانت تمسح أطراف كل شيدر يخطر في الليل على ضوء القمر نحو عالمالفن والجمال .. ستبقى الرمال في الساحل تحمل أريج البخور من كل شيدر إلى الأبد.
قالت الحجة فطوم يا سلام على البريت والخطرة .. بريت الرجالوخطرة النساء .. يا سلام على الكاكي العسكري ملابس الرجولة .. والشيدر العدني ملابسالجمال والأنوثة.



محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:33 PM
صالح .. الكبرياء والعناد -


بقلم : محمد أحمد البيضاني


(http://www.adenpress.com/arab/index.php?view=article&catid=37%3A2010-06-07-17-45-24&id=1456%3A2011-04-22-12-56-17&format=pdf&option=com_content&Itemid=55)
الجمعة, 22 أبريل 2011 12:54
كوبنهاجن – لندن " عدنبرس " خاص -
لم يبقى معصالح الضال سوى الكبرياء والعناد - اليوم اليمن تغوص في دمها وهذا الضال يناورويدور لا يريد حقن الدماء والرحيل ،

في علم النفس يقال إن الإنسان حين يتلقىالصدمة يشعر بالذهول من أول مره ثم يبدأ بالتفكير مما حصل، ففي حالة بن علي ومباركاستفاقوا وتعاموا مع الواقع من الفكر العسكري كلاهما جنرالات من مؤسسة عسكرية، ولكنمشكلة اليمن جاءت من صالح الضال العريف ، عقليته البدائية ونقص الثقافة تجعله اليوميتشبث بالكرسي – كرسي الظلم والطغيان ، وبنى حوله عصابة من حملة المباخر والدفوفالذين زينوا له عمل الشيطان . في حرب اليمن في الستينيات وصل الأمير الكريم الحسنبن يحي حميد الدين ملك اليمن وصل في الحرب بين الملكيين والجمهوريين إلى فوق جبلنقم وكان قصره أمامه ولكن لسبب ما أو لآخر لم يحاول النزول إلى صنعاء لحقن الدماءبعد أن أكتشف بأن اللعبة دولية كبيرة ،ففي الليل كانت هناك طائرات متطورة في القتالالليلي تقصف تجمع الجيش الملكي ، كانت هذه الطائرات تنطلق من حاملة الطائرات فيالبحر الأحمر، لأن المخرج الدولي قرر إنهاء الملكية في اليمن.
عند الفجر جلسالعقيد البريطاني جون سمايلي قائد الجيش الملكي وقال للأمير الحسن بن يحي إن القضيةأنتهت وعلينا الرحيل ، قال الأمير الحسن" يا جون أريد الشمس أن تشرق أريد ألقى آخرنظرة على صنعاء .. والله والله والله لن أكون السبب في تدمير صنعاء". طلعت الشمسورأى الأمير صنعاء وذرف آخر دمعة نبيلة عليها وغادر الجبال . أنظر يا صالح الضالعلى مكارم الأخلاق – أخلاق الرجال العظماء ، يا صالح أنت اليوم في إعلامك وإعلاماللوزي الغوان تغرقوا الشعب في الكلام والدماء ،– كلام مناجمه في اللهجة العدنية منصنع عصابة حملة المباخر والدفوف التي تخاف من المصير ، يجب أن تكون محاكمات نورمبرججديدة في اليمن ، محاكمة تنصف الشعب . يا صالح الضال دمرت بلادك ودمرت بلادناالجنوب العربي – دمرت عدن جوهرة الجزيرة العربية. أنت يا صالح لن ترحل .. يجب أنيكون هناك تدخل دولي عسكري في اليمن لمنع سفك الدماء في البلاد ، كم كنا نتمنى أنتتدخل الجامعة العربية وتجد حل لهذه المشكلة الخطيرة ومنع صالح الضال نيرون صنعاءمن إحراق البلاد والعباد.
يا صالح الضال لقد مات الإنسان في ذاتك - أن القضية هيالكبرياء والعناد وليس قضية وطن ، أنهار الدماء وعدم وجود الغاز والغذاء – توقفتالحياة – حياة الناس سبب غرورك لقد عمل ذلك من قبلك صدام حسين الذي غزا بلاد أهلناوأصدقائنا أهل الكويت الكريمة التي قدمت كل مساعدة للشعوب العربية وفتحت المدارسوالمستشفيات وبنت الطرق ، الكويت التي طبعت الكتاب وجعلت سعره 1 دولار فقط . صدامالمجرم الراحل وانتهى به الأمر أن ينام في حفرة تحت الأرض وجندي مكسيكي في الجيشالأمريكي يلقي عليه القبض ويفتح فمه كأنه "حوت باغه" سمك معروف في سوق عدن للأسماك، لقد أختفت أسماك الباغه – ألذ أسماك في الدنيا – قوت الفقير ـ أختفت بعد الوحدةاليمنية التي وقعها كل مشبوه وغاصت بلادنا الجنوب العربي في بحر من الدماء و الدموعوليل الألم . يا صالح أسمع إلى صوت الحكمة وزمن الكبرياء والعناد أنتهى .. سوف تطلعالشمس على أمة عظيمة لغير الله لا تسجدُ ..اليوم تسقط الوحدة اليمنية ونستعيد عزتناوكرامتنا في عاصمتنا عدن - الجنوب العربي أمة عظيمة تحت ظل الله.


كاتب عدنيومؤرخ سياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:34 PM
صالح .. التراب والحجر

هذاالمساء ودوار الغثيان يخنقني أشاهد المقابلة التي أجرتها محطة بي بي سي مع صالحالضال ، كان زائغ العينين خائر القوى كشفت حالته قسمات وجهه التي لم تستطع أن تخفيما يعانيه ، كانت المذيعة في غاية الذكاء وهي تحاصره بالأسئلة وكان رده عليهابطريقة "المناجمه" الكلمة العدنية المشهورة – كلام ليس له معنى إنه نوع من الخواروليس كلام حوار ، تسمع طحينآ ولا ترى دقيق ، إن من صفة رجل الدولة أن يكون واضحالمعالم والمعاني في خطابه السياسي ، إنه يدور ويدور لكسب الوقت للبقاء على كرسيالإثم والعدوان – أمة بكاملها تغوص في دمها وهذا الضال ما زال يحلم إن الأمور ستعودمن جديد وأعتقد إن اللعبة ستدوم إلى الأبد . شي يحزن القلب والناس ترى شوارع بلادهمتحولت إلى ساحات قتال – قتلوا الفرح في قلوب الناس، شعب ضحية حاكم يفتقد الثقافةومواصفات رجل الدولة، حول الدولة إلى مافيا لا تعرف الرحمة ولا المسئولية، دماء فيالشوارع ومدارس مغلقة وناس تموت. يا صالح الضال .. إن نهاية الإنسان هو القبر، وحينيسكن القبر يتحول إلى تراب .. والتراب ينتهي ، ولكن شاهد القبر من الحجر .. والحجرلا ينتهي وفيه أسم الإنسان وكل ما ترك خلفه في هذهالحياة.

يا صالح الضال ماذا سيقولشاهد قبرك إنك حكمت البلاد 33 سنة دمرت فيها القيم وحولت البلاد إلى فقراء وأغنياءوقضيت على الطبقة الوسطى التي كانت صمام الأمان في توازن المجتمع ، حولت البلاد إلىسجن ومستنقع كبير حتى التجارة قضيت عليها وأصبحت نوع من الدعارة تقتل البشر من أجلالمال . أنظر إلى حركة سير التاريخ ففي الحرب العالمية الثانية قام السياسيالبريطاني العظيم السير ونستون تشرشل في قيادة بلاده وقوات الحلفاء إلى النصر ، بعدالحرب كانت هناك انتخابات في بريطانيا ودخل تشرشل الانتخابات وفشل فيها ، الشعبالبريطاني لم ينتخب تشرشل لأن برنامجه الانتخابي كان يصلح في زمن الحرب ولا يصلح فيالسلم ، تشرشل انسحب في هدوء من الحياة السياسية . يا صالح الضال شرتشل لم يخرجروفلات لندن إلى الشوارع لتهتف : بالروح بالدم نفديك يا شرتشل – وتهتف لبيك ياتشرشل يا قائد المسيرة يا بطل الحرب. يا صالح الضال شرتشل لم يأمر الجيش البريطانيبالخروج إلى الشوارع لقتل الناس ورحل في كرامة ودخل تاريخ بلاده والعالم ، وكانتالحكومة الجديدة تستشيره في الأزمات. وعادبطل حرب الصحراء الفيلد مارشال مونتجمري إلى لندن ومنها ذهب إلى بيته في الريفليتقاعد في هدوء بعد أن أدى واجبه نحو وطنه والبشرية فيالحرب.

يا صالح الضال .. فيالستينيات حين أشتدت الأزمة بين الملك العظيم سعود بن عبد العزيز ملك أكبر وأغنىبلد عربي وبين أخيه الأمير فيصل بن عبد العزيز ، ذهب العلماء إلى الملك سعود وطلبوامنه التنازل و أن يجنب البلاد المقدسة من الدمار والحرب ، أستجاب الملك العظيم بعدنقاش دام 10 دقائق - أستجاب لصوت العقل والضمير و خلال 10 دقائق وقع وثيقة التنازللأخيه الأمير فيصل وطلب فورآ تجهيز طائرة وغادر البلاد في المساء ، غادر البلادخلال 3 ساعات .. غادر مُلك آل سعود أغنى وأكبر بلد عربي – غادرها خلال 180 دقيقةمتوجهآ إلى أثينا وودعه الجميع بكل إجلال واحترام وسالت دموع الأمراء والشعبالسعودي من هذا الموقف النبيل – إنه ملك ابن ملك وليس صعلوك من الشوارع الخلفية . ويذكر التاريخ مثل العمل التاريخي النبيل الذي يحقن الدماء ويعرف معنى الحكموالمسئولية ويحافظ على أرواح الناس ، ومن هؤلاء العظماء ملك اليمن المعظم الإماممحمد البدر ، الجنرال النبيل محمد نجيب ، ملك الملوك شاه إيران محمد رضا بهلوي ،ملك مصر الملك الكريم فاروق ، جميعآ رحلوا بهدوء وكرامة وجنبوا بلادهم الخرابوالدمار . أنت يا صالح الضال ما زلت تحاور وتناور وتكذب وترفض الرحيل وتتلاعببالكلمات وأغرقت البلاد بالدم وحولت الحوار إلى مناجمهوخوار.

يا صالح الضال – حينأشتدت الأمور خطورة خلال الثورة الإيرانية ذهب الجنرال زاهدي قائد الطيرانالإمبراطوري الإيراني إلى الإمبراطور شاه إيران وطلب منه الأمر أن يقوم سلاحالطيران بقصف مدينة "قم" معقل الثورة . قال للشاه : " سوف نقصفها وينتهي هذا الأمرخلال 15 دقيقة " . رفض الشاه ذلك وقال له: " يا جنرال زاهدي إن سلاح الطيران مُلكالأمة الإيرانية ولا يقتل أي إيراني أو يدمر أي مدينة إيرانية ، لا تنسى يا زاهديإن "قم" مدينة مقدسة في قلوب الإيرانيين" . يا صالح الضال .. اليوم أنظر ما تجنيهيدك وأنت تقصف مدن الجنوب العربي بطائرات الميج 29 التي سرقتها من سلاح طيرانالجنوب العربي خلال الحرب السرية التي هندستها أنت وغيرك ، أنظر إلى صعدة الباسلةالتي ضربتها بالطائرات والمدفعية الثقيلة - تيتمت الأطفال وترملت النساء ، ودفعتأعراض أشجع القبائل اليمنية أن تنام في العراء – في الخيام بين قسوة الشتاء وصعوبةالحياة ، حولت القبائل الشجاعة إلى مجموعة لاجئين ، هل من العدل أن يموت الشعباليمني بسبب غروك وكبريائك .. لقد مات الإنسان فيذاتك.

أرحل لقد أنتهت اللعبة .. وستكون هناكملاحقة دولية لك ولعصابتك الأثيمة.
يا صالحالضال .. نهاية الإنسان بين الترابوالحجر.

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:35 PM
صالح والخروعه .. والحجةفطوم





يا حجة فطوم اليوم صالح الضالوتصريحاته التي سخرت منها وكالات الأنباء من كل المحطات وهو يتهم قطر وشيخ قطر فيتمويل وتشجيع الفوضى في اليمن ، هذا كلام معويله ، إن قطر وشيخ قطر الكريم ليس فيحاجة إلى مثل هذا العمل ، إن قطر أكبر مصدر للغاز في العالم وأي بلد غني ليس عندهالوقت لعمل الفوضى ، إن قطر مشكورة وساعية إلى إحلال السلام والأمن وجمع الفرقاء فيالوطن العربي . قالت الحجة فطوم ساخرة هذا صالح اليوم راحت عليه الكُبه – أي الكرة، صالح اليوم مفلس سياسيآ ويبحث عن غريم ، هذه الخروعه – أي الكلام الفارغ ما بايغير في الأمر ، يا صالح الأمر أنتهى يحتاج نضرب بينك وبين القذافي المجنون "درهميزان" مين فيكم با يتفنش أولآ ، ولكن أمس ضربت لكم فال وقالت أم الفال المتفنشأولآ واحد متخروع جالس يلعب على الناس 33 سنه ، شوفوا على قلة حياء ومرفاله, ساعةيتهم أمريكا وإسرائيل واليوم خباره جديدة يتخروع ويتطاول على قطر الكريمة. قلت لهايا حجة فطوم الخروعه والسفه عادة في الإنسان لا يستطيع أن يتخلص منها إلا فيالقبر.

قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عوافخبز طاوه وشاهي. قلت لها يا حجة فطوم الجنوب العربي له علاقة قديمة وتاريخية مع قطر، فكثير من أبنائنا يعملوا في جيش وقوة أمن قطر ، وهناك علاقة تاريخية قد لم يسمعبها البعض إلا من عمل في الجيش وهي قصة تاريخية. يا حجة فطوم في الخمسينيات حدثموقف سياسي في قطر . أمرت بريطانيا "جيش محمية عدن" – APL – المعروف بجيش الليويالتحرك إلى قطر ، كان هذا الجيش في حينها أسرع وأقوى جيش في الجزيرة العربية ، تحركالجيش بسرعة منقطعة النظير وأصبحت هذه الحركة التاريخية معروفة لكل من أشتغل فيالجيش وقد أطلق عليها " مرشت قطر " أي Marching To Qatar – الزحف إلى قطر . هناكتاريخ قديم وصداقة وإخاء وتعاون بين قطر والجنوب العربي. اليوم يا حجة فطوم .. قطرتصرف وقتها الثمين وإمكانيتها في إحلال السلام في دنيا العرب، اليوم قطر تبني أعظمملعب للكرة في تاريخ الجزيرة العربية والعالم – هذا البناء مفخرة للعرب. قالت الحجةفطوم الله أكبر يا قطر . اليوم صالح الضال يدور غريمبالخروعه.
يا حجة فطوم السياسة فنالممكن، ورجل الدولة يجب أن يكون على مستوى المسئولية ويحافظ على لسانه من السفهوالخروعه ولكن هذا الرجل الضال قد مكث في كرسي الإثم سنين طويلة تحيط به شلة حملةالمباخر والدفوف .. لا أحد يقول له لا ، فأعتاد على الكذب والبلطجة والإرهابوأستعمال المال في ذل الرجال ، واليوم لا يريد أن يفيق من الوهم ويرضى بالواقع . ياحجة فطوم أنظري اليوم الناس في الشوارع ، أطفال بلا مدارس ، انشقاق في الأسرةالواحد ، حطم نظام الأسرة وحول البلاد إلى فوضى عارمة وذلك سيحطم القيم ويزرعالجريمة. يا حجة فطوم .. تاريخ اليمن كله حروب ولكن هذه الحروب بين الرجال وفيساحات القتال بعيدا عن بيوت الناس، اليوم هذا الضال نقل الحرب إلى بيوت الناسوالشوارع. يا حجة فطوم إن الأمور في اليمن تدعو إلى الأسى والحزن ، إنها أحلك وأخطرمرحلة في تاريخ اليمن .. يلعب باليمن وتاريخ اليمن .. ضال مات فيه القلب والضمير .. كل ما بدت مبادرة أو صلح تلاعب فيها .. يا صالح الضال ألا تستحي من اللهوالناس.
أخيرآ تقول الحجة فطوم .. يا صالح الضال أنت فينش .. فينش .. خليالخروعه.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:36 PM
مُشدة جامعو .. والحجةفطوم





يا حجة فطوم في مقالنا السابق تكلمنا كلام قصير عن العمامة – المُشدهولكن اليوم سنتكلم بتوسع عن المُشدات العدنية وخاصة القصة التاريخية – مُشدة جامعو. قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف صابع وشاهيوبعدين حازيني . قلت يا حجة فطوم منذ 1900 بدأ سكان عدن في إزدياد وجاء كثير منالناس إلى عدن للعمل من اليمن والصومال والهند . كانت الناس في عدن تلبس غطاء الرأسوهذا تقليد مهم يدل على الإحترام للشخص ، كان غطاء الرأس عمامة أي مُشده أو كوفيهعلى الرأس ، كانت المُشدات متنوعة وأفخمها المُشده التاريخية – "المُشده الرشون" ،وهي مُشده غالية جدآ ومصنعة من قماش "محمدي" الحريري الفاخر ونقوش في غاية الروعةوالجمال ، كانت المُشدة تحفة فنية غالية وتلبس في المناسبات فقط ويلبسها الأغنياءدومآ ويلبسها الأعيان والقضاة والشيوخ والمدرسين ، وقد أختفت هذه المُشده فيالستينيات ، كان آخر من لبسها في عدن الشيخ التاجر محمد علي جبلي في حارتنا ،والتاجر الشيخ جعفر ميرزا ، وشخص آخر اسمه عباس ويعمل دلال ويسكن في حافة جوهر . لبسها المدرسين في أيامنا منهم أستاذ الأجيال سعيد مدي ، والأستاذ الشاعر المفكرأحمد بن أحمد ثابت.



يا حجة فطوم كانت المشده الرشون من يمتلكها في تلك الأيام مثل من يمتلكالآن سيارة مرسيدس وهي قمة في الوجاهة ، وفي الحقيقة إن اسمها ليس رشون ، بل إسمها "رشوان" وهي صناعة سورية ومصنعها معمل السيد رشوان ، سوريا تملك أعظم مصانع فيتاريخ العرب في صناعة القماش والملابس الداخلية وايضآ تصنع نوع آخر فاخر منالمُشدات الصوفية ويسمى الشال أو الديسمال ويلبسه القضاة والعلماء . جاءت هذهالشهرة من نوعية الصوف السوري الفاخر الذي يُجز من أجود أنواع المواشي في العالموهي أغنام "العويسي" التي تحمل هذا الصوف الفاخر واللحوم الجيدة. يا حجة فطوم وأذكرفي طفولتي كان يوجد مستودع فخم يملكه سوري في منتصف السوق الطويل في كريتر ، كانيبع المُشدات الرشون والشالات الصوفية والملابس الداخلية القطنية الغالية ، كان أبييشتري الملابس الداخلية من عندهم وأعتقد اسم صاحب المحل عدنان هيماني. النوع الآخرمن المُشدات وهي شعبية للعمال وتسمى "مُشده مَركني" نسبة إلى قماش أمريكي رخيص جاءبعد الحرب العالمية الثانية.



يا حجة فطوم قديما في عدن كانت الناس تمشي لابسه مُشدات أو كوافي وهذانظام إجتماعي يدل على درجة الإحترام للشخص في المجتمع ويطلق عليه "رجل محترم معمم" والشخص الذي يخالف ذلك يطلق عليه اسم " قُرعي " أي أقرع والجمع قَريعه ، كانت هذهالطبقة من الناس هي طبقة عمال النظافة في عدن القادمين من تهامة وكانوا دومآ حليقيالرؤوس وسموهم "القَريعه" . ضحكت الحجة فطوم وقالت من هنا جاء المثل العدني : " ماقدروا عليها المعممين ، كيف با يقدروا عليها القُرع ". قلت لها كانوا القَريعه فيعدن من أظرف الناس وعندهم كرم عظيم حين يكون لديهم فلوس يصرفوا على أصدقائهم وعلىأنفسهم ويقوموا بشراء الأشياء الجميلة وحين يستلم أحدهم راتبه ففي نفس اليوم يقومبشراء مسجلة ومداعه جديدة وفوطه جديدة ، وفي منتصف الشهر يفلس ويبع المداعهوالمسجلة . ضحكت الحجة فطوم وقالت من هنا جاء المثل العدني :" أتشاهر القَريعه" – أي استلموا رواتبهم. يا حجة فطوم إن عدن تحمل لهؤلاء الناس كل الحب والإحترام ، لقدقاموا بتنظيف عدن وجعلها أنظف وأجمل بلاد في الجزيرة العربية ، عدن أصبحت صحيةونظيفة بفضلهم وإخلاصهم في عملهم وكدهم الشريف ، الكثير منهم أستوطن عدن وأنجبأطفال حملوا الجنسية العدنية البريطانية وذهبوا إلى المدارس معنا ولعبنا معآ ،وتوظفوا بوظائف كبيرة في عدن ولقد رأيت بعضهم ضباط في بوليس مستعمرة عدن البريطانية . قالت الحجة فطوم عدن تدين لهؤلاء الناس بكل الوفاء إنهم أبناء الوطن ، عدن وطنالجميع – عدن الجنوب العربي التي لا تعرف التعصب أو الحقد أو التفرقة – عدن الحبوالمساواة والحرية والسلام .



يا حجة فطوم سوف أحازيك محزاية العمر – محزاية مُشدة جامعو ، أولآ سوفأعرفك بشخصية جامعو المميزة التي لا يوجد لها مثيل ، لا أحد يعرف متى جاء جامعو إلىعدن فهو رجل يعمل في كل المهن : دريول ، شوكي دار ، مساعد طباخ ، نجار ، عاملوأحيانآ عسكري ، المهم عنده "لعج" في اللهجة الصومالية أي فلوس يعيش منها ، أحيانآيسكن في كريتر و المعلا و القلوعة ، رجل بدون عنوان . في أحد الأيام كان جامعو يسكنفي القلوعة وله صديق من عيال المعلا تزوج ودعى جامعو إلى المخدره حق الزواج، كانجامعو يحب هذا الصديق وعملوا دريولات معآ في البوتريس . أستعد جامعو لهذه المناسبةالمهمة وأحب أن يجامل صاحبه، ذهب إلى أحد الدوابيه في المعلا لاستئجار "مُشده رشون" وفوطه وكوفيه . كان هناك نظام في عدن حيث يقوم بعض الدوابيه في عدن في تأجيرالملابس للمناسبات وأيضآ عندهم حمامات للإستحمام ويكلف الحمام نصف شلن وحتى قعايد – سرير للنوم شلن في الليلة . خرج جامعو من عند الدوبي وهو في كامل الأناقة بعدالحمام ولبس الثياب وترك المُشده الرشون على كتفه ومن عادة الصومال ترك المُشده علىالكتف.



يا حجة فطوم أشترى جامعو حبه قات هرهري وذهب إلى المخدره في سيارة تاكسي "إنجيز" زيادة في الأبهة . دخل المخدره وجلس بعد السلام على صديقه ، عند المغرب جاءالمطرب وغنى وقام بعض الناس يشترحوا – أي يرقصوا ، أخذت نشوة القات الحبشي في رأسجامعو وقام يشترح مع كثير من الناس وأختلط الحابل بالنابل ، وحتى يومنا هذا لا أحديعرف من الروفل الذي سحب المُشده الرشون من فوق كتف جامعو وخرج بها، وجامعو منسجمبالقات والرقص بالباكوره يهزها بنشوة . بعدها جلس جامعو دون أن ينتبه إلى فقدانالمُشده، وحين قام جامعو للخروج أكتشف فقدان المشده الرشون ، فصاح بصوت كأنه زئيرأسد جريح : سُورق من هادي سرقت مُشدة جامعو". جامعو لم يجد الغريم وخرج من المخدره، وفكر طويلآ كيف يرجع إلى محل الدوبي بعد ضياع المشده الرشون ، ذهب إلى صديقوأعطاه الثياب يرجعها إلى الدوبي وفي الصباح غادر جامعو إلى لحج وأستوطن فيها وحلفيمين أن لا يدخل عدن مرة أخرى ، وسمعت من صديق إن جامعو عاش في لحج وماتفيها.



ضحكت الحجة فطوم كثيرآ من قصة مُشدة جامعو ، قلت لها أن أحد عيال حافةالقاضي تضامن مع مأساة مُشدة جامعو فرثاها بقوله : بكى جامعو لمارأى المُشده دونه – وعرف أن الدوبي ينتظره في المغسله - قال له روفل لا تبكي ياجامعو - المسألة كلها سرقة نذل ومرفله .



محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخسياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:37 PM
فضل العظيم .. والحجةفطوم








قلت للحجة فطوم يا سلام علىعدن بلادنا الجميلة هذه عاصمتنا التاريخية على مدى الزمن - عاصمة الجنوب العربي . الليل و ساحل أبين عند ميلاد كل نجمة نتنسم الهواء المنعش الجميل "برود الليل" القادم من هذا الساحل التاريخي الجميل ، هذا الساحل قيثارة شعرنا وحبنا وفنناوكفاحنا، فيه الموجة تعانق الموجة في لحن سرمدي ، هذه الأمواج كانت تبعث الفنوالشعر والجمال في بلادنا ، وأيضا هذه الأمواج تحمل الموت تبتلع كل غازي ومعتدي علىبلادنا ، الله أكبر يا ساحل أبين.. يا محراب الكفاح والصمود .. يا أبين البطولةوالخلود. يا حجة فطوم بلادنا لها لون خاص من الحضارة والتعايش السلمي بين الناسوالثقافات والأديان والأعراق ، هناك شخصيات مميزة في الجنوب العربي ، لن ولم يحدثفي التاريخ مثل هذا الإبداع الإنساني مرة أخرى ، شخصيات رحلت وتركت بصمات خالدة فيتاريخنا الذي يحاول الغزاة القادمين من جبال اليمن طمس هويتنا وتاريخناالمجيد..عصابة الوحدة اليمنية قتلت التاريخ والإنسان.



يا حجة فطوم إن من المؤسف أنلا يكتب أحد عن فنان الشعب – شعب الجنوب العربي – ابن لحج العظيمة الفنان فضل محمداللحجي ، هذا العبقري ذو الموهبة العظيمة درس وزامل وتتلمذ على يد أستاذه العظيمالقمندان ، شعر القمندان بعبقريته السامية إن فضل يحمل الموهبة وسمو العاطفة ، أيضآحدث ذلك في مكان آخر في مصر حين أدرك الشاعر العظيم أحمد شوقي قدرة وموهبة محمد عبدالوهاب ، صنع شوقي الفنان عبد الوهاب ، وفي موطني العظيم الجنوب العربي صنعالقمندان الموهبة الخالدة فضل محمد اللحجي. قالت الحجةفطوم أصبر يا محمد با أعمرماي فرست بوري وبا أجيب لك قهوة وحلاوة من لحج الحبيبة – مضروب وقرمش ومشبك ، ياسلام يا محمد على لحج بستان بلادنا ، يا سلام على أرض الفل والكادي والحنونوالمشموم ، يا سلام على أرض الفن والجمال وأرض القبائل الشجاعة التي صمدت وقدمتأبنائها في سبيل حرية الوطن – يا سلام عليك يا فضل محمد اللحجي فنانالوطن.



يا حجة فطوم - فضل العظيم أرادالقدر أن لا يعيش طويلآ وكان إنتاجه الفني محدود ، عاش حياة قصيرة مثل الزهور ومثلالفنان الرقيق سيد درويش ولكن كان هناك تميز وأعظم ما أشتهر به فضل العظيم هو عزفهالمميز النادر على العود . سألت يوما من الأيام الفنان المبدع أحمد قاسم ابن حارةالقاضي ما هي العوامل التي تخلق جمال العزف على آلة العود ، قال لي هذا العظيم هي: الموهبة الربانية ، قوة الأصابع ، الإحساس المرهف بالنغم والتمرين المتواصل وقالكان محمد عبد الوهاب فنان عظيم ولكن ليس عازف مميز على العود ، ولكن ابن الشامالعظيم فريد الأطرش كان أعظم فنان عربي في التاريخ عزف على العود . في بلادنا أعظممن عزف على العود الفنان العظيم فضل محمد اللحجي ثم ابن الشيخ عثمان الرائع أنورأحمد قاسم ، ثم ابن حارة القاضي - أحمد قاسم . يا حجة فطوم قال القمندان إن فضلالعظيم قد تعلم العزف على العود في فترة قصيرة جدآ لم تحدث في تاريخ الفن من قبل ،كان يعزف بطريقة تدخل إلى القلب في طريقة لمسه الأوتار بطريقة حنونة .. إن السر فيسحر الأنامل.



قالت الحجة فطوم .. يا سلامعليك يا بلادنا الشجاعة الجميلة الجنوب العربي .. يا سلام على وحدة عيال الجنوبالعربي – أسمعوا كلام الحجة فطوم الوحدة هي وحدة بلادنا من كل القبائل الجنوبيةالعربية .. ونقول للغزاة أخرجوا من أرضنا .. يا سلام عليك يا فضل اللحجي المبدع .. فضل العظيم خليت الأوتار تتكلم .



محمدأحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:38 PM
همس الجفون





ما أجملالذكريات في حياة الإنسان وتختلف مدى وعمق الذكريات من إنسان إلى آخر، البعض يتواجدفي هذه الحياة ويعيش كمتفرج .. لا يشارك فيها ولا ينزل إلى معترك الحياة ويفضل جانبالإستكانة والسلامة ، والبعض يغوص في أعماقها يعيش مع الناس يبكي من قسوتهم ولاينسى حبهم وفائهم .. يصهره الجوع ويصاب بالنقرس من الشبع . الحياة ليس رحلة في زورقأحلام ، إنها ركوب الخطر والصعاب ومن هنا نتعلم فلسفة الحياة ونذوق حلاوتهاومرارتها . ومن لم يعانقه شوق الحياة – تبخر في جوها وأندثر . من أين جاءت إلىالبشرية كل هذه التجارب والحكمة ، جاءت من الإبحار إلى شواطئ مغامرة العقل والجسدنحو دنيا المجهول. أستغرب من شاعر ينام الساعة 10 مساء، في قصائده ترى فيها كلامموزون وقافية ولكن لا تترك تأثير أو تهز عاطفة ولهذا ترى كتبه تطبع وأوراقها تستعملكراقطيس للتعبئة. إن الكتابة ليست هذيان المداد بل هو الذكريات والمعانات والدموع . من ينام في الساعة 10 مساء لا يعرف جمال الليل ولا عبير الياسمين في السحر .. إنشذى الياسمين يتدفق عند الفجر .. في تلك اللحظات يكمن السر .. همسالجفون.
الذكريات تستقر في أعماق الأعماق وتبقى في النفس وينقل الشاعر أو الكاتبإلى الناس هذه التجربة الإنسانية العاطفية حتى يعيشوا فيها وهو يدفع حريق عواطفه .. إنه الشمعة التي تحترق ولكنها تضئ الطريق للآخرين نحو الحب والفن والجمال ، نحننعيش ذكرى حياتنا وذكرى الآخرين ، هناك من يستمع إلى الأغنية ويعيش كل نغمة وترونبض قلب الأغنية وتدخل إلى روحه ويعتقد في نفسه إن الأغنية له وتعبر عن قصته ولهذاينجح العمل الفني أكان أغنية أو قصيدة عندما تناجي عواطف الناس، وكما الشاعر الرقيقمحمد سعيد جراده : يا حبيبي سوف أحيا هذهالليلة وحدي .. وسيحيها رواة الشعر بعدي . أراد هذا الشاعر أن يعيش الناس معه التجربة والفرحة عند اللقاء في تلك الليلة منالعمر ، تلك الليلة كانت ضجة كبرى وبركان ونيران ، تلك الليلة كتب لها الخلود فيعالم الفن والجمال ، صدق الشاعر ما زلنا نعيش معه تلك الليلة ، لقد رحل عن عالمنامن مدة طويلة ولكن ليلته ستبقى في قلوب رواة الشعر إلىالأبد.
في العصر العباسي العصر الذهبي جاء أحد الشعراء إلى أحد الخلفاء وقال لهأنا أستطيع أن أعرف في أي قرية ذهبت إليها حبيبتي دون أن أعرف مسبقآ أي قرية ذهبتإليها ، قال لهم أختاروا 10 قرى وخذوا حبيبتي إلى أي قرية بإختياركم وأتروكها ثمأرجعوا إلينا فأنا أستطيع أن أعرف في أي قرية تركتم فيها حبيبتي. فلما رجعوا إلىالخليفة سألوا الشاعر في أي قرية تركنا فيها حبيبتك ، قال لهم أبدوا أذكروا لي اسمالقرى العشر قرية بعد قرية ، ذكروا له أسم القرى واحدة بعد أخرى ، فجأة قال لهمتوقفوا عند هذه القرية إنها موجودة فيها. ذهل الخليفة والجميع في المجلس، كانتالقرية هي القرية الصحيحة التي تُركت فيها حبيبته. خيم على مجلس الخليفة صمت عميقوذهول . سأل الخليفة الشاعر كيف عرفت ذلك ؟ هل أنت ساحر؟ أجاب لا ، قال لهم عندماذكرتم أسم هذه القرية التي تركتم فيها حبيبتي خفق قلبي بشدة ، إن قلبي يسمع ويعرفأين تكون فعرفت إنها موجودة في هذه القرية ، إن قلبي يراها عبر الأثير .. إنهاموجودة في روحي وكياني. نقول هنا إن هذا الشاعر قلبه ليس مضخة للدم فقط ، إن له قلبأستوطن فيه الوجد فغاص في الأعماق .. قلب يسمع ويرى.
الكتابة والشعر والموسيقى هي أرقى الفنون وليس كل شخص يستطيع أن يمارسهاولكن العظمة هي في تركها التأثير في عواطف الآخرين ومشاعرهم إنها هبة ربانية وتجربةومعاناة ، إن الذكرى تصنع الإبداع ، الذكرى وكيف تنقلها إلى الآخرين وتجعلهم يعيشواسعداء مثلك وكما يقول الشاعر الرقيق أحمد رامي في أروع تعبير : فضلت أعيش في قلوبالناس .. وكل عاشق قلبي معاه. في أحدى الليالي كنت وصديقي عشيق الليدي شاترلي نسيربجانب أحد أرصفة ميناء مالمو في السويد وقد خرجنا من أحد المقاهي في منتصف الليلبعد الإحتفال بعيد ميلاد صديقي ، أهديته في هذه المناسبة هدية وطلبت منه فتحهاوكانت عطر كارتيه الثمين بتلك الزجاجة الفاخرة التي كانت تحفة فنية رائعة وطلبت منهأن يشم العطر ففعل ذلك وقال جيد بإقتضاب وكأنه أدرك قصدي من ذلك ، أذهلني فقلت لهمباشرة يا صديقي قل لي ما الذي يجعلك طوال هذه السنيين تعيش ذكرى عطر شانيل 5وحييتك الليدي شاترلي قال : همس الجفون.
عام 1960 في بلادي الجميلة عدنشاهدت في سينما "شيناز" فلم أمريكي اسمه Summer Place وكان فلم جيد وقد شاهدت فيحياتي كثير من الأفلام في رحلتي حول الدنيا ، كان فلم عادي ليس فيه جديد وحتى أنينسيت قصة الفلم ولكن لا أدري لسبب ما أو لآخر أستقرت في أعماقي الموسيقى التصوريةللفلم ، كانت قطعة فنية من إبداع لا يمكن أن يتكرر، 50 سنه من عمري مرت منذ مشاهدتيالفلم ذهبت إلى أقصى الأرض سمعت ورأيت الكثير ولكن هذا اللحن الخالد يسكن في نفسيعلى طول المدى نغم ، لا أعرف حتى أسمه ولكنه يسكن أنفاسي ، إن صداه في روحي . عام 2000 بدأت استعمل يو تيوب وفي ليلة من الليالي كتبت على الشاشة أسم الفلم ، فجأةتدفق اللحن يهزني شعرت بالذهول دارت بي الدنيا وأنسابت الموسيقى التي عاشت في كياني، شعرت أن العمر ثواني رجعت بي إلى الوراء 50 سنه ، بكيت حتى جفت دموعي ، كان شريطرجع بي إلى بلادي التي أخذوها مني في غفلة من الزمن وكل ذكرى جميلة في حياتي ، لأولمرة أعرف إن القطعة الموسيقية التي عاشت في روحي اسمها Theme of The Summer Place سمعتها وأعدت سماعها حتى الفجر ، سرت النشوة في عروقي وفرحت بها كطفل أعادوه إلىحضن أمه – نعم هذا النغم أعادني إلى حضن أمي .. أمي عدن عاصمة الجنوبالعربي.




محمدأحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:39 PM
زنبيلو عدن .. والحجة فطوم



بقلم : محمد أحمد البيضاني



الأربعاء, 16 آذار/مارس 2011




هذا الصباح الجميل في الشتاءالرائع ورائحة القهوة تعطر جو غرفتي التي يدفئها وهج النار من المدفأة ، وصوتفيروز


يعيد في قلبي كتابة كل ذكرىجميلة عشتها في عدن موطني ،عند الساعات الأولى من الصباح أفتح النافذة الكبيرةليتجدد الهواء وتدخل من العريشة شجرة الياسمين لتشعر بالدفء والحنان، وتشكو لي منقسوة الشتاء والثلج الذي أذبل زهورها وأبكاها – قلت لها يجب أن نبكي من حين إلى آخر – إن البكاء يجعل العيون حنونة وجميلة - إن الله يكره عين لا تدمع . قلت للحجة فطومهناك كلمات تاريخية مهمة قد أختف من تاريخ وعادات بلادنا عدن الجنوبية العربية. هذهالكلمة هي " زنبيلو" وعمل الزنبيلو و قد أختفوا في حوالي الستينيات. سأشرح للجيلالجديد معنى الكلمة .. الكلمة وتعني زنبيل ، كنت أظن أن أخوتنا الصومال في عدن قدأضافوا حرف الواو للدلع مثل ما يسموا أحمد – أحمدو أو سميرة – سميرو ، ولكن صديقيالمثقف الصومالي صحح هذه المعلومة ، قال أن حرف الواو هو حرف نداء وليس للدلع مثلآحين نقول زنبيلو حين ننادي صاحب الزنبيل أي يا صاحب الزنبيل – معلومة جديدة رائعة . يرتبط الزنبيلو مع الماركيت حيث يعمل ، و الماركيت كلمة أصلها إنجليزية تعني السوق .


قالت الحجة فطوم با أعمر ماي فرستبوري وبا أجيب لك قوارمه بالسمن الزيلعي مع فول وقرص روتي أبو صندوق شاحط من عندفرن عبد العزيز ، القوارمه جابتها لي الحجة ديقو من حوش الصومال في بيت سالم علياليافعي العدني – جيران بيت جدك ، في هذا البيت اليافعي الكريم ولد الدكتور سالمعبد الخالق اليافعي العدني – أول طبيب في تاريخ عدن. يا حجة فطوم قبل تعريفنا عنزنبيلو سنتكلم عن الماركيت – أي السوق المركزي . أنشاء هذا السوق في الثلاثينيات منقبل بلدية عدن وكان سوق حديث متكامل ويحتوي على عدة أسواق : سوق السمك وسوق اللحومبجانب بعض ومن أجل تجنب الروائح وعلى مسافة كان هناك سوق الخضار وسوق القات بجانببعض ، وفي داخل السوق يوجد مكتب متكامل للنظام والنظافة وخدمات بيطرية وصحية وفريقتنظيف بعد إغلاق السوق، وللسوق عدة أبواب ومداخل من كل الجوانب. كان من أشهر مدراءالسوق الذين طوروا هذا السوق هو العم محمد علي زيد – الزيدان من سكان وأعيان حارتنا – حارة القاضي وابنه صالح زيدان زميلي في الحارة والطفولةوالدراسة.



يا حجة فطوم كان يعمل بجانب كلمحل لأصحاب الخضار والفواكه مجموعة من الصبية يعرفوا ب " زنبيلو " أي حامل الزنبيل – كل مجموعة متخصصة بحارة من الحواري ويعرفوا جميع البيوت في الحارة ، كان الآباءيشتروا الخضار والفواكه ويسلموا ذلك إلى الزنبيلو فيحملها في الزنبيل ويوصلوها إلىالمنازل ، كان نظام "التوصيل إلى المنازل" نظام قديم في عدن ويتم بطريقة رائعةويتقاضى الزنبيلو راتب من صاحب الخضار ومعظم الوقت يحصلوا على بقشيش من الأمهات فيالبيوت ، كان الزنبيلو يعرف كل البيوت ويوصل الطلبية بأمانه. قالت الحجة فطوم كانتالناس في بلادنا يربطها رابط إنساني ، فتحنا بلادنا للعمل لكل الناس – بعضهم شكروالقليل جحد وبطر . كانت أكثر العائلات العدنية تعطي هؤلاء الصبية الزنبيلو الشايوبعض المأكولات والملابس . دمعت عين الحجة فطوم وقالت الله أكبر يا عدن عاصمةالقبائل الجنوبية العربية الشجاعة .. عدن لم تعرف التعصب والحقد – عدن عبقريةالمكان وجوهرة الزمان.



محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:40 PM
الملاكمة العدنية .. والحجةفطوم

يا حجة فطوم .. يا سلام عليك يا عدن الجنوبية العربية .. يا سلام علىأرض القبائل الشجاعة .. يا سلام على أرض التاريخ والإنسان الذي أحب هذا الوطنالجميل .. عدن جوهرة الجزيرة العربية .. عبقرية المكان والزمان ، يا حجة فطومبلادنا لها تاريخ كبير ومنذ بداية 1900 بدأت نهضة بلادنا في كل المجالات الإنسانية . عدن محطة القوافل والتجارة عبر التاريخ ، فلا يعتقد الغزاة القادمين من جبالاليمن إن توقيع غلطة قلم سوف يلغي تاريخ أمة ، ويمحو الهوية وأسم وكيان شعب عظيم .. إن كيان الجنوب العربي .. الجنوبية العربية التي ذكرت في الكتب القديمة المقدسةسيبقى إلى يوم الميعاد. نقول للغزاة لا يغرنكم غفوة العملاق لقد حطم القيد. اليومأنظروا إلى شوارع عدن لتعرفوا نحن الناس, لقد جاوزتم المدى في ظلم الناس وحولتمبلادنا من نظافة بلدية عدن إلى جيوش عربات اليد وبشر تنام في الشوارع .. خطة لتدميرالحضارة والنظافة وتغير تركيبة السكان وتشجيع الجريمة والبلطجة وتحويل الناس منمواطنين إلى رعايا.

بكت الحجة فطوم قلت لها لا تبكي يا حجة فطوم غدآ تعودإلينا أموال نفطنا التي سرقها صالح الضال وعصابته وحتى الأملاك والبيوت والأراضيالتي أشتروها بعد غزو عدن تعتبر غير شرعية وهناك قانون دولي لا يعترف بشرعية شراءالأراضي والبيوت في حالة الحرب والغزو والمثال على ذلك شراء ضباط هتلر النازيون فيالحرب العالمية الثانية الذين أشتروا مزارع وبيوت وقصور عند غزو النمسا وبولندا ،ضحكت الحجة فطوم وقالت الله أكبر فرحتني الآن من هذا الخبر وعلى أهل عدن يحافظواعلى " الجرانات" حق البيوت والأراضي . يا حجة فطوم سوف أحازيك الليلة محزاية جديدةتدخل السلا والفرح إلى قلبك. بلادنا قد مارست كل الألعاب الرياضية ما عدا الملاكمة،ضحكت الحجة فطوم وقالت عرفتها نحنا في عدن نسميها " البوكس " ، البوكس حق محمد عليكلاي ، قلت لها با أحازيك عن أول ملاكم عدني وأول مباراة ملاكمة في عدن . هذه القصةالظريفة تعكس مدى السعادة والفرح الذي عاشته عدن الجنوبية العربية.

يا حجةفطوم في الخمسينيات ألتقى السياسي العدني العظيم الوزير الإتحادي المرحوم حسين عليبيومي ، صاحب صحيفة "الكفاح" وكان رئيس تحريرها عمي علي عبد الله باصهي السياسيالعظيم المثقف وزير الدولة في حكومة إتحاد الجنوب العربي وهو زوج عمتي المرحومةحليمة عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ، كان العم حسين سريع النكتة ويحب المقالبالضاحكة . ألتقى العم حسين بملاكم تركي متقاعد منذ عصر السلطان عبد الحميد . ضحكتالحجة فطوم قالت الله يعلم ايش من قاشعة هذا الملاكم . العم حسين تعرف على الملاكمالتركي الذي سأل عن الملاكمين والملاكمة في عدن ، حبكت النكتة مع العم حسين وقالنعم لدينا ملاكمة وملاكمين و اتفقوا على إقامة مباراة ملاكمة . في الصباح فكر العمحسين من أين يحضر ملاكم واللعبة هذه غير معروفة في عدن ، فكر في إحضار أي رجل ضخمالجثة يستطيع أن يقوم بهذه المهمة المهم إنسان سمين وطول وعرض ولكن معظم سكان عدننحاف الأجسام .

فكر العم حسين بيومي طويلآ وأخيرآ أهتدى إلى شخص هو المناسبكان ضخمآ والعم حسين يعرفه إنه عبد الله مهيوب من سكان حافة العجايز يعمل دريولامبلنس - أي سائق سيارة الإسعاف لمستشفى الملكة إليزابيث، كانت فكرة رائعة واستدعىعبدالله مهيوب وأقنعه بالأمر وأن القضية ستكون "لعبه مش من صديقوه" ستكون مسرحيةمباراة ودية لا ضرر فيها ، وهنا أغرى عبد الله مهيوب بالشهرة ودخوله التاريخ كأولملاكم عدني .. والمهم والأهم سيكون نصيب عبد الله مهيوب من دخل المباراة مبلغ 3000شلن .. شلن ينطح شلن ، دارت رأس عبد الله مهيوب عندما سمع المبلغ الضخم في حينهامبلغ رهيب. أتفقوا مع الملاكم التركي أن تكون المباراة "ودية مسرحية" الدكم فيها "دكم خفيف جدآ" .. أي لكمات بسيطة لا تضر. أقتنع عبد الله مهيوب بالأمر بعد أخدالضمانات من العم حسين ، ورجع إلى البيت في حافة العجايز وكان يسكن مع خالته التيحذرت من هذا الأمر ، قال لها : 3000 شلن با اشتري لك شواليه ولبه وبا نشتري كبتجديد ، المسألة لعب عيال مباراة "من كديبوه مش من صديقوه".

ضحكت الحجة فطوموقالت أصبر يا محمد با أعمر ماي سيكند بوري وحازيني. قلت لها يا حجة فطوم كان منيوم من الدهر حامي غباره ، أطول يوم في التاريخ ، ألتفت كل أمة محمد لم يبقى أحد فيعدن لم يحضر ، رجال وحريم وأطفال وشيوبه وعجايز من كل الأعمار ، كانت مناسبة لمتحدث قط في تاريخ عدن ، أمواج من البشر وبيعت التذاكر بأضعاف وأضعاف سعرها في السوقالسوداء وحضرت أعداد كبيرة من الشرطة للمحافظة على الأمن وشرطة المرور "الترافيك" لتنظيم المرور. دخل عبد الله مهيوب حلبة المباراة - ظهر الملاكم العدني الأول يحملعلم عدن ، أنطلقت أصوات الغطارف – أي الزغاريد من حريم عدن تشق عنان السماء ، وقفالرجال والأطفال في تصفيق دام طويلا . وقف عبد الله مهيوب مبهورآ مفشوعآ مصنجآمتعجبآ غير مصدق ما يجري حوله من هذا الإستقبال الرهيب ، لم ولن تحدث مثل هذهاللحظات مرة أخرى في حياته ، ولم يفكر قط في أن يحدث ذلك . عبد الله مهيوب يعرفه 80نفر و20 روفل من عيال حافة القاضي وحافة العجايز واليوم عدن تخرج عن بكرة أبيهالتتعرف عليه – شعب عدن كله يحيه وهو يقف في حلبة المباراة التاريخية ، بدا له الأمركأنه حلم من الأحلام.

بدأت المباراة وجرت الأمور طبيعية بين كر وفر ودكماتخفيفة بين عبد الله مهيوب والملاكم التركي ، وحمى وطيس المباراة ثم حدث في الجولةالرابعة حدث لم يكن في الحسبان وخرج عن الإتفاق . كتاب التاريخ وعبد الله مهيوب حتىيومنا هذا لم يستطيعوا تفسير ما حدث ، خرج عبد الله مهيوب عن الإتفاق ودكم الملاكمالتركي "دكمه قوية" فترنح الملاكم التركي وكاد يسقط على الأرض ، وهنا ما زاد الطينبله وهو حريم عدن فقد أنطلقت الغطارف حق الحريم تشق عنان السماء وهتاف رهيب : "طيبيا عبد الله .. طيب يا حقنا وري للتركي العين الحمراء" ثم خرجت الأمور عن السيطرة ،وانسجم عبد الله مهيوب بالأمر ونسى الإتفاق، وبعدها تصفيق من جانب الرجال والأطفالوهتاف التشجيع العدني : كيش هيم عبدالله .. كيش هيم" – أي Catch him - ثم تقدم عبدالله مهيوب كأنه أسد هصور وأعطى التركي دكمه أخرى أكثر قوة ، فأنطلقت غطارف الحريممرة أخرى . هنا حدثت الكارثة الكبرى تقدم الملاكم التركي وأعطى عبد الله مهيوب دكمهفي البطن ثم دكمه أخرى في الرأس، سقط عبدالله مهيوب صريعآ دون حراك.

دخل إلىالحلبة أثنين من أصحاب عبد الله مهيوب ورفعوه إلى فوق "الفالكي" – أي نقالة الإسعافوأخذوه إلى بيته في حافة العجايز ولم يفيق من الدوخة إلا في منتصف الليل. خرج عبدالله مهيوب بإضرار وهي "متنه قوية" تعالج منها عند صاحب مصعبين في الشيخ عثمان ،و"هُزر" تعالج منه عند الحلاق حُمران بميسم .. ميسم قوي كما يقولوا بالعدني "ميسمصُرع" ولكن بقت إصابه تاريخية خالدة لا يوجد لها دواء وهي " عردود " دائم في جبهتهبقى معه حتى مات وكان هذا العردود الدائم شاهدآ على ذلك الحدث التاريخي في عدن .

كانت الناس في عدن تسأله ضاحكة يا عبد الله مهيوب متى با يروح العردوديجيب ضاحكآ هذا العردود شهادة علي - أنا الغلطان على التركي خالفت الإتفاق وكمانوبالصدق والحق أنا مش الغلطان كثير ، الغلطانين حريم عدن والغطارف خلتني أنسجموأنسى الإتفاق .. المهم عمكم عبد الله قبض من أبن البيومي 3000 شلن .. شلن ينطح شلن، والأهم عدن كلها تعرف عبد الله مهيوب . مرت الأيام وفي عدن الجميلة كل يوم قصةجديدة تحكي قصة شعب، وقد أخبرني ضاحكآ عمي علي عبد الله باصهي يرحمه الله إن عبدالله مهيوب عندما يكون طفران لا يملك فلوس يذهب إلى حسين بيومي يرحمه الله ويقابلهفي مكتبه ولا يتكلم فقط يشير إلى العردود التاريخي فوق جبهته فيضحك حسين بيوميويعطيه فلوس.

ضحكت الحجة فطوم وقالت يرحمك الله يا عبد الله مهيوب سيبقىعردودك .. أشهر عردود في التاريخ .. عردود الملاكمة العدنية .

محمد أحمدالبيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسيكوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-24-2011, 09:41 PM
السُفرة العدنية .. والحجةفطوم


بقلم/ محمد أحمد البيضاني
يا حجة فطوم سيقف كتاب تاريخاليمن وقفة طويلة في دراسة وتحليل هذه الشخصية الغريبة في تاريخ اليمن ، لم يحكمحاكم قط اليمن لوحده كان هناك دومآ آخرون يحسب لهم حساب ، هذا الرجل كان بسيطآ ولكنله جينات عميقة في الدهاء والجريمة ، عانى من طفولة فقيرة بائسة جعلت جمع المالهدفه في الحياة ، قام بتصفية وشراء كل شريف "داوم على الكرسي – دوام 24 ساعة" لميغفل أو يترك فرصة لأي كائن كان أن يطمح بالجلوس على الكرسي ، لم نسمع يوم منالأيام أنه ذهب في عطلة، لم يصدق نفسه أنه وصل إلى الحكم ، لم تكن له نزوات أو متعشخصية ، متعته المفضلة حكم وذل البشر وسرقة المال، فهو شريك في كل شركة كبيرة ،الظروف الدولية قد خدمته، وكأن القدر يمد له في طغيانه . في اليمن حدث الزلزالوالبركان الذي لم يكن يتوقعه أبدآ ، إنه يعيش في ذهول وخوف .. حتى الآن هذا الرجلالضال غير مصدق ما يحدث.. تأملوا جيدآ في عينيه أنها تحمل أسى دفين كأنها تتسأل كيفحدث هذا التغيير في أيام ، هذا الرجل يعرف إن الأموال التي نهبها ستعود إلى الشعبويعرف إنه لن يعيش طويلآ في السجن القادم . ستهاجمه الأحزان والأمراض لأنه قتلنفسه.. صالح الضال ينتقم ويقتل الناس.
يا حجة فطوم كانت الناس إلى بدايةالستينيات تستعمل السُفره والمجالس الخشبية عند تناول الطعام وتستعمل المَسرفه منالطف في الوجبات الخفيفة ، وكان أشهر من يصنع السُفرة والمجالس العم سالم مندوق منحارتنا وكان رجل ظريف جدآ وسريع النكته كان دكانه في الزغطوط الذي يؤدي إلى حافةاليهود وحتى عياله كانوا ظرفاء – صالح ، نورالدين ، نفيسة ، كلثوم العوره ، صفيةوفاطمة . كان أيضا معتوق حسين النجار يصنع السُفرة و المجالس ، وتوجد مجالس فاخرةالصنع صنعت آخر الأيام وسطحها مغطى بالفورمايكا الفاخرة . يا حجة فطوم يوم منالأيام أجى عبد الله عراقي وقال لي أمي ندرت ندر وعملت لكم عواف وأضاف عواف حنانيطناني – غنى عليه المغني و شعر عليه الشاعر . ذهبنا إلى بيتهم في البُغده .. صالحزيدان ، فاروق عبداللاه ، ياسين عرب ، خالد موشجي ، محمد علي الفرور ، خالد نوكاتي، فيصل عبده ، صالح مندوق ، جعفر نورجي ، طه حداد، عادل موافي و محمددنكلي.
دخلنا بيت عبد الله عراقي في البُغده – زقاق طويل فيه عدة بيوت بجانبحافتنا وجلسنا في الداره فوق المَجالس أمام السُفره الكبيرة وجابت الحجة عيشه 4تقاسي كان تبسي أبو التباسي مليان رز و3مقالي كبيرة صانونه مُطافيه فيها 5 مَشك صيدباغه ، وأكلنا كل ذلك وبعده جاء تِبسي كبير وفيه خمير حالي ، مدربش ، باجيه ،سنبوسه ومطبق وبجانبه 3 مطايب كبيرة فيها عُشار وبسباس و 5 مطايب لوب ، وبينما نحننأكل خرجت الحجة عيشه تحمل كِتلي كبير قهوة ستنا خديجة لحريم الحافه في بيت الجيران . ثقلت بطون ورؤوس عيال الحافه من الأكل – أكلوا العيال لما هللوا – بعدها حدث حادثلم يكن في الحسبان وسيقف كتاب التاريخ بإستغراب بسبب حدوثه الذي حول العواف حقالندر إلى معركة ضروس تكسرت فيها بعض الرؤوس. كان ياسين عرب يجلس أمام محمد عليالفرور مباشرة ،جاءت اللحظة الحاسمة ولم يبقى في التِبسي شئ والجميع متخم جدآ منالأكل ، بقت في التِبسي حبه "باجيه" وحيدة واحدة ، كان موقعها أمام وفي حدود الفرور، مد الفرور يده ليسحبها ، لا أحد يدري السبب الذي جعل ياسين عرب أن يمد يده كالصقروخطف الحبه الباجيه وأكلها ، كان الفرور معروف بالشيطنة وعصبي ، مال برأسه وهو جالسفوق المِجلس وردع ياسين عرب ردعه قوية سقط منها ياسين عرب على ظهره وألتقط المِجلسوضرب به رأس الفرور.
يا حجة فطوم دارت المعركة بين العيال ما بين ضرب بالمِجالسوالتباسي والمطايب و إلى المُدراجه العدنية وأنقلبت السُفره والتباسي وتجادل العيالبمطايب البسباس واللوب الفارغة ورأيت خالد موشجي يضرب رأس طه حداد بالتِبسي . تعالتالأصوات وسمعت الخالة عيشه صوت المعركة وهي جالسه في دارة بيت الجيران ، خرجت منبيت الجيران ودخلت بيتها وهي في ذهول لا تعرف سبب المعركة والمضرابه ، أخذتالخيزران وضربت الجميع . هربنا إلى زغطوط العم سالمين باسنيد ودارت هناك معركةبسيطة كانت مسك الختام . كانت معركة أهلية قومية دارت رحاها والسبب الرئيسي لها حبهباجيه كانت الأخيرة في التِبسي العامر. دخلنا الحافه ونحن نضحك من المعركة وسببهاالبسيط حبه باجيه أكلها ياسين عرب.
ضحكت الحجة فطوم طويلا وقالت مرفالة عيالحافة القاضي .. معركة بسبب " حبه باجيه ".



محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

bakre
08-25-2011, 02:11 AM
الفنان حامد فيران .. والحجة فطوم
يا سلام يا حجة فطوم على عدن الجنوبية العربية – يا سلام على أيام رمضان فيها ، بلادنا يا حجة فطوم ستعود إلينا في ربيع عدن ، وستشرق الشمس على هذه البلاد الجميلة وأهلها الطيبين – عدن أرض الغريب والفقير ، يا حجة فطوم ما أجمل الليل في عدن – رحلنا إلى أجمل بقاع الأرض ، شرقنا غربنا ولكن لم نجد مثل عدن – سميرة النجوم وأخت القمر .. ما أجمل الليل في عدن وتلك النسمات القادمة من الساحل .. ساحل الشموخ والكبرياء والصمود .. ساحل الحب والفن والجمال . في الليل تهب النسمات الباردة . ابتسمت الحجة فطوم ابتسامة رائعة وقالت ما أجمل فيروز حين تشدو وتذكر النسيم .. نسيم الليل : نسم علينا الهوى - من مفرق الوادي - يا هوى دخل الهوى - خدني على بلادي - يا هوى يا هوى - يللي طاير بالهوى - في منتورة وطاقه وصوره - خدني لعندن يا هوى - فزعانه يا قلبي - تكبر بها الغربي - وما تعرفني بلادي - خدني على بلادي . ياسلام عليك يا فيروز .
يا حجة فطوم الليلة سوف أحازيك محازية جميلة لم تحدث من قبل .. قالت أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك هريسة اللوز وقهوة مزغول .. نشتى السلا والفرح ، قلت لها سنضحك الليلة طويلآ . سوف نعرف القراء أبناء الجيل الجديد عن الفنان حامد فيران وهو من عائلة عدنية معروفة في القطيع وكان فيران الشيبة سواق باص وكل الناس تحبهم وابنهم اسكندر فيران زميلي في الطفولة والدراسة – أول عدني صيدلي خريج في مستشفى الملكة وكان يساعد الناس الفقراء ويصرف الدواء لهم. وفي بيت فيران كان حامد فيران عازف الأرمونية المشهور – وهي آلة موسيقية هندية جميلة . أيضآ عزف على هذه الآلة صديقي في الطفولة والحارة والمدرسة الأستاذ مصطفى شريف الرفاعي من حارتنا ، وقد عزف مع أحمد قاسم ابن حارتنا – أول أغانيه له " الكوكب الساري" وبعدها ترك العزف . وعزف على هذه الآلة في جلسات الأصدقاء الخاصة – عمي الأستاذ عبد القادر محمد عمر جرجره الشيبة البيضاني.
يا حجة فطوم كانت البقالات – أي دكاكين الشحاري في عدن في الحواري يملكها أهل الشحر – من حضرموت ما عدا دكان واحد في القطيع وآخر في شارع الزعفران يبيع أكثر بالجملة . في القطيع مكان وكان يملكه شخص من الحجرية كانت هناك شخصية أخرى سوف نتطرق إليها في سرد هذه القصة الظريفة – وهو حنيف – كان شخصية لا توجد لها مثيل شخصية نادرة ، يعمل في وظيفة غريبة –" كراني مطيبة الدود" – أكيد القارئ من لم مثل يسمع في هذه الوظيفة الغريبة التي لم توجد في سجل الوظائف في التاريخ البشري منذ عهد أبونا آدم . كان الماء في عدن يجلب بواسطة الوراد الذي يحضر الماء ، ولأن بلدية عدن حضاريه كانت ترسل موظفين يحملون المطايب ويدخلون البيوت لأخد عينه من الماء في المطيبه من الزير والأكواز حق الماء ليفحصوا سلامة الماء من الدود. في أول الخمسينيات دخلت مواسير الماء إلى عدن وبقت بعض المحلات الشعبية في الصندقات بدون مواسير مياه ، كان هذا عمل حنيف – كراني دود.
يا حجة فطوم .. كان حنيف يجلس في بقالة الحجري وكانت بينهم صداقة . في أحد الأيام أراد صاحب البقالة وأعتقد إسمه عبد الواسع أن يعمل لأبنه "مخدره" مثل أهل عدن ، فأتفق مع صاحب المخادر ولم يبقى إلا الفنان الذي سيغني في المخدره ، ذهب عبد الواسع إلى أبن حافة القطيع الفنان المشهور – عمر غابه الذي طلب 2000 شلن وعشاء وقات . لم يوافق عبد الواسع كان المبلغ كبير جدآ . أخبر حنيف بالموضوع ، قال له حنيف أستطيع أحضر فنان عالمي ب 500 شلن وبدون عشاء أو قات 500 شلن قاطع مقطوع. ذهب حنيف إلى الفنان ابن الحافه حامد فيران دون أن يستعمل عقله في نوعية الأغاني التي يغنيها حامد فيران – كان فيران يغني أغاني هندي خفيفة في الجلسات الخاصة وأغاني قوالي – وهي أغاني هندية من الفلكلور الهندي القديم . نظر حامد فيران إلى العرض بفرح من الناحية المالية وأيضا من ناحية المستقبل – مستقبله الفني في أن يطلب في الغناء في المخادر – وهذا نصر فني عظيم. وافق على العرض وكانت دلالة حنيف 50 شلن وبسرعة ذهب إلى عازف الطبلة – أي الدربوجه – الفنان باري .
ضحكت الحجة فطوم وقالت عرفت باري – الأزور – الأشقر تعني الأحول ، ثم قالت تفوه إبليس تفوه رقبته عوجه أكيد ضربته جنيه وهو يطبل ما تعود من الشيطان . طلب باري 120 شلن نصيبه من الحفلة ، فوافق حامد فيران. سمعنا الخبر في حافتنا – حافة القاضي وذهبت مع صالح زيدان ، طه حداد ، خالد نوكاتي ، ياسين عرب وعادل الموافي إلى أمي وطلبت منها رخصة الذهاب إلى المخدره وبا يكون الفنان حامد فيران وقد وافقوا أمهات أصحابي كلهم ، ترددت أمي ثم وافقت على شرط العودة إلى البيت الساعة 8 مساء. قبل خروجنا تسألت أمي في دهشة وقالت يا عيال كيف ابن فيران با يغني في المخدره حق أصحاب الحجرية با يغني لهم أغاني هندي في مقيل قات ، شوفوا يا عيال با تقع مصيبة وقرحت عصا لا تشتركوا روحوا إلى الحافة. وصلنا المخدره في الساعة 6 مساء وجميع أصحاب الحجرية مخزنيين إضافة إلى أصحاب القطيع . ياسين عرب – هذا الإنسان كان عنده حاسة إستشعار بوقوع أي مضرابه.
قالت الحجة فطوم اصبر يا محمدي با اعمر سيكند بوري السمره حلت وباجيب لك شاهي وكعك. قلت للحجة فطوم قال ياسين عرب با نجلس في نهاية المخدره حتى نستطيع الهرب بسرعة . جلسنا جاء "العم مقبل" صاحب مقهاية الفول في الحارة وحيا الجميع ونحنا داكين ، دخل ياسين فيران وباري وجلسوا على دكه مثل المسرح وعزف لحن حفيف ، صاحبه في الإيقاع باري . كانت الأرمونية فوق مجلس خشب . هنا في سياق اللحن دخل باري في عزف منفرد على الدربوجة وفي الحقيقة كان أعظم ضارب إيقاع رأيته في حياتي ، كانت له حركات وهو يطبل فيرفع الدربوجه إلى الهواء ويمسكها ثم يتوقف بطريقة فنية ويعود إلى الإيقاع – أنطلق التشجيع من عيال القطيع في الهتاف المعروف لباري " وا .. باري وا .. لاينها يا باري لاينها" . كانت الحريم تلبس الشوادر والخنن ، وتوجد فتحات في طربال المخدره فيشاهدوا الفنان ويستمعوا للغناء من الخارج ، حين شاهدوا باري يقرع الطلبة بعزف منفرد كرره عدة مرات حين سماعه للغطارف حق الحريم والتشجيع ولم يتوقف باري .. هنا بداية التوتر الرهيب.
يا حجة فطوم .. كرر حامد فيران قوله لباري توقف يا باري ولكن باري منسجم من الغطارف وهتاف التشجيع من عيال القطيع.. لم يتمالك حامد فيران نفسه وسحب المجلس الخشب من تحت الأرمونية وخبط باري ، قفز باري وردع حامد فيران ، واشتبكوا هنا تدخل 2 مقاوته من الحجرية وفارعوا بينهم وساد السلام . وعزف حامد فيران لحن هندي في خفيف ، قام عيال الحجرية يشترحوا على أغنية هندية ، ضحك ياسين عرب ضحكآ عاليا وقال : أول مره أشوف شرح على أغاني هندي . بعدها لم يحاسب حامد فيران على الوضع في المخدره ودخل في أغاني "القوالي" وهي أغاني طويلة وقليلة الإيقاع ومملة . قرح القات في رؤوس عيال الحجرية وبدوأ الصياح يطلبوا أغاني أيوب طارش والسنيدار والأخفش ، وحامد فيران مزرط لهم كأنه لا يسمعهم لأنه منسجم بالقات وصوته يشق عنان السماء بموال طويل ورتيب. قام أحد المقاوته من الحجرية نحو حامد فيران ، وأعتقد عيال القطيع أن المقوت سيضرب فنان القطيع حامد فيران ، فرموا المقوت بكوز ماء بري ، قام الآخرون وبعدها حدثت أغرب معركة في التاريخ بالقوارير والأكواز والمخدات والبواكير التي أخفاها عيال القطيع تحت المخدات . هربنا إلى الحارة وعدت إلى البيت وقصيت لأمي القصة فضحكت كثيرآ.
يا حجة فطوم في تاريخ المخادر ونوادر المخادر ، هناك لمحة تاريخية لم تتكرر قط . كان في حارتنا واحد من عيال الحداد من عيال حافة القاضي ، لا أستطيع أتذكر أسمه ، كان الحداد حين يعرف عن أي مخدره في عدن فيذهب إليها في الساعة العاشرة مساء قبل انتهاء المخدره ، أي مخدره في كريتر وكان معروف في هذه العادة فيغني أغنية فريد الأطرش الخالدة "ختم الصبر" كان يغنيها بصوت نادر ولا يغني أي أغنية أخرى ، كانت أغنيته مسك الختام في المخدره . كان موظف كبير في الدولة و في عام1963 ذهب الحداد إلى القاهرة وقابل فريد الأطرش فأستمع له فريد بكل إعجاب ودعاه إلى بيته للعشاء ، حضر العشاء مجموعة من الفنانين ومن بينهم المطربة الجميلة صباح التي أستمعت له بكل إعجاب . قالت له : أنت فريد الأطرش عدن. قالت الحجة فطوم يا سلام يا محمد على تاريخنا وعلى بلادنا الجنوب العربي – عدن الجنوب العربي ستبقى في قلب كل عدني وعدنية جنوبية عربية .. إلى الأبد . دمعت عيون الحجة فطوم .. قلت لها لا تبكي .. غدآ تشرق الشمس على ساحل أبين .. ففيه عشقنا وصمودنا.
قالت الحجة فطوم ايش تشتي سحور ، قلت لها خاور فول مكشن وخمير موفى .
قالت الحجة فطوم : سحور هناء وعافية لكل عيالنا وأهلنا في بلادنا الجميلة .. الجنوب العربي.
حكمة الحجة فطوم في رمضان : إن عدتم عدنا .
أغنية الحجة فطوم في رمضان : يا سما صُبي لبن لبن – يا سما العيدروس في عدن.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:10 AM
نانتي فاز .. والحجة فطوم



بقلم : محمدأحمد البيضاني



يا حجة فطوم تلعب الثقافات والعادات الشعبية دورآ مهما في تاريخ الشعوب، الفرق بين
الحضارةوالبدائية هي الثقافة لدى الأمم ، بلادنا عدن الجنوبية العربية تزخر بتاريخ وتقاليدوعادات قديمة حتى البعض لا يعرف من أين جاءت ! جاءت من التراث الإنساني ويلاحظ إنالعواصم التي تقع بجانب الموانئ تزخر بالتراث من الحركة الملاحية والتجارية وكثيرمن البشر يترددوا على الميناء بعكس القرى التي تعيش معزولة بوضعها فوق الجبال . لسبب أو لآخر صَور الإعلام الغربي وجه تركيا إنه ألف ليلة وليلة والناس في حالة نومعلى التكايا والحريم في سجون القصور في ليل السعال والضجر في عصر السلطان عبدالحميد . جاء التلفزيون وعصر الإنترنت والموبايل وتقنية المعلومات فبدت تركياالعظيمة تموج في بحار من العلوم والثقافات والفكر الإنساني – فنون في شتى المجالات،موسيقى وعلم وحضارات عظيمة، تركيا سيطرت في وقتها على ثلث الكرة الأرضية. بلاد تضجبالتاريخ .. قصور، مساجد،كنائس ومعابد وخليط من الشعوب الآرية وسحر العيون وروعةالبشرة البيضاء والجدايل الشُقر يتمرجح بها عُمر .. جمال في البشر والحجر. فيالماضي قالوا لنا تركيا هي الحريم و النوم والكسل والضجر. فرحت الحجة فطوم من كلاميوقالت ايش هذا الكلام الجميل عن تركيا أصبر يا محمد أفندي با أعمر ماي إيك بوريوبعدين حازيني عن تركيا وسورية . يا حجة فطوم كنت في ضيافة صديق تركي استرالي آخذنيإلى قريته فوق الجبال ورأيت شئ لا أستطيع أن أنساه مدى عمري لقد ذهبت إلى أقاصيالأرض ولم أرى مثل هذا الجمال .. يا حجة فطوم مياه وشلالات من الماء تنحدر من فوقالجبال وهدير المياه يهز القلوب .. مياه وبحيرات. نهر ماء ينزل بكل محبة وسلام إلىجيران تركيا في أرض الشام ، هذا الماء أستفادت منه سورية جنة الله على الأرض – الحكومة السورية العظيمة بنت السدود على الأنهار وحافظت على كل قطرة ماء من أجلالشعب السوري ، وكل شعب يحافظ على الماء دلالة على الحضارة والرقي ، سورية زرعتأجمل الورود والريحان – زرعت الفواكه والخضروات الصحية والقمح والشعير والذرة . إنالغذاء والدواء والكتاب يُقدم إلى الناس بأسعار رخيصة جدآ .. حقيقة وفعلآ سورية أرضالحرية و الصمود والحضارة والفن والجمال. قالت الحجة فطوم يا سورية الحبيبة حياطهعليك وأسم الله. يا حجة فطوم جلست في مقهى القرية التركية عند المغرب ورأيت أجملمنظر في حياتي أطفال يحملوا جِرار فخارية وفوانيس ويدقوا على البيوت وهم يغنواأغاني جميلة ويسموه عيد "نانتي فاز" ويأتي هذا في عيد النيروز – عيد الربيع ،وفيهذا العيد تصبح تركيا دنيا من الألوان الجميلة والموسيقى في كل مكان، يعجز قلمي أنيعبر ما تراه عيوني ، البيوت تفتح لهم والأمهات يضعوا في الجرة الفخارية فلوس وحلوىوكثير من الهدايا وينتقل الأطفال في الحواري من بيت إلى آخر وهم يحملوا الفوانيسالملونة . كان المساء جميل وهواء الجبل ينعش قلبي ووجداني وسافرت روحي عبر الأثيرمن المنفى ، سافرت روحي إلى وطني الجميل عدن الجنوبية العربية ، كانت هذه العادةموجودة في عدن موطني ويبدو جاءت لنا من الأتراك ، ففي رمضان كنا نحمل الفوانيس ونحنأطفال نغني ونطرق البيوت في الحارة ونغني: يا مسى الخير يا مسى الخير .. يامسىالخير يا مسى .. جينا نمسي عندكم .. يا مسى الخير زوجنا بنتكم. كانت الأمهات يفتحواالأبواب حين سماع أغانينا ويعطوا لنا فلوس وحلوى ويقبلوا رؤوسنا ويفرحوا بنا يا حجةفطوم .. كان ذلك في نهاية الأربعينيات وبداية دخول الكهرباء في عدن . كانت حاراتعدن في رمضان تحمل أجمل لوحة في الدنيا - الحارات والأطفال – أطفال عدن يحملواالفوانيس والغناء الجميل ببراءة الطفولة. اليوم وهن مني العظم وأشتعل الرأس شيباوتلك الصورة الجميلة ما زالت تستوطن روحي وكياني. نهضت من نومي أصحو عند الفجر - الفجر يطل في هدوء فتحت نافدة غرفتي الزجاجية الكبيرة – لدي نوافذ كبيرة وباب يطلعلى حديقتي الجميلة ،فتحتها ليتجدد الهواء من وهج المدفأة ودخلت شجرة الياسمين إلىغرفتي من عريشة العنب . تناولت قهوتي والبن اليافعي من بلادي يعطرغرفتي وصوت فيروزونشيد طائر الفجر يعمر قلبي بالمحبة والسلام . يا سلام يا حجة فطوم على بلادي عدنفي رمضان .. ومسى الخير يا مسى والأطفال يحملوا فوانيس رمضان .. ياحجة فطوم أنا فيوحدتي وغربتي أعيش في الماضي – ماضي وطني عدن .. ستعود عدن الجميلة عند الفجر .. فجر الحرية والإستقلال .. عدن عاصمة الجنوب العربي .. همست بذلك شجرة الياسمين التيتزورني عند الفجر. ضحكت الحجة فطوم وقالت يا سلام على حضارة تركيا وسورية .. عفارمعليك محمد أفندي.

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:12 AM
صالح .. ولوكاندة اليمن


يا صالح الضال في هذااليوم – يوم الجمعة تهدداليمن بالنار .. تريد أن تحرق اليمن .. نار .. نار تحرقاليمن، تريد أن تحرق شعب اليمن .. يا صالح الضال أنت وحكومة التيوس لن تحرقوا اليمن .. يا نيرون صنعاء أستوطن الحقد قلبك وأنت في أول شبابك جندي في الجيش اليمني .. كنت تقف في منطقة عَصر تنتظر سيارة الجيش تحمل "الكُدم" – رغيف الجنود وتسرق منهاجونيه أي - شوال تنزل تبيعها في باب اليمن .. تبيع قوت أخوانك – الجريمة والسرقةمتأصلة فيك قديمآ . مبادرة دول الخليج تهرب منها ودولة قطر تحب السلام من أجل الشعباليمني .. قطر العظيمة وشعب قطر يساعدوا الشعب في بلادنا الجنوب العربي ، شباب عدنيعملوا في قطر منذ 1950 . الليلة طارق الشامي يتطاول على قطر ، يا شامي أنت والصوفيليس أمامكم سوى محكمة لاهاي . شعب يموت ويعاني ومجرم حرب يغلف قلبه الحقد والعنادوالكبرياء الجوفاء يصر على البقاء على الكرسي – كرسي الظلم والطغيان والدماء – دماءالشعب تتناثر على الطريق. حكم اليمن بعض الطغاة .. ولكن لا يوجد في تاريخ اليمن مثلهذا المجرم الضال.
توارى اللوزي الغوان يبدو إنه هرب إلى الأردن – إلى شقتهالفاخرة . الإعلام الجديد لنظام صالح اليوم يظهر عبده الجندي الذي كان يأجر "قعايد" – سرر في لوكاندة عبده الجندي للنوم والراحة في تعز وتحول إلى وزير – صالح الضاليسحب كل الروفلات ليصنع الحكومة – حكومة حملة المباخر والدفوف .الجنوب العربي أرضالشجعان و اليمن حولها صالح الضال إلى لوكاندة للنوم والراحة .. سياسة صالح أن ينامالشعب اليمني و لا يتكلم و لا يفكر ، أراد الصوفي وعبده الجندي في تسويق المرفالهوالدعاية في الإعلام – إعلام اللوزي الغوان أراد تحويل الناس إلى شعب يسكن فيلوكاندة صالح – للنوم والراحة . شعب الجنوب العربي - شعب كريم نبيل شجاع يسكن فيجبال الضالع وعدن وردفان ويافع والعوالق وحضرموت – شعب قاتل من أجل الثورة والوطن ،صالح الضال أعتقد أنه أدخل شعب الجنوب العربي إلى اللوكاندة – لوكاندة الوحدةاليمنية - لوكاندة صالح للنوم والراحة . إن كل وزير في الحكومة اليمنية سيدفع الثمنفي كل قطرة دم تناثرت على تراب بلادنا.. سيذهب الجميع إلى لاهاي.
عدن الجنوبالعربي ستعود من جديد دون عنف أو إرهاب نقول لهم أرحلوا عن بلادنا بهدوء، اليومنظام صالح يتخبط في هندسة الكلام .. يا صالح اليوم نشعر بالغثيان من سيل الكلام .. أول عهدك سرقة ونهاية عهدك دماء الشعب اليمني ، حرب أهلية فيها عدة أطراف نحن شعبالجنوب العربي لن ندخل في هذه الحرب ، إن القضية قضيتهم وبلادهم اليمن الشمالي وليسبلادنا الجنوب العربي .هذه العصابة تتصارع منذ عام 910 ميلادية – تتصارع علىالعمامة الذهبية في حكم اليمن ، واليوم تحولوا من العمامة الذهبية إلى البطاقةالذهبية – visa electron ، وصدق الداهية النعمان حين تأخر في إب بالجيش في الزحفنحو صنعاء في ثورة 1948 حينها قال – القول الخالد : خلي إمام يأكل إمام - صراع بيتالوزير وبيت حميد الدين في الصراع حول العمامة الذهبية . ونحن نقول لهم خلي عريفيأكل عريف . صالح الضال خرج عن نظام اليمن في صدفة تاريخية غريبة لم تسجل قط فيتاريخ اليمن.. كان لديهم مواصفات للحاكم خرج هذا الرجل عنها وتحولت البلاد إلىلوكاندة دموية.
صالح الضال أول عريف في تاريخ اليمن يلبس العمامة الذهبيةالتاريخية فقد لبس العمامة الذهبية 33 سنه و لن يتركها مطلقآ .. لن يتركها كما لميتركها مدمر بغداد وبعدها في النهاية خرج من حفرة ، وصالح من أين سيخرج من لوكاندة، نيرون صنعاء يلعب بالكلام والناس إنه يغرق البلاد والعباد في بحور النقاشالبيزنطي – وتعرف باللهجة العدنية – "المناجمة" ، الناس تموت في الشوارع والوضعيتدهور وهذا الضال يعيد عصر "الفتنة الكبرى" حين ضاع الناس في علم الكلام وتركت شرخأليم في قلب كل مسلم . كل ليلة محطات قنوات اليمن تدير نقاش بالساعات ومكالماتخارجية من المهجر من البسطاء تحمل التأييد للنظام بطريقة تثير السخرية والغثيانيديرها جهاز صالح السري - إنها حرفة الطغاة ومدرسة المرفاله ، ليس لديهم إحساسبالمسئولية نحو الأوطان أو دماء الناس ، ولكنه موت الضمير وقانون الغاب . أمةيدمرها رجل مات فيه القلب ، ويردد ليلآ ونهار الإحتكام إلى "صندوق الإقتراع" أو "صندوق الإبتراع" .
لن يخرج هذا الرجل الضال من السلطة – لن يترك العمامةالذهبية التي وصل إليها تحت "قانون المَرجله" اليمني، إن كرسي "الديوله" حسبتعبيرهم ومن هذا المغفل الذي يترك هذا الكرسي الذي وصل إليه بدماء وذل كل شريفوتدمير القيم ، اليوم هو وعصابته في ذهول من هذا البركان الغير متوقع وليس هناكطريق سوى تدمير الجميع – رسالة صالح :" أتركوني أحكمكم وإلا سوف أغرق الجميع" . إنصالح لم يذهب في إجازه خلال 33 سنه خوفآ على الكرسي من أصحابه وعيال عمه الروفلاتالذين "خاورين" الجلوس على الكرسي – القضية كلها نظام "شُقاة" وإرتزاق تاريخي مزمنقديم . قال ظريف عدني إن صالح في الليل أحيانآ ينام فوق الكرسي، من الصعب جدآالتحول من كرسي للنوم والراحة في اللوكاندة ثم إلى قصر الرئاسة . سوف يدمر اليمنبالعناد والكبرياء المجروحة التي لا تصدق حكم القدر الذي أذل من هو أكبر منه. فيسير حركة التاريخ ذهب كثير من الطغاة خلال ثواني بواسطة حبل.

يا صالح الضال .. أرحل بهدوء.. وهذا مستحيل - ولكن إلى أين سترحل ! إلى موزنبيق !


محمد أحمدالبيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:14 AM
المُدارجه العدنية .. والحجةفطوم

قلت للحجة فطوم إن أعظم وأقدس شيء في تاريخ البشر هو الهوية والتاريخ والعادات ، من غير هذه الُنظم المقدسة لا تقوم قائمة لأي أمة .. يقول الفيلسوف هيستجر : إذا أردت أن تقتل شعبآ ، أقتل تاريخه أولآ . يا حجة فطوم .. الحمد لله إنشعب الجنوب العربي وعاصمته عدن يملك تاريخآ قديما وحضارة كانت الأولى في تاريخالجزيرة العربية ، ولن تستطيع أي قوة على هذه الأرض أن تمحو هويتنا أو تاريخنا تحتأي مسمى أو مبرر أو هدف .. قالت الحجة فطوم الله أكبر إن الجنوبية العربية بلادناالتاريخية الجميلة على مدى الزمن . قلت لها يا حجة فطوم سوف أحدثك اليوم عن عادةشعبية محببه إلى نفوسنا في طفولتنا في حارتنا العريقة .. حافة القاضي كريتر عدن ،وأيضا في كل الحوافي العدنية ، وهي لعبة ونوع من العراك بين الأطفال أو حتى الكبار، وهي "المُدارجه" وهي نوع من أنواع المصارعة الحرة ، ضحكت الحجة فطوم وقالت عرفتهاالمصارعة التي تجي في التلفزيون ، قلت لها نعم ، وهي نوع من المصارعة بين العيال لايسبب أذى أو أضرار جسيمة للأطفال . قالت الحجة فطوم حتى صراعنا وألعابنا كانتمحترمة و حضارية ، واليوم شوف السلاح والرعب في شوارعنا الجميلة التي زرعها الغزوالهمجي في بلادنا .



أبتسمت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با أعمرماي فرست بوري ، وبعدين با نبدأ الشوهه والسلا . ثم جلست الحجة فطوم أما مداعتهاالتاريخية ، وقالت هات يا محمد . قلت لها كان فن المُدارجة يعتمد على سرعة الحركةوقوة الجسم ، ولكن كانت هناك طرق ، مثل حركة "الجلسه" وحركة "الحِنجال" وحركة "الهوك" وحركة "الحجشه" وهي المسكه الأولى وكثير من الحركات التي تطرح الخصم أرضاوهذا نهاية المعركة ، زي المصارعة الحرة ، وكان في الحوافي كثير من الأبطال "المُدارجين" المشهورين في حافة القاضي منهم : عبده مساوى ، صالح محمد علي زيد "الزيدان" ، محمد غلام ، نجيب معتوق ، إبراهيم حداد ، خالد باسودان ، خالد موشجي ،محفوظ باوزير ، فيصل نعمي ، نديم عوض ، فيصل عبده صالح ، ياسين عرب ، علي عاشور ،محمد سالم علي زيد "الزيدان" ، عبدالله خدشي ، لطفي جعفر أمان ، صالح محمد فضلالقعر ، أبوبكر علبي البيضاني ، عبده سلامي ، سعيد إيراني ، حسن جعفر أمان ، رفيقمسرج . ومن حافة بيت شطارة : علي كتبي ، محمد كتبي ، أبوبكر باديب ، علي با ديب ،محمد صالح يافعي ، صالح مندوق ، فضل أبو البرد ، سالم بيضاني ، جعفر شطارة ، طهحداد ، الغالبي .



أخدت الحجة فطوم نفس من قصبة المداعه وقالت هات يامحمد أشتي أسمع بطولة وتاريخ عيال عدن . قلت لها ومن حافة بيت النورجي : محمد فارع، جعفر عبدالرحمن نورجي ، عبدالكريم فضل فريد ، فضل دنكلي ، علي وحسن وحسين فقيه ،نجيب حداد ، فضل عبدالرحمن نورجي ، حسن عزيم . ومن حافة بيت الشريف : فاروق حسن علي، الحاج مرشد الروديني "عاقل الحافة" وفؤاد حميد ، غازي حبشي ، أحمد قاسم "فنانعدن" ، عبده مرشد الروديني ، حسين العيدروس "ابن منصب عدن" ، عبدالرحمن باجنيد ،مصطفى شريف الرفاعي ، ومن حافة القطيع والرزميت : فاروق حمزه أمان ، غازي مقبل غالبالطهماز ، عصام محمد عبده غانم ، باشا أحمد عبدي ، غازي عيسى ، الأكرش ، فضل بدوي ،سليمان أحمد عبدي ، خالد عباس غانم ، إبراهيم ميسري ، نديم عبده حزام ، غازي نجيبأمان ، محمد جراده ، كمال عبد الرحيم ، عبدالوهاب عباس ، جميل عبد الغني ، ناصرابراهيم الماس ، هشام باشراحيل ، محمد وأحمد الماس ، نديم عبد الستار ، سعيد عدب ،عمر عبدالله زيد . ومن حافة حسين : أبوبكر شفيق ، عبدالله أحمد صالح البيضاني ،قيصر عبدالمجيد لقمان ، نصر شادلي ، محمد عبدالقادر جرجره البيضاني ، وجيهعبدالمجيد لقمان ، عادل أحمد علوي ، عبدالله عبدالقادر جرجره البيضاني ، محمد طيطي، سامي خالد لقمان ، حسين أحمد صالح البيضاني ، خالد هندي ، أنور مهتدي ، أبوبكرشيباني ، عادل أحمد علوي ، الأستاذ محمد عبدالواحد ، سعيد بخيتي ، محمد حامد عولقي، علي عثمان جرجره البيضاني ،. والكثير والكثير من عيال عدن الأبطال في حملالباكوره العدنية وفن المُدارجه العدنية في حوافي عدن . تنهدت الحجة فطوم بحسرةشديدة وقالت واليوم فينهم يا محمد .. بعضهم مات .. وبعضهم قتلوه ، وبعضهم هاجر إلىالأبد ، حتى العراري حق حوافي عدن والمخابيز هاجرت بعد الوحدة اليمنية إلى أسترالياوكندا وأمريكا والخليج والكويت وقطر ، ولم يبق إلا الحجة فطوم " أبو الهول عدن" ومداعتها تعيش بالذكريات الجميلة لكل ما كان جميل في بلادنا . قلت لها يا حجة فطوم : إنها أعذب ساعات السنين ، كما قال المرحوم لطفي جعفر أمان ، أبتسمت الحجة فطوموقالت.. يرحمك الله " أبو جهاد " .. ابن حافة القاضي .



يا حجة فطوم .. هذا هو جزء يسير من أبناء عدن المشهورين ، و سنذكر الآخرين بتفصيل فيما بعد ،إنه تاريخ عريق وقد سبقت عدن جوهرة الجزيرة كثير من دول الشرق الأوسط في الحضارةوالتقدم والقيم النبيلة ، وما يجري اليوم يحزن القلب من هذا الهجوم الوحشي على بيندار " الأيام " ، إن الهدف ليس صحيفة "الأيام" ولكنه على المدى البعيد حيث تريد هذاالعصابة الآثمة القادمة من صنعاء ، تريد أن تغلق " منتدى الأيام " حيث كان يجتمعأهل الفكر والعلم والثقافة من أبناء الجنوب العربي . قالت الحجة فطوم كان الأمربسيط يمكن أن يحل بعُقال البلاد وشيوخها ، هشام ليس مقاتل إنه مثقف وصحفي ورجل لهقيمته في المجتمع ، ليش ما أرسلوا إليه العُقال من الناس ويا تكون القضية سهله ،ولكنها عقلية الروفلات الذي يعتقدوا إنهم با يخيفوا عيال عدن ، بهذا العمل الهمجيدفعوا الناس إلى إحتقارهم ورفضهم في بلادنا ومجتمعنا . قلت لها كل شيء بالتفاوضوالعقل ونبذ العنف الهمجي ، يا حجة فطوم في يناير 1839 حين نزول قوات " الكابتنهينس" البريطانية بعد معركة بسيطة في ساحل صيرة ، في نفس اليوم ذهب إليهم ولي عدنالصالح الحضرمي العيدروس الذي أحب عدن وأهلها ، ذهب هذا الحسيب النسيب التقي النقيإلى الكابتن هينس بكل شجاعة ليفاوضه بالحسنى ويطلب الأمن والآمان لأهل عدن ،أستقبله الكابتن هينس بكل حفاوة وتقدير وإحترام وإعطاه الآمان لأهل عدن ، وأرسل معهالغذاء والدواء والهدايا للناس ، وعين الشيخ العيدروس "منصب عدن" ليحكم فيها بينالناس بالشريعة الإسلامية ، حتى لا يشعروا إن هناك إستعمار لأرضهم ، وأنقلب يومالغزو إلى يوم فرح وبشرى لأهل عدن بأخلاق الكابتن هينس وبركة شيخهم ووليهم الصالحالعيدروس . قالت الحجة اليوم تعمل فينا عصابة صالح القتل والتدمير.. نقول لهمأقرءوا التاريخ وأستحوا من الله .



يا حجه فطوم .. الكابتن هينسالبريطاني نزل في صيره وحقات ، ووزع الأغذية والدواء وأعطى الآمان لأهل عدن ، وهذهالعصابة الآثمة – عصابة الوحدة اليمنية دخلت عدن وأغلقت خليج حقات أما أطفال عدن ،اليوم يا حجة فطوم هذه العصابة يقتلوا الطفل ابن يافع الحبيبة .. عثمان غالب السعديوعمره 11 سنه . بكت الحجة وقالت قلبي على أم هذا الطفل ابن الجنوب العربي ، كيفتقتله هذه العصابة بدون سبب. تقول لهم الحجة فطوم والله .. ثم والله .. سيبقى قميصالطفل عثمان غالب محسن السعدي مثل قميص الشهيد عثمان بن عفان .. قميص خالد ومقدس ،سنحمل هذا القميص في قلوبنا وضميرنا إلى الأبد . ايش من وحدة هذه التي يتكلموا عنهاوايش من سلام با يكون على الأرض و في كل بيت دمعة حزن .. وأم شهيد .



أخيرآ تقول الحجة فطوم : يا صالح .. هذا هو تاريخنا وثراتنا .. ياصالح "شول الحجشه" وهي المسكه الأولى في المُدارجه .. ولكن تأكد في النهاية شعبالجنوب العربي مُدارج قديم با يمطش بك .. وبا يجيبك درج معلامه .



محمد أحمدالبيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:16 AM
اللمليت العدني .. والحجة فطوم


قالت الحجة فطوم .. اليوم عنديلاصي .. أشتريت من الشراب الذي في السوق كله طيسي فيسي فين اللمليت حق زمان ، كانالشراب اللذيذ قارورة كبيرة يشربها البيت كله ، لذيذة ومهضمة حتى لو أكل الواحد ثور، تشربه تسمع الجشعه حق الواحد من حافة القاضي إلى الزعفران . با نحازي الجيلالجديد عن اللمليت ، قلت لها هذا الشراب المرطب كان متواجد في الثلاثينياتوالأربعينات ، كانت البمبه حق الفارسي في صيرة تصنع الثلج والماء بمبه - أي مقطر،وهي التي تصنع هذا الشراب المنعش ، وقد جاءت كلمة اللمليت من اللغة الإنجليزية لايملايت .. أي ليمون خفيف، وكانت هناك عدة أنواع. في بداية الخمسينيات جاء الشرابالأمريكي "كيتي كولا" . ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكر كانت الدعاية حق الشراب تجي فيالسينما .. بِسه سوداء تركب سيكل وتشرب كيتي كولا ، قلت لها وبعدها جاءت كوكا كولا، ستيم ، ببسي ، الكوثر ، كندا دراي ، سينالكو .. قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد بااجيب لك هريسة اللوز وقهوة وبا أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني .
يا حجة فطومعلى ذكر الكوكا كولا ، كان هناك فنان عدني أعمى – هو سعيد الأعمى ، هذا الفنان ظريفوسريع نكتة ، في المخادر التي تقام فيها مراسيم الزواج كانوا يحضروا سعيد الأعمى- يغني للنساء في الزواج ، وقد غنى أغنية وحيدة خالدة ومشهورة "كيتي كولا في عدن" . يا حجة فطوم كان ساحل صيرة يرتبط بعلاقة قوية مع أبناء عدن ، إنه ساحل عدن الساحر ،كانت البمبه كرمز تاريخي جميل في خيال أبناء عدن ، قالت الحجة فطوم من أنشاء البمبه . قلت لها بيكاجي قهوجي - وهو هندي فارسي قديم في عدن ، جاء جدهم من الهند معالقوات البريطانية التي دخلت عدن ، كان موظف ، ثم عمل في التجارة وأصبح من أهمالبيوت التجارية في عدن. الماء في عدن - كانت عدن تشرب ماء يعرف بماء بري من أبارالشيخ عثمان ، وماء مقطر من البمبه يعرف بماء بمبه .
يا حجة فطوم .. في طفولتناوفي أحد الأيا م وحين كنا في المدرسة المتوسطة في كريتر سنة 1956 ، قمت مع أصدقائيورفاق طفولتي ودراستي عصام محمد عبده غانم ، حبيب رماده ، وجدان علي لقمان ، هشامباشراحيل ، أحمد بن أحمد ضالعي ، وجيه عبدالمجيد لقمان ، سهيل أحمد يافعي ، عبداللهعبدالقادر جرجره البيضاني ، أنيس فقيرة ، باشا أحمد عبدي ، معروف سالم باسندوه .. قمنا بأخذ أحد القوارب - هوري الصيادين في بحر صيرة دون علم الصيادين ، وأبحرنا فيالقارب إلى البحر ، وكاد القارب أن يغرق بالجميع لولا أننا أنُقذنا بمساعدةالصيادين الذين هرعوا إلى إنقادنا من الغرق . كانت كارثة عظمى حين وقفنا جميعا أماممدير المدرسة الراحل العظيم الأستاذ عبدالرحيم لقمان الذي نظر إلينا بكل غضب وقاللنا مرفاله .. روحوا عند أمهاتكم ، وجيبوا معاكم أبائكم.
يا حجة فطوم .. كانتكارثة تحدث عنها الركبان .. من بيت النورجي إلى بيت الزيدان ، قبل أن أصل إلىالحافه كان بعض العيال الفتنه قد سربوا هذا الخبر إلى الحافه وعرفت أمي بالخبر. قالت الحجة فطوم عيال حافة القاضي مصايب ، ما في أي خُباره في الحافه سر بعد 10دقائق من حدوث أي فشعه أو مصيبة مهما كانت تكون الحافة قد عرفتها . ضحكت الحجة فطوموقالت بعدين ايش أستوى يا محمد . وصلت الحافه وأستقبلوني عيال الحافه بزفه كبيرةتستفسر عن الحادث ، وتبرع بعض الحريم الفتنه المحارشين – حريم حافة القاضي وأخبرواأمي بأني قد غرقت في بحر صيرة وأنقذني الصيادين بأعجوبة ، وأضافوا لأمي كثير منالكذب، كأني قبطان الباخرة "تيتانك" ، وبدأ هول الأمر لأمي كأنها كارثة قومية . عندوصولي إلى البيت كانت خيزران أمي في إستقبالي رسميآ وأخدت من الخيزران "رون إسبيشل" Special Round كان كما يقول المثل العدني : ديم محمض بليم ، ضحكت الحجة فطوم عاليآ . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با اجيب لك شاهي وخمير ، وبا أعمر ماي سيكند بوري.
قالت وبعدين يا محمد .، قلت لها يا حجة فطوم اشتي أعرف كيف وصل الخبر إلى حافةالقاضي قبل وصولي الحافه – من صاحب هذه "الطبزه الجبانه" .. عيال وحريم حافة القاضيمصايب حق قاله وفتن . ضحكت الحجة فطوم وقالت وبعدين يا محمد . قلت لها بعد "رون" فاخر من خيزران أمي يُقدم في المناسبات الخاصة ، تذكرت وأنا في طريقي من المدرسةإلى الحارة .. كانت هذه المسافة أطول مسافة مشيت فيها في حياتي تخيلتها كأنها دهر ،إنه أطول يوم في التاريخ ، كانت المصيبة كبيرة جدآ ، حاولت في طريق العودة أن أصنعلأمي كذبة أو قصة أو عذر ، ولكن فشلت في ذلك .. المصيبة و المرفاله كانت كبيرةوواضحة ولا يمكن صناعة عذر أو كذب على أمي ، والكارثة الكبرى العظمى إني فقدتالجزمة حقي ، ولا أدي كيف فقدت جزمتي في تلك العملية المشؤمة ، رجعت إلى الحافةحافي القدمين . كانت هذه الفكرة الرائدة في ركوب البحر في ذلك الهوري – أي القارب ،ذلك الهوري التعيس الذي أبحرنا به دون إذن الصياد أو البوتريس – Aden Port Trust ،كانت هذه الفكرة الجبارة في الإبحار في بحر صيرة العظيم خطط لها صديقي في الطفولةابن عمتي الدكتور العظيم المرحوم وجدان علي لقمان.
يا حجة فطوم ..ثاني يومأكتشفت أمي ضياع جزمتي في الصباح وكانت كارثة أخرى ، وأخدت أيضآ "رون جديد" بخيزرانأمي التاريخية ، وذهبت إلى المدرسة حافي لكي أكون عبرة لمن لا يعتبر ، ورجعت إلىالبيت في الظهر وأقدامي متورمة من حر الدامر – أي الإسفلت حق الطريق . في المساءأصدر أبي وأمي عفو عام عني ، وأخدني أبي إلى السوق لشراء جزمة جديدة ، أنتهزت هذهالفرصة النادرة وقلت لأبي أريد جزمه "بوت" حق الكرة من مستودع أحمد يوسف خان ، وافقأبي بعد نقاش قصير . رجعت إلى الحارة وأنا فخور ألبس بوت – أي حذاء رياضي . خرجت منمغامرة الإبحار في أعالي البحار - بحر صيرة بحصيلة : 2 أروان – جمع رون أي Round بخيزران أمي .. "رون" واحد بخيزران المدير الأستاذ عبد الرحيم لقمان ، وبوت جديد حقكرة القدم حانكت به عيال حافة القاضي - أي أثرت الغيرة فيهم .ضحكت الحجة فطوموقالت: عملكم هذا أنت وأصدقائك .. هذا العمل قمة في المرفاله .
أخيرآ قالت الحجةفطوم ايش تشتي من سحور يا محمد . قلت لها خاور كراعين ، وحبة ليم حامض وقرص روتيأبو صندوق شاحط ، وشاهي ملبن .قالت حاضر.
تقول الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى من محازي عدن عاصمة الجنوب العربي بلادنا الجميلة .. في شهر رمضان المبارك .
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسيكوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:18 AM
قنابل المُقاوته .. والحجة فطوم

قالت الحجة فطوم يا محمد أشعر بالأسى والضجر من الأوضاع في بلادنا وعبث الغزاة في أرضنا المباركة .. أرض الجنوب العربي ، يا محمد أشتي أضحك قليل ويضحك كل الناس معي ، يجب علينا أن نضحك ولا نموت همآ ، علينا أن نقاتل ونقاتل ونسخر ونضحك من الطغاة الغزاة عصابة صنعاء لبلادنا عدن الحبيبة عاصمة الجنوب العربي .. إنه التاريخ الجميل في حياتنا ولن يستطع الغزاة محو ذلك التاريخ العظيم ، إنه في صدورنا وضميرنا إلى الأبد . قلت لها يا حجة فطوم با حازيك هذه المحزاية والطرفة الضاحكة التاريخية التي حدثت في أحد الأيام في عام 1965 في كريتر عدن . قام شخص مجهول " بطز " هذا الخبر الهام إلى القوات البريطانية في عدن ، كان الخبر يقول بأن القنابل التي تنفجر في عدن تأتي من تعز في داخل " سلال القات " القادم من تعز يوميا في الساعة 12 ظهرآ . يا حجة فطوم في كل يوم كانت السيارات القادمة من تعز تدخل إلى عدن بزفه حناني طناني وقبل وصولها إلى السوق يضرب سائقي السيارات الهونات "أبواق" السيارات ويدخلوا القات إلى عدن في زفه كبيرة وبطريقة إستعراضية فلكورية قبل الوقوف أمام سوق القات حيث كان الموالعه يرابطوا أمام سوق القات في إنتظار القات التعزي الذي كان يصل في وقت محدد قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني هذه المحزاية الجميلة .

يا حجة فطوم .. وقفت سيارات القات القادمه من تعز أمام سوق القات مع الزفه التاريخية اليومية كالعادة ، فجأة وبحركة لم يتوقعها أحد قط ، هجم الجنود الإنجليز من 3 محاور- من حافة العجايز ، ومدخل حافة سوق الكِدر – حافة حسين ومن طريق الطويلة ، هرب المُقاوته في ذهول من هول هجوم الجنود الإنجليز المباغت الصاعق ، وتسمر الموالعه على جدار سوق القات أمام هذا الحدث الغير متوقع ، وبدأ الجنود الإنجليز يخرجوا سلال القات من السيارات إلى الأرض بحثآ عن القنابل والسلاح القادم من تعز ، ولم يجد الجنود الإنجليز قنابل أو سلاح في ذلك اليوم بالرغم من تأكدهم من وجود السلاح حسب ما ذكره لهم من قام بهذه "الطزه" الرهيبة وأخبر الإنجليز بوجود القنابل في سلال القات القادم من تعز، كانت صدفة غير متوقعة في عدم وجود القنابل والسلاح في ذلك اليوم . في تلك الحظة كان المُقاوته من بعيد يراقبوا هذا الموقف الغريب ، والموالعه في نفس الوقت في دهشة مما يجري من هذا المنظر أمام سوق القات ، تواجد الموالعه في موقع إستراتيجي محظوظ وقريب من الجنود الإنجليز وسلال القات .

يا حجة فطوم .. خيم الصمت العميق والذهول على سماء سوق القات "الماركيت" في كريتر عدن ، وفجأة وفي حركة غير متوقعه بدأ الجنود الإنجليز في توزيع رُبط القات التعزي على الموالعه مجانآ في حركة إنتقاميه من المُقاوته وسلال القات القادم من تعز التي يُحضر بواسطتها القنابل إلى عدن . هجم الموالعه هجوم تاريخي كاسح على سلال القات وأستلموا رُبطات القات التعزي المجاني في حركة سريعة من الجنود الإنجليز ، والبعض من الموالعه أخد القات من السلال بمبادرة شخصية ، بينما كان من بعيد يرابط المُقاوته ينظروا بكل أسى وغضب إلى هذا المنظر الرهيب ، وُزع القات بين ذهول المُقاوته .. وفرحة المعوالعه ، كانت لوحة تاريخية منقطعة النظير لم تحدث قط من قبل .. شاء القدر تواجدي بالصدفة أمام هذا المنظر التاريخي الظريف حيت كنت أراقب الموقف من أحدى سيارات دوريات البوليس المسلح في عدن ، وتمنيت من كل قلبي أن تكون الكاميرا معي لأسجل هذا الحدث التاريخي الظريف الرهيب . أقترب أحد الموالعه وبكل فخر وعلى وجهه إبتسامة عريضة وصافح أحد الجنود الإنجليز بحرارة وقال له : (مستر جون ثانكيو بليز كم باك أجين تومورو أوول قنابل كم فروم تعز ويث قات ) – قال المولعي : يا مستر جون شكرآ .. تعالوا غدآ مره أخرى ، كل القنابل تأتي من تعز في سلال القات ) .. ضحكت الحجة فطوم وقالت هذه أكبر فشعه سمعتها في حياتي ، وأكيد تمنى الموالعه في عدن أن تتكرر هذه العملية للقات المجاني والتي أضحكت الناس في تلك الأيام .

يا حجة فطوم .. كان السلاح يأتي من تعز حيث شكلت المخابرات المصرية مكتب لمساعدة هذه العلميات ، وفي قصة تاريخية طويلة سنوردها فيما بعد ، وللأسف الشديد حاولت السلطات المصرية دمج كل الجبهات والعناصر الثورية في قيادة موحدة حيث كان الغرض الرئيسي منها هو السيطرة عليها و التحكم فيها ، وللحقيقة والتاريخ وقفت الجبهة القومية n l f الباسلة موقف بطولي ورفضت بيع قضية الوطن والثورة وتلاعب تلك الأجهزة حينذاك بمصير وطننا وهذا كان أعظم عمل ثوري يؤكد وطنية الحركة الثورية الجبهة القومية وشفافيتها الوطنية الصادقة وحبها للوطن . يا حجة فطوم .. أعتمد الثوار الأبطال في الجبهة القومية على التمويل الداخلي البسيط ، بل أيضا قاموا بتصنيع القذائف والقنابل محليآ ، كان جهازآ ثوريآ وطنيآ منظمآ مقدامآ شجاعآ وأعتمد على السرية والتنظيم والشجاعة الشخصية لأفراده الأبطال - والإيمان العميق بالثورة والوطن .

يا حجة فطوم ..علينا دومآ أن نفخر ونذكر هؤلاء الأبطال الذين قدموا حياتهم وشبابهم من أجل بلادنا ومنهم : قحطان الشعبي ، علي ناصر محمد , علي سالم البيض ، حيدر أبوبكر العطاس ، سالمين ربيع علي ، محمد علي أحمد ، محمد صالح مطيع اليافعي ، فيصل عبداللطيف الشعبي ، عبدالله عقبه ، البيشي ، عايدة يافعي ، على عنتر ، سيف الضالعي ، محمد جعفر ، زهرة هبة الله ، صالح باقيس ، فوزية محمد جعفر الشادلي ، شريح علي عيد ، محمود عراسي ، خالد هندي ، عبدالنبي مدرم ، محمود محمد جعفر الشاذلي ، نجوى مكاوي ، أبوبكر شفيق ، علي الشاعر ، محمد صالح عولقي ، عادل خليفة ، أنور خالد ، محمد طيطي ، نديم حسين والكثير من الثوار الأبطال . قالت الحجة فطوم الله أكبر كل هولاء الشجعان أبطال الوطن . يا محمد..علينا اليوم أن ننسى الأخطاء السابقة ونتعبر ذلك " كبوة تاريخية " .. تجربة عابرة من تجارب الثورات والشعوب وقد حدثت في أماكن كثيرة في العالم وفي التاريخ الإنساني .. وكل ما حدث من أخطاء كانت غير مقصودة ولا متعمدة .. وليس هذا بجديد في سير حركة التاريخ .. يجب علينا نسيان كل أخطاء الماضي .. كل الماضي ..الماضي أنتهى من حياتنا ، ويجب علينا أن نمحو ذلك من صفحة قلوبنا إلى الأبد .. سلام ومحبه وغفران من أجل وطننا ، ونبدأ مسيرة الحياة الجديدة العظيمة نحو إنقاذ الوطن والسير نحو الإستقلال والحرية لوطننا الجنوب العربي مهد التاريخ والحضارة عبر عصور التاريخ . ثم قالت الحجة فطوم .. يا محمد .. عدن سميرة النجوم وأخت القمر عاصمتنا الخالدة لن تغيب عن روحنا وكياننا .. إنها بلادنا على الرغم مما يقوله الطغاة المستعمرين عصابة صنعاء .. أعداء الحياة والحرية والوطن .

فجأة توقفت الحجة فطوم عن الكلام ونظرت نحو الأفق البعيد ولمع بريق غريب في عيونها الجميلة التي كانت تحمل ألف مبكيه وكأنها تريد أن تعيد التاريخ النضالي للجبهة القومية من جديد . أحترمت صمتها .. صمت هذه السيدة العدنية التي أحبت وطنها الجميل ، ولن تستطيع أي قوة على وجه الأرض أن تمحو أسم وطنها تحت أي مبرر أو مسمى . ثم نظرت إلي نظرة جميلة وحنونه تحمل معنى عميق يدور في عقلها وقلبها و قالت في تصميم ونبرة قوية : يا شيوخنا .. يا شيوخ الجبهة القومية المخضرميين والزعماء التاريخيين لوطننا الجميل .. حياطه عليكم وأسم الله .

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:19 AM
الصياد العدني .. وهيمنجواي



- بقلم : محمد أحمد البيضاني




كوبنهاجن – لندن – عدن

عدن موطني بلد العشق والفنوالجمال .. بلدي هي الساحل .. ساحل البحر والميناء وكل عدني وعدنية في بلادناالجنوبية العربية يعشق البحر ،

حقات وصيره وساحل أبين هو حياتنا وحبنا . جاء الغزاة من جبال اليمنوأغلقوا خليج حقات، قبائل همجية من الجبال الفقيرة الموحشة لا تعرف سر وجمال البحر .. سرقوا وأغلقوا في غفلة من الزمن بإسم الوحدة اليمنية الكاذبة خليج حقات الساحرالذي أرتبط بحياتنا وطفولتنا . كان الصيادين في عدن من العائلات العدنية مثل عائلةالقُعر ، الخدشي ، زومُريط ، بركات ، أبو أنيس ، العراقي والفرور – صيادين عدن منكافح الأمواج وتحدى الزمن . كانت للصيادين حياة جميلة وأغاني شعبية أتذكرها فيطفولتي لأن معظم الصيادين من أبناء حارتي العريقة – حارة القاضي ، أذكر أغنية : طياره طارت فوق ربابه .. فيها الحكومة .. من زمان من زمان عطفك يا رحمَن وحتى يومنالا أعرف أين تقع ربابه وتمنيت لو سألت أبو أنيس أين تقع ربابه ، ابنه أنيس صديقطفولتي ودراستي . أرتبط العدني بالبحر وحب البحر –عدن هي الميناء والبحر – البحر هوالعشق والحب في حياتنا وأيضا موطن كفاحنا من أجل الحرية من الساحل الخالد – ساحلالحب والجمال ومحراب العطور والبخور - ساحل أبين.
أغلقت عصابة صنعاء خليج حقات أمام الصيادين وأطفال عدن،كان أجدر بهم البقاء في بلادهم وليس العدوان والتدمير لبلادنا بعد نصرهم المريببمسرحية وحدة يمنية سرية غامضة و أثيمة – الهدف هو غزو قلعة الأسود عدن . كان عليهمأن يقوموا بترميم المسبح والملاعب وإعادة البناء للمنطقة متنفس أهل عدن ولكنهمأحضروا المدافع والجنود ليشعروا أنفسهم المريضة بأحلام النصر والقوة. من المؤسف فيساحل "أبو الوادي" يوجد ضريح ولي الله ، المعروف "بأبو الوادي" وكانت تقام له زيارةسنوية – الأطفال والأمهات يحضروا يوم الزيارة لقضاء يوما في السباحة . في تلكالبقعة الجميلة من أرض عدن ومن ذلك الساحل الساحر حيث تعانق الأمواج أطراف الجبالفي نشيد سرمدي وطيور البحر البيضاء تطير من صخرة إلى أخرى تكتب قصة حب .. إنه ساحلالمحبة والسلام، سوف تفتقد الأمواج والجبال والساحل والرمال صوت الأطفال، إنه صوتالموسيقى الأبدي وخيم الصمت .. صمت القبور وصوت الرياح الحزين على ساحل أبو الواديوأصبح الساحل المهجور بعد أن كان يضج بالحياة والأمل. ساحل حقات سيبقى عبر التاريخ " ساحل البكاء " للأطفال عدن .. إنها وثيقة عار في جبين تاريخ الغزو اليمني الهمجيلبلادنا.
في قصة أرنست هيمنجوايالعجوز والبحر وهي رواية رمزية تحكي قصة حياة صياد عجوز كوبي وهو يكافح سمكة القرشحتى أنتصر عليها وفي الحقيقة هي قصة كفاح الشعب الكوبي وصموده النبيل ، كان العجوزيدرك إن كفاح الإنسان هو قوة الصمود . كان البرد قارس في البحر وسمكة القرش تحاولالإنقضاض عليه ، كان لدية الشجاعة وحب البقاء وعليه البقاء في حربه ضد القرش ، تذكرأجمل أيام حياته وأستمد من الذكريات الجميلة روح الصمود والتحدي ، كان يناور القرشالذي يقترب من زورقه لم يخاف منه وبعد مناورات أدرك إن القرش قوي ولكنه جبان حينيجد المقاومة .. المقاومة والصمود سر الحياة وإيماننا بكل ما هو جميل في الحياة، إنالقوة لا يمكن أن تهزم الحب والجمال. تمكن الصياد الكوبي من إصطياد سمكة القرشوسحبها بقاربه وفي طريق العودة هاجمتها الأسماك تفترسها وقبل بلوغه الشاطئ كانتسمكة القرش هيكل عظمي سحبها إلى الشاطئ ليتفرج عليها السواح وكانت على وجهه إبتسامةإنتصار . الصياد العدني سوف ينتصر و سيسحب هيكل سمك قرش الوحدة اليمنية إلى ساحلأبين .. ستكون درس وعبرة وتاريخ.
سيستمر الصياد العدني الجنوبي العربي مثل الصياد الكوبي يكافح أسماكالقرش !


كاتب عدني ومؤرخسياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:20 AM
حملة المباخر والدفوف



- بقلم : محمد أحمد البيضاني



إن الحاكم الطاغية لايصنع نفسه .. بل يصنعه حملة المباخر و الدفوف الذين يزينوا له عمل الشيطان ويعمقوانرجسية "الأنا" في نفسه المريضة .


من المؤسف حقآ إن يكون صالح الضال حاكمآ يتحكم في مصير شعب منذ 3 عقود . كان الحكام في اليمن طوال العصور حتى في عصر الإمامة - كانت هناك نواميس وخطوط لايمكن الحاكم أو حتى الإمام أن يتجاوزها. جاء عصر صالح الضال الذي بدء في إحراقالجسور .. جسور الحياء والعدل في حكم البلاد . بدء صغيرآ تافهآ ثم أستغل فطرتهوذكائه الإجرامي في إبعاد الرجال العظماء ، أستغل الجميع وأزاح الجميع ، بدل المالوالقتل في الوصول . كان آخر الرجال الشجعان الحكماء الشيخ عبدالله بن حسين الأحمرالرجل المناضل التاريخي الوحيد والأخير من كان يلجم صالح الضال ، وبتقادم الزمن خلتالساحة من الساسة التاريخيين وشيوخ القبائل. جاءت الوحدة اليمنية في مؤامرة تاريخيةغامضة ومنعطف خطير في تاريخ أمة ، فكانت آخر المطايا التي أستغلها هذا الرجل الضالفي غفلة من القدر، ساعده في الوصول إلى الهدف حملة المباخروالدفوف.
يا صالح الضال – تتحدثدومآ في خطاباتك التي يكتبها لك حملة المباخر والدفوف عن الدستور .. أي دستور هذاالذي تتحدث عنه، إن دستورك الدائم هو دستور "المباخر والدفوف"، فأنت أول رئيس فيالتاريخ البشري من أرسى هذا النظام في الحياة لشعب تاريخي كريم ، يا صالح الضال .. عبث بالقيم واشتريت ذمم أشباه الرجال وقضيت على العُرف القبلي ومكارم الأخلاق، أردتأن تحول أمة شجاعة من حملة الخناجر والسيوف إلى أمة ذليلة من حملة المباخر والدفوف. في سير حركة التاريخ وفي الأنظمة الفاسدة في العالم يوجد فريق من حملة المباخروالدفوف ويقتصر الأمر على عصابة محددة ، ولكن أزددت في طغيانك وجبروتك وأردت أنتحول كل الناس إلى حملة المباخر والدفوف وحين لم يقبل الشعب ذلك وخرج في مظاهرات فيعدن كلها ، طاش صوابك وبدأت في سفك الدماء دون ضمير ، تريد أن تفرض هذا النظامالذليل المهين الذي أبتدعه عقلك المريض ،اليوم في التلفزيون تبدو منهكآ حائرآ تشعربدنو النهاية البشعة أمام المحكمة الدولية . إن الدماء التي سفكتها في شوارع عدنعاصمة الجنوب العربي جريمة لا تغتفر.
يا صالح الضال .. كيف نسيتم قصة الأمس .. كيف نسيتم عدن التي أحسنتإليكم وإلى ثورتكم. يا صالح الضال في الأربعينيات فتح ثوار اليمن مكتب "الجمعيةاليمنية الكبرى" في حارة القاضي كريتر عدن ، ومنها أصدروا صحيفتهم "صوت اليمن". ياصالح الضال كيف نسيتم صحيفة "فتاة الجزيرة" وصاحبها المجاهد الكبير الشيخ محمد عليلقمان الذي فتح بيته ومكتبه وصحيفته لمساندة ثوار اليمن ، سمح للثوار في الكتابة ضدالإمامة في اليمن وتحدى السلطات البريطانية وحاكم عدن البريطاني . يا صالح الضالكانت أمهاتنا في حارة القاضي - كريتر عدن يرسلوا أطفالهم إلى مكتب ثوار اليمن فيالحارة وهم يحملوا الأكل والشاي والقهوة إلى ثوار اليمن. يا صالح الضال اليوم فيشوارع عدن جيشك يقتل أبناء وأحفاد من أحسن إليكم وساند ثورتكم عام 1948 و1955 وفيإنقلاب عام 1962 قاتل أبناء قبائل الجنوب العربي بشجاعة منقطعة النظير لنصرة ثورتكمفي حين كان ضباطكم ينهبوا بيت حميد الدين ، ولولا شجاعة قبائل يافع والضالعوالعوالق وردفان وأبين لسقط النظام الجمهوري في أيام . يا صالح الضال .. هذه دماءالناس تسفكها في شوارع عدن التي أحسنت إليكم . يا صالح الضال .. كيف نسيت قصةالأمس.
على حملة المباخر والدفوفأن يدركوا جيدآ إن صالح الضال ليس وحده من سيذهب إلى لاهاي بل سيذهب فريق حملةالمباخر والدفوف من كل المسؤولين الذين شاركوا في سفك دماء الناس في عدن ، إنالجريمة ليست فردية كما يعتقد البعض بل هي جماعية ، إن المسائلة الدولية لن تكون فيشخص واحد بل في كل من شارك في جرائم الحرب وكل من نهب أموال الشعب وحولها إلىالخارج ، إن هيئة التحقيق الدولية لديها الكثير من الأسماء في النادي الآثم – ناديحملة المباخر والدفوف الذين شاركوا في النهب والجرائم ضد البشرية . في تاريخالبشرية لم يُكتب قط إن الجريمة يمكن أن تستمر والظلم أن يكون بلا نهاية ، كل أنظمةالظلم والعدوان تتهاوى في النهاية. في التلفزيون اليمني يعرض صور صالح الضال وحملةالمجامر والدفوف حوله ومن يدقق النظر يرى بوضوح نظراتهم الزائغة الخائفة من سؤالمصير وتأنيب الضمير . يا حملة المباخر والدفوف كيف سمح لكم ضميركم أن تأكلوا منلحوم العجول و القات الفاخر من مزارع التموين العسكري وأطفال عدن ينتشر بينهم مرضالسل من سؤ التغذية وعدم وجود اللحوم والألبان.
يا صالح الضال .. اليوم في التلفزيون تردد بدون معنىالحوار الحوار وصناديق الإقتراع ، تردد هذه الكلمة البلهاء التي لا تعرف معانيها . يا صالح الضال .. الحوار أي حوار الذي تتكلم عنه لقد تشابهت عليك الأمور فلم تعدتفرق بين الحوار والخوار. يا صالح الضال .. دومآ وأبدآ تتحدث عن صناديق الإقتراع.. لقد أصبحت الصناديق همك الأول وفي الحقيقة تريد أن تدخل الأحرار إلى صندوق الحكم. سكان تهامة الفقراء يعيشوا في بيوت من "صنادق خشبية" بدون كهرباء أو ماء وأنت تكذبعلى الناس بإلاحتكام إلى صناديق الإقتراع .
يا صالح الضال .. لقد أصبحت الحياة عندك صندوق .. لقد أبتدع القذافيلشعب ليبيا "الكتاب الأخضر".. واليوم أنت تريد أن تصنع لشعب اليمن "الصندوق الأحمر" والقضية الوطنية عندك صناديق .. هل هي صناديق شاي أو صناديق الإقتراع ؟ إنهاصناديق

كاتب عدني ومؤرخسياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:22 AM
الحكومة اليمنية .. المخدره العدنية



( بقلم : محمد أحمد البيضاني )


كلمة "المخدره" هي كلمة فيالقاموس العدني وتعني سرادق يقام في الحارة يجتمع فيه الناس في الإحتفال بالزواج ،وأيضا تقديم العون المادي للعريس وفي نهاية هذا الحفل يكون المستفيد هو العريس ،الحكومة اليمنية تسير أمر الناس في إحتفال دائم وصرف مليارات الريالات اليمنية فيإقامة مخدره دائمة تصرف المال ، مخدره لتخدير الشعب اليمني في الموسيقى والإحتفالاتالمتواصلة ، كانت المخدره عادة إنسانية إجتماعية في عدن لأن الناس تعيش في ظروفإقتصادية متطورة ، وهي مناسبة إجتماعية عدنية نبيلة .


الحكومة اليمنية حولت البلاد إلى مخدره مزمنة وموسيقىعسكرية واستعراضات وخطب في التلفزيون والناس تموت من الفقر والجوع والمرض ، تحولالموضوع إلى "مرفاله دائمة" . في الغرب أيام الإرهاب الفاشي والنازي أبتكر مجرمالحرب النازي الدكتور جوبلز فن "البروبجندا" يعني مخدره نازية في ألمانيا ، خطبوأعلام ونرجسية في قيادة مجنونة قادت العالم إلى كارثة ومذبحةبشرية.
هناك فرق بين المخدرهالعدنية الجنوبية العربية ، ومخدرة الحكومة اليمنية ، مخدرة عدن كانت تجلب المالولكن مخدرة الحكومة اليمنية تصرف المال .. مال شعب فقير يعاني من المرض وسؤ التغذية، وفود من وزراء ومسئولين حتى كبار الموظفين في زيارات رسمية خارج البلاد وتصرفملايين الدورلات - طائرات خاصة وفنادق 5 نجوم ، وتقوم أيضا السفارات اليمنية فيإغتنام هذه الفرصة الأثيمة في إقامة الحفلات .. أبهة لا يوجد لها مثيل في دولةفقيرة ولكنها فرصة لكل أثيم يعبث بالمال العام . إن صرف مال الشعب للتشبه بالدولالغنية جريمة يعاقب عليها الدين والمجتمع ، أساطيل من السيارات الفاخرة والآلاف منباقات الزهور على الموائد في إجتماع كل مسئول - اليمن ليس أمريكا أو روسيا ، أنظرواإلى الإجتماعات في الدول العظمى لا توجد الأبهة الكاذبة ولكن تظهر فنون ولوحاتتاريخية و قصور بنيت منذ 500 سنة وهي جزء من تاريخ الأمة الحضارية ويملكها الشعب . إن مجوهرات ملكة بريطانيا العظمى تلبسها الملكة في المناسبات الرسمية فقط وهذهالمجوهرات تابعة للشعب البريطاني.
الرئيس نيكسون ذكر في كتابه " نصر بدون حرب" حين زيارته الأولى لروسيا،قال أخذوه الروس في رحلة إلى البحر الأسود وأنزلوه مع الوفد المرافق في أحدىالإستراحات القيصرية القديمة الباذخة وصعق الرئيس الأمريكي من الأناقة والفخامة ،اللحوحات الثمينة المعلقة على الجدران والسجاد الفاخر الذي يقدر لا بثمن ، كؤوسمطلية بالذهب والنقوش ، صحون السفرة بنقوش الذهب وحمامات تصب الماء معطر بكولونياروسيا المشهور .لاحظ نيكسون إن التاج القيصري يزين الصحون والكؤوس الروسية الفاخرة، نظر نيكسون بذهول إلى هذا البذخ الأسطوري التاريخي . لاحظ الروس ذلك وبعد العشاءأقترب دبلوماسي روسي شاب نحو نيكسون وقال له: رأيت إبتسامة إستغراب وأنت تشهد مماحولك .. يا سيد نيكسون روسيا دولة عظمى وتاريخية وأيضا ليست فقيرة ، الحضارةالقيصرية جزء من تراث الشعب الروسي ، ماذا كنت تتوقعوا أن نحطم كل هذا الفن والجمال .. حضارة الروس. بعدها ضحك نيكسون وقال لأحد المرافقين : لو زار الروس البيت الأبيضلأعتقدوا إننا فقراء وشحاتين.
نقوللهم في صنعاء : حكومة اليمن .. لا يمكن أن تصنع تاريخ أوقيصر.

كاتب عدني ومؤرخسياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:23 AM
عبده قعايد .. والحجة فطوم


قالت الحجة فطوم إن نائب وزيرالإعلام عبده الجندي – المعروف عبده قعايد – والقعايد في اللهجة العدنية تعني سررالنوم - هذا الرجل كان يملك لوكاندة للنوم والراحة في تعز . عبده قعايد هذه الشخصيةالناكعة المحملة بالكُتن – أي "البق". قعايد النوم الذي كان يأجرها لعباد الله ،ففي أول زمانه أضر بالصحة العامة في اللوكاندة التي كان يملكها . يا حجة فطوم إن مايدعو إلى البكاء والألم أن تهاجم قوات صالح الضال خيم شباب تعز بالدبابات وتحرقالخيام ،تتفحم جثت الشباب بالنار ، إن القتل بحرق بالنار جريمة دينية في غايةالخطورة .. اليوم يا صالح الضال تحرق الشباب وتقتحم خيم الشباب العزل من السلاح،شباب في ربيع الحياة. بكت الحجة فطوم وقالت من الغريب أن الجامعة العربية والأممالمتحدة ورئيسها مستر مون – والله يا مستر مون وأنت تتجاهل ما يجري اليمن هذا عيبيا ابن مون .. لو كانت عاقلة حافة القاضي الحجة أمون رئيسة الأمم المتحدة لأخذتمجرم الحرب صالح إلى المشنقة.
قالت الحجة فطوم عبده قعايد هذا الرجل الذي دخلالتاريخ من أوسخ أبوابه – هذا الرجل أدخل الكُوتن إلى عدن عام 1950 عندما عمل فيهاصبي في طفولته ، هذا الرجل الذي تنكر لمنطقته تعز ولم يتحرك ضميره عند مشاهدة دماءشباب تعز وأجساد الشباب التي أحرقتها قذائف دبابات صالح الضال . قلت للحجة فطومأشعر بالغثيان والبكاء معآ وأنا أرى هذا الأثيم يلبس البدلة الأنيقة ويتحدث فيالتلفزيونات العالمية ويدافع عن رب نعمته صالح الضال . يا عبده قعايد إن منطقةالمعافر أرضك التاريخية التي بعتها لرجل ضال في صنعاء ..هذه الأرض التي أسموهااليمن الأسفل – أرض "اللغالغه" . إن نظام صنعاء يحتقر منطقتك مدة 1098 سنه ، هذاالنظام الذي دفع أهل المعافر إلى الهجرة القسرية ، هذا النظام الذي كان يدعو أهلوطنك " عيال عبده قاسم " يا عبده قعايد ذهب " عبده قاسم " المهاجر المعافري الحجريالتعزي إلى مجاهل الهجرة ومات غريب شريد لا أحد يعرف متى مات .. وكيف مات ؟
ياعبده قعايد نائب وزير الإعلام اليمني إن صالح الضال أخفى اللوزي الغوان وزير الإفكوالإعلام وعمل منك كبش فداء .. أنت كبش الإعلام ، اللوزي الغوان أختفى من الصورةخوفآ من المحاسبة ومصير لاهاي .. يا عبده قعايد كل أم وزوجه في تعز سوف يحاسبوك علىكل قطرة دم أو جسد شاب أحرق في تعز .. تعز أرض الربيع الدائم حولها صالح الضال إلىفرن لإحراق الشباب . الشباب في تعز سوف يعيدوا الخيام من جديد، ستكون هناك في كلركن خيمة. إن خيم الشباب يسكنها الأمل والحلم في الحرية ولكن عقلك الملوث يا عبدهقعايد أعتاد على لوكاندة عبده قعايد للنوم والراحة التي يسكنها القمل والكُوتن . خيام الشباب في تعز يسكنها الأمن والسلام .. خيام الشباب يسكنها الفُل والوردوالريحان. قالت الحجة فطوم يا صالح لا تقتل الشباب العزل من السلاح في تعز وتقصفأبين الجنوب العربي بالطائرات والدبابات .. أبين أرض القبائل الشجاعة .. يا صالحالضال اليوم في صنعاء عندك الأحمر في الحصبة. هذا هو الأحمر.
تقول الحجة فطومعبده قعايد نَوم الناس في قعايد يسكنها القمل والكُتن .. صالح الضال نَوم الشباب فيقعايد الموت .. قتل الشباب في تعز وأحرقهم بالنار. يا صالح سيحملك شعب اليمن فيقعاده – أو فالكي - أي نقالة إسعاف إلى لاهاي.

محمد أحمد البيضاني كاتب عدنيومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:26 AM
الكليم .. وصالح الغشيم


مساء أمس كان الغثيان بكل صوره ومعانيهفي تلفزيون قناة "العربية" حين بدء صالح في الحوار وهو يبدو زائغ العينين متعب ،كان لا يستقر في الجلوس على الكرسي من القلق الرهيب، إجابته غير متماسكة فهو تارةيتكلم بعنجهية بليدة وتارة أخرى ترى فيه الضعف ، مشتت الفكر لقروب النهاية التي لمتعد بعيدة ، وتحدث صالح بكل تبجح عن المعارضة والأحزاب وسخر من الجميع وأعتبر ثورةالشباب أنما هي "موجة" هرجلة ، كانت أجابته غير واضحة وليس هناك فكر سياسي . الكارثة الكبرى حين سُئل بأنه يوظف أهله وأخوته وشلته في المناصب العليا في الدولة . أجاب صالح بكل جهل : " إن النبي موسى طلب من الله أن يعين أخاه هارون وزير لهوليس عيب أن يعين الحاكم أهله". نقول لقد قارنت نفسك بكليم الله النبي موسى ، لقدأخذت المسألة كعادتك بسطحية وإستخاف .. يا صالح الغشيم إن هارون نبي من الأنبياء،وكان قاضي بني إسرائيل وكاتب الشريعة ولهذا أختاره أخاه النبي، أما أنت اختيارك ياصالح من أهلك للحكم ومناصب الدولة وهم أشباه أميين قاموا بسرقة البلاد والعباد - هذا هو الفساد والسفه الفكري.
ما لم يستطع صالح هو أن يعرف ما يدور حوله لقدأصبح في غيبوبة ، زمن هندسة الكلام والتلاعب بالألفاظ هذا عصر أنتهى ، اليوم الشعوبلديها كل أنواع الإتصال ، صالح في المقابلة لم يأتي بشئ جديد بل جاء بكل الإفكوالضحك على الناس وترديد هذه الكلمة التي وضفها لصالحة .. الحوار .. صناديقالإقتراع ، أصبحت هذه الكلمات عقيمة إذا لم يكن لها قانون ونظام ، لقد تكلم أكثروأنتقل من موضوع إلى آخر وهو يشعر في نفسه إن اللعبة أنتهت وعليه الرحيل ، صالح حولالمقابلة التلفزيونية إلى نوع من أنواع الكلام أي الكلام الفارغ الملتوي – يعرف فيحواري عدن باسم " المناجمة " ، يوجد كلام ولكن ليس له معنى ، وطوال السنيين تدربصالح على هذا النوع من الكلام وهو المناجمة وليس كلام الرجل السياسي ورجل الدولة . لا توجد في اليمن دولة وإنما إقطاعيات غير مرئية طوال السنيين تحكمها عصابة سرية ،واليوم الرياح تعصف باليمن ، والإعلام يظهر الحقائق أمام الناس ونظام صالح أعتقدواأن "المناجمة" في الإعلام وسياسة المناجمة ستبقى إلى الأبد.
إن سبب فشل الوحدةاليمنية هو عدم وضوح الرؤيا السياسية وسؤ النية البدائية التي تؤمن بالضم والتهميشوالإلحاق للبشر والأرض وأعتبرت كبوة الجنوب العربي إنها فرصة تاريخية سانحة ، لميعرفوا إنها كانت فترة مخاض تاريخية شاقة ولكن بعدها الميلاد العظيم .. ميلاد أمةجديدة دولة الجنوب العربي .. إنها البعث من الغفوة التاريخية . بعد الحرب العالميةالثانية هبت رياح التغيير في العالم و الأمم تتعرض لرياح التغيير.. تعرضت بريطانيالذلك ووهبت الحرية للمستعمرات ولم تقاوم إرادة الشعوب التي أعلنت الثورة وحتى أعلنتالحرب على القوات البريطانية في المستعمرات، بريطانيا من الناحية القانونية فرقتبين العمل السياسي والعمل الجنائي وأعتبرت عمليات الثورة في عدن عمل سياسي وليسجنائي .. قامت بمساعدة المستعمرات وصرفت أموالها للإلتزامها الأخلاقي نحو الناس .اليوم الشباب في عدن عاصمة الجنوب العربي خرجوا إلى الشارع يطلبون رحيل النظام – وهو السبب بكل المأسي والفساد.
كل يوم وأنت تتنازل وتتخبط في الكيد للناس وتدخلالبلاد إلى سلسلة من الآلام والفوضى والحروب الأهلية وسبب الحرب لن يكون برحيلك بلهو في وجودك .. وتهدد بحريق اليمن كأن لا يوجد في اليمن من يستطيع الحكم بالسلامإلا أنت والسبب هو حملة المباخر والدفوف الذين حولك وزينوا لك عمل الشيطان .. الوقتلم يعد في صالحك .. لا يوجد سوى الرحيل.

محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخسياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:28 AM
صالح .. والأنفلونزا

- بقلم : محمد أحمد البيضاني


إن مايدعو للضجر والغثيان هذا المساء أن نرى رئيس النظام اليمني في صنعاء وهو يقف أمامالصحفيين والمراسلين في مؤتمر صحفي أمام العالم
وهو كعادته يتحدث دون أن يعي مايقول لقد سببت له ثورة شباب شعب الجنوب العربي حالة هلع وخوف من سؤ المصير القادم ،ذهب يهدر بكلمات ليس معنى يرددها من آن إلى آخر ، لقد فقد صوابه كالعادة ودفعه عاملالخوف إلى الهذيان ، لقد أحتقر ثورة الشعب التونسي والتي قال عنها المؤرخين إنهاأعظم ثورة في التاريخ ، وسيستمر كتاب التاريخ في كتابة هذه المعجزة التي فجرها عاملبسيط ودخل بها التاريخ . لقد وصف رئيس نظام صنعاء "إن الثورة في تونس الشجاعة وثورة مصر الحضارية إنما هي " أنفلونزا " تنقل العدوى إلى الشعوب الأخرى" . إنإحتقار الشعوب العظيمة نوع من السفه وليس من مكارم الأخلاق ، إن من صفات الحاكم عفةاللسان واليد ، إحتقار الشعب التونسي والشعب المصري جريمة خطيرة ، ويصف صالح أيضاأمام العالم إن ما يجري في شوارع عدن وتعز وصنعاء هو نوع من العدوى لمرضالأنفلونزا. لقد سفكتم دماء الناس بسبب التبجح والطغيان.
إن صندوق الإقتراع فيحكومة صالح أنما هو صندوق الكذب على الناس ، كيف يصوت المواطن الأمي الفقير في قرىتهامة – يصوت وهو جائع ، ولم يزل مرض الجذام ينتشر في تهامة ، هذا المرض أنقرض منالعالم وأستوطن تهامة . من أرض وميناء تهامة يمر النفط اليمني وتُبحر ناقلات النفطالعملاقة أمام عيون أطفال تهامة تحمل النفط من ميناء "رأس عيسى" إلى العالم ،وأطفال تهامة يمزق رئاتهم مرض السل من سؤ التغذية . النظام في صنعاء يعيش بعقليةقديمة بتصدير الكلام والإنتخابات والديمقراطية الوهمية إلى الناس وفتح السجونللأحرار ، إن عصر الرعب والإرهاب قد ولى . لقد صحت الشعوب من غفوتها وتواصلت الأمموسقط نظام الرقابة على عقول البشر، اليوم الإعلام قد دخل في عصر ثورة الاتصالات - الموبايل أرهب الطغاة . إن الراديو ، السينما ، التلفزيون ، الفيديو ، التلكس ،الفاكس ، الموبايل و الإنترنت قد أعطت الشعوب حريتها . اليوم المحكمة الدولية فيلاهاي تتربص بكل معتدي أثيم.
آن الأوان أن تتفهم الحكومة اليمنية مطالب شعبالجنوب العربي ، وترفع الظلم والفقر والمرض عن شعب الجمهورية العربية اليمنية ،لأول مرة يتحرك الناس في صنعاء وتعز، وهذه حركة تاريخية خطيرة وسابقة جديدة ، اليومالنظام يحارب الناس في كل المدن – هل كل هذه الجماهير مصابة بالأنفلونزا ، إنهمشرفاء أبطال كسروا جدار الخوف وسالت دمائهم على الأرض . لقد تعبت الناس من هندسةالكلام وبدائية الإعلام ، هناك ثورة عالمية في عقول البشر ، سرقة الأموال وتوظيفالأهل والأصدقاء والخلان – ماضي أليم سينتهي من الشرق وترديد العبارة البليدة التييكذبوا بها على الشعب – إنها العبارة الساذجة الكاذبة " لنحتكم إلى صندوق الإقتراع " أي صندوق هذا في دولة 90% من السكان يعملوا مع الحكومة . أتركوا اللعب بالعقول ،الناس لا تريد إنتخابات مسرحية بل تريد وقف سرقة المال العام والفساد من الشلةالحاكمة ، الناس تريد الحرية ، حرية الأعلام ، المستشفيات ، المدارس ، الغذاءوالدواء.
يا صالح .. هل الشهيد محمد البوعزيزي مصاب بالأنفلونزا .. أو أنت مصاببإسهال لغوي !


كاتب عدني ومؤرخ سياسي

عدنان السيد ( الرزمت )
08-25-2011, 08:29 AM
الحناء العدنية .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم ..كانت لبلادناعراقة قديمة في التاريخ البشري ، وكانت أسواق عدن الجنوبية .. هذه الجميلة التي تقعفي طريق القوافل القادمة من الشرق .. شرق السحر والفن والجمال .. شرق العطوروالتوابل التي علمت الغرب معنى الحضارة والبذخ الإنساني الذي يسبح في بحور العطوروالبخور ، كانت عدن تضج بأمواج البشر للتجارة ولشراء الطيب والأعشاب ، عدن مستودعالشرق الأوسط . سأحدثك يا حجة فطوم أولآ عن " الحناء" .. هذه العشبة السريةالتاريخية المقدسة ولها إستعمالات كثيرة من دواء إلى صبغة و نوع من العطر ، الحناءنبات شجيري من العائلة الحنائية ولها أخشاب صلبة تحتوي على مادة ، تحتوي الحناء علىمادة قابضة معروفة بأسم " التانين " ، وفي الطب الشعبي التقليدي يستعمل الحناءكدواء لقروح الفم واللثة بواسطة الغررة ويجب عدم بلع مسحوق الحناء . قالت الحجةأصبر يا محمد بأعمر ماي فرست بوري ، وبا اجيب لك "هلوه" - حلوى عدنية ، وقهوة قشرمزغول .
قالت الحجة فطوم متى عُرفت الحناء في عدن . قلت لها منذ الآلاف السنينوفي طفولتي لم يكن هناك مكيفات هواء في عدن ، ففي الصيف تكون الحرارة مرتفعة فتظهرعلى أجسام الأطفال حبيبات طفح جلدي ، يعرف ب " الحراره " ، فتقوم أمهاتنا بمزجالحناء بكثير من الماء حتى يصبح سائل ويغسلوا الأطفال بالحناء حتى تبرد أجسامهم ،وتختفي "الحراره" ويصبح الجسم بارد ، حينها لم تكن البودرة متواجده .. بودرةالأطفال . في الخمسينيات ظهر زنج بودر – أي زنك باودر – Zinc Powder ثم البودرةالشهيرة .." جونسون أند جونسون" للأطفال فأختفت الحناء و"الحراره" الطفح الجلدي مندنيا الأطفال في عدن . قالت الحجة فطوم ضاحكة أصلكم عيال حافة القاضي تلعبوا كرة فيالحافه ظُهر ، حافه عيالها جن .. من يلعب كُبه في الشمس، يا تلعبوا كُبه ياتتجادلوا بالحجار.. مرفالة معويله.
يا حجة فطوم ..لم تفقد الحناء دورها فبقتالصباغ المشهور لشعر جداتنا وأجدادنا ، حيث تمزج الحناء بقليل من الماء حتى يصبحكثيفآ ويترك طويلآ حتى يتخمر ويستعمل كصباغ للشعر وهو صباغ صحي وطبيعي ، تستعملالحناء في طقوس الزواج حيث يقوموا "بتحنية" العريس والعروسة وبعض الضيوف وهو يومخاص يسمى "يوم الحناء" وهناك زفه وأغنية خاصة .. تقول : يا علا محنا .. يا علا محنا .. سعد يا مسعود .. سعد يا مسعود .. بخروا بالعود. وعرف العرب قديمآ نقش الحناء ،وأعظم من خلد ذلك قصيدة يزيد بن معاوية .. "نالت على يدها" .. إنها قصيدة الحناءالخالدة : نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَـمْ تَنَلْـهُ يَـدِي -- نَقْشاً عَلَىمِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَـدِي -- كَأنـهُ طَـرْقُ نَمْـلٍ فِـي أنَامِلِـهَا -- أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْـبُ بالبَـرَدِ -- كأَنَّهَا خَشِيَـتْ مِنْنَبْـلِ مُقْلَتِـهَا -- فَأَلْبَسَتْ زَنْدَها دِرْعـاً مِـنَ الـزَّرَدِ . أبتسمتالحجة فطوم إبتسامة جميلة وقالت يا سلام لَحن هذه القصيدة الرائعة فنان بلادناحضرموت الفنان الخالد محمد جمعه خان ، وسجلها في عدن في الخمسينيات على أسطواناتعند طه مستر حمود.
يا حجة فطوم .. كانت العجايز في عدن ينذروا نذور لتحقيقالآمال .. أمالهم البسيطة الصادقة .. صدق ونقاء بلادنا العظيمة التاريخية ، تنذرالعجايز أن تحني عيال الحافه بالحناء وتوزع عليهم حلاوة بيضاء أبو سكر ، وقهوة "ستنا خديجة" . نذرت الخالة زينب حكميه ، وفي العصر وقفت في نافدة منزلها في حارتناحافة القاضي – زغطوط الحكمية المسمى على إسمها ، ونادت النداء المعرف لعيال عدن : عيالوه .. عيالوه . كنا نلعب الكرة فتوقف اللعب ولبينا النداء بفرحة كنا نعرف أنهناك رزق . دخلنا بيت الخالة زينب حكميه وفي الداره – فناء الدار أحضرت الحناء وحنتجميع العيال، ثم أحضرت زنبيل كبير فيه الحلاوة وذهبت تعد القهوة المزغول . هنا حدثحادث كان بعيد عن الحسبان وغير متوقع ، حدث بسرعة وقَلب الميازين من الهدوء إلىالعاصفة .. فجأة نهض ياسين عرب الصومالي العدني العريق (سأتحدث عنه في حلقة أخرى – أكبر مُناجم وزُنقل عدني في التاريخ – من أهم وأعز أصدقاء طفولتي) تقدم نحو "الزنبيل الرهيب" زنبيل الحلاوة والحقيقة وفي شهادة تاريخية لم يأخد شئ ، وقف أمامالزنبيل لغرض لا يعرفه أحد حتى يومنا هذا .
يا حجة فطوم .. لا أحد يعرف ممن دونتفاصيل تلك المعركة الغامضة وكيف حدثت ، بسرعة البرق قفز نحوه فيصل عبده صالح ،الذي أفاد بعد ذلك إنه أعتقد إن ياسين عرب سيأخد زنبيل الحلاوة ويهرب ، وأقسم يمينياسين عرب بعد المعركة إنه فقط كان يشتي يشوف الحلاوة - حدث سوء تفاهم غير مقصود – تضاربوا ووقعت مُدراجه بين ياسين عرب وفيصل عبده صالح، هنا هجم جميع العيال والحناءفي أيدهم إلى زنبيل الحلاوة ليأخدوا نصيبهم ، دارت معركة شاملة بين العيال ، تقطعتقراطيس الحلاوة على الأرض وتوسخت الجدران والقعايد بالحناء ، وتبادل العيال الضربوالرمي بمطايب الحناء والمجالس الخشبية التي كنا نجلس عليها ، ورأيت بأم عيني صالحزيدان يغسل رأس ياسين عرب ببقية مطيبه حناء و أختلط الحابل بالنابل . ولأول مره فيحياتي ولا أدري كيف أستعملت عقلي ولم أتدخل في تلك المعركة المصيرية ، هربت إلىالمطبخ عند الخالة زينب حكميه التي هرعت إلى الداره – ميدان المعركة وهي في ذهولتشاهد الحرب الأهلية . على الجدار كانت هناك باكوره أخذتها وضربت الجميع وهرب البعضبأعجوبة ، كانت تصيح : عيال روفلات .. عيال حافة القاضي مش حق ناموس ، جبت لهمالحناء والحلاوة ، أشتي أعرف ليش قلبوا الحنه .. حنة النذر إلى مضرابه .. روحوا عندأمهاتكم .. يلعن أبو ما كروع.
ثم جلست على القعاده وهي تضحك وأنا واقف أمامهابكل هدوء وأدب . كانت يرحمها الله سريعة النكتة دوما ضاحكة وأكبر مُناجمه ، وطلبتمني الجلوس وقالت لي: " منيتي ومنايا يا محمد ابني أشتي أعرف ليش هذه المره ماأشتركت في المضرابه والمرفاله ، سبحان من جاب لك العقل . قلت لها يا خاله زينب أناخليت المضرابه والمرفاله ، أشتيك تشهدي معي عند أمي أني ما شاركت في المعركة ، قالتحاضر وأني متأكده إن أمك زينب عملت لك "حرز" ولهذا خليت المرفاله والمضرابه من يومما دخلت مدرسة الدينسي . دخلت المخزن وأعطتني 6 قراطيس حلاوة. كان هناك أيضا سببرئيسي استراتيجي وعدتني أمي إذا أحسنت الأدب وعدم المضرابه والزنقله ستقوم بمنحي 10شلن لشراء "جَرم حق الكرة" – أي فانلة رياضية من عند استور أحمد يوسف خان.
قالتالحجة فطوم يا سلام يا محمد كانت أيام جميلة في بلادنا وطفولة كلها قصص وضحك وسلا .. اليوم أنظر إلى الأطفال في بلادنا حطمهم قهر الوحدة اليمنية التي قتلت أهلناوأحرقت بيوتنا في لودر .. نقول لهم .. نقول لعصابة صنعاء .. سقط القناع عن الوجوهالكاذبة .. وبدأت الحقيقة واضحة .. الوحدة اليمنية خيال .. الخيال المريض للجمهوريةالعربية اليمنية .
قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور . قلت لها شكرآ .. خاورسليس حوت ديرك .. صانونه مُطفايه ناشفه فوق الطاوه .. روتي نان . قالتحاضر.
الحجة فطوم تقول .. سحور هناء وعافية لكل أهلنا في وطننا الجميل .. الجنوبالعربي .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى من محازي عدن .. في رمضان المبارك.

محمدأحمد البيضاني كوبنهاجن

كاتب عدني .. ومؤرخ سياسي

bakre
08-26-2011, 06:13 AM
المبرز العدني .. والحجة فطوم

يا حجة فطوم إن تاريخ عدن بحر لا ينتهي من الذكريات والقصص والنوادر التي يمكن أن تشكل قصة تاريخ كاملة ، السبب الرئيسي هو عراقة شعب الجنوب العربي ، إن كتاب التاريخ قد أهملوا جوانب كثيرة في الموضوع . من المؤسف إن بريطانيا لها أطول إستعمار في التاريخ لعدن لم تهتم بجوانب التاريخ حديثآ أو قديما.. اليوم عدن الجنوبية العربية تخطو بكل كبرياء نحو المستقبل وسيحمل الجيل الجديد مشاعل الحرية ، لقد سرقت الوحدة اليمنية سنوات من عمرنا .. حاولت أن تطمس تاريخنا وهويتنا .. نقول لهم في صنعاء سوف نؤسس دولة في الجزيرة العربية على نظام جديد يحوي كل تجارب البشر السياسية ، سوف نستفيد من أخطائنا ونمسح دموعنا وننسى أحقادنا ونتجه نحو بناء الوطن . بكت الحجة وسالت دموعها وقالت على عصابة الوحدة اليمنية أن تترك محاولة طمس هويتنا – الإنفصال حقيقة واقعة وليس خيال ، الخيال هو الخيال المريض للجمهورية العربية اليمنية - أتركوا بلادنا. شباب الجنوب العربي يجلسون أمام شاشات الإنترنت يواكبوا مسيرة العلم وسوف يكتبوا التاريخ - يجب كتابة التاريخ من جديد.
قال أوسكار وايلد – إن الفضيلة هي إعادة كتابة التاريخ .. إن التاريخ اليمني يلفه الغموض والتزوير ، كُتب حينآ لإرضاء الأئمة وتارة أخرى لرضاء الطغاة – إنهم يحاولوا كتابة تاريخ واحد لبلد واحد وهذا خطاء تاريخي وإنساني – نحن لنا تاريخنا حتى لنا فنوننا وعادتنا وتقاليدنا – إنه تاريخ الجنوب العربي . حاول المجرم هتلر محو هوية و تاريخ النمسا وبولندا بعد غزوها ففشل . تعتبر الأساطير الشعبية والحكايات جزء من تاريخ الشعوب . هناك مواضيع كثيرة وكثيرة في مجالات شتى في كتابة التاريخ – في الآداب ، الشعر، الموسيقى ، الرسم ، الرقصات حتى كلمات الزاومل. وهناك جانب مهم وهو المحازي – تلعب المحازي العدنية دورآ هاما في كتابة تاريخنا. نبدأ من أين جاءت كلمة المحازي – وهي الحازي – والحازي في اللغة العبرية تعني النبي ، كان أنبياء بني إسرائيل يحكوا للناس قصص الغابرين. المحزاية العدنية ضربت دور مهآ في خيال أبناء عدن. في الثلاثينات في عدن لم توجد الراديو أو المسجل أو التلفزيون. كانت مبارز القات تعتبر مثل النوادي الإجتماعية حيث يجتمع الناس للتسلية وكسب الثقافة والعلم والإستفادة من خبرات الآخرين . في حارات عدن مبارز قات مشهورة. قالت الحجة فطوم .. أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري و با أجيب لك زِنجو حالي وقهوة قشر .يا حجة فطوم من مبارز قات عدن وحافة القاضي ونواحيها – مبرز الحداد ، المحب ، مظفر ، الخدشي ، والشميري. لم يكن في المبرز راديو أو مسجل أو تلفزيون . كان يأتي إلى المبرز شخص يحمل كتاب ويسمى " صاحب المحازي " ، كان هذا الشخص يقرءا على المخزنيين قصة من القصص القديمة مثل قصة : عنتر بن شداد ، الزير سالم ، خاتم النبي سليمان و داحس والغبراء ، كانت الناس تنصت في هدوء وهو يقرأ القصة بصوت رخيم ويعبر عن المواقف بيده ورأسه ، ثم يرمي إليه الناس عيدان القات . كان يقراء القصة ليست كاملة بل على مراحل من أجل التشويق، ويدور صاحب المحازي في عدة مبارز معينة ويوجد أكثر من واحد في المعلا. كان في مبرز عند سوق الصيد – الماركيت ، كان يتردد على هذا المبرز صومالي سكن من مدة طويلة في عدن – أسمه أحمدو عواليه ، يعمل "بايب فيتر" – مصلح قصب مع بيت لوك تامس وأيضا صديقآ له من عيال المعلا – ناصر سلفني . ضحكت الحجة فطوم وقالت ايش حكاية " سلفني " – ايش من اسم هادا – أسم مطهوش ومرفاله . يا حجة فطوم كان ناصر سلفني – من عيال المعلا ويشتغل دريول مع البوتريس ، وأرتبط بأحمدو في صداقة قديمة وكان يخزنوا في نفس المبرز في المعلا . أطلق اللقب على ناصر سلفني – وهو إنه كان يستلف النقود حتى يوم إستلام راتبه ويسدد الديون ، كان مدمنآ على السلف . وفي ذلك اليوم أتى صاحب المحازي وكان يحازي المبرز قصة عنتر بن شداد. كان صوت المحازي ينساب في جو المبزر الهادئ- والجميع في حالة إنتباه لكل كلمة في القصة .. صاحب المحازي ينساب صوته في سجع كسجع الكهان وهو يقول : وقفز عنتر أبو الشجعان – وضرب قائد الرومان – ضربة تتحدث عنها الركبان – وسال الدم حتى الركب والحيطان – من الخوف سقطت الضروس والأسنان. هتف أحمدو وهو داكي وقال : وحكليه عنتر وحكليه أي يا روعة عنتر ، يا عنتر كودفو رومان كودفو أي يا عنتر أضرب الرومان . وحين جاء فيلم عنتر – وكان أشهر فيلم في تاريخ العرب ، بعض الناس حفظت مقاطع الفيلم عن ظهر قلب . كانت هناك عبارة تاريخية قيلت في الفيلم ورددها الجميع في عدن وهي قول الممثل المصري سراج منير في دوره كقائد الجيش الروماني : مسكين عرب ما يعرف سياسة رومان. اشتهرت هذه العبارة وكان يرددها الصغير والكبير بمناسبة وبدون مناسبة. يا حجة فطوم في اليوم التالي جاء إلى المبرز صاحب المحازي وبدء في إكمال القصة حتى وقوع عنتر في أسر الرومان وأخذوه للسجن وقيدوه بالحديد. ثم توقف صاحب المحازي وخرج من المبرز وخرج الجميع . كان أحمدو يسكن في صندقه في منطقة الشيخ إسحاق . صاحب المحازي المعروف – الحاج ردمان يسكن في شارع الطليان في النازلوه من طريق الشيخ إسحاق . رجع أحمدو إلى الصندقة وحاول أن ينام بدون فائدة ، كان عقله مشغول بعنتر وهو في سجن الرومان . لم يستطع أحمدو النوم حتى قريب منتصف الليل. فجأة لبس ثيابه وخرج يمشي نحو بيت صاحب المحازي – الحاج ردمان مسافة 10 دقائق . كان الشارع خاليآ وكل الناس نائمة . كان من عادة الشيخ ردمان النوم في سطح البيت هروبآ من الحر. نادى أحمدو على الحاج ردمان عدة مرات ، نهض الحاج ردمان برهبة ونظر من النافدة ورأى أحمدو بجانب البيت ، نزل وسأله هل أنت بخير ، كان يعتقد أن أحمدو في مصيبة أو مشكله. قال له : مو معك تأتي إلى عندي نص الليل ، مو تشاء أنت بخير مو تشاء مني. قال له أحمدو بصوت حزين: يا حجي ردمان ما قدرنا نوم وعنتر في الحبس ، نخاف رومان يقتلوا عنتر ، متي يخرجوا عنتر من الحبس. يا حجة فطوم – ذهل الحاج ردمان عند سماعه سبب مجئ أحمدو في منتصف الليل ، أرعد وأجفل من الغضب ، قال له يا أحمدو مو اعمل لك أنت وعنتر ، تأتي لبيتي نص الليل تتخبرني عن عنتر وهو بالحبس – عنتر مو صنف لأمه يسرح يُحارب الرومان ، عنتر عقله زغير يحارب لي الخواجات ، قانا أسرح لبيت بول ريس اشتغل شوكي دار يندوني 500 شلن في الشهر ، لو جلستُ في بلاد الإمام ششتغل سنتين ب 500 شلن . ثم دار دوره حول نفسه وأرخى يده وأعطى أحمدو كف ومن قوة الكف دار أحمدو دورتين وتماسكوا هو الحاج ردمان وخرجوا الجيران يفارعوا من المضرابه . قال الحاج ردمان للجيران : أبصروا هذا المجنون يأتي نص الليل يقومني من نومي يسألني عن عنتر . إسرح من جنب بيتي والإ شا أسرح الشوكي وأندي لك العسكر يحبسوا أبوك ، يصبح عنتر في حبس الرومان وأنت يا أحمدو في حبس شوكي المعلا. ضحكت الحجة فطوم وقالت هذا جيلنا جاء في عصر السلا والفرح والقصص الضاحكة .. واليوم الناس في رمضان تمسح دموعها من الألم – مصيبة الوحدة اليمنية. قلت للحجة فطوم شاهدت فيلم وثائقي في محطة الجزيرة عن قصة السيجار الكوبي . ففي المصنع يعمل العاملون والعاملات في لف السيجار الكوبي وهو عمل روتني رتيب ، فلكي يذهبوا النوم والملل عن العاملين . في نهاية القاعة يجلس على كرسي عالي ، "صاحب محازي" يقراء من الكتاب قصص وشعر لتسلية العمال. قالت الحجة فطوم فكرة جيدة ، ورأيت يا حجة فطوم في بعض مقاهي تركيا يوجد "صاحب محازي" يسلي الرواد. في عام 1982 كنت في دورة تدريبية في أستراليا في التسويق التجاري. زرت مصنع شوكلاتة الزنبقة الحمراء – Red Tulip . يا حجة فطوم هذه الشركة ليست من أكبر الشركات في العالم لصناعة الشوكلاته ولكنها أعظم وأغلى شوكلاته في العالم . عمر هذه الشركة 120 سنة وتملكها عائلة قديمة تملك سر مزج الشوكلاته وتركيبها ولا يعرف هذا السر إلا أفراد العائلة . ذهبت إلى قاعة يسودها الصمت ما عدا موسيقى هادئة رومانسية جميلة وأحيانا صوت جميل يقرءا شعرآ ، يعمل في هذه القاعة عاملات فقط ودوامهم الرسمي للعمل 5 ساعات ويتقاضوا أعلى الأجور في العالم. ضحكت الحجة الحجة فطوم وقالت كيف يلاقوا هذه المشاهرات الكبيرة والعمل القليل ، قلت لها إنها قاعة للفنون والشعر ، العاملات يعبوا الشكولاته في ورق فيه أعظم الرسومات ، وأنواع كثيرة من السالفان على شكل طيور وورود ، قطع فنية غالية في التعليب والبعض الآخر من العاملات متخصصين في الرسم بطريقة فنية عالية – إنه مصنع للفنون الجميلة ويتم التعليب باليد مثل السيجار الكوبي الفاخر. بعدها زرت مدير المكتب وأحد ملاك الشركة وقد زارني في السعودية– في السفارة الأسترالية لتسويق منتجاتهم . يا حجة فطوم قال لي هذا الرجل إن سويسرا تعتبر أشهر واكبر مصدر للشوكلاته في التاريخ والعالم ولكن شركة ريد تيلوب – أستطاعت أن تبيع منتجاتها في سويسرا وهذه أعجوبة تجارية تاريخية لم تحدث قط. أعطاني مدير الشركة كرت وعنوان الشركة وكان قطعة فنية وطلب من أن أشم الكارت ، كانت رائحته جميلة ومميزة للشكولاته وقال لي ضاحكآ وبجد ستبقى رائحة الشكولاته في الكرت لمدة سنه كاملة.وأعطاني هدية باكت صغير من الشكولاته مغلف على شكل الزنبقة الحمراء . ضحكت الحجة فطوم وقالت كانت شوكلاتة جميلة لوينس وكادبري أيام جوني وجاءت الوحدة اليمنية وجابت لنا شوكلاته مغلفة بورق حق أكياس الأسمنت ، والشوكلاتة من مصانع الجمهورية العربية اليمنية ، تعمل في البطن هُجش ولا صي وإمساك مزمن. تقول الحجة فطوم: نشتي نأكل شوكليت محترم زي الناس – حتى في العيد - ايش هذه المرفاله .. روفلات حرقوا بصاروخ يحكمونا من فوق قعايد مستشفى ياحجة فطوم خاور سحور – كبده قِلابه – وروتي أبو صندوق شاحط .. وشاهي ملبن . تقول الحجة فطوم : سحور هناء وعافية لكل مقاتل جنوبي عربي .. يلتحف السماء ويتوسد الجبال.
حكمة الحجة في رمضان : إن الصواريخ لم تعلمك من تجاربها .. وبقت الحروق في وجهك تحكيها أغنية الحجة فطوم في رمضان : تفو تفو لبانه – يا عقربه الحمامة – أبي سافر تهامة – بالسيف والعمامة – وجاب لأمي طبينه – مفرطحه سمينة . محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
08-27-2011, 10:46 AM
الزينة العدنية .. والحجة فطوم

عدن الجنوبية العربية بلادي – حارة القاضي - حارتي وفيها ملاعب الصبا .. كانت عدن بلادي – بلد العيد. هناك في حياتنا كثير من الأعياد وفي مناسبات لا نعرفها ولا نعرف سببها – سوى لبس ملابس العيد والإحتفال . تلعب الأعياد دور مهم في الحياة وفي تاريخ الشعوب ، كانت هناك عدة أعياد – أعياد لا تحصى إضافة إلى ذلك عاش بيننا طوائف كثيرة من البشر أحبوا بلادنا واستوطنوا فيها بالرغم من إختلاف دياناتهم وأعراقهم ، وكنا نشارك في هذه الأعياد ولا نعرف معنى لها. تقاس حضارة الشعوب بغزارة التراث الإنساني الذي أكتسب عبر الأجيال الغابرة ، لا توجد أمة على ظهر الأرض ليس لها عيد بداية من الأقوام البدائية حتى زمننا – زمن قمة الحضارة الإنسانية. يبقى العيد وهدية العيد ذكرى في قلب كل إنسان. ما أجمل فيروز حين تشدو في هذا المقطع: ونطرك على بابي - بليلة ... العيد - مرقوا كل صحابي - ووحدك اللي بعيد - شو نسيت المواعيد - وهدية ... العيد - سألني شو بني - بأول ... هالسني . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حلاوة العيد قعقع ، لوز ، صنبره ، نبات ، قليه و قهوة قشر. يا حجة فطوم من الأعياد الغريبة في بلادنا – عيد .. آخر ربوعن في صفر أي آخر أربعاء في شهر صفر ، كانت أمهاتنا يعملوا لنا نقطة سواء في الجبهة من الطاوه ونذهب إلى بحر صيرة ، سألت الكثير ولم أحد جواب لمعنى هذا العيد ، وعيد آخر نلبس جرامات وسراويل ونمر على كل البيوت حين ينزل المطر ونحن نغني : سيدي والله ما نروح .. سيدي نطلع السطوح ، فيقوم أهل البيت بإعطائنا مبلغ من المال ، وعيد اجرى ورانا ، وعيد الفوله – بعودة المسافر ، وعيد الأضحى والفطر الذي يستمر 6 أيام ، وعيد الحج حين يسافر الشخص إلى الحج يأتي المؤذن العم الحاج عبد عجينه يؤذن بجانب البيت ويفرقوا على عيال الحافة حلاوة ، وعيد الختان – حيث يعطى لنا العسل ونغني أغنية ليس هنا مجال لذكرها ؟؟؟؟ .... ضحكت الحجة فطوم وقالت دخلت الأغنية هذه في مجال قلة الأدب ، حريم مخرفات عجايز علمونا ألفاظ المرفاله ، وعيد النذر للولي العيدروس ، وعيد الزيارات المعروفة : العيدروس ، الجوهري ، الشيخ عبدالله – منطق البقرة ، الهاشمي ، سفيان ، أبو الوادي (كانت له زيارة جميلة في ساحل أبو الوادي – عند غزو عدن أوقفوا الزيارة وأغلقوا منطقة حقات) قالت الحجة فطوم عصابة الوحدة اليمنية تمرفلوا حتى على الأولياء. يا حجة فطوم كنا نشارك البانيان والفرس أعيادهم – ومن أعياد البانيان العيد الكبير الديوالي – ومن أعياد الفرس عيد قديم في تاريخ الإمبراطورية الفارسية وهو : عيد النيروز – عيد الربيع ، والغربية في الأمر إن الإيرانيون ما زالوا يحتفلوا بهذا العيد بطريقة إسلامية ، وأذكر في طفولتي كنا نذهب إلى معبدهم في الطويلة ويعطوا لنا حلوى وبيض ملون – كنا نفرح به كثيرآ ونحن أطفال. يا حجة فطوم من أجمل أعياد الطفولة هو .. " عيد الزينة " لا تتكرر مرة أخرىوهو عيد يقام للطفل عندما يختم ويحفظ جزء عما من القران الكريم . يا حجة فطوم سنشرح لعيالنا روعة هذا العيد الإسلامي العدني الجنوبي العربي وهو من أجمل الأعياد ويتم ذلك بلبس الثياب الجميلة والبعض يلبس عمائم ونجتمع في بيت المحتفل به ويأتي فقي المعلامة يلبس عمامة جميلة ويجتمع كل الأطفال ونخرج من البيت نحمل الشموع ونزف خاتم الجزء من القرآن الذي يسير بجانب الفقي في المقدمة ، ويحمل أحد الأطفال دست كبير فيه فيمتو ، وتبسي آخر فيه شقر – ريحان ومشموم وحنون ، وتبسي آخر فيه حلوى وكعك ،و طفل آخر يحمل مجمرة بخور وآخر مرش ماء ورد يرش العيال ، وطفل آخر يحمل البيرق حق الفقي وهو علم قطعة قماش خضراء . ضحكت الحجة فطوم وقالت زي العلم حق القذافي. يا حجة فطوم .. كانت زفة ولوحة جميلة في الزمان ، وكان أمامنا الفقي ونحن ننشد – نشيد ديني أستقر في كياني 60 سنة – منذ كان عمري 6 سنوات أنا طفل في حارة القاضي .. تصوري أتذكر النشيد ونحن نردده في موكب مهيب من عيال الحارة – النشيد : صلاة الله ما لاحت كواكب – على أحمد خير من ركب النجائب .. لوحة لن تتكرر مرة أخرى في الزمن .. و لا أعرف متى أنتهت هذه العادة الجميلة – والعيد المبارك بختم القرآن. يا حجة فطوم باحازيك أجمل وأظرف محزاية في حياتي ، قالت يا محمد نضحك ونتسلى كمان يتسلى ويفرح معنا كل من شاركنا فرحتنا بقراءة هذه المحازي .. نحن نكتبها لكم لتدخل السعادة على قلوبكم. يا حجة فطوم في ذلك اليوم التاريخي في تاريخ حارة القاضي حدث هذا الإحتفال والنهاية المأسوية للإحتفال ، وللحقيقة والصدق لا أحد يعرف من المسئول عن الكارثة التي حدثت لموكب الزينة. كانت الزينة لصديقنا عبد الله عراقي – في البغدة ، وأخبرتنا أمه الإستعداد غدآ ليوم للزينة . ذهب كل العيال إلى الحلاقين وضُربت جميع الجزمات باليس ولبسنا الثياب الأنيقة وذهبنا إلى بيت عبد الله عراقي وجدنا أمه جالسه على مجلس خشبي وأمامها مطيبة حناء وحنت الجميع . ثم بدء العد التنازلي للإحتفال الساعة 3 عصرآ. قامت أم عبدا لله عراقي بتوزيع مهام المسؤولية لموكب الزينة وكان كالآتي : ياسين عرب يحمل البيرق حق الفقي – أي العلم ويتقدم الموكب ، صالح زيدان يحمل دست كبير حق شراب الفيمتو ويكون في الصف الثاني بعد الفقي وعبدالله عراقي بجانب صالح يكون طه حداد ، خالد نوكاتي ، نجيب عبداللاه وعادل موافي يحملوا المعاشر وفيها الحلوى والنعنع واللوز والكعك. قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با اعمر ماي سيكند بوري. قالت الحجة فطوم وبعدين يا محمد ، قلت لها : فيصل عبده صالح و فضل أبو البرد يحملوا مجمامر البخور ، و جعفر عبد الرحمن نورجي و صالح يافعي يحملوا القلاصات حق الماء والجيكات والمطايب ، محمد أحمد البيضاني يحمل دست ماء بارد بجانب صالح زيدان. وبقية العيال مشاركين في الزفه - عيال من حافة القاضي ، حافة النورجي ، حافة الشريف وحافة جوهر. جاء الفقي زغير - فقي معلامة حافة القاضي في كامل أناقته لهده المناسبة يلبس مشده رشون وكوت أبيض وقميص أبيض. خرج الموكب المهيب يتقدمه حامل البيرق – العلم الأخضر – علم الفقي زغير ، وياسين عرب بكل فخر ومهابة يهز العلم والعلم يرفرف في سماء حافة القاضي. ضحكت الحجة فطوم وقالت علم – بز أخضر مثل علم معمر القذافي وأني متأكدة إن معمر عملت له أمه زينة في ليبيا وهو صغير ولهذا تأثر بالعلم الأخضر والكتاب الأخضر. أخد الموكب الطريق يسارا في البغدة ثم دخل زغطوط بيت المدي ، ثم دخل حارة القاضي وأصوات عيال الحارة تشق عنان السماء ودخان البخور يعطر الجو – موكب رهيب . خرجوا حريم حافة القاضي يغطرفوا ويرموا المشموم والفل على الموكب. ثم دخل الموكب يسار – زغطوط خالة زينب حكمية . هذه الواقعة التاريخية حدثت في عام 1949 حين كان عمري 6 سنوات وكل عيال الحارة بهذا العمر ، كانت الشوارع مفروشة بالحجارة ولم يكن الدامر – أي الإسفلت قد دخل – دخل عام 1950 . كانت خطة الموكب دخول زغطوط الحكمية ومنه إلى زغطوط بيت الحمزي ثم يدخل حافة بيت النورجي ومنها إلى المعلامة. كتاب تاريخ حافة القاضي وتاريخ عدن وقفوا في ذهول في شرح هذا القضية الغامضة ومن سببها ؟ وكيف حدثت ؟ إنه لغز غريب . كان الموكب منتشيا بغطارف حريم حافة القاضي والناس والأطفال على سطح البيوت ، وياسين عرب يهز علم الفقي زغير كأنه الجنرال الألماني رومل وهو يقتحم خط ماجينو ويستولي على فرنسا وحملة المباخر والمعاشر يمشوا بفخر وأصوات عيال الحافة في المُولد تشق عنان السماء. في عفلة من التاريخ – حدثت الكارثة في ثواني – كان صالح زيدان في المهمة الموكلة له في حمل دست الشراب البارد "فيمتو" - دست كبير صخم ، كان يمشي خلف الفقي زغير في الصف الثاني ، فجأة أختل توازنه وسقط فوق الفقي زغير من الخلف .. صب على الفقي 12 قارورة فيمتو وكدا ليتر من الماء والثلج . هاج الموكب وسقط صالح زيدان والفقي زغير على الأرض ، وهجم عيال الحافة على معاشر الكعك والحلوى والمشموم ، دارت معركة عنيفة بين عيال حافة القاضي وحافة الشريف ، تجادلوا بلقلصان والدسوت والمطايب والمعاشر ، ترك ياسين عرب العلم واشترك في المعركة يبحث عن نصيبه من الكعك والحلوي. يا حجة فطوم – ولم أرى في حياتي مثل ذلك المنظر ، رأيت ياسين عرب قد هرب بدست الفيمتو وفيه قطرت بسيطة يشربها في زغطوط بيت المدي. قالوا حريم حافة القاضي في تحليلهم العسكري إن سبب الحادث هو أن يد صالح زيدان قد سقعت من ثقل دست شراب الفيمتو والبرد فتجمدت فتسببت في سقوطه مع الدست فوق الفقي زغير ، وقالت أخرى إن صالح أندقف بحجر في الطريق وسقط. قالت الحجة فطوم يا سلام على هذه القصة وعلى عيال حافة القاضي – وكل عيالنا في الجنوب العربي ، وفي هذا العيد نقول لعيالنا لن ننساكم أبدآ .. قلوبنا معكم وأنتم تحاربوا الظلم والغزاة لأرضنا .. تقول الحجة فطوم أنظروا إلى الأفق في الفجر .. أنتظروا شروق الشمس .. شمس الحرية في أرض الجنوب العربي .. ونقول لعصابة صنعاء .. أتركوا بلادنا .. أرحلوا. قالت الحجة فطوم ايش من سحور تشتي ، قلت لها خاور : لحم مقلقل على فلفل وملح وروتي. تقول الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية لكل سجين جنوبي عربي في سجون الغزاة لبلادنا. حكمة الحجة فطوم في رمضان : سبحان من أرجعكم إلى حكومة من فوق القعايد . سمعت يا عبده قعايد نائب وزير الإعلام اليمني .. لقد فاولت على الجماعة.. يجب يدخلوك الحبس. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن عيد مبارك لكل عيالنا وأهلنا في الجنوب العربي . الحجة فطوم بنت سعيد مربوش كاتبة ومؤرخة سياسية - ولما تكون طفرانه تبيع خمير وباجيه

bakre
08-30-2011, 06:25 AM
التكتين العدني .. والحجة فطوم

اليوم زرت الحجة فطوم ورأيت بجانبها دساميس ومطارق وبانات ، ضحكت وقلت لها ايش يا حجة فطوم با تشتغلي إجنير ، ضحكت وقالت أنا واجيه على عيد عملت عند الدرزي كيس جديد للقصبة حق المداعه وعملت لها شلش ، و صفيت الصفر حق المداعه وشفت الديك حق المداعه شيز – أي أعوج ، لو كان ابن باخريبه في حافة العجايز موجود كنت وديت المداعه عنده ، ولكن الناس من بعد الوحدة اليمنية المطهوشه .. هربوا أو ماتوا . نظرت إلى الديك ووجدته ساني ، قلت لها الديك ساني يمكن يكون نظرك ركيك سوي مبصره ، ضحكت وقالت كانت الحكومة اليمنية من قبل عوجه مثل ديك مداعة الحجة فطوم واليوم أصبحت عوجه ومحروقة ، وزراء محروقين كأنهم كانوا يشتغلوا في فرن الأغبري حق الروتي في الزعفران وقرح فوقهم الفرن ، الممرض الهندي كومار في المستشفى العسكري يعطيهم كريمات تجميل – وكان يسمى في عدن الروغن – روغن أبو جبل .. الكريمات ما تنفع يستعملوا أحسن دواء عربي حناء وعصفر. يا صالح المحروق أحرقت شعب عظيم .. شعب الجنوب العربي .. تحنى اليوم وتعصفر. قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري ، وبا أجيب لك كيك أبو زبيب – مثل حق الجريكي الذي كان في عدن وشاهي ملبن. يا حجة فطوم با احازيك الليلة على موضوع ظريف وهو الكُتن – والتكتين ، أولآ با نشرح معنى كلمة التكتين - جاءت هذه الكلمة من الكُوتن وقد كانت أمهاتنا يعطونا البواكير والجاز ونذهب إلى الريل – أي سقف المنزل و نصب الجاز على القعايد التي كانت مصنوعة من الخشب ، ونقوم بضرب البسط بالبواكير العدنية – البسط المصنوع من الليف أو الطف حتى يسقط الكُتن ، هذا ما يعني إن التكتين يعني الضرب ، ويقال فلان أتكتن – يعنى ضُرب بباكوره. هذه الكلمة يا حجة فطوم حاولنا البحث عنها في كل مراجع اللغة ولم نجدها حتى في – المجلدات الضخمة 26 مجلد – "لسان العرب" لإبن منظور . قالت الحجة فطوم عرفته من عيال الطويلة – زنقور - ابن الزنقور الإجنير – أي مهندس سيارات وهو جار خالتي حنون بنت صالح طاوه . قلت لها يا حجة فطوم هناك فرق في العصر والعلم ما بين زنقور – إجنير السيارات الذي يعرف البانات ، الديسميسات ، المطارق ،الكليشات والبريكات ، وعالم اللغة العظيم منظور. ضحكت الحجة فطوم وقالت صوري مستر محمد - حازيني عن هذا الرجل العالم المفكر العربي العظيم . قلت لها يا حجة فطوم : هو محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الأنصاري الرويفعي المصري ، القاضي جمال الدين أبو الفضل ، المعروف ابن منظور . الأديب الإمام اللغوي الحجة ، ولد في مصر يوم الأثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وستمائة من الهجرة . يعد "لسان العرب" لابن منظور من أشهر المعاجم العربية وأطولها. وقد توفاه الله في شعبان سنة أحد عشر وسبعمائة من الهجرة. قالت الحجة فطوم يا سلام على تاريخ العرب – يا سلام على أسم بلادنا الجنوبية العربية .. في بلادنا .. في حصن الغراب - قنا .. جبل علي في هذه المنطقة ينام تاريخ العرب .. ومعنى العرب .. يجب الإهتمام بكتابة التاريخ والتنقيب من جديد بأسلوب علمي . إن من المؤسف أن الإنجليز طوال عهد الإستعمار البريطاني للجنوب العربي لم يهتموا بعلم الآثار أو التنقيب أو حتى تدرسينا هذه المادة المهمة في تاريخ الشعوب. يجب على الجامعة العربية ، الدول العربية ، والمنظمات الدولية الإهتمام بآثار عدن الجنوبية العربية مهد الحضارة والإنسان.. هل تكون عدن يومآ من الأيام .. عاصمة العرب وتاريخهم.. إن كتب السيرة تقول أن القيامة تقوم من عدن .. من حقات .. والقيامة تقوم من مكان كبير وفيه تجمع بشري عظيم. قالت الحجة فطوم .. يا محمد يا سلام على بلادي .. أنا عدنية جنوبية عربية. قالت الحجة فطوم يا محمد نرجع على موضوع التكتين – والبركاني – البهق يحاول أن يسرق الأضواء من عبده قعايد – نائب وزير الإعلام اليمني - شئ يثير الضحك والأسى معآ ، ووزارة اللوزي الغوان قد نفضت الكوتن والتراب وقام اللوزي الغوان وزير الإعلام اليمني بتكتين قعايد الوزارة في خلال الأزمة السياسية التي سببت لهم صداع وهُجش دائم . هذه الشخصية النادرة في مجال الإعلام – عبده قعايد الذي قبع في وزارة الإعلام عقود من الزمن ، وقد قالت أم الفال في الجند – قرية عبده قعايد – قالت لجدة عبده قعايد ابنكم عبده في يوم من الأيام با يشوف رزق كثير ولكن فيه له عدو خاين اسمه سلطان البركاني – قالوا لقبه – البهق يشتي يأخد رزقه . البهق حوت صيد عدني وسمي البهق لأن حلقه دايم مفتوح ، هذا هو الوحيد المنافس له . يا حجة فطوم .. اليوم تلفزيون الجمهورية العربية اليمنية يثير الغثيان ونحن نري المنافسة الشديدة بين عبده قعايد والبركاني البهق – صراعهم الصامت حول الميكرفون والظهور ، إنه الصراع الأزلي في تلك البلاد التي وقف كتاب التاريخ في حيرة من أمرها. تقول الحجة فطوم يا بركاني والله حاجة تثير الغثيان وأنتم تتدافعون أمام كاميرات تلفزيون بلادكم تتدافعون إلى الظهور بطريق همجية ، كل واحد يريد أن يقفز إلى السلطة إنها إدمان في تاريخكم . البركاني يتوعد الناس بالتكتين ويتهمهم بالتسبب في إطلاق الصاروخ الحارق وإن بعد الآن لن يكون هناك أي تهاون وسيكون هناك تكتين عام لكل معارض ومواطن عاصي . إن هذا البهق الحوت عاش في الظل طويلا وذاق العوز والهوان ، واليوم أتت هذه الفرصة السانحة التي أحدثها الصاروخ الحارق الذي أحرق بعض رجال العصابة الحاكمة ، وتسبب في رزق ناس آخرين تعبوا وتعبت أحلامهم في الوصول لأن الجماعة الحاكمة قد دقت أجسادهم بمسامير البقاء الدائم في كراسي الحكم. إن تصريحات البركاني الذي " برك "على سياسة بقية دولة في صنعاء يتحدث بإنفعال غريب و يبذل قصار جهده في الوصول والتملق إلى صالح المحروق الذي يعيش في حيرة ويتألم ليل ونهار - أين الأمن ونظرية الأمن التي صرفت عليها البلايين والبلايين من الدولارات .. كيف حدث ذلك ؟ وكيف جاء هذا الصاروخ الحارق – الذي كتن الجميع . قال له كومار الممرض الهندي في المستشفى العسكري الكلمة الخالدة في تاريخ الهند واليمن : صالح بهاي .. خدعت سيه آيه .. أي صالح أخي كان الأمر خدعة . قالت الحجة فطوم : يا محمد ايش تشتي سحور – قلت لها خاور صيادية بحوت زينوب . حكمة الحجة فطوم في رمضان : يا سلطان البركاني .. أهل عدن لا يأكلوا حوت البهق .. لماذا؟ أغنية الحجة فطوم في رمضان : قُمري شلوا بنتنا .. قمري شلها وراح .. قمر عاشق الملاح . نصيحة الحجة فطوم في رمضان : حط يدك على المدفع زمان الذل راح . محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
08-30-2011, 11:43 AM
اخي الغالي بكري
أستمر في جلب روائع الرائع البيضاني
التي انغمس في جو الامس الجميل من خلال قراءتنا لتلك المحازي والقصص
التي تعتبر تراث عدني خالص بأمتياز

مع تحياتي

اشلاء عدن
08-30-2011, 03:43 PM
اخي الغالي بكريأستمر في جلب روائع الرائع البيضانيالتي انغمس في جو الامس الجميل من خلال قراءتنا لتلك المحازي والقصصالتي تعتبر تراث عدني خالص بأمتيازمع تحياتي

حياكم الله ياشباب ومبروك المنتدى العدني ومشكورين على نقلكم لمواضيع البيضاني

عدنان السيد ( الرزمت )
08-30-2011, 04:05 PM
حياكم الله ياشباب ومبروك المنتدى العدني ومشكورين على نقلكم لمواضيع البيضاني

الله يحييك أشلاءنا الغالي ( اشلاء عدن ) منور بتواجدك في منتداك منتدى العدانية
وفي انتظار مساهماتك الطيبة وابداعاتك في صنع الكلمة

مع تحياتي

bakre
08-30-2011, 10:50 PM
اخي الغالي بكري
أستمر في جلب روائع الرائع البيضاني
التي انغمس في جو الامس الجميل من خلال قراءتنا لتلك المحازي والقصص
التي تعتبر تراث عدني خالص بأمتياز

مع تحياتي


البيضاني يعتبر واحد من اهلي لاننا بالفعل اسرة واحدة في حافة القاضي واقول لك اننا كنا في جلسة ودية مع اخو الكاتب البيضاني الصغير في اواخر رمضان وهو شخصية اكثر من رائعة
وانا استلم مواضيع البيضاني بالبريد اول باول وانا بدوري لا ابخل على اخواني هنا في المنتدى ليستمتعو معي بقراءة ابداعات كاتبنا البيضاني

bakre
08-30-2011, 10:56 PM
حياكم الله ياشباب ومبروك المنتدى العدني ومشكورين على نقلكم لمواضيع البيضاني




اخي اشلاء شاكر جدا انضامامك الى اسرة عدن واهل عدن الطيبين الذي جمعهم منتدانا هذا وانت اخ لنا وليس بغريب عنا

اشلاء عدن
08-31-2011, 12:23 AM
اخي اشلاء شاكر جدا انضامامك الى اسرة عدن واهل عدن الطيبين الذي جمعهم منتدانا هذا وانت اخ لنا وليس بغريب عنا حياكم الله اشتي تكتبوا رسالة ترحيب والاكيفبعدين باروح اشتكي بكم في شوكي المخبازة الذي تحت قصر الرشيد بالشيخ عثمان الان يسموها مخبازة نصيب الصيادين يتقرعوا هناكاكيد البكري يعرفه مقابل سوق اللحمناس كثير نسوا اسم قصر الرشيدوكل عام وانتم بخير

bakre
08-31-2011, 11:13 PM
حياكم الله اشتي تكتبوا رسالة ترحيب والاكيفبعدين باروح اشتكي بكم في شوكي المخبازة الذي تحت قصر الرشيد بالشيخ عثمان الان يسموها مخبازة نصيب الصيادين يتقرعوا هناكاكيد البكري يعرفه مقابل سوق اللحمناس كثير نسوا اسم قصر الرشيدوكل عام وانتم بخير
ما شاء الله عليك عادك ذاكر هههههه
المجالبة كل ما ساعة وياكلو بمخبازة دي الايام احيانا عند سيف بحافة دبع واحيانا بمخبازة فلسطين لانهم كل ما ساعة ينقلو الحراج مكان وآخر مرة استقروا داخل سوق الصيد نفسة بعد ما رمموة

اشلاء عدن
08-31-2011, 11:48 PM
ما شاء الله عليك عادك ذاكر ههههههالمجالبة كل ما ساعة وياكلو بمخبازة دي الايام احيانا عند سيف بحافة دبع واحيانا بمخبازة فلسطين لانهم كل ما ساعة ينقلو الحراج مكان وآخر مرة استقروا داخل سوق الصيد نفسة بعد ما رمموة وانا صغير كان ابي يجلس هو والصيادين يجهزوا الشباك والخيوط (الجلابات) بجنب قصر الرشيد وعلمنا ابي كيف اخيط المخدجة ب (الموشع) وهو الخشبة الصغيرة ناس كثير نسوا اسمه الان قلتلي الحراج داخل السوق كان بجانب طه الذي يبيع الخيوط

bakre
09-01-2011, 02:20 AM
وانا صغير كان ابي يجلس هو والصيادين يجهزوا الشباك والخيوط (الجلابات) بجنب قصر الرشيد وعلمنا ابي كيف اخيط المخدجة ب (الموشع) وهو الخشبة الصغيرة ناس كثير نسوا اسمه الان قلتلي الحراج داخل السوق كان بجانب طه الذي يبيع الخيوط
والله انك اسد وتعرف تحايي المخادج والمغاوير لانة تشتي نظر قوي اما ابو طة صاحب الدكان ابوة توفى وهو باع الدكان وقد مكانة مخبازة كبيرة
الدنيا اتغيرت كثير يا اشلاء ولكن ان شاء الله با نعيد ترتيبها الصحيح كما الفناة نحن زمان بعد ان تتحرر عدن بعون اللة

bakre
09-04-2011, 01:41 PM
يوميات رجل مهزوم - نزار قباني





لم يحدث أبدآ .. أن أحببت بهذا العمق
لم يحدث .. لم يحدث أبدآ ..
إني سافرت مع امرأةٍ
لبلاد الشوق ..
وضربت شواطىء نهديها
كالرعد الغاضب، أو كالبرق
فأنا في الماضي لم أعشق
بل كنت أمثل دور العشق ..
لم يحدث أبدآ ..
أن أوصلني حبُ امرأة حتى الشنق
لم أعرف قبلك واحدةٌ
غلبتني .. أخدت أسلحتي ..
هزمتني داخل مملكتي ..
نزعت عن وجهي أقنعتي ..
لم يحدث أبدآ سيدتي
أن ذقت النار .. وذقت الحرق
كوني واثقةً .. سيدتي
سيحبك .. ألاف غيري
وستستلمين بريد الشوق
لكنكِ .. لن تجدي بعدي
رجلآ يهواك بهذا الصدق
لن تجدي أبدآ ..
لا في الغرب .. ولا في الشرق
.الشاعر العظيم - نزار قباني
يا هند .. لقد غير نزار قباني مسار الشعر العربي ، من الوقوف على الأطلال والبكاء على الحمير والجِمال ، غير المسار إلى شعر حديث يواكب الحضارة ويجاري الزمن ولم تفقد الكلمة شذى عطرها .. ولا قوة تعبيرها .يا هند .. أنثري سحر البخور والعطور فوق السطور .. بخور عدن وسحرها.يا هند .. لا تقيدي بهندسة اللغة مارسي السحر .. سحر البيان .. إن من البيان لسحر .يا هند .. أكسري القيد .. قيد الرتابة والتخلف والجمود .. عدن قيثارة الفن والخلود.يا هند .. أقفزي من عصر الحريم .. إلى أعلى الشهبِ .يا هند .. عند غروب الشمس يلف ساحل أبين سحر غريب وتبدأ النسمات الباردة .. تلك النسمات التي أشعلت براكين الفن والحب والجمال .. هذا هو الساحل المسحور .. ساحل أبين يكتب في الليل ألف قصيدة حب ، في هذا الساحل يخطر شيدر عدني يرسم على الرمال طريق حب لم يبقى منه سوى الذكريات .. تلك الذكريات التي بقت له- يلفه جمال الليل . غرق في الليل وبهجة الليل , كان يخيل إليه إن هذه الأضواء والثلوج التي تنهمر في ضوء القمر تستطيع أن تجعله ينسى .. كلما حاول أن ينساها .. يذكرها . فكر فيها و الليالي الحالمة التي سكنت روحه ووجدانه. طلب منها العودة إلى الكتابة .. قالت لمن أكتب ؟ لقد رحلت فجف المداد والدموع. هند .. محت آثار شيدرها من فوق الرمال .. كسرت مجمرة البخور .. نست ليل العطور .. هجرت الكتابة وكسرت القلم.محمد أحمد البيضانــي كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

masada_1943@yahoo.co.uk

bakre
09-04-2011, 01:49 PM
الأقلام العدنية .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم تلعب الأقلام دورآ مهمآ في تاريخ البشر .. وقد ذكرت في القرآن الكريم والكتب السماوية الأخرى ، وفي عدن الجنوبية العربية في طفولتنا أستعملنا القلم الرصاص الجيد ، وهناك أقلام تأتي من لندن وكنا حين نقشطها بالموس ثم تحولنا إلى مقشطة الأقلام .. ولازلت أذكر إلى يومنا هذا رائحة الخشب الجميلة عند قشاطة الأقلام ، وحين أتنقلنا إلى الصف الثالث بدئنا نستعمل أقلام الريشة ومحابر المداد وفي كل طاولة لكل طالب محبرة المداد توضع في فتحة عن طرف الطاولة وكان الصنعاني الباطاوله – يقوم بتعبئة محابر المداد يوميا . في ذلك اليوم المشهود حضر ياسين عرب إلى المدرسة وهو يرتدي شميز حافوني أبيض أول مره يلبس الشميز وكان فخور به جدآ . خرجنا إلى ساحة المدرسة لنلعب الكرة وفي الملعب حدث سؤ تفاهم بين ياسين عرب وصالح زيدان . ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد بأعمر ماي فرست بوري. جلست الحجة فطوم وجابت لي مطبق ولوب وشاهي احمر عصملي. وقالت حازيني – قلت لها عندما رجعنا الصف ونسى ياسين عرب الشميز الجديد وأستفز صالح زيدان الذي حمل محبرة المداد وطفش ياسين عرب بالمداد وتماسكوا في الصف ولكن فارعنا بينهم بسرعة قبل مجئ الأستاذ بارحيم . كان الأستاذ بارحيم مدرس ذو شخصية عظيمة ومميزة وهو الوحيد باقي في عدن يلبس الطربوش التركي الأحمر ، كان مدرس في غاية الأناقة ، قالوا إنه درس في مصر وتخرج منها وللأسف الشديد مات في الستينيات في حادث سيارة في طريق البريقة. دخل إلى الصف وقال يا عيال أشم رائحة معركة حددت في الصف ، قلنا له بصوت : لا ياأستاذ – قال هناك معركة ودار بين الطلبة يفتش فرأى الحبر على شميز ياسين عرب . سأله ما هذا .. قال له ياسين سقطت فوق الميز وأمتلاء الشميز . ضحك من عذر ياسين . يا حجة فطوم لي تجربة غربية مع القلم والأقلام.
يا حجة فطوم رجعنا من المدرسة وياسين عرب في ذهول يكاد أن يبكي وأحيانا يضحك ويقول لي : يا محمد أنا مش عارف كيف نسيت أني ألبس شميز جديد" – أخبرني هل هناك حل ؟ قلت له المصيبة كبيرة والحل الوحيد أن آخدك إلى عند أمي تغسل لك الشميز وتركه يضحى إلى الصبح وسأعطيك شميز من شمزاني وأرجو لك التوفيق أن لا تكتشف أمك هذا الأمر وستأخذ ديم محمض بليم. نفذنا الخطة ونجحت . ثاني يوم قال لي ياسين أنا أعتقد إن "هوايتي المضاربة" ، إذا ما أضارب لا أنام – المهم عندي الأمر مضرابه – يا ضارب أو مضروب . والغريبة في الأمر كان هذا الصديق صاحب قلب كبير فهو لا يعرف الحقد ، متسامح إلى حد كبير يضارب أول يوم و ينسى الموضوع تمآمآ في اليوم التالي ، كان دومآ ضاحك يحب المرح و"المناجمة" – كانت له قدرة عظيمة أن يناجم 5 أشخاص في وقت واحد ويهزمهم جميعآ ، كان شجاعآ وكريمآ وعندما يكون مبون وعنده فلوس لا يستطيع أن يخفي ذلك له ضحكة وإبتسامة مميزة عند ملكه للفلوس ويعزم العيال. في طفولتي كان خطي ردئي جدآ وقد حاول أبي يدربني على الخط الجميل بدون فائدة حتى أنه كان يشتري لي كراسة لتعليم الخط وأتذكر تلك الكراسات وفيها صورة رجل طويل ومهيب ، اسمه ....باشا ، كان بجانب أسمة لقب خطاط الملوك و فعلآ كان خطاط الملك في مصر ، ثم أخذني أبي إلى صديق له وهو السيد باعشن ليدربني على الكتابة دون فائدة . لم يعرف أبي إن الخط موهبة و أتذكر زميل لي كان خطه من أجل الخطوط ولكن كان أعمى في التعليم . وأذكر 1968 كنت في القاهرة وجاء واحد من عيال حافة حسين في دورة تدريبية إلى القاهرة لتعلم الخط الجميل ليكتب الجوازات باللغة بالعربية – اسمه محيرز وهو من عائلة محيرز المشهورة – كان ضابط جوازات في عدن لأن الجوازات السابقة البريطانية كانت تكتب بالإنجليزية. بقيت أتسال لماذا يريد أبي تحسين خطي ولم أعرف سبب لذلك ؟ كان هناك سبب ولكني عرفته بعد 50 سنة من عمري. يا حجة فطوم كان لي صديق من الصومال ورجل له ثقافة عالية بالعربية والإنجليزية ، وقد تطرقنا في يوم من الأيام إلى مسألة الخط وذكرت له قصتي مع أبي والخط ، فشرح لي السبب قال لي في السابق كان التجار في عدن وفي كل مكان يسجلوا حساب تجارتهم في دفاتر كبيرة وهذه الدفاتر في غاية الأهمية لأن فيها كل حسابات التاجر – وكان هناك علم يدرس أسمه "مسك الفاتر" . فالخط في الدفاتر التي تدوم سنين – يجب أن تكون بخط جميل وواضح حتى يستطيع يقرءاه كل شخص. فعرفت السبب فضحكت. يا حجة فطوم أتذكر في الخمسينات جاءت أقلام الباركر – الشيفرز – ومداد الباركر ، ثم تبعتها مجموعة من الأقلام و في نفس الوقت كانت ولاعة السجائر "أبو دوباله" تعبا ببترول فجاءت ولاعات رونسون الأنيقة تعبا بالغاز والتي تحفظ في محفظة غالية من القطيفة – أقتناء القلم باركر والولاعة رونسون – هي قمة الأناقة للشاب العدني. أغنية الحجة فطوم من التراث القديم : يا قمر قميريه – يا سراج اليليه – سرجنا سرج الحمام – والحمام أتناقموا – بينهم سيدي سعيد .. دقوا القرنفل – دقوا الهيل – نصوا العروسة نص الليل. إلى اللقاء وكل سلام ومحبة لأبناء عدن الجنوبية العربية. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-05-2011, 10:58 AM
بكري الغالي

دائما مبدع يعطيك الف عافية ياصديقي العزيز

مع حبي وقبلاتي

bakre
09-05-2011, 02:00 PM
بسباس الإنجليز .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم ما أجمل الدنيا حين تكون مفعمة بالحب والذكريات ، ما أجمل الدنيا حين يبكي الإنسان ويستعيد الماضي ليبقى معه في آخر مرحلة من العمر ، كانت حواري عدن مليناه بالبهجة والقفشلات والمناجمة الغير ضارة ، وكانت هناك أماكن كثيرة يلتقي فيها عيال الحارة ، كان الشارع العدني – في حارة القاضي وجميع الحواري عالم قائم بذاته ، لم تعرف الناس المرض أو القهر ، جاء زمن القهر وما فائدة الوحدة اليمنية التي لم نعرف إلا أسمها ، أرادوا أن يغيروا نسيج البلد الإجتماعي ، إن الصراع مع نظام صالح هو وعصابته في صنعاء أنهم يحاولوا محو الهوية العدنية الجنوبية العربية . كانت الحواري كلها ضحك وسلا للفقير والغني ، لم يعش وطننا عدن الصراع الطبقي، كان الغني يعطف على الفقير من الناحية الدينية ومن الجوار ورابطة القرابة بين الناس ، معظم أهل عدن أصهار وعيال عم - مجتمع إنساني منقطع النظير. يا حجة فطوم ستبقي عدن وتاريخها العريق أغنية – في قيثارة شاعر يشده الحنين إلى ساحل أبين .. وللحنين قلبٌ وفُم.
يا حجة فطوم .. باحازيك عن بسباس الإنجليز ، ضحكت وقالت اصبر يا محمد با اعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حلاوة بدامي وقهوة مزغول . يا حجة فطوم في بداية الخمسينات بدئت المطاعم الفاخرة الحديثة تنتشر في عدن – كان أولها مطعم التركي في كريتر وبعدها مطعم قصر الجزيرة ، ثم دي لوكس ،والبحر الأحمر ، مطعم روما ، المطعم الصيني . وفي خورمكسر بدأت مطاعم الشوام مثل : أرابيان نايتس ، والباجودا ، والباناراما وجولدن شيكن وبدئا نعرف أكل الشوام . نأتي إلى موضعنا كن جدي يعطينا أنا وعمي عباد مبلغ 10 شلن نروح نتعشى في مطعم قصر الجزيرة وكنا نفضل أن نجلس في البلكونة لأسباب عديدة. كان مباشر المطعم رجل ظريف اسمه هزاع ، كان يحظر لنا العشاء ومعه قارورة "كيتشاب" طماطة صوص – ماركة هاينز المعروفة ، وكان أول دخولها إلى عدن في الخمسينات ، بعد الإنتهاء من الأكل أنا وعمي عباد يرحمه الله ، نقوم بسكب كمية كبيرة ومن الكيتشاب في الصحون ونأكله مع الروتي ، وكنا نكرر هذه العملية في كل وجبة عشاء في المطعم. يا حجة فطوم – لست أدري كيف لاحظ هزاع هذه العملية التي تكلف المطعم كثيرآ كان قيمة الكيتشاب 20 شلن ، وفي ليلة ذهبنا للعشاء كالعادة أحضر هزاع العشاء بدون كيتشاب ، سألناه عن الخبر والتغير المفاجئ في السرفيس ، قال لنا : أسمعوا مني يا عيال البيضاني ، أنت تتعشوا ب 10 شلن وتأكلوا كيتشاب 15شلن .. أين الفايدة منكم ، تحسبوه شتني من حق جدتكم ، ما شاجيبش القارورة الكتيشاب لكم .. هذا صوص يتناولوه الناس قليل نص ملعقة ، تسرحوا تأكلوا القارورة كليه ، هذا صوص حق الفنانين .. لأنتوا تشتوا "شتني" اسرحوا عند جدتكم تندي لكم شتني .. هذا بسباس الخواجات. ضحكت الحجة فطوم عاليا وقالت يا محمد أنت وعمك عباد تستعملوا القارورة كلها با يتفلس المطعم .. هزاع عنده حق. يا حجة فطوم مرت الأيام وتعرفت على عائلة في حافة الطليان ، وهم من مسيحي الهند – يطلق عليهم في عدن – الكرستان. يا حجة فطوم .. في عام 1962 كنت أعمل في مركز شرطة المعلا دعتني ربة الأسرة وكان اسمها السيدة تريزا تنكون دعتني هذه العائلة للعشاء وعملوا مكرونه ورأيت قارورة جديدة صوص برضه من شركة هاينز ، كان لونها بني ، وهو نوع جديد من الصوص يستعمل في المكرونه – كان طعمه لذيدآ ويحتوي على كثير من البهارات . أخبرت صديقي الفنان محمد عبده زيدي بالموضوع وعزمته معي للعشاء عند هذه العائلة ، أكل الزيدي الكثير من الصاص حتى أحرجني – ولكن العائلة طلبوا مواصلة الأكل كانت عائلة عدنية كريمة. سأني محمد عبده في الطريق ، وقال لي يا محمد ايش من صوص هذا وايش اسمه قلت له " عُشار الإنجليز " ، في التالي ذهب محمد عبده إلى شركة البس وطلب منهم عُشار الإنجليز فأخبروه إن ليس للإنجليز عُشار وقد كان قد سألني عن أسمه وأين يباع . وحين كان محمد عبده يتفاهم مع الموظف البانيان لمح القارورة فصاح : من هذا يا سيت .. من هذا ياسيت" – قال له الموظف اسمه صوص هاينز للمكرونه . يا سلام يا حجة فطوم على الذكريات الضاحكة الجميلة في حياتنا .. إنه الزاد لنا في آخر العمر.. وستعيش هذه الذكرى في صدورنا إلى الأبد . يا حجة فطوم .. الفنان الإنسان العدني – محمد عبده زيدي من عيال حافة القاضي أرتبط بالشاعر الضابط العدني العظيم مصطفى خضر وكونوا ثنائي عظيم ، مصطفى حضر أحس بمشاعر محمد عبده وحولها إلى كلمات .. أجمل كلام يكتبه إنسان .. مصطفى خضر أدخل الكلمة العدنية الرقيقة ليناجي أسمى العواطف الإنسانية ، مصطفى خضر سبق عصره .. أدخل على الأغنية كلمات رقيقة كانت قد اندثرت من القاموس العدني ، عبقريته أعادت كلمات مثل : وراسك .. حياطه عليك وأسم الله ، أيش ساهن بربك ، أنك ما تِبا . قالت الحجة فطوم يا سلام عليهم ، قلت لها مصطفى من عيال حافة حسين – مصطفى خضر من الضباط الشباب ممن التحقوا بجيش الجنوب العربي الإتحادي – ثم ألتحق بقوة بوليس عدن البريطانية. الفنان الشاعر مصطفى يعيش حاليا في دولة من دول الخليج ويكتب أغاني للأطفال . قالت الحجة يا سلام على الإنسانية في روح هذا الشاعر العدني الرقيق .. الذي أعطى بقية عمره لأغاني الأطفال. أغنية الحجة : يا شاكي السلاح – شوف الفجر لاح – حط يدك على المدفع – زمان الذل راح. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
09-05-2011, 02:02 PM
صالح .. سجين الرياض
كنت أشاهد الليلة محطة بى بى سي من لندن وشعرت بالمرارة والغثيان .. شعرت بالخوف على الأطفال والناس من تبجح وعناد هذا الشخص الذي عبث بتاريخ أمة .. مئات الآلاف من الناس تتدافع في الشوارع بسبب غرور شخص مات فيه القلب والضمير، شخص تحجر قلبه ولا يرى إلا الكرسي الأثيم الذي جلس عليه 33 سنه. عدن موطني كعبة المجد ومحراب العلم والفن و الجمال والإنسان الحضاري الذي صمد أمام الغزاة وتحدى الجيوش والزمن ، أراد صالح المحروق أن يمحو هذه الحضارة ، أراد بجرة قلم بليد أن يمحو الهوية الجنوبية العربية . أعتقد هذا الضال أن التدمير وزرع الإرهاب ونشر الرذيلة والرشوة والمخدرات سوف تمكنه من تدمير شعب كريم . غدآ ستشرق الشمس على أمة تاريخية هي منبع العروبة والعرب .. غدآ ستجد هذه الأمة مكان تحت الشمس .يا صالح المحروق كنا نعتقد أن الصارخ الذي أحرق وجهك القبيح قد يعيد إليك صوابك ، لقد وجودك في بيت الله منكب على وجهك .. إنها نومت أهل النار- إنها النار وبئس المصير.
هل صالح .. سجين الرياض ، بكل صراحة نعم هذه إقامة جبرية في سجن مريح ولا يستطيع الخروج بحرية إلى الشارع ، لقد عمل من اليمن سجن كبير للمواطن والحرية والكرامة وأبتكر نظام الكفالة المالية المصدقة لكل مواطن لا يستطيع أي سياسي الخروج من اليمن – يدبروا له فيلم ثم يبحثوا له عن كفيل . أراد صالح المحروق الخروج إلى ألمانيا ثم روسيا فرفضت هذه الدول إستقباله ، كان يعتقد إنه يستطيع العودة إلى اليمن والإنتقام بعمل مجازر للمعارضة . لو أستمع هذا الرجل إلى صوت العقل والضمير الحي من دول الجوار الذين أرادوا أن يجنبوا الشعب اليمني ويلات الحرب – كعادته لعب بالجميع وتلاعب بالألفاظ وأستهزئ بالناس – غرور الرجل الجاهل – غرور و كبر الوبِري . اليوم الشارع اليمني يسير إلى هاوية خطيرة صنعها هذا الر جل الضال ونظامه الآثم ، إنه الآن يحكم من فوق سرير مستشفى ولن تجدي معه عمليات التجميل لوجهه التي أستقرت فيه الحروق .. لقد حُفرت الحروق في كيانه وليس لها دواء أو تجميل – إنها ستبقي إلى الأبد. سجين الرياض .. يبحث كل يوم عن مخرج ولكن فات الأوان، كانت المبادرة النبيلة لأشقائنا أعظم فرصة، ولكن إرادة القدر جعلته أعمى البصر والبصيرة لكي يحرق بالحروق – والآن يبحث عن الحل. إن الجرائم ضد الأفراد أو الشعوب لا يوجد لها حل سوى المحاكمة والمشنقة. خطرت ببالي هذه الليلة قصة جرائم الحرب النازية – الحرب العالمية الثانية. بعد سيل أنهار من دماء البشر وتدمير المباني وقتل الناس في السجون بحث النازي هتلر عن حل بعد فوات الأوان – بالرغم من عرض الكثير من الدول وقف الحرب والصلح ولكن " وبر ألمانيا " النازي رفض ذلك وكانت له فرصة ولكنه الغرور والكبر – كِبر الوبري. صالح المحروق مسئول اليوم عن كل نقطة دم تسفك في اليمن – يجب تسليم هذا الشخص إلى المجتمع الدولي – المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي وتسليم أولاده كمجرمين حرب . لقد تعرضت اليمن للحروب والكوارث منذ سقوط سد مأرب ولكنها حروب محدودة بين الرجال وفي ساحات القتال . سجين الرياض .. نقل الحرب إلى كل بيت في اليمن. . في قصة صالح المحروق – هو قصة النازية كما قد ذكرنا. في الحرب أدرك هتلر بعد سفك دماء الملايين إنه سيخسر الحرب . أرسل نائبه رودولف هيس نائب هتلر في الحزب النازي – ووزير دولة . ولد هيس عام 1896 في أبو قير – مصر وكان والده غنيآ يسكن ويعمل في مصر. في 10 مايو في منتصف الليل 1941 هبط النائب رودولف هيس بطائرته العسكرية في أحدى ضواحي اسكتلندا وحاول مقابلة السير ونستون تشرشل قائد الحرب البريطاني ، وعرض عليه السلام ولكن تشرشل رفض مقابلته وقال كلمته الخالدة :" أنا لا أقابل مجرم حرب نازي يأتي الآن بعد حسم المعارك لصالحنا ويعرض السلام ، خذوه إلى السجن ومنها إلى المحاكم – سقطت النازية " .أستغرق مكوثه في السجن 16000 يوم ، كان السجين رقم 7 في الزنزانة رقم 23 بقلعة شبانداو. في أخر أيامه قد مرض ووافقت الدول الغربية التي تحرسه إطلاق سراحه ولكن روسيا رفضت ذلك وأصرت على موته في السجن – لقد قام هذا المجرم بالتسبب في قتل 30 مليون روسي. في صباح 17 أغسطس عام 1987 وقد مشنوقا – شنق نفسه . في تكلفت سجنه تبلغ مليون دولار سنويآ كانت تدفعه ألمانيا .. كان أغلى سجين في العالم .. وصالح المحروق أصبح أتفه سجين في العالم. صالح .. سجين الرياض - وسيبقى سجين إلى ما شاء الله .. ولن يعود إلى اليمن – بل لاهاي. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عميدمتقاعد
09-16-2011, 01:06 AM
قطع العادة عداوة
فين جديد النابغة الهامة العدنية ابن حافة القاضي ( محمد بيضاني )
لازلنا نسهن كل جديد من جواهره وذكريات العمر الجميل

يعطيكم العافية

اشلاء عدن
09-16-2011, 03:49 PM
قطع العادة عداوةفين جديد النابغة الهامة العدنية ابن حافة القاضي ( محمد بيضاني )لازلنا نسهن كل جديد من جواهره وذكريات العمر الجميليعطيكم العافية

للاسف ياعزيزي الاخ محمد البيضاني مريض وقد اجهد نفسه في رمضان وامتعنا بالكثيربس الان عنده موضوع جديد بايعجبك انشا الله وعندما يرسله بالبريد سوف نضعه في الموقعانا او البكريلكن عندي طلب منك ان تراجع المواضيع واي موضوع ناقص في المنتدى ارجوا ان تنقله الى مثبت البيضاني ولك مني ارق التحايا

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:05 PM
للاسف ياعزيزي الاخ محمد البيضاني مريض وقد اجهد نفسه في رمضان وامتعنا بالكثيربس الان عنده موضوع جديد بايعجبك انشا الله وعندما يرسله بالبريد سوف نضعه في الموقعانا او البكريلكن عندي طلب منك ان تراجع المواضيع واي موضوع ناقص في المنتدى ارجوا ان تنقله الى مثبت البيضاني ولك مني ارق التحايا

ألف الف سلامة لكاتبنا والمؤرخ السياسي العدني محمد البيضاني
نسال الله العظيم ان يشفيه وقدامه العافية انشاء الله (( طهور بإذن الله ))
بلغوه تحياتي
وبالنسبة للمواضيع الغير موجودة كل منا يجتهد لاحضارها لطالما هي بمثابة تراث لنا وارث لتقاليدنا وعاداتنا

مع خالص تحياتي

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:23 PM
بادري عدن .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم يلعب التعليم دورآ مهمآ في حياة البشر .. وفي بلادنا الجميلة عدن الجنوب العربي كان التعليم هو العامل الرئيسي في تقدم البلاد ، وقام الإنجليز في تطوير التعليم ولكن في حركة بطيئة جدآ وفي وقت شبه متأخر ، والتعليم الفعلي قام في الثلاثينيات وكان يشمل التعليم الابتدائي فقط وبعدها كان الطلاب يلتحقوا بمدارس البادري والمدارس الأهلية أو الذهاب إلى مصر والسودان والعراق. لعبت هذه المدارس الغير حكومية دور مهم في التعليم وخاصة في إنتشار اللغة الإنجليزية هذا مما مهد وساعد الإنجليز في استيعاب الطلبة لإقامة جهاز إداري متفوق معتمد على اللغة ، وقام أبناء عدن في كسب ثقافة بمجهود ذاتي من الصحف المصرية والكتب والتي قامت مصر بترجمة كثير من الأعمال الأدبية الغربية . ساعدت الإذاعات العربية في نشر الثقافة بواسطة الراديو ومنها إذاعة لندن BBC و إذاعة أخرى من برلين. بعدها عرف الناس طه حسين ، العقاد ، المنفلوطي ، أحمد شوقي ثم إحسان عبد القدس و يوسف السباعي.

قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك مطبق ولوب وشاهي ملبن و با اعمر ماي فرست بوري - بوري المحازي العدنية . يا حجة فطوم لعبت “مدرسة البادري” دور مهم في التعليم وسنشرح للجيل الشاب معنى كلمة البادري ومن أين جاءت وهي كلمة ايطالية - بادريه وتعني الأب وهو لقب الراهب في الكنيسة وكان الرهبان المدرسين قد جاءوا من منطقة جوا في الهند وهم هنود مسحيين ويتكلموا اللغة الإيطالية ، ويوجد في المدرسة كثير من المدرسين العرب ومنهم الأستاذ سعيد مدي . كانت هذه المدرسة مشهورة في تعليم اللغة الإنجليزية في جيل الثلاثينيات. المدرسين في المدرسة عملوا طريقة ذكية في تعليم اللغة الإنجليزية ، ففي البداية يوزعوا للطلبة عدة قطع معدنية مثل الريال الفضي ويبقى الطالب يبحث في المدرسة عن أي طالب يتكلم العربية فيعطيه الريال عقوبة وهكذا متواصل يدور الريال بين الطلبة حتى يعتاد الطلبة على التكلم بالإنجليزية وهي مثل الذي يسافر إلى السويد بعد فترة يتكلم اللغة بطلاقة.

يا حجة فطوم بهذه الطريقة الظريفة يتعود الطالب على اللغة ، ضحكت الحجة فطوم وقالت طريقة جميلة . في الخمسينات كان عدد محدود متفوق من الطلبة يذهبوا إلى مدرسة الحكومة الوحيدة - المدرسة المتوسطة في عدن حتى أن بعض الطلبة يأتوا من منطقة الشيخ عثمان والمعلاوالتواهي والريف وحضرموت ، كان المتفوقين جدآ جدآ يدرسوا في مدرسة عدن المتوسطة وهذا شئ مخجل في تاريخ التعليم . لقد أعطى الإنجليز التعليم بطريق بطيئة جدآ جدآ وهنا كان معظم الطلبة يذهبوا إلى مدرسة البادري ومدرسة المدراسي ومدرسة بازرعة ومدرسة النهضة وبعدها المعهد العلمي الذي أشاده المصلح العظيم الشيخ محمد بن سالمالبيحاني. يا حجة فطوم من الغريب أن يكون أول طبيب عدني يتخرج في الخمسينيات وهذا وقت متأخر جدآ في مستعمرة قديمة . كان الطبيب العدني اليافعي الأول الدكتور سالم عبد الخالق وهو من أبناء حارة القاضي ومنزلهم ملاصق لبيت جدي عبدالله ناصر الشيبة البيضاني - كنا جيران، وكان والد الدكتور سالم عبد الخالق أول عدني يافعي مترجم في المحكمة.

يا حجة فطوم عندما يتقدم الإنسان في السن ويكتسب الخبرة والمعرفة تتكشف أمامه حقائق مهمة في هذه الحياة ، كانت بلادنا الجنوبية العربية تمثل موقع هام في الجزيرة العربية وقد أسماها الإغريق “جينس لوكي” - أي عبقرية المكان قالت: يا محمد إنها عدن عبقرية المكان والزمان . إن الصهاريج سر حتى يومنا لا أحد يعرف من بناها ومتى ولا هناك نقش يؤكد من بناها . يا حجة فطوم إن أي قول تاريخي لا يؤكده نقش أنما هو نوع من الأساطير ، أنظري مثلآ تاريخ اليمن الشمالي المزور الذي كتبهالهمذاني والشوكاني ، لقد كتبوا التاريخ على الأقاويل والأساطير والخرافات ورضاء للائمة وسياستهم ، كيف يكتبوا التاريخ وهم يجهلوا قراءة النقوش القديمة وفك شفرة اللغة. يا حجة فطوم إن الصهاريج هي سر الأسرار بل تفوق حتى بناء الأهرام في مصر ، الأهرام بناها العبيد وهو نوع من السخرة - الأهرام قبور الفراعنة وتمجد الإنسان الميت ، ولكن الصهاريج خزان الماء للحياة . يا حجة فطوم في لغة حمير لا توجد كلمة “عبد” .
يا حجة فطوم .. الصهاريج عنوان حضارة الأحرار، لم يهتم الإنجليز بإقامة أي حفريات في داخل الصهاريج ولكن أزاحوا التراب عنها ليجعلوها من معالم السياحة وليس أثر إنساني يستحق الدراسة الأكاديمية. من قام بحفر هذه الخزانات العظيمة ؟ من نقل ملايين الأطنان من الصخور والتراب ؟ من شق صخور الجبال ؟ هندسة لا تخطر على عقول البشر. قالت الحجة فطوم تقول خالتي الحجة حنون إن جن الملك سليمان هم من حفر صهاريج عدن . ضحكت وقلت لها خالتك لا تعرف التاريخ ولكن تعرف تسوي خمير حالي وباجيه .. ضحكت الحجة فطوم . قلت لها ماذا كان يخشى الإنجليز إن ينكشف سر في هذه الصهاريج ؟ هل هناك سر من الأسرار قد يغير التاريخ البشري في السؤال الأزلي .. متى وأين بدأت الحضارة الإنسانية ؟. لا غرابة في يوم من الأيام أن ينكشف سر ما في وجود نقش ضائع للتاريخ القديم للجنوبية العربية - هذا النقش الضائع قد يصحح تاريخ الجزيرة العربية والتاريخ البشري.

يا حجة فطوم بدأ التعليم الجاد في الثلاثينات ولكن أبناء عدن قاموا بتطوير التعليم بمبادرة شخصية ولم يقبعوا في العمل الروتينى. قام الشيخ الدكتور محمد عبده غانم في تطوير التعليم الأساسي ، وقام المهندس العبقري الأستاذ فضل علي إبراهيم لقمان في تطوير التعليم الفني الحديث ، وقام أستاذ الأجيال ومعلم الرياضة الأول الأستاذ يوسف حسن سعيدي ، هذا المعلم العظيم الذي أدرك معنى الرياضة وأهميتها وأدخل حصة الرياضة في المناهج الدراسية كحصة رسمية أساسية , وأقام سنويا دورة ألعاب أولمبية بين المدارس في المستعمرة. يا حجة فطوم هناك أشياء غريبة بالرغم من معرفة الإنجليز بأهمية الصحافة لم يهتموا بتدريسها أو حتى الإشارة إليها. أرسل المجاهد الكبير الصحفي الشيخ محمد علي إبراهيم لقمان المحامي ابنه فاروق لدراسة الصحافة دراسة أكاديمية على حسابه الخاص وأصبح الصحفي الأستاذ فاروق محمد علي إبراهيم لقمانأول صحفي خريج في عدن و الجزيرة العربية.

قلت للحجة فطوم على ذكر البادري سوف أحازيك محزايه مسلية عن مدرسة البادري وياسين عرب . ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر باأجيب لك هريسة اللوز وقهوة وخورت سيكند بوري - بوري محازيرمضان. يا حجة فطوم كما ذكرت لك سابقآ وفي نظام التعليم لم يستطع ياسين عرب الإلتحاق معنا في المدرسة المتوسطة وألتحق بمدرسةالبادري. ضحكت وقالت كان قلبه أعمى في التعليم. في يوم من الأيام كان هناك مدرس في مدرسة البادري أسمه الأستاذ أحمد سالم دبله وكان قليلمهفوف وشتم يا سين عرب في الصف ، قام إليه ياسين عرب وردعه برأسه وأخده حجشه عدنية في المُدارجة العدنية وهاج الصف وماج وهرع مدير المدرسة فادر دومينيك إلى الصف وذهل مما شاهد أمامه وطرد ياسين عرب من المدرسة وأخبره أن يعود غدآ مع والده ، ووبخ الأستاذ الدبله على البهلله وقلة الإحترام في الصف.
خرج ياسين عرب من المدرسة وهو حزين من هذه المصيبة ، فوالده يعمل على المراكب اليونانية في البحر وغير موجود وأمه شديدة البأس والعقاب ، فكر طويلآ من أين يأتي بأب تمثيل ومن يقبل ذلك قالت له نفسه بسيطة يا ياسين أنتع أي روفل من روفلات حافة القاضي ، ففرحجدآ وقبل وصوله الحاره أغتمت نفسه من جديد فهو في حاجة إلى أبالرنج حقه أسمر ، وطبعآ ياسين لا يعرف أهل الصومال . حضر إلى الحارة وجلست الشلة في مقهاية “العم مُقبل” تشرب الشاهي وتفكر في حل وكان الأمر مستحيل. فجأة قفز خالد نوكاتي كما قفز العالم اليوناني وسار في الشوارع قائلآ وجدتها وجدتها ، قال النوكاتي بسيطة بسيطة ما تشوفوا يا عميان الحل أمامكم في الركن .. الآن شوفوا فكوا عيونكم . كانت أكبر مفاجأة إنه “العم عبده سلامي” كان يكري ويصلح سياكل - أي دراجات في الحارة .. والمهم إن العم عبده سلامي تنطبق علية الصفات والمواصفات وخاصة أنه “أسمر اللون” وممكن يكون والد ياسين عرب بكل بساطة.

يا حجة فطوم قال طه حداد الأمر بسيط لكن يشتي بصر وتكتيك ، بانعرض الأمر على العم عبده سلامي بكلام طيب ونشرح ظروف ياسين عرب ومستقبله في المدرسة ، ثم أضاف إلى هذا سنعطيه هدية بسيطة 20 شلن. وتولى صالح زيدان في عمل “مجابرة” وذهبنا إلى الخالة عيشة ، والخالة زينب حكمية ، والخالة واديه وجمعنا 12 شلن والباقي تبرعتبه الشلة . ذهبنا إلى العم عبده سلامي وأقتنع بالأمر وكل المطلوب منه أن يذهب مع ياسين عرب إلي المدير ويوبخه ويعتذر وزيادة في النص يعطي ياسين عرب ” كف خفيف “. قبل الأمر وفي اليوم التالي وقفوا أمام المدير، ووبخ ياسين ولم يبقى غير الكف الخفيف جدآ المتفق عليه. هنا حدث ما لم يكن في الحسبان وخروج عن النص والإتفاق بيننا وبين العم عبده سلامي ، حتى يومنا لا أحد يعرف كيف حدث هذا .. وكتاب تاريخ حافة القاضي في ذهول مما حدث .. يا حجة فطوم ألتفت عبده سلامي وقال لياسين عرب : يا روفل مش عيب تضرب الأستاذ ، ورخىيده وأعطاه كف رهيب
يا حجة فطوم مرت الثواني كأنها دهر سُمع الكف حتى بجيشة البلدية ، أغمي على ياسين عرب وهو واقف، ثم أفاق وردع العم عبده سلاميوأخده حجشه وأرتمى الجميع على الأرض. صاح المدير فادر دومينيكبذهول Enough - أي كفى . وقف الجميع في صمت غريب أكثر من 3 دقائق - يا حجة فطوم فجأة أنفجر فادر دومينيك وياسين عرب وعبده سلامي في نوبة ضحك طويلة وقال لهم أجلسوا وعرف القصة الحقيقة فأستمر في الضحك مرة أخرى ، قال لهم أنا أحب عدن وعيال عدن وسأتقاعد قريبآ وسوف أكتب مذكراتي ، لقد خدمت في كثير من المستعمرات البريطانية ولكن عدن عزيزة على قلبي وقصتكم هذه سأكتبها وستكون أظرف قصة مرت في حياتي. عانى ياسين عرب الآلام شديدة من قوة الكف وكاد يصاب بعاهة دائمة في خده الأيمن ولكن المهم عاد إلى الصف الدراسي. كان حين يمر بجانب الصندقه حق سياكل العم عبده سلامي ، يقول له ضاحكآ : “يا عم عبده قلنا لك وأتفقنا على كف خفيف مش كف حمال في دكة المعلا .”
ايش السحور يا حجة فطوم .. فته مع العسل والسمن وسحورهناء وعافية لشعب الجنوب العربي.
حكمة الحجة فطوم : أحرقتوا خيم الشباب المعتصمين في تعز بنيران المدافع فماتوا حرقآ - أنتقم الله منكم فأحرق وجوهكم وأصبحت سوداء، تنصحكم الحجة فطوم بإستعمال حِناء وعُصفر. عصفروا وجهوكم كالنساء .. لأنكم لم تحترموا أنفسكم كالرجال.

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
09-16-2011, 04:23 PM
نسال من الشافي المعافي ان يرد لنا كاتبنا البراق السيد \ البيضاني سليما معاافا

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:29 PM
القهوة العدنية.. والحجة فطوم



زرت اليوم الحجة فطوم وهي تجهز جَبنة البن .. قهوة بمناسبة سعيدة لها ، قلت لها يا حجة فطوم سوف نستعيد الآن ذكريات جميلة في حافتنا حافة القاضي التاريخية ، كانت لنا في بلادنا كثير من الطقوس والعادات الجميلة ولكنها تلاشت بعضها بفعل الزمن والبعض الآخر كان متعمدا كما يجري اليوم في بلادنا في طمس الهوية الجنوبية العربية ، يا حجة فطوم يجب على الإنسان أن يحافظ على هويته وأسم بلاده وتقاليده . يقول الفيلسوف رادلف هيستجر: “إذا أردت أن تقتل شعبآ فأقتل تاريخه”
، كان لنا تاريخ عريق وعادات يجب تدوينها وتوثيقها رسميآوإقامت الدراسات حول هذا التاريخ بواسطة الأبحاث الأكاديمية . يا حجة فطوم هل تذكري كان يوجد في عدن كثيرا من الأماكن يطلق عليها مكان “المقهوي” وأشهرها كان في حارتنا - حارة القاضي ، ضحكت الحجة فطوم وقالت يا محمد كيف ننسى “علوان المقهوي” ومكانه القريب من بيتكم.
كانت هذه الأماكن متواجدة في عدن في عدة حارات وقد أختفتفي الخمسينيات ، كان المقهوي يبيع القهوة في أباريق من الفخارإسمها “جَبنه” وفناجين فخارية حيسي تأتي من منطقة حيس ، ويباع التمر أجمل تمر في الدنيا كان يأتي من البصرة ويعبأ في “قوصرة” .. قوصرة تمر ، والقوصرة مصنوعة من سعف النخيل وكل قوصرة وزنها 20 رطل ، قالت الحجة فطوم كان بجانب القهوة قشر القهوة والقشر بسكر ويطلق عليه “قشرمزغول” وقشر عادي . كان في محل أبو التمر علوان يلتقىعيال الحارة و الحواري القريبة ، لم نعرف متى جاء علوان إلى حارتنا وعشنا طفولتنا ونحن نرى علوان أبو التمر ، كان شخصآسريع النكتة طيب القلب ويدخل في مناجمه مع أساطين المناجمهفي الحارة مثل فضل عبدالاه ، طه حداد و ياسين عرب . كانت المقهايه في طفولتنا ملتقى عيال الحارة فيها نجد محلالإلتقاء أو بما يعرف النادي - نادي عيال الحارة.
قلت لها ضاحكآ هذه المقاهي مثل مقاهي ستاربكس ..”ستاربكسعدن ” ضحكت الحجة فطوم و قالت “علوان بكس” . الله يا محمد زمان الأيام الجميلة أذكر أمي الحجة خدوج تطلب يوميآجَبنه قشر من حق علوان . كان علوان شخصية اجتماعية نادرة ومحله مركز المناجمه والضحك في تلك الأيام. يا حجة فطوم أذكر كانت هناك عدة محلات تتواجد في حارة حسين والزعفران والقطيع . هذه المحلات - المقهاي الإجتماعية أختفت في الخمسينيات ولا أعرف ما هو السبب . يا حجة فطوم كانت عدن أهم مركز في العالم لبيع البن الغالي إلى أوروبا وكانت شركة البس تشتري البن الجيد من اليمن والحبشة ولكن كان البناليافعي النادر هو الفاخر والأغلى .عمل في تجارة البن عدة بيوت تجارية مشهورة مثل بيت بول رايس ، با شنفر ، با جنيد، الصافي ، القربي ، با عبيد ، أحمد اليافعي ، جرجره البيضاني . عمل جدي وأبي في تجارة البن وكانوا دلالين شركة البس التجارية في عدن ويشتروا البن لصالح بيت البس التجارية لتصديره إلى أوروبا.
يا حجة فطوم .. كان بيت الجبلي التجاري يسيطر على تجارة اليمن ومنها البن ووكيل الإمام في عدن ، كان الإمام يحتفظ بأمواله في البنك البريطاني للشرق الأوسط في عدن ومن حارتنا العريقة - حارة القاضي في عدن عاصمة الجنوب العربي سيطرنا على اليمن وتجارة اليمن وحتى بريد اليمن كان يأتي إلى بيت الجبلي في عدن .. لقد حكم الجنوب العربي غزاة بلادنا القادمين من جبال اليمن 128 سنه من حارة . يا حجة فطوم .. شجرة البن تنمو طبيعياً في المناخ الاستوائي الذي يكون حاراً رطباً في موسم النمو، وحاراً جافاً في موسم القطاف. و القهوة اليوم لها الكثير من الأنواع ، بدأت القهوة كمكسرات تُأكل فيإثيوبيا ، وقد ذكرت الموسوعة العربية العالمية ما يشير إلى أن القهوة لم تعرف عند العرب في الجاهلية ولا في صدر الإسلام ولا في العصر الأموي لأنها لم تدخل جزيرة العرب إلا في القرن السابع الهجري الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي. عرفها أهلاليمن ، فمكة ومنها إلى القاهرة و إسطنبول فالعالم. ومع أن قهوة البن لم تكن معروفة عند العرب قبل القرن السابع الهجري.

قلت للحجة فطوم ومن نوادر مقاهي البن ومن حارتنا حيث كانت “مقهاية علوان” تبعد أمتار قليلة عن بيتنا في الحارة ، كنا نزورالمقهاية مع عتوالة الحارة صالح زيدان ، ياسين عرب ، جعفر عبد الرحمن نورجي ، عادل موافي ، فيصل عبده صالح ، خالدنوكاتي ، نجيب عبداللاه ، طه حداد ، محمد غلام ، علي صالحيافعي و محمد أحمد البيضاني . يا حجة فطوم كان يوم من التاريخ ذلك اليوم كنا في المقهايه حق علوان نأكل التمر ونشرب القشر والبن ، لا أحد يدري ما حدث - كانت هناك مشادة كلامية بين صالح زيدان والمقهوي علوان ، تدخل ياسين عرب قائلآ : أردعه يا صالح . كان صالح زيدان يملك رأس كبيرة وقوية ، ردع صالح زيدان المقهوي علوان ، كان علوان رجل سمين وترنح من الردعه فوق المجالس الخشبية وكتالي القهوة ونهضمهاجمآ ولكن صالح أخده حجشه عدنية في فن المُدارجه العدنية فسقط على الأرض .. حاول البعض المُفارعه ولكن طه حداد صرخ وقال : خلوهم رأس برأس .. خلوهم يتصافوا . تحولتالمقهايه إلى ساحة معركة بيننا وبين مساعدين علوان في المقهايهوتبادلنا الرمي بالمطايب والفناجين الحيسي وجبنات القهوة والمجالس الخشبية ثم أنسحبنا وهربنا.
عدت إلى البيت وفي الطريق شعرت بهول الحادث وعظمةالمصيبة والمسؤولية عن ما حدث وتأكدت أن أمي أكيد سمعت بتفاصيل المعركة خاصة إن حريم حافة القاضي لا يكتموا أي سر . دخلت إلى البيت ووجدت أمي واقفة وبيدها الخيزران التاريخية .. سلاح الردع في يد كل أم عدنية ، بادرتني فورآقائلة : ليش ردعت علوان ، قالت لها بعد حلف يمين إن صالح زيدان هو الذي ردع علوان المقهوي ولكنها قالت أشتركت فيالمضرابه وتكسير المقهايه والمطايب والكتالي ، قلت لها وجدت نفسي أمام الأمر الواقع فأشتركت في المعركة التاريخية.ضحكت أمي ولم تضربني وقالت كيف أستوى جبين علوان والعردود. مرت أيام ونحن لا ندخل مقهاية علوان وأشتقنا إلى التمر والقهوة والقشر. ذهبنا إلى الجدة عيشة كُبانه التي تعمل الكُبن في الحارة وشرحنا لها الأمر وطلبنا منها التوسط بيننا وبين علوانوتقديم إعتذارنا من سؤ التفاهم . ذهبت الجدة عيشة كُبانه إلىعلوان بعد أن أعطته 6 أقراص خمير ومطيبه كُبن ، علوان قبل الصلح على شرط أن نجلس في المقهايه بإحترام والدفع كاشلكل الطلبات من القهوة والتمر.
ضحكت الحجة فطوم وقالت إن القهوة العدنية سترتبط بعردودعلوان عبر الزمن.
محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

العضؤ المؤسس في تجمع أبناء عدن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:36 PM
جميلة و زهرة .. والحجة فطوم

قلت للحجة فطوم بكل مرارة إن من المؤسف أن ينجرف النظام النازي للوحدة اليمنية للتصرف بظلم وطغيان ضد الناس .. نظام تهاوى من كفاح أمة من خير أمم الأرض – الجنوبية العربية أرض القبائل الشجاعة ، ضربات الثورة والكفاح السلمي أثار الرعب وحطم كرامة الغزو والضم والإلحاق لكيان شعب كامل ، السلطة في صنعاء اليوم تعتقل وتسجن المناضلة الشجاعة زهرة صالح – زهرة آمنت بقضية وطنها فوهبت حياتها لخدمة القضية الوطنية ، رحلت في طول البلاد تقابل المناضلين وتزور الجرحى وتزور العائلات تشد من أزرها ، تكتب المقالات السياسية وتواكب كل أحداث وطنها ، جنوبية عربية نبيلة أحبت وطنها – واليوم معتقلة تعاني من الأمراض والتعذيب الجسدي والنفسي بكل وحشية . بكت الحجة فطوم وقالت هذا عمل الجبناء وليس غريب على هذه الأنظمة التي بدأ الوقت يحين لسقوطها بواسطة المجتمع الدولي . قلت لها يا حجة فطوم إن النظام العالمي لم يعد يسمح اللعب بمستقبل الشعوب من أضحوكة التجديد الرئاسي البليد إلى الأبد .
قلت للحجة فطوم .. البشير في السودان جلد إمرأة مثقفة .. وصالح سجن إمرأة مناضلة . الأول أستلم "وارن" – أمر قبض دولي من أوكامبو وبعدها وافق على التصويت في جنوب السودان ، والثاني دوره قادم وستكرر نفس القصة التي حدثت في السودان . هذا ليس بعيد أن يكون اليمن هو صاحب الدور القادم بعد السودان. البداية هي أمر قبض دولي لصالح من المحكمة الدولية - والنهاية تصويت لتقرير المصير وإنفصال. من صنع هذا الوضع المؤلم في اليمن الذي سيكتبه التاريخ بكل عار ؟ إنه النظام الحاكم في صنعاء الذي يكذب على الناس طوال عقود وصنع الحروب والفتن – مجموعة من مقاولين الحرب والقتل عبر عصور التاريخ حاربوا الغزاة وقلبوا الغزو لبلادهم إلى تجارة مربحة، من عهد سعيد باشا التركي حتى عصر جمال عبد الناصر. تغير العصر وجاءت ثورة "الديجيتال والموبايل" وسرعة الإتصالات والصحافة الإلكترونية فعرف الناس الحقيقة وسقط قناع التزوير ، جاءت محكمة الجنايات الدولية لتحاكم مجرمين الحرب اللاعبين بحياة وخيرات الشعوب .
قالت الحجة فطوم من هي المناضلة جميلة بوحريد ؟ قلت لها يا حجة فطوم : جميلة مناضلة جزائرية أسطورة تاريخية ، ولدت في عام 1935 ميلادية في حي القصبة الجزائر العاصمة ، وتوفت في 25 أكتوبر 2007 ، وقد شاركت في حرب التحرير الجزائرية ضد فرنسا وأصبحت أسطورة من الأساطير في دنيا النضال والكفاح من أجل الحرية ودخلت التاريخ في نضال المرأة في عصرنا . قالت الحجة فطوم الله أكبر يا جميلة كنا نسمع عنك في بلادنا عدن ، وكنتِ رمز كفاح المرأة الجنوبية العربية التي شاركت في النضال والثورة . قلت لها يا حجة فطوم عند قيام الثورة في الجنوب العربي قامت المرأة في الإشتراك في المظاهرات ووزعت المنشورات ونقلت السلاح في شوارع عدن . قال لي ضابط أمن بريطاني نحن لن نعتقل أي إمرأة تشارك في الثورة أو حمل السلاح لأننا نحترم الدين الإسلامي والأعراف والقيم السامية . قالت الحجة فطوم بمرارة هيا أسمعوا عن مكارم الأخلاق يا حكومة الوحدة اليمنية .
تقول الحجة فطوم .. إن زهرة صالح هي جميلة بوحريد الجنوب العربي.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:43 PM
http://sapress.net/oldsite.sapress.net/images/stories/food/5.0.jpg
السكونية والمخلقة .. والحجة فطوم


قلت للحجة فطوم حضارة الشعوب تعتمد على القوانين التي تنظم علاقة المجتمع وسلوك الناس الحضاري ، قديما شرع الإنسان الأعراف القبلية وكانت هناك قوانين ليست مكتوبة ولكن يعرفها الناس بالفطرة – قانون المرؤة ، ثم جاء الفلاسفة وأصدروا قوانين إنسانية إستنادآ للتفكير السوي والمنطق ، ثم جاءت الديانات وهذبت سلوك الإنسان الحضاري الأول . في عدن بلادنا الجميلة سنت بريطانيا العظمى قوانين إنسانية وعظيمة، كانت بلادنا رائدة النظام و الحضارة في الجزيرة العربية. البلدية – بلدية عدن التاريخية هي التي تسير شؤون الناس وجاء قانون تسجيل المواليد في مستعمرة عدن البريطانية ، بدء التسجيل في وثيقة اسمها "السكونية" وهذه الكلمة أختفت من القاموس العدني ويعرفها القليل من الجيل القديم وهي وثيقة يسجل فيها كل أفراد العائلة ، ثم جاءت وثيقة أخرى وهي تسجيل كل فرد لوحده تخصه وثيقة وسميت "المخلقة" – أي Birth Certificate بدأت هذه الوثيقة شهادة الميلاد في الثلاثينيات لسكان مستعمرة عدن البريطانية. قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري .
يا حجة فطوم أخبرني صديق كان يعمل في بلدية عدن عن أعظم خبر سمعته في حياتي وهو عن قانون عظيم في بلدية عدن سنته بريطانيا العظمى حول قانون تسجيل المواليد في المستعمرة .. تصوري يا حجة فطوم عن عظمة هذا القانون .. إنه أعظم قانون ينظم أسماء الناس.. يا حجة فطوم هناك قدسية لأسماء الناس أدركته بريطانيا العظمى ونحن لم ندركه - بعض الناس تسمي أطفالها بأسماء تخالف الشريعة الإسلامية والبعض منها يتعارض مع الذوق والتقاليد . يقول قانون بلدية عدن : حين يُسجل في عدن مولود عربي مسلم يجب أن يحمل أسم المولد اسم لا يخالف الشريعة الإسلامية ويجب أن يكون إسمه مطابق لإسماء المسلمين في مستعمرة عدن البريطانية ، ويجب أن يكون إسم المولود لا يخالف التقاليد والأعراف والقيم والذوق العام " . هتفت الحجة فطوم يا سلام على بلادنا وعلى قوانين بريطانيا ، يا سلام على حكومتنا حكومة صاحبة الجلالة الملكة إليزابث – ملكة عدن الجنوبية العربية .. يا بريطانيا العظمى لقد حافظتم على بلادنا وهويتنا وديننا الإسلامي وحتى على قدسية أسمائنا في وطننا.
قلت للحجة فطوم هناك قدسية الأسماء حتى إن العرب في الجاهلية تسمت بأسم الأم مثل هديلة ومدركة وصمصامة وعنود وحليمة – إن الأم مقدسة في تاريخ العرب ، وأيضا في بلادنا الجنوبية العربية تسمى رجال القبائل بإسم الأم - الصدر الجميل الحنون ، وأنتسب العرب قديمآ إلى أمهاتهم . حملت الأمهات في بلادنا أجمل الأسماء مثل : المنتهى ، حليمة ، منى ، هيله ، حنون ، فاطمة ، عبلة ، شهد ، زينب ، هاجرة ، سهام ، زيون ، شمعة ، خديجة ، عديلة ، مسك ، شمس ، قبول ، ماهيه ، حبيبة ، امهاني ، نور ، كاملة . ضحكت الحجة فطوم وقالت ما أجمل أسماء أمهاتنا قديمآ واليوم أسماء جديدة لا تحمل معنى أو جمال . قلت لها يا حجة فطوم كل شئ في الماضي جميل وعريق ونحن كشعب جنوبي عربي يجب أن نحافظ على كل الماضي والتاريخ الذي صنعه أجدادننا وجداتنا طوال عقود من الزمن ، يجب أن نحافظ على أسمائنا ونعود إلى أسماء أمهاتنا وجداتنا ، نعود إلى شعرنا وفنننا وأغانينا وتقاليدنا – نشترح ونغني صوت الدان بجانب حقول الكادي والفل والحنون - ونحكي لأطفالنا قصص أمهاتنا وجداتنا .

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 04:52 PM
دكان الشحاري والحجه فطوم (http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=42705)


http://www.al-teef.com/filemanager.php?action=image&id=1530 (http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=42705)
قالت الحجة فطوم يا محمد إن أعظم ما يملكه الإنسان هو تاريخه الذي يحمل أجمل ذكريات طفولته ، أيام جميلة في حياتنا وكانت حوافي عدن تمثل تاريخ بحاله .. من الأزياء والألعاب والفنون والأكل والعادات.. مهرجان إنساني بالألوان والأنغام وحياة جميلة لم تحدث قط في أي مكان أو وزمان ، عدن بلادنا الجميلة عاصمة اليافعي ، العولقي ، الفضلي ، البيحاني ، العدني ، الكمراني ، الضالعي ، البيضاني ، القعيطي ، الكثيري ، الواحدي ، اللحجي ، العوذلي وكل أبناء القبائل عاصمتهم عدن .. عاصمة الجنوب العربي . أحب أبناء القبائل عدن عاصمتهم وكانت فيها كل العادات والتقاليد والتاريخ إضافة إلى أبناء الصومال والهنود الإعزاء الذين استوطنوا عدن وأصبحوا من أهل عدن .. مجتمع حضاري وإنساني Cosmopolitan Society حيث يعيش الناس تحت سماء عدن في محبة وسلام بغض النظر عن اللون أو الدين أو العرق ، قمة في الحضارة الإنسانية التي كادت أن تكون أعظم بلد عربي حضاري .. هذا الجنوب العربي بلادنا الجميلة التي تتمتع بطراز إنساني فريد . قلت لها يا حجة فطوم عمري يور فرست بوري وسأقص عليك أجمل القصص ، ضحكت الحجة فطوم وقالت أوكيه مستر محمد .. هات من محازي عدن الجميلة .

يا حجة فطوم لعب "دكان الشحاري" دورآ في غاية الأهمية في حياتنا وحوافينا في عدن ، وكلمة "الشحاري" .. هي ترمز إلى الحضرمي الذي جاء من وطننا حضرموت الحبيبة ، و تعني أيضا الشخص الذي جاء من "الشحر" ، وقد تخصص أبناء الشحر بفتح دكاكين في كل حواري عدن وكانت هذه الدكاكين بمثابة "البقالات" في يومنا هذا . ضحكت الحجة فطوم وقالت لا غيبكم يا شحارية عدن ، كانوا مثال الأمانة والدين والصدق ، كانت هذه الدكاكين زي "ميني سوبر ماركت" هذه الأيام . قلت لها دكان الشحاري أرتبط كثير بطفولتنا ، كان الأمهات يرسلوا الأطفال يوميا لشراء "الراشن " .. أغذية البيت - من سكر، سمن ، زيت ، فحم ، دقيق ، شاي ، هيل ، جاز ، رز كل متطلبات البيت لعمل الأكل ، كل يوم بيومه ولم تكن موجودة عادة التخزين للغداء ، كان الدفع يتم نقدآ أو على الحساب إلى آخر الشهر حين يستلم الناس المشاهرة . وأشتهر الشحاريه في حوافي عدن ومنهم : با حكيم ، سالم دومن ، باحميش ، باصم ، بالكسح والكثير كانت دكاكينهم في حواري عدن .. سوبر ماركتات عدن .. و أصبحت كلمة شحاري تعني صاحب البقالة أي بالعدني .. المُدكن .

قالت الحجة فطوم أن عظمة الشحاريه في عدن هو أمانتهم ودينهم وصدقهم وجودة البضاعة التي يبيعوها للناس ، كانوا ناس نبلاء أهل علم وتجارة ودين ، وكانت الناس في فواتير الحساب تعتمد على أمانتهم وأيضآ كانوا في بعض الأحيان يساعدوا الفقراء في عملية الدفع ويعتبروا ذلك صدقة وفضيلة . أيضا يقوموا بدور البنوك في تسليف الناس المبالغ النقدية ، بل حتى بعض الناس يتركوا مبالغ نقدية أمانه لديهم . تنهدت الحجة فطوم بمرارة وقالت أنظر اليوم يا محمد ماذا أحضر الغزاة عصابة صنعاء إلى بلادنا من أغذية ملوثة تستوردها المؤسسة العسكرية الإقتصادية في صنعاء التي خلطت بين العسكرية والتجارة المحرمة والنهب ، غذاء كله مسمم ومستورد من بلاد متخلفة وبدائية لرخص الأسعار فيها دون النظر إلى صحة الناس ، لقد سمموا كل شيء في حياتنا حتى غذائنا ، والله زمان يا شحارية الشحر - حضرموت أهل الأمانة والصدق والمعروف . لعبت العائلات الحضرمية العريقة التي أستوطنت عدن دورا كبيرآ في تقدم ورخاء المجتمع العدني ونشر العلم والدين والأمر بالمعروف والإحسان - مثل عائلة البيض ، العطاس ، السقاف ، بازرعة ، الصافي ، عقبه ، الكاف ، باجنيد ، باوزير ، با شنفر ، باعبود ، باصهي ، باصديق ، باحميش ، باهارون ، باسودان ،. قلت لها يا حجة فطوم إن حضرموت هي مدرسة القرآن .. ومحراب الدين .

يا حجة فطوم .. وفي بداية شبابنا كان عيال الحافة يلتقوا عند دكان الشحاري الذي كان بمثابة مجلس لهم يتبادلوا الأحاديث والموناجمة الضاحكة مع الشحاري .. شحاري الحافة ، وكانت هناك مساجلات ومناجمات مشهورة بين مناجمين حافة القاضي وبين الشحاري المشهور لحافة القاضي الرجل الأمين العظيم في حياتنا .. العم سالم دومن ، يا حجة فطوم كان العم سالم دومن رجل مثقف ويحب الإطلاع والقراءة وقد تعلمت منه قراءة الصحف ، وأذكر في عام 1958 كنت أستعير منه المجلات المصرية مثل آخر ساعة ، والمصور ، وصباح الخير ، ورزاليوسف ، والريدر دايجست . يا حجة فطوم .. لقد تعلمت حب القراءة من دكان الشحاري في حافتنا .. الرجل الأمين العظيم العم سالم دومن . قالت الحجة فطوم وأيضا يا محمد أنطلق من حافتنا – حافة القاضي - الفنان العظيم أبوبكر سالم بلفقية الذي عاش في حافتنا وكان يعمل في أول شبابه معلم في "مدرسة البانيان" في عدن . شجع الفنان العبقري أبوبكر سالم بلفقية معلم فنانيين عدن ابن شعب العيدروس .. شيخ الفنانيين الأستاذ يحي مكي ، وأعطى لحن خالد لأبوبكر لينطلق في دنيا الفن . كانت أغنية "من نظرتك يا زين" التي غناها أبوبكر مع ابنة حافة بيت النورجي - الفنانة العدنية الأولى السيدة نبيهة عزيم ، كانت هذة الأغنية سبب شهرة أبوبكر سالم ، وساهم الشاعر العظيم ابن حافة القاضي لطفي جعفر أمان يرحمه الله في إعطاء أبوبكر أجمل القصائد الغنائية الأولى التي صنعت المجد الأول لأبوبكر سالم . قلت لها أنظري يا حجة فطوم إلى تاريخنا وهويتنا وتقاليدنا وتاريخنا وفننا وشعرنا .. كيف تريد عصابة صنعاء أن ننسى ذلك بجرة قلم .

قلت لها يا حجة فطوم هذه العصابة في صنعاء تستعمل وهم اللغة والمفردات في اللغة العربية ، لا يمكن في أي حال من الأحوال أن تلغي هوية أمة من أعظم الأمم . يا حجة فطوم في عام 1982 كنت في رحلة إلى أستراليا موقع عملي ، كانت الرحلة من البحرين – سانغافورا – ثم سيدني أستراليا مع توقف في سانغافورا يوم وليلة . كانت الرحلة من البحرين إلى سانغافورا طويلة تستغرق أكثر من 10 ساعات و برفقتي القنصل الأسترالي وأتذكر إنه دار بيني وبينه حديث طويل عن "معنى الهجرة" إلى أستراليا . قال لي إن فلسفة وقانون الهجرة إلى هذا البلد الذي هو في الأصل بلد مهاجرين ، إن النظرية الإنسانية العظيمة التي يعامل بها قانون الهجرة الأسترالي البشر من مختلف الديانات والأعراق والألوان ، هي أن القانون الأسترالي لا يلغي هوية البشر أو دينهم أو عاداتهم أو تقاليدهم ، إن القانون يمنح الأرض وحق المواطنه بل ويعطي الحرية للإنسان بأن يحتفظ بجواز سفره الأصلي . يا حجة فطوم قمت بزيارة بيوت كثير من تجار المواشي وأصحاب الشركات في استراليا ووجدت في بيوتهم أعلام بلدانهم وكثير من عاداتهم وتقاليدهم وكيانهم وحبهم لأرضهم الأم . قالت الحجة فطوم هذا منتهى الحضارة والإنسانية و من الصعب جدآ إلغاء هوية البشر ، وهذا هو الحق والعدل .. مش المرفاله والدمج .. والدبج .. واللبج .. يا صالح

أخيرآ تقول الحجة فطوم .. الفرج با يجي من حضرموت .. يا صالح با يخرجك من عدن شحاري .. إنهم أهل الدين و العلم والشجاعة والتجارة والصدق .. ريض يا شحاري حضرموت الحبيبة .. ريض .

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-16-2011, 05:00 PM
أسد قهوجي .. والحجة فطوم



قلت للحجة فطوم ما أجمل بلادنا عدن – هذه الجميلة التي أستقرت في قلوب الناس ، جدي كان يقول يا أبني عدن أرض مباركة .. أرض الأولياء والناس الطيبين ، هناك أماكن كثيرة في العالم تتميز بمواصفات خاصة ، ما أجمل الليل في عدن لقد رأيت الليل في أماكن عديدة منها كوبنهاجن ، القاهرة ، سيدني ، الكويت ، ألمانيا ، السويد ، النمسا ، الهند ، بلغراد ، أثينا ، سنغافورا ، دبي ، جدة ، بيروت ، اسطنبول ، جيبوتي ، أسمرا ، بغداد ، والكثير ولم أجد ليل مميز مثل ليل عدن ، هذه بلادي كان فيها الليل له سحر خاص بعد العاشرة مساء حين تهب النسمات الباردة من ساحل عشقنا أبين النبيلة ، الليل في عدن يكتب ألف قصيدة حب تحمل نسيم الفل والكادي والحنون ، وطوال السنين كنت أعتقد إني مصاب ب Home Sick مرض الحنين للوطن – بلادي وبلاد أمي وأبي . في عام 1980 وأنا في جدة السعودية قرأت مقال لصحفية لبنانية زارت عدن وقالت إن الليل في عدن ساحر شعرت بالسعادة وتأكدت من صدق عواطفي .. عدن فيها ملاعب الصبا وفيها قبر أمي وأبي وجدي وجدتي ..
إنها عدن حبيبتي.

قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عُواف كاتليس وباجيه وشاي ملبن وبعدين حازيني . قلت لها يا حجة فطوم با حازيك اليوم عن أسد قهوجي ، ضحكت الحجة فطوم ضحك شديد وقالت الله أكبر رحت التواهي مع أمي إلي بيت قهوجي وشفت الأسد ، وهربت أمي خائفة إلى الشارع وقالت أيش من طاهوش هذا .. آفه من الآفات وجلست تترايا وهي نائمة الأسد وتقوم من النوم خايفه من أسد قهوجي . يا حجة فطوم التاجر الفارسي قهوجي أحضر هذا الأسد من الهند وكانت الناس تذهب لمشاهدته مجانآ . هناك قصة ظريفة قام عدني من أبناء الشيخ عثمان عبدالمجيد السلفي ، كان رجل عظيم سبق عصره وقام بمبادرة شخصية وأقام أول حديقة حيوان صغيرة في الشيخ عثمان ، أول حديقة حيوان في الجزيرة العربية ، ولكنه لم يعمل حساب للمشروع من الناحية الإقتصادية وبدأت الحيوانات تموت من الجوع وعدم وجود الرعاية البيطرية وكان آخر من عانى هو الأسد ، كان في حالة مزرية من الجوع مستلقي على الأرض وينظر إلى الناس بكسل شديد.
ضحكت الحجة فطوم وقالت سمعت إن الأسد كان معظم الوقت نائم ، قلت لها كان مدوخ من الجوع وسمعت إن حارس الأسد كان يعشي الأسد فول مُكشن وروتي ، ضحكت الحجة فطوم وقالت هذا الأسد أول أسد في العالم يأكل قِلابه مُكشنه وروتي أبو صندوق ثم أردفت وقالت ناقص عليهم يعطوه فوفل مُلبس بعد العشاء. يا حجة فطوم أحب العرب الأسد وأعطوه مائة أسم ومنها اسم قابوس والضرغام ، وأعظم بيت من الشعر من المتنبي في الأسود : ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه – تصيده الضرغام فيما تصيدا.. وقيل إن عمر بن الخطاب قال إن أبلغ بيت شعر قالته العرب في قول النابغة : أنبأت أن أبا قابوس أوعدني – ولا فرار من زأر الأسدِ . قالت الحجة فطوم يا سلام على زئير الأسود – أسود الجنوب العربي.

تقول الحجة فطوم يا عصابة صنعاء يوم من الأيام ستسمعوا زئير الأسود، عدن يا قلعة الأسود.

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
09-18-2011, 11:29 PM
المُطرب العدني .. والحجة فطوم



يا حجة فطوم كتب إلي صديق من عدن من حافة القاضي وذكرني بشخصية ومهنة لرجل ظريف – وهي مهنة المُطرب قالت الحجة فطوم أصبر با أعمر ماي فرست بوري وباجيب عواف مدربش وباجيه . خورت اليوم باجيه . يا حجة فطوم كانت الحوافي في عدن ومنها حافتي العريقة – حافة القاضي . كان يسكنها شخصيات منقطعة النظير كل واحد منهم له عالمه الخاص حتى في طريقة حديثه ولبسه . في العشرينات لم تتواجد أساليب الإعلان من صحف قليلة وعدة أجهزة راديو يستمعوا إليها القليل من الناس وهي محطة لندن للإخبار فلم تكن هناك وسيلة للإعلام . كان المُطرب هو وسيلة الإعلام ، وكان أشهرهم في حارتنا الهمشري – والرباطي . كان الهمشري يحمل صحن نحاسي وعصا صغيرة ويدق بها على الصحن فيعمل الصحن دوي عالي يتجمعوا العيال والرجال والنساء من نوافذ البيوت ليسمعوا الخبر. كان الهمشري يذيع الأخبار بطريقة جادة ومسلية بعد أن يدخل في مناجمة مع عيال الحافة.
يا حجة فطوم المُطرب إذاعة متنقلة فهو يتفق مع الشركات ، والمحاكم ، والأشخاص ، وشركات الملاحة و إعلانات عن الزواج والعزاء وميعاد الدرس في المسجد ، كل أنواع الميديا – ويصاحب هذا كثير من المناجمة والمزاح ويختم المُطرب الإعلام بالعبارة التاريخية قائلآ: هيا الحاضر يبلغ ... ويصمت - فجيب عليه عيال الحارة يبلغ الغائب يا همشري ، فيكرر ذلك عدة مرات. مثلآ يعلن الهمشري التالي: يعلن الخواجة توني بس – كومباني البس بوصول راشن سكر ورز البيع بالجملة – الراشن موجود في بخاخير البس في المعلا – وعدن أو يعلن عن محكمة عدن – القاضي مستر جون يعلن تفليس التاجر فلان الفلاني وعلى أصحاب الديون التقدم للمحكمة - أو إعلان فلان من عيال حافة حسين عمل مخدرة – هناك غذاء وسمره ومقيل في المخدرة – حسكم يا عيال تلتفوا كلم إلى المخدرة – شوفوا با يقع "نُقط" بيس للعروس ، العروس على قد حاله فورمين نجارين مع "شركة تعبانه – والراتب ركيك" . يا حجة فطوم مره رأيت عند سوق اللحم الماركيت واحد مُطرب صومالي يعلن عن قدوم شحنة من الكباش الصومالية. يا حجة فطوم في بداية الخمسينيات بدأت في عدن نهضة عمرانية ، تجارية ، مالية وثقافية / وبدأت الصحف في الانتشار ثم الإذاعات ا العالمية – وبعدها الإذاعة والتلفزيون ودخلت الأفلام السمينمأية ألتي أفقدت الهمشري الطريف رزقه ولكن ذكر الهمشري والرباطي باقية في صدورنا. يا حجة فطوم خلت الشوارع من العيال ودخلنا عصر جديد ولكن صداقتنا في طفولتنا في الحارة ستبقى في الجانب الإنساني والثقافي الذي صنع عدن عاصمة بلادنا الجنوب العربي ، هذا البلد الحضاري الأول في الجزيرة العربية . كثير من الشعوب حافظت التراث وحتى المباني والجسور والعقود – إن ذلك امتداد لحضارة الأفنسان. قيل في احدى المرات للشاعر العظيم أحمد رامي الذي درس علم المكتبات في باريس وعرضوا عليه العمل ولكنه رفض العرض الضخم , وحين سألته أم كلثوم لماذا رفض العقد؟ أجابها ضاحكآ أنا لا أستطيع أن اكتب شعر إلا وأنا أسير في الحواري الشعبية وأحمل شندويش فول . وتأثر الأديب المصري الكبير نجيب محفوظ بالجوانب الشعبية والتراث فكتب أروع أدب. يا حجة فطوم تلك هي العبقرية .. عباقرة أحسوا بالناس ثم كتبوا لهم. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-18-2011, 11:44 PM
المُطرب العدني .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم كتب إلي صديق من عدن من حافة القاضي وذكرني بشخصية ومهنة لرجل ظريف – وهي مهنة المُطرب

ربي يحفظ لنا محمد بيضاني وصديقه العزيز

مع خالص تقديري لهما وللجميع

اشلاء عدن
09-19-2011, 11:41 PM
الدرازية في عدن .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم تلعب الأزياء دورآ مهما في تاريخ الشعوب وتدل على حضارتها ، كانت عدن بلادنا الجميلة مسرح لملابس الشعوب بسبب تواجد شتى الجنسيات من استوطنوا عدن منذ عقود وفي الأربعينيات كانت الملابس يقوموا بخياطتها فريق من الناس عرفوا ب أسم "الدرازية" - أي الدرزي ويخيل إلى إن مصدر هذه الكلمة تركية ، وفي مصر يطلق عليهم ترزي . يبدو لي إن الدروز في تركيا قد مارسوا هذه المهنة. كان الدرازية في عدن يقوموا بخياطة كل الملابس – الأوروبية والعربية ، تواجد في عدن سوق خاص يطلق عليه "سوق الدرازاية" – وأيضا كانت هناك محلات خاصة تقوم بخياطة الملابس وهذه المحلات كانت أكثر تخصصا وأغلى سعرآ . في معظم بيوت النساء في عدن تتواجد ماكينة الخياطة لخياطة الملابس البسيطة ، كانت كل فتاة تتعلم فن الخياطة - و "الِنسالة" المعروفة بالتطريز للملابس و للأغطية البيت القطنية من أغطية السرر وأغطية المخدات والمفارش بنقوش جميلة – سنذكرها فيما بعد.قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك كعك مسمن وشاهي وبعدين حازيني. كان الدرازية في الأماكن الغالية معظمهم من البنجاب وبعض الهنود والسيخ ، وأذكر في طفولتي كان هناك محل في الزعفران بجانب بيت الصديق العزيز السيد جعفر السقاف وأمام بيت السيد محمد عبيد الصافي ، كان في المحل صور جميلة لأشخاص من الهند يلبسوا البدل الأنيقة من الصوف والحرير. والفئة الثانية درازية سوق البز لخياطة الملابس الرخيصة ومنها شيمزان – قمصان من قماش رخيص كان يعرف "بالمركني" وهو قماش بعد الحرب يأتي من أمريكا. أما ألأقمشة الغالية الصوفية والحريرية كانت تأتي من بريطانيا وسويسرا وبعدها من اليابان ، إضافة إلى هذا كانت هناك محلات خياطة متخصصة أيضا بالملابس الأنيقة الغالية . وهناك محل في الزغطوط إلى مقهاية فارع يملكه عدني الخياط المشهور مصطفى، ومحل آخر في الزعفران من ناحية الزغطوط تحت بيت الحاج عبدالله علوي القربي.يا حجة فطوم في عالم الخياطة والقماش ، كانت مكاين الخياطة وهي أشهر مكاين في التاريخ مكاين سنجر للخياطة Singer وكان صاحبها ووكيلها خالي الحاج صالح علي إبراهيم لقمان ، أستطاع هذا التاجر العدني العبقري أن ينافس الشركات التجارية الخارجية في عدن ، وكان وكيلها في اليمن أيضا وله عدة محلات وورش للإصلاح . تقدمت عدن في النهضة وكانت المكاين الأولى تدار بالإقدام ، فواكب التطور وأحضر مكاين تدار بالكهرباء وكانت أكثر سهولة ، ثم تطور به الأمر فأستورد مكاين خياطة "لنسالة" – أي التطريز وكانت أول مكاين من نوعها في الجزيرة العربية . في السابق كان عمل النسالة يوضع فيها القماش في دائرة خشبية تعرف ب "الطاره" ، ثم جاءت المكاين الحديثة وترك نساء عدن الطاره و أستعمالوا المكاين التي تطرز القماش أتوماتيكيآ وأصبح التطريز أكثر جمال وأسرع في العمل و استعمال خيوط متعددة الألوان حسب الطلب وتحول فن التطريز من العمل اليدوي لنساء عدن إلى عمل آلي كهربائي.يا حجة فطوم كان الشميز – أي القميص هو اللباس السائد ونعتقد إن كلمة شميز فرنسية ، وكان أفخر قماش لعمل الشميز هو الحافوني ، وقماش آخر فاخر كان يأتي من سورية ومن بريطانيا ثم دخلت اليابان سوق الأقمشة فنافست الجميع . يا حجة فطوم في بداية الخمسينيات حدث إنقلاب تاريخي في العالم بخصوص الملابس – دخلت الملابس الجاهزة عدن و كل الأسواق في العالم – Ready Made - وكانت رخيصة الثمن وجميلة . ضحكت الحجة فطوم وقالت أطلق عليها ظرفاء عدن – "صبن وألبس" وجاءت ملابس رخيصة من كل مكان ولكن كانت ثورة أخرى في عالم الشميزان ، صنعت بريطانيا أفخر وأغلى شميز في العالم وفي التاريخ ولن يتكرر مرة أخرى – شميز "فان هوزن" وشميز "ريل بروك" . يا حجة فطوم كان شميز فان هوزن غالي الثمن في يومها كان سعره 100 شلن - من لبس الوجاهة في عدن . وعملوا له غلاف رائع ملون بألوان جميلة وكانت جدتي كلثوم تحتفظ بذلك الصندوق الجميل لحفظ أشيائها الغالية. كان هذا الشميز لا يغسل مع الثياب الأخرى بل يغسل لوحده بواسطة اليد وليس بماكينة الغسيل ، و لا يعصر باليد أبدآ ولا يجفف في الشمس بل يعلق في مكان بارد ، ولا يغسل بصابون عادي – كان يغسل بشامبو. ضحكت الحجة فطوم وقالت يستاهل – يستاهل فان هوزن كان ملك وشيخ الشميزان . زوج خالتي حنون الفورمن صالح ديسميس كان قد أشترى شميز فان هوزن وقد تمكن من ذلك حين دخل "هكبه" – أي جمعية مع الحجة زيون وحين أحضر الشميز إلى البيت قامت خالتي حنون بعمل قهوة "ستنا خديجة" للجيران وبخرت الشميز بلبان شحري خوفآ عليه من العين وتلقى زوج خالتي صالح ديسميس التهاني من الأهل وأصحاب حافة القاضي – وكان يومآ تاريخيآ – وقد غطرفت خالتي حنون يوم لبسه أول مره – وقالت له ما شاء الله أصبحت تشبه الممثل المصري أنور وجدي وكان زوج خالتي لا يلبسه إلا في المناسبات مثل العيد أو الأفراح . وقد خفنا أن زوج خالتي صالح ديسميس أن يقوم بعمل "وصية شرعية" للشميز فان هوزن بعد موته - أو يطلب أن يدفن معه.يا حجة فطوم كان كارثة تاريخية أصابت درازية عدن يوم دخول الشميزان والثياب الجاهزة – المعروفة – صبن وألبس . توقف هدير المكاين في سوق الدرازية وأغلقت المحلات وحلت محلها دكاكين بيع الثياب الجاهزة وتفرق الدرازية إلى مهن أخرى ، وأختفت من عدن كلمة "درزي" ونساها الناس. جاءت الستينيات وبدأت الطفرة الكبرى ودخلت الشميزان الفرنسية إلى عدن مثل بيار كاردن وكارفن وجيفانشي وكانت تباع في مستودع " مودمازيل دي باريس" و" قطعة من باريس" و مستودع "بيكاجي قهوجي" وكثير من المحلات الأنيقة. نافست الأناقة الفرنسية كل الماركات ولكن بقى شميز فان هوزن هو المفضل. يا حجة فطوم ودارت الأيام والسنين وفي عام 1974 حين كنت اعمل في السعودية دخلت معرض "قزاز" الفاخر في جدة ورأيت على الرف شميزان فان هوزن فرحت من أعماق قلبي وذكرت وطنى عدن الجنوبية العربية وتلك الأيام الجميلة – في أرضي الغالية الأنيقة . كانت حضارة و تاريخ في كل نواحي الحياة.محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
09-22-2011, 03:44 AM
حقيقة الجنوب العربي
ما سبب هذه المجازر وأنهار الدماء وقتل النساء والأطفال الدائر في اليمن والجنوب العربي ؟ إن سبب ذلك هو التبجح والعناد . عصابة حاكمة في الجمهورية العربية اليمنية لديها نظام خاص لم يوجد له مثيل في التاريخ ، نظام حكم منذ عقود وخيل إليه إن سيستمر في ذلك إلى الأبد ، نظام قتل الناس في الشمال ونقل المعركة إلى كل بيت .. نظام أراد أن يلغي أمة كاملة في الجنوب العربي ، زرع الفتنة والرشوة لسحق الرجال وحين صحت الناس سحقوا تحت جنازير الدبابات . هذه العصابة التاريخية هزمت الدول والإمبراطوريات ولكن أنتهى أمرها بصحوة الناس وتقنية الموبايل والإنترنت. ارتكبوا المجازر في بلادنا واليوم يكيلوا نفس الكيل لأهلهم عندما صحوا وتكلموا. إن السبب الرئيسي للحروب والفتن هو العناد والفساد ومحاولة إلغاء الآخرين وتزوير التاريخ .. تزوير التاريخ جريمة خطيرة. حاول هتلر تزوير التاريخ وأراد أن يضم النمسا وبولندا فأشعل الحرب ، فأشتعلت أوروبا كلها في الحرب .. سفكت الدماء وقتلوا النساء والأطفال.

كتب مجموعة من كتاب التاريخ لهتلر أحقيقة ألمانيا في النمسا وبولندا فقام بسحقها بجنازير الدبابات ثم تمادى في غروره إلى سحق أوروبا. رئيس نظام صنعاء دفعه مفكر الإفك إن لا هناك جنوب عربي ، قالوا له وهم "الأصل والفرع" فقام في غفلة من القدر إلى غزو الجنوب العربي واحرق البلاد والعباد . نقول لهم .. إن الجنوب العربي حقيقة واقعة وتاريخ قديم ، إن المأساة التي تجري اليوم في الشمال سببها أخطاء الوحدة اليمنية التي فرضتها البندقية وسؤ التصرف والتفكير في إلغاء أمة في يوم وليلة. يطلق أسم الجنوب العربي سياسيا على المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غربآ حتى حدود عمان شرقآ ويحدها من الشمال اليمن والمملكة العربية السعودية ، ومن الجنوب بحر العرب ، وهي تشمل منطقة عدن ، والمحمية الشرقية ، والمحمية الغربية ، وكل الجزر التابعة لها ، ومن ضمنها سلطنة البيضاء و جزيرة كمران التي قامت سلطات الجمهورية العربية اليمنية بالإستيلاء عليها بالقوة وطوال 128 سنة كانت قوة من البوليس المسلح العدني تحكم الجزيرة . في اليمن وقديما قام كتاب التاريخ بتزوير تاريخ المنطقة واليمن ، كان ذلك يتم بأهواء شخصية وعواطف إقليمية للضم والإستيلاء . لقد قام الهمذاني والشوكاني بكتابة تاريخ اليمن وهم يجهلوا قراءة النقوش القديمة ، عملوا ذلك الخطاء الخطير إرضاء للحكام. نقول لهم .. الجنوب .. أي بمعنى الجنوب العربي ، فهذا ليس إسمآ جديد ، إنه أسم منطقتنا التاريخية خلال العصور القديمة من عمر الزمن . أين تقع اليمن في الجزيرة العربية ، لقد قال بعض كاتبي الأساطير والرواة الذين أسرفوا في الخيال إن اليمن هي الجزيرة العربية كلها ، وحدودها تصل إلى يمين الكعبة وهذا وهم وخيال ومن أساطير الأولين . لا أحد يستطيع يحدد معنى تعريف اليمن في التاريخ القديم ، كانت كلها قصص تناقلها الرواة وأسرفوا في الخيال ، وقد مارست حكومات الإمامة والحكومة اليمنية الحالية في زرع نوع من الإرهاب الفكري نحو كثير من علماء الآثار في اليمن ، تارة في الترهيب وأخرى في الترغيب ، إن تاريخ المنطقة شبه مجهول وغير محدد بالنقوش ، إن أي تعريف تاريخي لا يؤكد بنقوش هو نوع من الخيال والوهم بدون أي معنى. حكومة الجمهورية العربية اليمنية تحاول اليوم أن تجد هذه الفرصة التاريخية وهذه المرحلة الهامة في صنع الخداع وتحرف اللغة ومعانيها وتكذب في كتابة التاريخ. أن اليمن لغة عند العرب وفي النقوش القديمة معناه "الجنوب" أي معنى جغرافي وعندما نقرأ في تاريخ العرب عن اليمن والإنسان اليمني في القصص والأدب والشعر فأن هذا معناه "عرب جنوب الجزيرةالعربية" أي عرب المنطقة الجنوبية من شبه الجزيرة العربية. فعندما يقال إن مدينة ما هي مدينة (يمنية) معناه أنها مدينة جنوبية تقع في المنطقة الجنوبية ولما كانت مدينة صنعاء وغيرها من المدن التي تقع على سلسلة جبال سُمارة تقع في شمال المنطقة الجنوبية ، فأن النقوش القديمة المتواجدة لدولة سباء وحمير قد أخرجتها من المنطقة اليمنية .. يمنات .. اليمن صنعاء وما جاورها لم توصف بأنها يمنية في تصنيف النقوش القديمة أي أن صنعاء ليس من اليمن حسب تعريف النقوش لأنها جنوب الشمال ، إلى جنوب المنطقة الشمالية أي يمن الشمال ، إن القضية واضحة و لا تحتاج إلى شرح إنها حقائق تاريخية تؤكدها النقوش. المسالة مسألة سياسية وليست جغرافية كما حاول ذلك المؤرخون في بداية كتابة التاريخ في عصر الإمامة الأول وقد قاموا بتزوير التاريخ والخداع . لقد ذكرت النقوش أن (شامت) بمعنى الشام و(يمنات) بمعنى اليمن. وفي تعريف العرب القديم .. يعني الشام بمعنى الشمال.. واليمن بمعنى الجنوب ، هذا هو التعريف الصحيح . إن تعريف اليمن كدولة عبر العصور لم يوجد ، كانت هناك دويلات ومقاطعات ، وقبائل بدوية متنقلة ورعاة ، وهؤلاء الرعاة قد أشارت إليهم النقوش بتعريف غامض كلمة : "عربن" وهو أسم من أسماء اليمن . هذه هي الحقيقة دون خوف أو إرهاب للعقل والتفكير والإبتعاد عن أوهام الرواة ووحي الأساطير . إن الأساطير تنمي عقول الأطفال وهي نوع من التسلية ولكن حين يأتي الأمر إلى مستقبل الشعوب يصبح الأمر في غاية الخطورة. لولا فكر الفيلسوف فريدريك نيتشه ذلك التفكير المنحرف الذي نهل منه هتلر النازي وتعلم معنى التبجح و الإستعلإء وتقديس القوة لما سفكت الدماء و كانت الحرب العالمية الثانية. من قال إن الجنوب العربي هو جنوب اليمن فقد كذب على التاريخ والنقوش والمنطق . محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
09-22-2011, 03:46 AM
نحنا والقمر جيران
في الستينيات وطيش الفن يعزفني اجلس في شرفة أحد الفنادق الصغيرة في قرية ريفية أمام بحيرة من أجمل بحيرات العالم ، هواء الجبل والصباح الجميل ورائحة القهوة تعزف في صدري أجمل سيمفونية ، تملك الفندق الصغير سيدة تركية في بداية خريف العمر – على صدرها الجميل يستقر تاريخ نهد قد عبر ولم يبقى منه سوى ذكرى – ولكن ذكرى جميلة لا يمحوها الزمن. إن عامل السن ليس مخيف ففي كل فترة من حياة الإنسان لها طعمها وحلاوتها – الخريف ليس نهاية الجمال بل شكل مختلف من الألحان. إن العمر مراحل وكل مرحلة لها عطرها وجمالها. أحضرت طعام الإفطار وقالت لي هل سافرت كثيرا – قلت إلى عوالم كثيرة ولكن لم أرى مثل هذا الجمال المميز ، قالت ما يميزه ؟ قلت لها البساطة والهدوء الرائع التي يشد النفس حتى يخيل لها إنها تسمع همس الملائكة ترتل على سطح البحيرة ، هذا المكان ينسي المرء ضجيج الحياة والصراع الأزلي ، هنا تسبح الروح مع الطيور التي تعانق شجرة الياسمين في عريشة العنب.

في هذا الصباح الباكر كانت شجرة الياسمين ترسل الأريج المنعش الذي يعطر جو هذا المكان الساحر . قلت لها شجرة الياسمين تعطي الأريج في الليل فكيف هذا الياسمين يعطي شذاه في الصباح . ضحكت وقالت هذا الياسمين الوحيد في العالم وتركيا يعطي شذاه في بداية الفجر مع صحو العصافير إنه سر إلهي يبدعه هذا الياسمين المميز بالجمال. كثير من الناس يأتوا إلى هذا المكان من أجل هذا الياسمين المميز ، وقد قامت إحدى الشركات التركية بصناعة عطر من هذا الياسمين العجيب . في أحد المرات جاءت شركة فرنسية كبيرة تصنع العطور الفرنسية الفاخرة لشراء هذا الياسمين ولكن قوبل طلبها بالرفض لأن هذا الياسمين هدية هذا الجبل ولا يستعمل إلا في هذا المكان . قال شاعر تركي لقد خافوا على الطيور أن تحزن من رحيل الياسمين إلى فرنسا، وقالت كاتبة تركية إن بعض العصافير تأتي من أماكن أخرى خلف الجبل من أجل هذا الياسمين النادر النفيس - إن الطبيعة والكون لها قانون خاص.
أحضرت بعض الشاي جلست وقالت هل تريد أن تسمع أغنية تركية تتحدث عن هذا الياسمين ، أجبت نعم فأحضرت جهاز التسجيل وأنساب صوت جميل لمغنية تركية ولكن دهشتي كانت كبيرة جدا ، الأغنية تركية ولكن اللحن هو لحن الرحباني وفيروز الأعظم .. كان النغم واضحا في هذه الأغنية الخالدة التي أحببتها في موطني عدن عام 1960- قلت لها سأحاول ترجمة هذه الأغنية إلي الإنجليزية ترجمة تقريبية لأنه من الصعب ترجمة مثل هذا الكلام الأسطوري في دنيا الأغنية العربية : نحنا والقمر جيران – بيته خلف تلالنا - يطلع من قبالنا - يسمع الألحان - عارف مواعيدنا - تارك بقرميدنا - أجمل الألوان - وياما سهرنا - معه - بليل الهوى .. مع النهدات - وياما .. على مطلعه - شرحنا الحب وحكايات - يا يا جارة القمر - نحنا والقمر جيران - لما طل وزارنا - ع قناطر دارنا - رشرش المرجان . لفنا صمت غريب ، قلت لماذا لا تتكلمين ، قالت الكلام لشجرة الياسمين . وغادرت.
بعد يومين غادرت القرية واستعديت للسفر في الليل حتى ألحق بالقطار - ودعتها شاكرا ثم دخلت إلى التاكسي ، وبدأ التاكسي يناسب منحدرا في طرقات الجبل ، أمرت سائق التاكسي بالوقوف وخرجت أنظر إلى الفندق الذي يسبح في أضواء روعة الليل – كانت النظرة الأخيرة .. ألقيت النظرة الأخيرة على هذا المكان الجميل الذي يحمل صدق العاطفة والنقاء – نقاء شجرة الياسمين وجارة القمر - ونظرت إلى البيوت البسيطة التي تسكن السماء تعانق النجوم – شعرت بجمال القرويين وعيونهم الصادقة التي لا تعرف الكذب أو الحقد – شعرت بروعة ابتسامة الأطفال بشعرهم الأشقر والعيون الزرق وهم يلعبوا في طرقات الجبل ويلوحوا لكل سيارة تعبر ويبتسموا لها - شعرت أن العمر ثواني – وهذه جنة الله على الأرض . وطواني الليل في بهجة يغمرها الحزن النبيل .. شعرت أن روحي شمعة في مهب الريح.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

العيدروس
09-24-2011, 12:17 AM
نحنا والقمر جيران

21 September, 2011 02:04:00 الهيئة الإعلامية تاج-خاص

http://tajaden.org/thumbnail.php?file=Albeidhany2_566351650.jpg&size=article_medium

محمد أحمد البيضاني
في الستينيات وطيش الفن يعزفني اجلس في شرفة أحد الفنادق الصغيرة في قرية ريفية أمام بحيرة من أجمل بحيرات العالم ، هواء الجبل والصباح الجميل ورائحة القهوة تعزف في صدري أجمل سيمفونية ، تملك الفندق الصغير سيدة تركية في بداية خريف العمر – على صدرها الجميل يستقر تاريخ نهد قد عبر ولم يبقى منه سوى ذكرى – ولكن ذكرى جميلة لا يمحوها الزمن. إن عامل السن ليس مخيف ففي كل فترة من حياة الإنسان لها طعمها وحلاوتها – الخريف ليس نهاية الجمال بل شكل مختلف من الألحان. إن العمر مراحل وكل مرحلة لها عطرها وجمالها. أحضرت طعام الإفطار وقالت لي هل سافرت كثيرا – قلت إلى عوالم كثيرة ولكن لم أرى مثل هذا الجمال المميز ، قالت ما يميزه ؟ قلت لها البساطة والهدوء الرائع التي يشد النفس حتى يخيل لها إنها تسمع همس الملائكة ترتل على سطح البحيرة ، هذا المكان ينسي المرء ضجيج الحياة والصراع الأزلي ، هنا تسبح الروح مع الطيور التي تعانق شجرة الياسمين في عريشة العنب.
في هذا الصباح الباكر كانت شجرة الياسمين ترسل الأريج المنعش الذي يعطر جو هذا المكان الساحر . قلت لها شجرة الياسمين تعطي الأريج في الليل فكيف هذا الياسمين يعطي شذاه في الصباح . ضحكت وقالت هذا الياسمين الوحيد في العالم وتركيا يعطي شذاه في بداية الفجر مع صحو العصافير إنه سر إلهي يبدعه هذا الياسمين المميز بالجمال. كثير من الناس يأتوا إلى هذا المكان من أجل هذا الياسمين المميز ، وقد قامت إحدى الشركات التركية بصناعة عطر من هذا الياسمين العجيب . في أحد المرات جاءت شركة فرنسية كبيرة تصنع العطور الفرنسية الفاخرة لشراء هذا الياسمين ولكن قوبل طلبها بالرفض لأن هذا الياسمين هدية هذا الجبل ولا يستعمل إلا في هذا المكان . قال شاعر تركي لقد خافوا على الطيور أن تحزن من رحيل الياسمين إلى فرنسا، وقالت كاتبة تركية إن بعض العصافير تأتي من أماكن أخرى خلف الجبل من أجل هذا الياسمين النادر النفيس - إن الطبيعة والكون لها قانون خاص.
أحضرت بعض الشاي جلست وقالت هل تريد أن تسمع أغنية تركية تتحدث عن هذا الياسمين ، أجبت نعم فأحضرت جهاز التسجيل وأنساب صوت جميل لمغنية تركية ولكن دهشتي كانت كبيرة جدا ، الأغنية تركية ولكن اللحن هو لحن الرحباني وفيروز الأعظم .. كان النغم واضحا في هذه الأغنية الخالدة التي أحببتها في موطني عدن عام 1960- قلت لها سأحاول ترجمة هذه الأغنية إلي الإنجليزية ترجمة تقريبية لأنه من الصعب ترجمة مثل هذا الكلام الأسطوري في دنيا الأغنية العربية : نحنا والقمر جيران – بيته خلف تلالنا - يطلع من قبالنا - يسمع الألحان - عارف مواعيدنا - تارك بقرميدنا - أجمل الألوان - وياما سهرنا - معه - بليل الهوى .. مع النهدات - وياما .. على مطلعه - شرحنا الحب وحكايات - يا يا جارة القمر - نحنا والقمر جيران - لما طل وزارنا - ع قناطر دارنا - رشرش المرجان . لفنا صمت غريب ، قلت لماذا لا تتكلمين ، قالت الكلام لشجرة الياسمين . وغادرت.
بعد يومين غادرت القرية واستعديت للسفر في الليل حتى ألحق بالقطار - ودعتها شاكرا ثم دخلت إلى التاكسي ، وبدأ التاكسي يناسب منحدرا في طرقات الجبل ، أمرت سائق التاكسي بالوقوف وخرجت أنظر إلى الفندق الذي يسبح في أضواء روعة الليل – كانت النظرة الأخيرة .. ألقيت النظرة الأخيرة على هذا المكان الجميل الذي يحمل صدق العاطفة والنقاء – نقاء شجرة الياسمين وجارة القمر - ونظرت إلى البيوت البسيطة التي تسكن السماء تعانق النجوم – شعرت بجمال القرويين وعيونهم الصادقة التي لا تعرف الكذب أو الحقد – شعرت بروعة ابتسامة الأطفال بشعرهم الأشقر والعيون الزرق وهم يلعبوا في طرقات الجبل ويلوحوا لكل سيارة تعبر ويبتسموا لها - شعرت أن العمر ثواني – وهذه جنة الله على الأرض . وطواني الليل في بهجة يغمرها الحزن النبيل .. شعرت أن روحي شمعة في مهب الريح.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

bakre
09-24-2011, 03:50 AM
صالح .. وغموض المصير


في حركة غريبة وأغرب من طريقة حركة نسفه - عاد صالح الضال فجأة ، لم يكن أحد يتوقع ذلك بالرغم أن وسائل الإعلام كانت تروج بعودته .عاد فجأة بدون ضجة أو سابق إنذار حتى ساعة توقيت عودته قد رُسم ببراعة ، لم يعد كرئيس دولة كالعادة بالطبل والتهليل .. بل تسلل إلى اليمن . لم يعد بل أعادوه لأن وجوده أصبح يمثل إحراج وكانت هذه أو سابقة في تاريخ الدول . كان وجوده أشبه بإقامة صديق لا يرغب بوجوده الجيران .. أو كما يقال في اللهجة العدنية "حوشوا" به . ما أغرب القدر حين يدل الطغاة. هناك عامل رئيس في غاية الأهمية هو إن هذا الشخص قد أصابته الحروق من الخارج وشفي منها بواسطة الكريمات والعمليات المتطورة ولكن الجروح في الداخل لا تندمل إلى الأبد . إن قتل النساء والأطفال واللعب بالمال العام وتعريض الأمن القومي للضياع هي جريمة خطيرة ، وقد شكل المجتمع الدولي محكمة تحاكم مجرمين الحرب وكانت بدايتها "محكمة نورمبرج" لمحاكمة النازيين . يقول علماء النفس وعلماء النفس العسكريين إن الشخص الذي يتعرض للاغتيال وينجو بعدها لا يعيش حياة طبيعية لأنه مات من الداخل، ويقال حتى أنه لا يعيش طويلآ . هناك فرق بين القتل والقتال ، القتل يتم فجأة لأسباب كثير منها سياسية ومنها جنائية والمجني عليه الذي ينجو منها كما ذكرنا لا يستطيع نسيان ما حدث له ويعيش مدى العمر الباقي في مرارة ورعب تلك الذكرى الأليمة ويحاول أن ينساها دون فائدة ، لقد نُقشت في كيانه إلى الأبد . ولكن في حالة القتال الشريف من أجل الدفاع عن الوطن حين يصاب الشخص بالجروح وينجو من القتل لا يصاب بأي حالة من الهلع أو الأسى بل يفتخر بجروحه وينظر إليها كأوسمة تلمع على جسده ويعرضها بكل فخر على الناس. في كل الجيوش هناك وسام يدعى وسام "جريح حرب" يرصع صدر البطل الذي قدم حياته وروحه في الدفاع عن وطنه ، وتبقى ذكرى جروح الشرف أعظم ذكرى في كيان البطل وفي عيون الناس. على سبيل المثال في قصص التاريخ كان هتلر قويآ متغطرسآ لعب بالشعب الألماني والدول وأسكره النصر السريع وتغلبت عليه عقدة الأنا القاتلة ، حاولوا إغتياله بالنسف بقنبلة قوية خرج منها بأعجوبة . قال كثير من الكتاب العسكريين إن هتلر نجا من النسف ولكن كيانه قد نسف من الداخل ، خرج محطم في كبريائه وكرامته وأعتزل الناس وقلل من ظهوره في الحفلات الإجتماعية وماتت الإبتسامة في شفتيه وأصبح قليل الكلام وعفت نفسه عن الطعام. صالح الضال تنطبق عليه وعلى غيره من المجموعة المنسوفة نفس تلك الأعراض التي ظهرت على هتلر الجريح نفسيآ بالرغم أن هتلر لم يصب بجروح جسدية ، فما بالك بصالح الضال الذي أحترق وجه ويده ودخل عود من الخشب صدره. أصبح أمره ليس بيده هل "شحنوه" إلى المحرقة ليقابل مصيره الغريب ، لقد قفز هذا الشخص بصدفة غريبة ، جاء من المجهول وسيذهب إلى المجهول ، وزينت له عصابة حملة الدفوف أهميته فتطاول على الناس والدول. تغوص اليمن في دمها .. صالح الزيتوني يصرح الليلة في التلفزيون بأن عاد يحمل للشعب اليمني بالسلام وغصن والزيتون .. صالح أحضر معه "تنكه زيتون" ولم يعرف إن الشعب اليمني في حاجة إلى مضاد حيوي ليوقف نزيف جروح رصاص الحرس الجمهوري . هذا الشخص أنتهى أمره في ثواني بعد الإنفجار ، أصبح الأمر ليس بيده .. إن الأمر بيد غيره ، حاول أن يتصرف بإرادته في الذهاب إلى ألمانيا أو روسيا فلم يسمحوا له لماذا ؟ لأنه أسير - إنه أسير من صَنعه ، صنعوه ثم تمرد والآن أعادوه إلى حفرة المصير المجهول .. لا أحد يستطيع أن يتكهن ما هو مصيره ، إنه يسير الآن إلى المصير الذي رُسم له . سقط عنه القناع والغطرسة والتبجح .. سقطت نظرية الأمن والقلعة التي صرف عليها بلايين الدولارات من المال العام لتحرسه .. سقطت هذه النظرية في أقل من نصف ثانية حين أنطلق الصاروخ من فوهة المدفع . يا صالح الزيتوني .. كنت تحكم ومن اليوم وصاعدا سوف تُحكم ، إن اليمن أرض وإنسان سيبقى وستبقى ذكرى كل شهيد سال دمه على الأرض بسبب عنادك وتبجحك. لا أحد يعرف مصيرك الغامض ! ضُرب من دون أن يتوقع .. وأعادوه من غير أن يتوقع . ما هو القادم ؟ What is next !
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
09-24-2011, 04:12 AM
؟What is next !



صدقت يا أخي ماهو القادم ؟

التي ستكشفه الأيام القادمة

نسأل الله السلامة لعدن وجنوبنا من حماقتهم

مع تحياتي

bakre
09-24-2011, 06:53 PM
صالح الزيتوني .. والحجة فطوم



لقد شعر الناس بالغثيان والدهشة في وصول هذا الشخص الذي حكم البلاد من فوق سرير مستشفى واليوم يعود بطريقة قاطع طريق ، يعود سرآ وفجأة كأنه مطلوب للعدالة وليس رئيس دولة ، أول رئيس دولة في العالم يعود في ظلام الليل ، لم يعد إلى اليمن بل تسلل إلى اليمن، بلاد يموت فيها الناس في الشوارع من قصف دبابات الحرس الجمهوري ، أمة تغوص في دمها ويأتيها رئيس عاد سرآ كأنه مجرم هارب . . دماء في الشوارع وهذا الضال جاء بخبر جديد ، جاء بحمامة وغصن زيتون .. يسخر من الشعب اليمني .. يا صالح الزيتوني أحضرت معك بتلك الطائرة الضخمة التي يدفع الشعب اليمني ثمنها وثمن وقودها ، أحضرت لشعب ينزف دمائه .. أحضرت له حمامة وغصن زيتون ، الشعب اليمني المقتول في حاجة إلى مضاد حيوي للجروح - مضاد للنزيف وليس بحاجة إلى حمامة وزيتون . لست أدري هل هذا غباء إعلامك في بيع هندسة الكلام .. أو الشئ الخطير إنك ستبدأ بالانتقام في الاستهزاء بالناس كعادتك.
ضحكت الحجة فطوم قلت لها اخبريني عن سبب ضحكك ، قالت والله يا محمد إنه ضحك زي البكاء ، دماء الناس تسيل في اليمن وبلادنا الجنوب العربي، أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري ، وبا أجيب لك عواف زيتون وحمام مشوي من الهدية التي جابها صالح للشعب اليمني ، صالح الزيتوني وعد بان من اليوم وصاعد لن نتعشى فول مكشن وروتي ، سيكون العشاء زيتون وحمام مشوي. والليلة رجع صالح الزيتوني "سكته" بلا طبول ولا مراوس ، رجع مع الفجر، على الأقل كانوا بيعملوا له "فوله" في المطار بمناسبة وصوله .. والله اني خايفه مما يجري في البلاد ، ناس بدون مسؤولية . قال عدني ظريف إنه سمع إن المستشفى قد غير ممرض صالح - الممرض الهندي كومار وأبدله بممرض من لبنان وهو أبو العبد دفوني وهو الذي أقترح عليه إهداء الشعب الجريح حمامة وزيتون . قالت الحجة فطوم الناس تموت وصالح الزيتوني عاد اليوم من جديد إلى علم الكلام والمرفاله.ضحكت الحجة فطوم وقالت أحسن يا محمد كان الممرض لبناني لو كان أستمر الممرض الهندي كومار لوصل صالح يحمل لنا " دال " و " فوفل " . هذه العصابة الحاكمة يا محمد قهرت الشيطان لا يقدر عليها إلا الله وبيت حميد الدين . اني خايفه يا محمد على النساء والأطفال من ظلم عصابة حاقدة مات فيها الضمير ، واليوم عادت وهي تحمل جروحها وستكون الأمور أخطر . بكت الحجة فطوم بكاء شديد وقالت الجامعة العربية والمجتمع الدولي يتفرج على المجازر التي ينفذها الحرس الجمهوري قاتل الناس في الشوارع ، خايفه من الأيام القادمة . قلت لها لا تخافي يا حجة فطوم هذه العودة المشئومة هي أول الفيلم وليس آخره . يا حجة فطوم الشعوب لا تموت – يموت الطغاة . لا تخافي غدآ تشرق الشمس – شمس الحرية على بلادنا الجميلة وسنترحم على شهدائنا وسنبني وطن من جديد – وطن العدل والسلام . مسحت الحجة فطوم دموعها ثم أبتسمت وقالت : يا سلام على بلادنا عدن عاصمة الجنوب العربي – أمة عظيمة تحت ظل الله.زامل الحجة فطوم بمناسبة هدية صالح الزيتوني الخالدة - الحمامة والزيتون :يا للي خورتي البهش - صالح جاب زيتون - هدية لخالتك حنونمحمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
10-01-2011, 12:09 AM
صالح .. وبيان القتل
ليل الغثيان يلف الناس في اليمن عاد هذا الشخص الضال إلى ممارسة الخداع وعلم الكلام والتلاعب بالألفاظ وكسب الوقت ، لقد ظن الناس في اليمن إن هدير الصاروخ – صاروخ النار سوف يعيده إلى صوابه ولكن كان العكس ها هو هذا المحروق – عاد إلى ممارسة الإفك وجمع بعض العلماء لإصدار فتوى تجيز قتل الثورة والثوار ، وأطلقوا عليه صفة "ولي الأمر" . ما هو تعريف ولي الأمر في الشرع ؟ أن يكون : مكلفآ، ذكرآ، حرآ، سليم الحواس والأطراف، مجتهدآ، عدلآ، سخيآ، مدبرآ، مقدامآ، ورعآ، بالغآ، عاقلآ، أفضل أهل زمانه، لم يمارس مهنة مرذولة، لم يشرب الخمر قط ولم يمارس الزنى ." إن الإمام يحي والإمام أحمد يرحمهم الله كانوا أولياء الأمر وتمتعوا بصفات الحاكم الشرعي . قال الإمام يحي مقولته التاريخية: لعنة الله على ملك يدخل عليه من هو أحسن منه " .. كلمة واضحة لا تحتاج إلى تأويل أو تفسير، إن شروط الحكم تكاد تقترب من صفة النبوة والأنبياء. هل هذه الصفات النبيلة الشرعية تنطبق على صالح الضال ؟ مع إحترامي وتقديري يا بعض علماء اليمن .. صالح الضال ليس ولي الأمر. يا صالح الضال ما هو الغرض للفتوى الشرعية للقتل وأنت تقتل الناس 33 سنة ، يا صالح الضال أنت لست في حاجة إلى فتوى وطوال حياتك الأثيمة عشت بلا فتوى أو مأوى - للعقل والنفس ، لقد سخرت من أمة كريمة و أعتقدت أن هذا الأمر سيستمر إلى الأبد . أنطلق الصاروخ الحارق من فوهة المدفع في أقل من ثانية - سقط غرورك وكبريائك المصنوع في 33 سنة – ثانية من عمر الصاروخ - من عمر الزمن غيرت تاريخ أمة. صاروخ دخل في تاريخ الصواريخ .. صارخ حارق أحرق الظلم والجريمة .. تريد اليوم أن تدخل العلماء و الناس في معممة الكلام الحاد الطويل .. يا صالح الضال اليوم خرجت مطرود من مستشفى أجنبي وسببت في إحراج دولة صديقة وعزيزة للشعب اليمني .. اليوم عدت – بل تسللت في الظلام إلى اليمن. يا صالح الضال لقد حولت ثوار اليمن إلى مجرمين وخارجين عن طاعة "ولي الأمر" حسب فهمك فهل تنطبق عليك الشروط الشرعية لتعريف ولي الأمر، لست بولي الأمر – بل قاتل الأمر وعاصي الأمر . يا صالح الضال .. في عام 1963 حين بدأت عمليات الثورة في عدن وقف ضباط بوليس عدن في حيرة قانونية ودستورية حيال العمليات العسكرية للثورة في عدن ، هذه النشاطات تعتبر قانونيآ تحت النص القانوني كعمل جنائي Criminal Act ، بريطانيا العظمى في عدن أصدرت الفتوى القانونية وأعتبرت عمليات الثوار في عدن تحت النص القانوني عمل سياسي -Political Act بل جمدت كل معاملات الثوار في بوليس عدن ونقلتها مباشرة إلى القيادة البريطانية تحت قانون الطوارئ ، وأيضا نقلت المعتقلين السياسيين من سجن عدن المركزي إلى معتقل رأس مربط وأعتبرت عمليات الثورة عمل سياسي وليس جنائي . قمة الحضارة البريطانية التي تحترم فكر الإنسان وشعوره في طلب الحرية.يا صالح الضال .. دعنا لا نذهب بعيدآ في عصر الإمامة في اليمن كانت عائلة الإرياني من العائلات التي حاربت وقاتلت وتمردت على سلطة الإمامة الشرعية والدينية ، هل قامت عائلة الإرياني التاريخية ب " عمل جنائي " غير شرعي ؟ لقد قاموا بهذا العمل الثوري وفي ذمتهم " بيعة شرعية " لبيت حميد الدين . يا بعض علماء اليمن هل كان الثوار .. السلال ، النعمان ، الزبيري ، اللقية ، الجائفي ، البردوني ، الإرياني ، الوزير ، عبد المغني ، العمري ، العلفي وآخرون .. هؤلاء الثوار في اليمن جميعآ كان في ذمتهم " بيعة شرعية " للسلطة الشرعية والدينية - بيت حميد الدين .هل هؤلاء الناس قد أرتكبوا عمل جنائي غير شرعي ؟ . العصابة الحاكمة في صنعاء تعامل ثورة اليمن و ثورة الجنوب العربي كأنها عمل غير شرعي وجنائي . إن بريطانيا العظمى في عدن في زمن الثورة أعتبرت الثوار والعمل الثوري كعمل سياسي وليس جنائي ولم تقدم أي معتقل سياسي إلى المحكمة .. بعدها .. خرج الثوار من المعتقلات إلى كراسي الحكم في عدن. يا صالح الضال .. مات فيك الضمير وتحجر قلبك ووجهك المحروق بصاروخ – لم تعلمك الصواريخ من تجاربها – ولم تتقي الله في نفسك.. واليوم تشق صفوف علماء الدين عدت من جديد إلى علم الكلام .. يا صالح الضال لقد أنتهى أمرك عند إنطلاق الصاروخ الذي حطم كبريائك وغروك ولم تبقى سوى أشلاء .. لقد مت من الداخل.. واليوم تقود اليمن إلى حرب أهلية . يا صالح الضال أنت لن تترك اليمن إلا بقرار دولي يقدمك للمحاكمة لكل الجرائم التي أرتكبتها لقد زرعت الجريمة والرشوة في اليمن وأردت أن تحول اليمن الكريم إلى مستنقع فاسق ولم يكن في حسابك صوت الصاروخ .. اليوم أنت ميت لا تحكم أمة بل تقعد وحيد معزول خوفآ من بيت الأحمر الذين تطاولت عليهم وقصفت بيوتهم .. يا صالح المتبجح هذه أكبر غلطة في حياتك البائسة دفعك الشيطان لإرتاكبها لقد أصبت بالعمى وغلطت في الحساب . ألا تستحي من الله والناس .. تقصف بيت المناضل الرجل الكريم عبد الله بن حسين الأحمر بالصواريخ.يا صالح الضال .. لا غرابة لقد مات فيك الإنسان والضمير.محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
10-09-2011, 09:12 PM
توكل .. هي السلام
يا توكل ابنتي الغالية مبروك جائزة نوبل للسلام كتبت هذا المقال منذ سنة وأكثر ، لم يخبب ظني فيك يا غالية سيدة اليمن .. مبروك لقد قلت في مقالي عند الفجر ستسمع النباء البقين .. النباء هو جائزة نوبيل للسلام.
عمك محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن



صالح .. وتوكل كرمان
اليوم تعيش اليمن في نهر النفاق .. أنهم يسحبوا شيوخ شيخوا أنفسهم إلى "مستنقع الكلام".. التلفزيون اليمني .. عبده الجندي – عبده قعايد خبير في هندسة الكلام والقعايد ، كلام وكلام والشعب اليمني يموت في الشوارع ، إعلام اللوزي الغوان ما زال يكذب على الشعب اليمني ، أين المشكلة في تاريخ شعب ؟ المشكلة في غاية البساطة و لا تحتاج إلى إعلام يصرف الملاين والملاين من دم الشعب اليمني ، شعب 25 مليون إنسان يتحكم فيه كبرياء وعناد تافه في حكم البلاد ، أين الحكمة والعقل – تلفزيون يردد بكل سذاجة اليمن والحكمة يمانية ، يا صالح الضال أتعبت الناس وسوف ترحل ، هذا الكبرياء العقيم قاد رجل كان يملك الماء والنفط والتمر ومليون جندي – كانت نهايته النوم تحت الأرض في حفرة ثم حبل المشنقة في بغداد ، يا صالح الضال اللعبة أنتهت – أنت اليوم تقود الشعب اليمني إلى مستنقع الكلام .. كلام وكلام لا ينتهي وتعتقد في نفسك أن الأيام ستعود من جديد ، أنه الزحف – الزحف إلى قصر الظلم والعدوان .. يا صالح الضال لا حوار ولا كلام .. يا صالح أسمع ما تقول المناضلة السيدة توكل كرمان .. يا صالح الضال عند توكل كرمان الحل. يا صالح الضال .. أسمع ما تقوله السيدة توكل كرمان .. أن كلام هذه السيدة اليمنية المناضلة لم تخاف من أجهزتك السرية .. تلك الأجهزة التي دمرت بيوت المجتمع اليمني .. تلك الأجهزة التي كان يقودها زميلك منذ أيام تعز - مدير المستشفى العسكري لمد 30 سنه ، هذا العقيد كان يستورد الممرضات الهنديات براتب 100 دولار في الشهر ويوزع الممرضات على بيوت المسؤلين في الدولة كخادمات – دعارة منظمة يندى لها الجبين ، وقد ضاقت الدنيا أمام ممرضة هندية ورمت بنفسها من سطح أحد بيوت مسئول كبير في حكومة صالح .. تناثر دمها على الطريق وماتت ، بأي ذنب قتلت، رأيت هذا المنظر بأم عيني – وذرفت عيني دمعة .. ستدفع الثمن يا ذبحاني مدير المستشفى العسكري لمدة 30 سنه.. عائلة الممرضة الهندية قدمت إلى الخارجية الهندية دعوى ضد المستشفى العسكري حول هذه الممرضة التي قدمت إلى اليمن كممرضة خريجةSRN وليس خادمة تمارس الدعارة . هناك جرائم خطيرة في نظام صالح سوف تظهر .. الجريمة يجب أن تظهر للناس وعصابة النساء الداعرات في منطقة حدة ستحاكم أمام القضاء البعض منهم يستلموا رواتب معلمات في وزارة التربية والتعليم فهم يخزنوا قات طول الليل ويناموا طول النهار. دماء الناس ليس هين .. ممرضة يتناثر دمها في شارع حدة- وأنت يا صديق صالح وداعرات منطقة حدة مخزنين قات تمارسوا الجريمة المنظمة .. أنت والساقطات ستدفعون الثمن في المحكمة.. ملف الممرضات الهنديات قدم إلى وزارة الخارجية الهندية.. ومحكمة لاهاي. توكل كرمان اليمنية النبيلة المناضلة .. توكل كرمان هي أمديرا غاندي اليمن - والمرأة اليمنية الأم الغالية عبر عصور التاريخ حافظت على البيت اليمني في غياب الأب في الغربة .. وكل يمني يرتبط بالأم ارتباط شديد .. الوطن هو الأم النبيلة .. يا توكل كرمان أنتِ أم اليمن الصادقة .. يا سلام على شجاعتك وقوة بأسك .. يا توكل كرمان أقفزي من قمة الطوق إلى أعلى الشُهب .. يا توكل كرمان أذكري في نضالك قصة الممرضة الهندية التي تناثر دمائها في منطقة حدة ، إن دماء الممرضة الهندية ستدك قصور الطغيان . يا توكل كرمان إن القضية وهو رحيل هذا الضال الذي دمر الشعب اليمني , اليوم سوف تفتح الملفات – المجتمع الدولي لن يحاكم صالح الضال لوحده ، بل سوف يحاكم حكومة صالح المجرمة التي قتلت الناس في صعدة والجنوب العربي ، هذه الحكومة تعتقد أن صالح هو كبش الفداء ، نقول لهم أن تيوس الحكومة اليمنية ستقدم أمام القضاء الدولي. هناك ملف كبير لكل تيس مسؤل في الحكومة اليمنية، هذا الملف – ملف تيوس حكومة صالح موجود في لاهاي محكمة الجنايات الدولية. صالح لن يرحل .. لن يرحل سيحول البلاد إلى مستنقع دم .. هذا الرجل الدموي عديم المسئولية .. إنه في حالة يأس .. إنه يموت ويريد كل الشعب اليمني أن يموت. على الجامعة العربية ودول الخليج والمجتمع الدولي التدخل لإنقاذ الشعب اليمني – يا طارق الشامي وعبده الجندي وياسر اليماني أبواق نظام صالح الضال النازي - غدآ ستكونوا في لاهاي. . يا صالح الضال عند الفجر ستسمع صوت توكل كرمان.. عند توكل الخبر اليقين. محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن masada_1943@yahoo.co.uk

عدنان السيد ( الرزمت )
10-11-2011, 04:37 AM
اليمن .. والسلالة السرية
- بقلم : محمد أحمد البيضاني[/URL] (http://aden.bd.to/arab/index.php?view=article&catid=37%3A2010-06-07-17-45-24&id=1956%3A2011-06-29-07-10-47&format=pdf&option=com_content&Itemid=55)[URL="http://aden.bd.to/arab/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=db7463c623eca9fc4f65ed7895595a06647c57d9"] الأربعاء, 29 يونيو 2011 07:08
كوبنهاجن – لندن " عدن برس " خاص -http://www.adenpress.com/arab/plugins/content/jumultithumb/Li4vLi4vLi4vaW1hZ2VzL3N0b3JpZXMvYXJ0aWNsZS9hbGJlZG FuaS5qcGcmYW1wO3c9MTYwJmFtcDtoPTE2MCZhbXA7cT05MCZh bXA7emM9MA==.jpgإنها حقيقة مؤلمة وعلينا أن لا نهرب منها ويتحدثوا عن الوحدة اليمنية أي وحدة هذه وما معنى الوحدة اليمنية ؟ إنها أكبر خدعة تاريخية في حياتنا والحقيقة المؤكدة في اليمن لا توجد دولة ولا برلمان ، أو مجلس نواب لا هناك إنتخابات أو ديمقراطية ولا أحزاب أو حتى مواطنة . مسميات صنعتها العصابة الحاكمة وليس لها وجود، إن الموجود والثابت هو اللغز التاريخي .. " دولة السلالة السرية " .إنها البروتوكولات السرية المقدسة .. إنه " التابو " - المقدس المحرم المتواجد عبر العصور في تاريخ اليمن . في السجلات التاريخية تتواجد بعض الأجوبة عن هذا اللغز التاريخي ولكن المعلومات الكاملة ليست مكتوبة، موجودة ومتعارف عليها بينهم إنها 100 عائلة تحكم اليمن منذ 1098 سنة ميلادية .. السلالة السرية المقدسة . تربط هذه العائلات صلات تجارية ، عرقية ، مذهبية ، مالية ، سياسية ، تاريخية وعائلية ، إنه سر تاريخي مبهم أكان النظام ملكي أو جمهوري . لقد غدروا وقتلوا 300000 جندي تركي ، دمروا الجيش المصري ، قتلوا بغدر 35000 جندي مصري فوق جبال اليمن ، نهبوا 2 مليار دولار من خزينة مصر وابتلعوا 6 مليار دولار من السعودية . في النهاية كانت اللعبة التاريخية " حرب الملكيين والجمهوريين " - مسرحية سرية والجماعة أصدقاء وأقرباء.لم يعرف هذا السر الغامض الكثير من الدول ، عرفته الإمبراطورية البريطانية بقوة العلم والمعرفة فلم تقترب من جبال اليمن .أستعمرت الإمبراطورية البريطانية العالم لمدة 500 سنة وبسطت سلطانها في ذلك الوقت على تعداد سكاني يبلغ 485 مليون نسمة أي حوالي ربع سكان العالم وغطت تقريبآ 37 مليون كيلومتر من الأرض ، أستعمرت ليس ببلدان بل قارات بأكملها ، أستعمرت القارة الأسترالية والقارة الأميركية وشبة القارة الهندية . قالت الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا العظمى وإمبراطورة الهند :" إن العلم البريطاني سوف يخفق في سماء الدنيا ولن تغيب عنه الشمس ، واليوم العلم البريطاني يخفق فوق أرض عدن الجنوبية العربية .. جوهرة التاج البريطاني . عدن أميرة حاكمة مسيطرة على باب المندب .. عدن قاعدة الأسطول الملكي البريطاني في الشرق الأوسط " . كانت قوة تاريخية بريطانية ضاربة لما وراء البحار و بفضل موقع بلادنا العظيمة سيطرت بريطانيا على الشرق.لقد أعطينا الإمبراطورية البريطانية أعظم جسر في التاريخ .. إنه الجسر الذهبي نحو الشرق .. جسر الجنوب العربي . ميناء ومطار عدن الجنوب العربي يربط الشرق والغرب . في أول عهد الملكة فيكتوريا عام 1839 أستعمرت عدن قلعة الدفاع الأول عن الجزيرة العربية - ميناء السلطنة العبدلية أرض القبائل الشجاعة . أستعمرت عدن بلادنا عاصمتنا الجميلة في عهد السلطان محسن بن فضل بن محسن بن فضل العبدلي 1847 - 1827 . كان مؤسس السلطنة العبدلية السلطان فضل بن علي العبدلي 1742 – 1722 . كان آخر سلطان يحكم السلطنة العبدلية من عام 1958 – 1967 هو السلطان فضل بن علي بن أحمد بن علي بن محسن بن فضل بن علي العبدلي . هذا هو تاريخنا وبلادنا وسلاطيننا . نقول لعصابة صنعاء متى تأسست دولتكم ؟ لقد نالت اليمن إستقلالها من الأتراك في 30 أكتوبر 1918 وأعترف بها العالم الخارجي تحت أسم المملكة المتوكلية اليمنية في 2 سبتمبر 1926 .يا عصابة الوحدة اليمنية كانت لنا دول وسلطنات وكيانات مستقلة وقبائل شجاعة لها تاريخ منذ 300 سنة ، بلادنا أول دولة حضارية في الجزيرة العربية .. لنا أعلام وجوازات سفر وطوابع بريد وعملة وطنية .. واليوم يصدر الوهم الكاذب على التاريخ الدكتور عبدالكريم الإرياني - وهم الفرع والأصل. هذا هو الخيال المريض .. خيال الجمهورية العربية اليمنية .. عقلية العصابة السرية التي أستعبدت شعب اليمن منذ عقود . إن كُتاب التاريخ وقفوا بذهول حين كتابة تاريخ الإمبراطورية البريطانية و كيف أستطاع هؤلاء العباقرة أن يحتلوا العالم وبقوا بعيدآ عن جبال اليمن ، كيف عرفوا هذا السر المبهم ، السر الذي دوخ الجنرال التركي سعيد باشا ، وأسال دموع جمال عبد الناصر فوق جبال اليمن . لقد أستعانت بريطانيا بالعلماء والمستشرقين الذين عرفوا سر السلالة السرية التي تحكم منذ 1098 سنة و التي تعتبر البلاد والعباد من أملاكها الشخصية ، في حكم السلالة لا توجد حكومة أو جهاز إداري Establishment ، بل عصابة بدائية ، بلد غادرها الرجال إلى المنفى وبقى فيها النساء والأطفال والضعفاء من الناس صراعهم وقوتهم الأبدي الوقوف أمام السلالة السرية التي تفننت في دفعهم لمغادرة البلاد في الهجرة القسرية أو دفع الجباية دون شكوى .. إنهم عبيد اليمن الأسفل كما صنفتهم السلالة السرية.بطريقة دبلوماسية أستطاعت بريطانيا أن تحكم اليمن عن طريق مندوب الإمام التجاري في عدن الشيخ محمد علي جبلي ، كان الإمام يحتفظ بأمواله في البنك البريطاني للشرق الأوسط في عدن ، كان الإمام يستورد حتى علبة الكبريت من عدن ، تمكنت الإمبراطورية البريطانية أن تحكم اليمن عن طريق التجارة ومن " بيت الجبلي التجاري" الواقع في حارتنا . بالهيمنة والقوة الإقتصادية أستطاعت بريطانيا أن تحتل اليمن دون دخول الجيوش والضياع في جبال اليمن . بريطانيا حكمت اليمن من داخل حارتنا. عدن بلد التجارة والرخاء الإقتصادي والإسقرار الأمني والسياسي .. إنها عبقرية المكان والزمان - عاصمة الجنوب العربي . نقول لعصابة صنعاء لقد حكمنا الشمال اليمني 128 سنة من حارة .. حارة القاضي في كريتر عدن . أي وحدة يمنية وأكذوبة الفرع والأصل التي يتحدثوا عنها في صنعاء .. إنها خيال وأوهام الدكتور الإرياني .. الوحدة اليمنية سراب صنعه العقل المريض .. إنها السعي وراء الريح.نقول لهم في صنعاء .. لا أحد يستطيع أن يفرض علينا الولاية أو الإحتلال ، إن شعب الجنوب العربي من خير الأمم ومهد العروبة والعرب ، لقد أستغل هؤلاء الناس صراع ومشاكل البعض منا ، إنهم يعيبوا علينا صراعنا وقتالنا ، نقول لهم نحن ليس أول أمة على وجه الأرض قد تقاتلت وأحتكمت إلى السلاح ، كانت كبوة تاريخية وأنتهت إلى الأبد ولن تتكرر في تاريخنا وحياتنا وهذا ليس جديد في تاريخ الشعوب . نقول لهم إن تاريخكم في الشمال اليمني على مدى العصور هو تاريخ الحروب والفتن ، ففي مسرحية الحرب بين الملكيين والجمهوريين تركت هذه الحرب السرية 250000 – ربع مليون قتيل فوق جبال اليمن وكانت السبب الرئيسي في تدمير الجيش المصري ثم بالتالي هزيمته وهزيمة العرب المذلة فوق رمال سيناء - 1967. يا عصابة صنعاء لقد تسببتم في هزيمة وذل العرب . الجنوب العربي أمة وكيان وأعتقدت هذه العصابة في صنعاء إننا أمة هزمت وأنتهى أمرها ، نقول لهم .. إننا أمة جريحة والأسد الجريح يصبح أشد ضراوة وفتكآ . سوف نتصالح و نتحد .. سنمسح دموعنا ونداوي جراحنا وسنبدأ من جديد بكل كبرياء وشجاعة .. أمة عظيمة تحت ظل الله.كاتب عدني و مؤرخ سياسي

اشلاء عدن
10-11-2011, 03:04 PM
قعايد نوبل .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم إنه ليل الفرح .. الفرح في شجاعة السيدة توكل كرمان ، فقد كتبت عن شخصها الكريم منذ سنه كنت معجب بها وشجاعتها أمام جبروت أجهزة صالح الزيتوني ، كنت أخاف عليها من أفلام صالح الزيتوني .. إنها مؤسسة إجرامية إرهابية خطيرة .. تمارس القتل والتجارة في نفس الوقت شكلت عصابة خطيرة في المجتمع .. إنه أخطبوط إجرامي في كل مرافق الحياة .. إنها عقلية بائسة حكمت الشعب اليمني 33 سنة ، ثم جاءت سيدة يمنية شابة وقالت لصالح الزيتوني .. أرحل من البلاد .. يا حجة فطوم قمة في الشجاعة والعظمة .. قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري ولكن أشتي أسأل عن عبده قعايد – نائب وزير الإعلام والإفك اليمني الذي تهاون بجائزة نوبل للسلام ومن نالها – يا حجة فطوم أصدرت السويد فتوى إنها سوف تضيف جائزة أخرى هامة "جائزة القعايد للسلام" – صرح صالح الزيتوني وقال نعم – القعايد للسلام وأريد الشعب اليمني – شعب من النيام .. وأصدر قرار جمهوري بمنح كل مواطن قعاده . منح صالح الزيتوني عبده قعايد الجائزة- جائزة القعايد للسلام.يا حجة فطوم هذا عبده قعايد نام طويلآ ولم يسمع به أحد ، فجأة صالح الزيتوني ترك اللوزي الغوان يعود إلى النوم على الرف القعايدي ، ولمع عبده قعايد المالك السابق للوكانده النوم والراحة ، يا حجة فطوم - صالح ينوم المسئولين على رفوف النوم وينزل كل واحد للعمل في فترة معينة ، كأن الجماعة قطع غيار . ضحكت الحجة فطوم وقالت صالح الزيتوني أدخل في تاريخ الحكم للدول "قانون قطع الغيار البشري" ، كل واحد يأخذ دوره ثم يعود إلى البيات الشتوي - ثم جاء دور عبده قعايد الذي أعجب صالح الزيتوني بفكره القعايدي – الذي دخل التاريخ في تصدير الكُتن إلى عدن - ثم قام الإنجليز بتسفيره عام 1955. وقال عبده إن الكُتن ينشط الدورة الدموية "من الحكوك" ويكافح كل الأمراض المزمنة والمستوطنة ويشحذ الفكر للإنسان.وقال إن إنشتاين توصل إلى النظرية النسبية التي غيرت تاريخ البشرية وهو نائم على قعاده ، وصحح إن الجامعات تعطي منصب أستاذ كرسي – والمستحسن أن يكون أستاذ قعاده.يا حجة فطوم اليوم هناك حالة خطيرة في تاريخ اليمن .. اليوم صالح مصاب بعاهات جسدية ونفسية .. لقد دخل "مرحلة الجنون النفسي" يا حجة فطوم هذا مرض يصاب به الطغاة عند قدوم نهايتهم . صالح الزيتوني بلغت فيه التفاهة أن يعود من المستشفى العسكري يحمل "تنكه زيتون" وحمامة مشوية ، هذا ما أوصى له الممرض اللبناني في المستشفى العسكري – ممرض دخل التاريخ – أبو العبد دفوني من لبنان. يا حجة فطوم الليلة أصدر مجلس الأمن الدولي أمر بتقديم ملف اليمن هناك خير قادم ولقد فرحت باهتمام العالم الخارجي بما يجري من جرائم قتل الناس في اليمن والجنوب العربي – هذا خبر جيد وستعود عدن عاصمة الجنوب العربي لأهلها. شعرت بالغثيان من موقف الجامعة العربية من قضايا القتل للناس .. جامعة صاحب السيجار الكوبي الفاخر "أوبمان" . يا حجة فطوم يجب إغلاق الجامعة العربية وتسريح الباشا عمرو موسى وبقية الكرانيات الذي ترهلت أجسادهم وعقولهم. تقول الحجة فطوم مبروك يا توكل على جائزة نوبل .. يا صالح قلنا لك سابقآ منذ سنه عند توكل كرمان الخبر اليقين .. الخبر جاء عند الفجر.. وسيطلع الفجر على دولة الجنوب العربي.محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
10-16-2011, 11:46 AM
زماميط عدن .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم .. عندما تقام مدينة تقوم روح فوق المدينة تشكل روح الناس .. وأقيمت مدينة عدن بروح خلاقة تحمل قيم وحضارة شعب عدن الجنوبية العربية . سكن في عدن كثير من الناس من غير أهلها وأحضروا معهم عاداتهم وثقافتهم ، وبروح الانفتاح الحضاري تقبل أهل عدن كل الناس وبل شاركوا معهم في احتفالاتهم ومشاعرهم. أذكر زمن طفولتي في عدن وأنا في السادسة من عمري يأتي إلى عدن أفواج من الحجاج الباكستانيين ويعسكروا أمام مسجد الهاشمي ، ثم يخرج البعض منهم إلى كريتر والمعلا والتواهي ، ويحضروا معهم ألعاب وبضائع وحلويات لبيعها للناس في عدن وخاصة الأطفال. يا حجة فطوم تتحول عدن إلى زيارة – كرنفال ملون وفي الليل يعودوا إلى الشيخ عثمان للنوم في الساحة. ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكرهم في طفولتي وخاصة لبيعهم زماميط – أي بالونات ملونة مختلفة عن ما هو موجود عندنا.قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست وبا أجيب لك عواف كعك عدني بالتمر وقهوة مزغول.
يا حجة فطوم زماميط عدن كانت محدودة بلون واحد وحين تنفخ تكون كروية الشكل ، أما زماميط الباكستاني الذي يأتي إلى حارتنا – حارة القاضي العريقة ، كانت هذه الزماميط جميلة جدآ وملونه بكل الألوان وتأتي علي شكل مواسير طويلة ، ويحمل هذا الرجل بمب حق السياكل – أي نافخ الإطارات. تكون طول الزماطه حوالي متر ، ثم يقوم بتشكيلها بيده على شكل زهور أو صور عديدة . يا حجة فطوم كنا ننبهر في طفولتنا من الزماميط الجميلة ، وكان الرجل يمر في حارتنا وهو يغني أغنية بلغته وصوته جميل ، و لا أعرف كيف أحفظ هذه الأغنية التي لا أعرف معناها ولكنها نقشت في عقلي وضميري وذكرياتي وحبي لوطني وطفولتي الجميلة - مضت 60 سنه من عمري وأنا أتذكرها. يا حجة فطوم يقول علماء النفس إن الأشياء الجميلة تنطبع في قلب الطفل إلى الأبد. تقول الأغنية التي يغنيها صاحب الزماميط : قال سيدتي – سادي يداته .. سادي يداته – سروته سروات – وكانت أمي تضحك كثيرآ عندما تسمعني أغنيها و لا أحد يعرف معانيها ، ويغنيها كل العيال في الحارة.
يا حجة فطوم سألت نفسي متى أختفى حضور الحجاج الباكستانيين إلى عدن ؟ ولماذا أختفى حضورهم ، هؤلاء يذهبوا إلى الحج في مكة المكرمة سيرآ على الأقدام من أجل البركة بل البعض منهم كانوا أغنياء يطلبوا البركة في الحج سيرآ. لقد اختفى حضورهم إلى عدن في 1962 حين قام أحدهم بقتل صديقه وحوكم في عدن وأعدم في سجن عدن المركزي ، والتوقف من قدومهم إلى عدن ليس بسبب هذا الحادث الإجرامي الفردي ، ولكن كما يبدو إن السعودية قررت تنظيم وصول الحجاج إلى مكة المكرمة بطريقة سليمة فمنعت الدخول على الأقدام وسمحت بالوصول بحرآ أو جوآ بطريقة نظامية. أيضآ يوجد سبب آخر لمررهم على عدن وهو شراء البضائع من ميناء عدن والمنطقة الحرة – أكبر ميناء في الجزيرة العربية ومقصد لكثير من الناس . نظرت إلي الحجة فطوم بعزم وإصرار وقالت سيعود المجد لعدن عاصمة الجنوب العربي.. ثم غنت: يا ميناء التواهي .. يا قلبي اللي ساهي .. وعيال الحوافي .. لابسين الكوافي .
جلست الحجة ضاحكة وقلت لها إلى اللقاء في محزايه أخرى تحكي تاريخينا ، ولكن قولي لي ايش آخر مثل عدني – قالت : يا عبده قعايد .. كيف أنتقلت من قعايد الكُوتن - إلى كلام الفتن.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
10-18-2011, 12:26 AM
يا صالح .. صنعاء تحترق
صنعاء تحترق .. إن صالح الضال يزرع الفتنة في تبادل إطلاق النار وإستعمال الأسلحة الثقيلة في منطقة سكنية شئ يثير الغثيان في النفس ، إن هذا الضال يثير الرعب والخوف في نفوس الأطفال والنساء ، يعيش على الدم والحروب بسبب طفولة بائسة حطمت كيانه وحفرت في قلبه روح الإنتقام لكل شئ جميل في الحياة . إن مما يثير الغثيان الليلة في مشاهدة محطات التلفزيون وهي تعرض أشلاء القتلى ونهر دماء الأبرياء .. بأي ذنب قتلوا ؟ قتلوا نتيجة التبجح والعناد والكبرياء الحاقدة من عقل هذا الشخص الضال .. هذه الفتنة سببها صالح الضال ومسرحية دموية خطط لها ليثير حرب أهلية في اليمن . إن زمن الحروب الأهلية في اليمن قد ولى ، اليوم الناس والقبائل قد قطعت شوط كبير في الحضارة والمدنية ، هذا السيف المسموم الحرب الأهلية الذي كان في يد كل مجرم لم يعد ساري المفعول في اليمن – عهد قديم ولى والنظام العالمي الجديد سوف يحافظ على الأبرياء من عبث وجرائم كل منحرف قاتل ميت القلب والضمير . مجرم الحرب يشعل النار ويقتل النساء والأطفال . يا صالح .. صنعاء تحترق.

<FONT face="times new roman" color=sienna>يا صالح الضال نيرون صنعاء .. اليوم تغوص اليمن في دمها وأنت سجين شهواتك في البقاء على الكرسي الأثيم، اليوم الناس تعيش في رعب عصابتك وحكومتك الأثيمة، أنت لن ترحل وستتحدى شعب اليمن والمجتمع الدولي لأنك ميت أحترق وجهك وتشوهت أياديك الأثيمة بالحروق .. أنت لا تخاف من الله وليس في قلبك ذرة رحمة لدموع الأطفال والأبرياء ، تصرفك السوقي الإجرامي وعدم المسؤولية يدفعك إلى ممارسة الجريمة المنظمة ضد الناس ، غرورك و حكومتك حملة المباخر والدفوف شجعوا فيك روح الجريمة والسرقة ، وكل أعضاء حكومتك أكلة السحت لا يستطيعوا أن يقدموا لك النصb

bakre
10-18-2011, 05:18 PM
يا صالح .. صنعاء تحترق

صنعاء تحترق .. إن صالح الضال يزرع الفتنة في تبادل إطلاق النار وإستعمال الأسلحة الثقيلة في منطقة سكنية شئ يثير الغثيان في النفس ، إن هذا الضال يثير الرعب والخوف في نفوس الأطفال والنساء ، يعيش على الدم والحروب بسبب طفولة بائسة حطمت كيانه وحفرت في قلبه روح الإنتقام لكل شئ جميل في الحياة . إن مما يثير الغثيان الليلة في مشاهدة محطات التلفزيون وهي تعرض أشلاء القتلى ونهر دماء الأبرياء .. بأي ذنب قتلوا ؟ قتلوا نتيجة التبجح والعناد والكبرياء الحاقدة من عقل هذا الشخص الضال .. هذه الفتنة سببها صالح الضال ومسرحية دموية خطط لها ليثير حرب أهلية في اليمن . إن زمن الحروب الأهلية في اليمن قد ولى ، اليوم الناس والقبائل قد قطعت شوط كبير في الحضارة والمدنية ، هذا السيف المسموم الحرب الأهلية الذي كان في يد كل مجرم لم يعد ساري المفعول في اليمن – عهد قديم ولى والنظام العالمي الجديد سوف يحافظ على الأبرياء من عبث وجرائم كل منحرف قاتل ميت القلب والضمير . مجرم الحرب يشعل النار ويقتل النساء والأطفال . يا صالح .. صنعاء تحترق.
يا صالح الضال نيرون صنعاء .. اليوم تغوص اليمن في دمها وأنت سجين شهواتك في البقاء على الكرسي الأثيم، اليوم الناس تعيش في رعب عصابتك وحكومتك الأثيمة، أنت لن ترحل وستتحدى شعب اليمن والمجتمع الدولي لأنك ميت أحترق وجهك وتشوهت أياديك الأثيمة بالحروق .. أنت لا تخاف من الله وليس في قلبك ذرة رحمة لدموع الأطفال والأبرياء ، تصرفك السوقي الإجرامي وعدم المسؤولية يدفعك إلى ممارسة الجريمة المنظمة ضد الناس ، غرورك و حكومتك حملة المباخر والدفوف شجعوا فيك روح الجريمة والسرقة ، وكل أعضاء حكومتك أكلة السحت لا يستطيعوا أن يقدموا لك النصح . إن هذه العصابة الحاكمة لن تنجو من التحقيق الدولي في جرائم الحرب والقتل الجماعي . هل مثل الصوفي أو ياسر اليماني أو اللوزي الغوان أو عبده قعايد أو طارق الشامي ، هل بمثل هذا الطاقم المجرم تُشكل حكومة .. إن مثل هذا الطاقم يُشكل عصابة . يا صالح .. صنعاء تحترق .
النظام العالمي لن يسمح بممارسة الجريمة ، حملة المباخر والدفوف لم يخبروا صالح عن "ثورة الموبايل" والشباب .. يا صالح الضال اليوم أنت تتحدث عن الغرف المغلقة للمؤامرات لا توجد غرف مغلقة كل الغرف مفتوحة لتدخل الشمس والهواء النظيف ، الهواء الملوث بعفونة المؤامرات قد أنتهى من العالم ، أنت لا تستطيع أن تتكلم في الموبايل أو التلفون ، "إنهم" يرصدوا كل كلمة تقولها أنت عبد غرورك ، يا صالح الخائف إن "المخرج" يستمع حتى إلى تردد أنفاسك وخوفك من سؤ المصير. إن دماء الناس وأعراضهم ليس بالأمر السهل . إن الطغاة جبناء من يصنعهم ؟ يصنعهم حملة المباخر والدفوف ، إن الجميع في اليمن يعرف من أنت ؟ ومن أين جئت ؟ تعبث اليوم بمصير أمة ثق أن المجتمع الدولي لن يسمح لك أن تدمر اليمن، أنت الآن ميت محترقآ .. أنت ميت من الداخل . مات ضميرك وغرورك في أقل من ثانية حين أنطلق الصاروخ ، وتريد أن تقتل اليمن لا تستطيع ذلك. سوف يكون هناك تصحيح لكل الأمور في اليمن وهذه حركة التاريخ . يا صالح .. صنعاء تحترق.
لن يرحل هذا الشخص .. إنه ميت ويريد أن يقتل الجميع يجب أن يكون هناك تدخل عسكري دولي وعربي في اليمن ، يجب أن تشكل قوة عسكرية نظامية عربية للأمن والسلام تتكون من قطر ، السعودية ، الكويت والإمارات وتسيطر على الوضع في اليمن . يا دول العرب .. إن الدماء في شوارع صنعاء ، ويقتل النساء والأطفال بدون رحمة – إن نيرون صنعاء يريد أن ينتقم ويحرق الجميع – رجل ميت عديم المسؤولية ، إن المبادرات وحديث والأوراق لا جدوى منها ، يجب الحسم الصادق بدلآ من الدبلوماسية والحديث الهادئ والنوايا الحسنة. يا دول الخليج .. في الحرب العالمية الثانية وهتلر يتجرع مرارة هزيمة الجيوش النازية ، وقوة إنفجار القنبلة التي أستهدفت حياته فنجا ولكنه نسف ومات في الداخل . أرسل نائبة هيس إلى بريطانيا للنقاش والمبادرة للسلام ، أجاب السياسي العظيم البريطاني قائد النصر : " إن عهد المبادرات والنقاش أنتهى .. لم يعد هناك سوى الحسم ". يا دول الخليج .. أن اليمن لا تريد المبادرات وكلام الأوراق .. كل دقيقة تمر ينفجر شريان دم .. اليمن تريد الحسم.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
10-20-2011, 06:26 AM
صالح .. الهذيان والجنون
هذه الليلة ظهر صالح الضال أمام التلفزيون وهو يحمل بقايا كبرياء كاذبة ، لعب على الجميع وتآمر على الكل حتى خلت الساحة من كل مفكر شريف وشجاع ، أبتدع نظرية إجرامية ليس لها نظير إلا في النظام النازي ، وهي نظرية قذرة لا توجد حتى في الحيوانات – هذه النظرية مارسها بكل وحشية خاصة على أبناء الجنوب العربي بعد تلك الوحدة الغامضة المشؤمة التي لا يقبل بها عقل أو منطق - وحدة البهتان التي دمرت كيان أمة . صالح مارس نظرية "التدمير الفعال" – هذه النظرية التي أبتدعها ويتحدث عنها بكل فخر في مجالسه الخاصة , نظرية تقول : أخرجه من العمل وأصرف له راتبه وأرسله إلى النوم المتواصل في بيته حتى تموت مواهبه وقدرته ويصبح عاله ، ثم أقطع عليه راتبه فجأة ، ثم أمنعه من السفر.. ستكون النتيجة حطام وأشلاء إنسان فقد آدميته ، وبعدها يستدعيه فجأة ليعطيه منصب كبير. معظم الموظفين الكبار والوزراء قد دخلوا هذه التجربة المهينة .. فشكلوا حكومة حملة المباخر والدفوف.
الليلة يسمع العالم هذيان وجنون صالح وهو يتحدث أمام التلفزيون و يستعمل النظرية السوقية في علم الكلام ، يقول للعالم والدول العربية إنه لن يرحل ولكن بطريقة حديث الرعاع - بقوله إن الحل ليس من الخارج بل من داخل اليمن ، أي حل تتحدث عن يا صالح الضال والبلاد تغوص في دمها ، تقول للعالم إنك لا تتعرف بأي قرار دولي للحل وسوف تتجاهل ذلك ، إنك تماطل لكسب الوقت إرضاء لغرورك الجريح .. تماطل وتحاور كأن الأمر مباراة قدم .. وليس حمام دم . يا صالح الضال إن حياتك انتهت حين أنطلق الصاروخ وقصتك تشبه قصة النازي هتلر الذي حطم ألمانيا . دخل هتلر بعد إنفجار قنبلة الإغتيال إلى حالة الهذيان والجنون وواصل الحرب في جو الهزيمة . كانت الهزيمة مذلة في صحراء العلمين في الحرب العالية الثانية ، اكتسحت دبابات الجنرال البريطاني العظيم موتنجمري جيش رومل الألماني. نصح الجنرالات الألمان هتلر بوقف الحرب فرفض فقاد ذلك إلى الكارثة بسبب الهذيان والجنون .. وأنت يا صالح الضال دخلت هذه المرحلة الآن مرحلة الهذيان والجنون وستقود اليمن إلى الكارثة.
يا دول الخليج .. أنتم أهلنا وأصدقائنا نقول لكم بقلب صادق هناك 25 مليون يمني سوف يحولهم صالح إلى جياع وحملة سلاح ، وسيكون هذا الأمر في غاية الخطورة على الجميع .. فكروا قبل فوات الأوان ، كل دقيقة تمر من عمر الزمن ينفجر شريان دم فيولد يتيم وتثكل أم ، إن هذا الوضع في اليمن سيحمل الألم والحقد 100 عام. هذه أخطر فترة في تاريخ اليمن والجزيرة العربية ، هناك فتنة شاملة تمر في الجزيرة العربية ويعتبر هذا الشخص أكبر مجرم حرب في تاريخ العرب . عاشت اليمن طوال فترة التاريخ في حروب ولكنها كانت في ميادين القتال بين الرجال ، يا صالح حولت شوارع اليمن إلى ميدان قتال تقتل النساء والأطفال دون رحمة . كان من المفروض أن لا يسمح لك أن تعود .. تعود لتنتقم وتقتل ، كان من المفروض إرسال وفد من الجامعة العربية إلى اليمن لوقف النزيف الدموي ، إن معظم القتلى شباب في عمر الزهور من أبناء اليمن .. يا صالح الضال أنت لا تعرف الزهور .. بل تجيد حفر القبور.
كم تمنيت من كل قلبي أن يكون الملك فيصل والشيخ عبد الله بن حسين الأحمر على قيد الحياة.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
10-22-2011, 12:39 PM
يا صالح .. تأمل
يا صالح .. تأمل مما جرى في ليبيا وما حدث للقذافي ليس بعيد عنك بل أقرب إليك من حبل الوريد ، إن الاستهتار بمصير الشعوب عهد قد ولى من تاريخ البشرية ، ولكن مشكلة أمثالك لا يصدق إن الطوفان سوف يضربه . يا صالح .. تأمل غضب الشعوب التي ملت الكذب وهندسة الكلام . يا صالح الضال .. تأمل بؤس الناس في تهامة التي يمزقها مرض الجذام .. إن أنبوب نفط اليمن يمر أمام عيون أطفال تهامة الفقراء وفي أرضهم تنقله ناقلات النفط العملاقة إلى الغرب وهم جياع عراة لا توجد أبسط المرافق لخدمة ناس فقراء يشاهدوا نفطهم يمر أمامهم . يا صالح الضال .. النفط .. نفط اليمن يدخل إلى جيبك ولم تكتفي بذلك بل قمت مع جيشك بغزو الجنوب العربي من أجل النفط – سرقتم أرضنا ونفطنا بأسم وحدة التراب اليمني .. يا صالح أي تراب هذا الذي تتحدث عنه .. إنه الهذيان الذي تصدره إلى الناس في رحلة الكذب والخداع التي دامت 33 سنة من حكمك . يا صالح .. إن مرض الجذام أنتهى من العالم وأستوطن تهامة.
يا صالح الضال .. تأمل قدرة الله على الظالمين ، إن القذافي أول رئيس في التاريخ يسكن في أنبوب من أنابيب المجاري - كان يستوطنه ويختبئ فيه طوال فترة الثورة ، يسكن في أنبوب مجاري لأنه سرق أنبوب النفط وأفقر البلاد والعباد ، وحول الله حياته إلى أن ينام في أنبوب . من سكن القصور إلى الأنابيب. يا صالح .. تأمل أنت وأبنك قائد الحرس الجمهوري الذي يقتل شباب اليمن العزل في الشوارع ، تأمل وقل لإبنك أحمد إن قواته قتلت الشابة عزيزة عثمان .تأمل .. وقل لإبنك إن الشرف العسكري والسلاح يحمله الرجال للدفاع عن الوطن وليس قتل الوطن . يا صالح .. تأمل وقل لإبنك إن القتال بين الرجال وليس قتل النساء والأطفال . يا صالح تأمل .. أنظر إلى سيف الإسلام القذافي يهيم على وجهه في الصحراء فقد يده المجرمة التي قتلت الناس ومات من النزيف، وغدآ سيكون هذا المصير هو مصير إبنك – قاتل عزيزة عثمان . إن مجرم الحرب أحمد علي عبدالله صالح يقصف البيوت بمدافع الدبابات الثقيلة . عزيزة .. بأي ذنب قتلت.
عزيزة .. سقطت مضرجة بدمائها في ربيع عمرها في سن العشرين شابة خرجت لتعبر عن قضية وطنية .. لا تحمل سلاح ولا عصا ، تحمل ضميرها الحي الذي ناداها لتلبي نداء وطنها .. تحمل قلبها الكبير من أجل قضية نبيلة ، إنها قمة الشجاعة لهذه الشابة التي ستدخل التاريخ . يا صالح الضال إن دماء الناس مسؤولية ، إن إستعمال الأسلحة الثقيلة في الشوارع جريمة لم تحدث في التاريخ . إن اليمن اليوم يقوده رجل مجنون ، لقد أصابه الصاروخ في كيانه ، شخص مات من الداخل ولم يبقى معه سوى الإنتقام من البلاد والعباد . يا صالح .. ما ضرك لو تفاهمت مع المعارضة بفكر سليم وليس الآعيبك المعروفة بنظرية "المرجله" – مرجلة "حُمران العيون" – هذا مصير أمة وليس دهاء وعقلية مُقوت . يا صالح تأمل – صدام خرج من حفرة – والقذافي من أنبوب للمجاري .. وأنت من أين ستخرج . يا دول الخليج .. إن اليمن في حاجة إلى الحسم في حل هذه المشكلة الدموية الخطيرة التي تهدد أمن الجزيرة العربية ، إن الوضع في اليمن لا يخصها وحدها بل كل دول الجزيرة العربية . يا دول الخليج .. تأملوا قصة عزيزة .. ولن ننسى عزيزة ..
عزيزة .. صوبوا الطلقة الجبانة على رأسها فتناثر مخها على قارعة الطريق .. ما بعد هذا !
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
10-24-2011, 12:37 PM
رحلة الكذب والخداع
يا صالح الضال - 33 سنة في رحلة الكذب والخداع وبعدها تدمير اليمن - صنعاء أصبحت مدينة الأشباح .. شوارع مغلقة ، أكياس الرمل والمتاريس في كل مكان ، بيوت دمرتها القذائف والرصاص ، بقايا صواريخ على الطرقات ، القمامة تكدست في الشوارع ، آثار دماء الأبرياء على الأرض ، وجوه الناس يكسوها الخوف و الحزن ، حواجز تفتش الناس وتنتهك حياتهم الشخصية وحرماتهم ، مدارس مغلقة ، أطفال يسكن قلوبهم الفزع .. والكثير الكثير .. من سبب هذا ؟ إنه مجرم الحرب صالح الذي قتل اليمن . لم يحدث أبدآ في تاريخ اليمن مما يجري اليوم ، هذه أعظم محنة في حياة الناس سببها تبجح وغطرسة مجرم .. سرق البلاد والآن يدمرها ويرفض الخروج من الحكم .. يريد أن يسرق ويحكم إلى الأبد ، وابنه قائد الحرس الجمهوري أحمد علي عبد الله صالح يقتل شباب اليمن في الشوارع – قاتل الشهيدة عزيزة عثمان .. يقصف البيوت بالدبابات .. يقتل النساء والأطفال . يا أحمد مجرم الحرب أنظر إلى ليبيا .. وتعلم.
يا صالح الضال .. حولت البلاد إلى فقراء وأغنياء وقضيت على الطبقة الوسطى التي كانت صمام الأمان في توازن المجتمع ، حولت البلاد إلى سجن ومستنقع كبير .. أنظر إلى حركة سير التاريخ .. ففي الحرب العالمية الثانية قام السياسي البريطاني العظيم السير ونستون تشرشل في قيادة بلاده وقوات الحلفاء إلى النصر ، بعد الحرب كانت هناك انتخابات في بريطانيا ودخل تشرشل الانتخابات وفشل فيها ، الشعب البريطاني لم ينتخب تشرشل لأن برنامجه الانتخابي كان يصلح في زمن الحرب ولا يصلح في السلم ، تشرشل انسحب في هدوء من الحياة السياسية .. يا صالح الضال - شرتشل لم يأمر الجيش البريطاني بالخروج إلى الشوارع لقتل الناس ورحل في كرامة ودخل تاريخ بلاده والعالم ، وكانت كل الحكومات الجديدة تستشيره في الأزمات. عاد بطل حرب الصحراء الفيلد مارشال مونتجمري إلى لندن ومنها ذهب إلى بيته في الريف ليتقاعد في هدوء بعد أن أدى واجبه نحو وطنه والبشرية في الحرب العالمية الثانية.
يا صالح الضال .. في الستينيات حين أشتدت الأزمة بين الملك العظيم سعود بن عبد العزيز ملك أكبر وأغنى بلد عربي وبين أخيه الأمير فيصل بن عبد العزيز ، ذهب العلماء إلى الملك سعود وطلبوا منه التنازل وأن يجنب البلاد المقدسة الدمار والحرب ، أستجاب الملك العظيم بعد نقاش دام 10 دقائق - أستجاب لصوت العقل والضمير و خلال 10 دقائق وقع وثيقة التنازل لأخيه الأمير فيصل وطلب فورآ تجهيز طائرة وغادر البلاد في المساء ، غادر البلاد خلال 3 ساعات .. غادر مُلك آل سعود أغنى وأكبر بلد عربي – غادرها خلال 180 دقيقة متوجهآ إلى أثينا وودعه الجميع بكل إجلال واحترام وسالت دموع الأمراء والشعب السعودي من هذا الموقف النبيل – إنه ملك ابن ملك وليس صعلوك من الشوارع الخلفية . ويذكر التاريخ مثل هذا العمل التاريخي النبيل الذي يحقن الدماء ويعرف معنى الحكم والمسؤولية ويحافظ على أرواح الناس ، ومن هؤلاء العظماء ملك اليمن الإمام محمد البدر ، الجنرال محمد نجيب ، شاه إيران محمد رضا بهلوي ، ملك مصر الملك فاروق ، جميعآ رحلوا بهدوء وكرامة وجنبوا بلادهم الخراب والدمار .
يا صالح الضال – حين أشتدت الأمور خطورة خلال الثورة الإيرانية ذهب الجنرال زاهدي قائد الطيران الإمبراطوري الإيراني إلى الإمبراطور شاه إيران وطلب منه الأمر أن يقوم سلاح الطيران بقصف مدينة "قم" معقل الثورة . قال للشاه : " سوف نقصفها وينتهي هذا الأمر خلال 15 دقيقة " . رفض الشاه ذلك وقال له: " يا جنرال زاهدي إن سلاح الطيران مُلك الأمة الإيرانية ولا يقتل أي إيراني أو يدمر أي مدينة إيرانية ، لا تنسى يا زاهدي إن "قم" مدينة مقدسة في قلوب الإيرانيين" . يا صالح .. أقرأ قصص التاريخ وتعلم كيف يحترم الحاكم القيم ويحافظ عليها .. حكم الناس أمانة ومسؤولية ولكن في تفكيرك هو نوع من الفيد - " غنيمة عصابة " هذا هو الفكر الذي تربيت عليه منذ طفولتك وعرضت اليمن والناس للخطر وفتنة ومآسي لن تنسى 100 عام قادمة. كانت الأزمة بسيطة ولكنك عقدتها .. والسبب إن الغرور قد أمتلك عقلك ولم تطيق أحد أن يناقشك .. تطاولت كثيرآ وتجرأت على بيت الأحمر التاريخي .. ومن هنا جاءت نهايتك.
يا دول الخليج .. إن كل دقيقة تمر ينفجر شريان دم في شوارع اليمن .. القضية أصبحت في غاية الخطورة ، والتسوية والضمانات أصبحت هذيان قلم وحديث ورق .. الشعب اليمني يطالب بمحاكمة هذا الشخص وأفراد أسرته و حكومته ، إن الجريمة ضد الشعب اليمني جماعية وليست فردية . يا دول الخليج .. في "محاكمات نورمبرج" بعد الحرب العالمية – فقد حوكم النظام كاملآ .. حتى أن بعض الشركات الكبيرة التي ساهمت في مجهود الحرب قد نالت العقوبات وغيرها من المؤسسات وكثير من رجال الأعمال. يا دول الخليج .. يجب أن تشكل لجنة من قطر، والكويت ، والسعودية ، والإمارات ، إضافة إلى الدول الغربية لتقديم المساعدات ودفع التعويضات لكل العائلات المتضررة بسبب الحرب ودفع التعويضات إلى الأيتام والأرامل - ودفع تعويضات على الأملاك التي تضررت في الحرب – " مشروع مارشال " عربي ، هذا العمل الإنساني سوف يمسح دموع الأطفال والنساء ويجعلهم نسيان هذه الفترة المحزنة في الجنوب العربي واليمن.
يجب إستعادة كل الأموال التي سرقها صالح وأسرته وأعضاء حكومته واعظاها الأيتام والأرامل.
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

bakre
10-25-2011, 11:52 AM
أحمد بيسه .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم شاهدت التلفزيون الليلة صور صنعاء التي أصبحت مدينة الأشباح .. شوارع مقفولة ، أكياس الرمل والمتاريس في كل مكان ، بيوت دمرتها القذائف والرصاص ، بقايا صواريخ على الطرقات ، القمامة في كل مكان ، أثار دماء الأبرياء على الأرض ، وجوه الناس يكسوها الحزن ، حواجز تفتش البشر وتنتهك حياتهم الشخصية وحرماتهم ، مدارس مغلقة ، أطفال يسكن قلوبهم الفزع .. والكثير الكثير .. يا حجة فطوم من سبب هذا ؟ إنه مجرم الحرب صالح الضال الذي قتل اليمن ، يا حجة فطوم هذا الشخص أعتاد أن يجزع الأمور مرفاله ونجحت اللعبة وخدمته الظروف وخلت الساحة من الرجال الأقوياء ، غزا عدن الجنوبية العربية وضمن دخل جديد فدمر القيم في البلاد ، وإبنه ألأرعن قائد الحرس الجمهوري أحمد علي عبد الله صالح .. الشهير " أحمد بيسه " يقتل شباب اليمن في الشوارع .. ويقصف البيوت بالدبابات .. يقتل النساء والأطفال . يا أحمد بيسه .. أنظر إلى ليبيا .. وتعلم.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عواف صابع وقرمش وشاهي ملبن وبعدين حازيني عن حكومة الدسوت والمقالي. هذا الشخص أنتهى أمره حين إنطلاق الصاروخ ، وقد نصحه الممرض اللبناني في المستشفى العسكري – أبو العبد دفوني أن يحمل إلى اليمن 400 تنكه زيتون و 70 قفص حمام .. "سنبل" Sample – قالت الحجة فطوم ضاحكة وساخرة ناس في حرب ورئيس يحمل زيتون وحمام مشوي ايش هده البهدله ، قال لي عدني ظريف إن صالح ترك الممرض الهندي كومار والآن مع أبو العبد دفوني ، وقد أحتفل صالح وأبو العبد في المستشفى بحفلة الخروج والسلامة ضمت المشاوي اللبنانية والسلطات ، وقام أبو العبد بتعليم صالح رقصة "الدبكه" التي فرح بها صالح وقال لأبو العبد إن هناك علاقة قوية بين "الدبكه اللبنانية و"البرع اليمني" ضحك أبو العبد وقال : خيو صالح لا تفكر يوم تعمل وحدة مع لبنان . قام صالح يرقص الدبكه - صالح أهدى أبو العبد جنبية ، ولكن أبو العبد خاب ظنه وقال لصالح : يا زلمه شو هادا ما بدي سكين بدي مصاري . فأعطاه صالح 5000 دولار.
يا حجة فطوم توثقت العلاقة بين أبو العبد وصالح وسقطت بينهم الرسميات ، وفي جلسة خاصة قال أبو العبد دفوني لصالح : خيو صالح يا زلمه أسمع كلامي لا ترجع اليمن شو هادا كل يوم حرب وتقويص بالبواريد ، يا زلمه عندك مصاري منيح تعا لبنان نشتري لك قصر في جبل لبنان ، تقعد مبسوط ، شو بدك من اليمن هون في لبنان الجو منيح ما في حرب ، وكل ليله من عشيه تقعد بالأرجيلة والمشاوي والسلطات .. يا زلمه تعا لبنان تعا. قال صالح : يا أبو العبد أنا أدمنت كرسي الحكم والقتل ولا أقدر أعيش من غير الفتن. قالت الحجة فطوم أتعود هذا الروفل إستعباد الناس والسرقة ، كان يسرق "كُدم" الجيش ويبيعها في باب اليمن أول زمانه وهو عسكري.. واليوم درب ابنه احمد علي عبد الله صالح – المشهور أحمد بيسه على القتل والسرقة ، الحجة فطوم تقول لصالح تشتي تعمل من أبنك أحمد بيسه أمير نبيل وهذا مستحيل .. الشعب اليمني شعب فقير أنتم أفقرتوه بالسرقة والنهب .. الشعب اليمني في حاجة إلى شباب علماء ومثقفين.
تقول الحجة فطوم .. يا أحمد بيسه .. يقول المثل العدني في أمثالك : "هبله حملوها طبله" حملوك قيادة الحرس الجمهوري .. أنت اليوم تقصف بالدبابات الثقيلة بيوت الناس .. تقتل النساء والأطفال .. قتلت الشابة البريئة عزيزة عثمان ، يا أحمد بيسه .. لم تفكر في يوم من الأيام إن المجتمع الدولي ينظر إليك . يا أحمد بيسه .. إن دماء الناس مسؤولية كبيرة وإن الجيش لحماية الوطن وليس قتل الوطن .. يا أحمد بيسه .. لقد تربيت في مستنقع القتل والتآمر وأكل المال الحرام فلا غرابة أن تتصرف هذا التصرف الوحشي في شوارع صنعاء . يا أحمد بيسه .. لقد مات فيك القلب والضمير وأعتقدت إن اليمن مزرعة تابعه لوالدك الضال . يا أحمد بيسه .. خُيل إليكم أنكم أصبحتم ملوك في أمة تنزف دمائها ، جعلتم الناس مجموعة عبيد - قتلتم الكبرياء والشرف لتطوعوا ضعاف الناس لحمل الدفوف والمباخر - صنعتم رجال أمثال عبد بورجي ، عبده قعايد نائب وزير الإعلام ، ياسر إسهال اليماني ، اللوزي الغوان وطارق الشامي . يا أحمد بيسه .. لقد مات الإنسان في ذاتك.
تقول الحجة فطوم : يا دول الخليج .. ابحثوا عن حل للشعب اليمني .. حل حاسم مش كلام ورق ، نظام صالح القاتل لا يحترم الورقة والقلم .. يجب تقديم هذا الضال وكافة حكومته إلى العدالة ، يجب نقل هذه العصابة إلى جزيرة سقطرى ، وتشكيل محكمة من قضاة محكمة الجنايات الدولية في لاهاي ويشترك فيها قضاة من قطر ، الكويت ، السعودية والإمارات لمحاكمة مجرمين الحرب .. يجب إخراجهم من صنعاء حتى لا يهاجمهم الناس وتحدث فتنة - الشباب المتعلم الحضاري في اليمن لا يريد الفوضى أو العدوان .. يجب إتمام الثورة في عدالة وحضارة.
الحل هو المحاكمة في جزيرة سقطرى .
حكمة الحجة فطوم : أحمد بيسه أضرط من أبيه.
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

bakre
10-26-2011, 12:57 PM
صالح .. إلى سقطرى




ليل الغثيان والأسى والضجر – دماء الناس تسيل في الشوارع - اليوم يومنا هذا صالح يقصف مدينة تعز – أين قرار مجلس الأمن الدولي – صالح اليوم يقصف الحصبة ، كل دقيقة تمر ينفجر شريان دم .. وصالح يفاوض ويناور ويقول إنه "سيوقع" لقد أصبحت كلمة مطاطة لا تعني شي مثل صناديق الإنتخابات التي يتحدث عنها ، إن الإنتخابات تجري في دول متقدمة – المواطن فيها حر – أي إنتخابات 90% من الناخبين موظفين في الدولة – إنها أكذوبة كبرى . شاهدت الليلة برنامج حول القضية اليمنية من بي بي سي وسمعت بوق النظام عبده قعايد – نائب وزير الأعلام اليمني يجيب على الأسئلة الموجهة إليه – لا توجد في إجابته " جملة مفيدة " – إنها كما يقول المثل العدني قمة " المرفاله السياسية " كلام ليس له معنى فأنت تسمع كلام ولا تخرج بنتيجة – لقد أستغلوا قوة اللغة العربية واتساعها فمارسوا "علم الكلام" – سيتمر في اللعب بالألفاظ وسيدفع الناس إلى نقاش بيزنطي لا نهاية له .. بينما نهر الدم يتدفق في شوارع اليمن .
صالح الضال .. مارس السياسة بطريقة سوقية وقد أستفاد من خبث بدهيته وعقليته الإجرامية وتراكمات نفسية رافقته في طفولته البائسة ، إنه عنصر منتقم من الناس والقيم النبيلة ، ميكافيلي من الدرجة الأولى - لا تردعه عائلة أو قبيلة رجل مغامر من الدرجة الأولى ويثبت ذلك مثله الشعبي المفضل " يوم ديك .. و لا سنه دجاجة " – ماذا نتوقع من شخص يحكم دولة وهذا تفكيره – إن هذا الشخص عمل حساب لكل شي ولكن لم يعمل حساب ل " الصاروخ " – هذا الصاروخ الذي أصابه في أعماقه ودمر كل شئ قد قام ببنائه لم يكن يتوقع ذلك ، هذا الصاروخ الرهيب الغامض – صالح قام بشرائه وخزنه في دار الرئاسة لضرب أعدائه فضرب به وهذا ما سبب له ألم نفسي .. هذا الشخص لن يرحل ببساطة وكلام وأوراق – إنه الآن في نهاية الطريق فهو يعلم جيدآ إنه لن يستمر ، ولكن يريد أن يخرج بسلام بعد تدمير كل شئ - التدمير والإنتقام من البلاد والعباد – نيرون صنعاء . صالح ينوي تدمير اليمن. صالح لا يعرف معنى الوطن ..
يا دول الخليج .. إن صالح اليوم قد أصبح مجنون شرعآ – هذا الرجل قد تشوه جسمه من الخارج والداخل .. هذا الشخص مجنون ، هذا النوع من الجنون يصيب الطغاة في أواخر أيام نهايتهم ولو رجعنا إلى التاريخ ففي التاريخ يوجد الكثير من أمثاله . يا دول الخليج .. اليوم صالح يتحدث عن التوقيع والسلام في نفس الساعة واللحظة يقصف بيوت المواطنين في تعز .. وتسيل أنهار الدماء في الشوارع .. هذا الرجل ميت ليس له قلب أو ضمير لقد فقد كل شئ – مات إحساسه وجرح كبريائه . يا دول الخليج .. هذه مسؤولية وأمانه في أعناقكم أمام التاريخ .. لا يوجد سوى الحسم في هذه القضية – لا داعي للمفاوضات أو المبادرات أو القرارات الدولية .. سوف يناور أكثر وأكثر وكل ما بقى أكثر زاد نهر الدم وتدمرت البلاد وتعقدت القضية .. إنكم اليوم تحاورا "شخص مجنون" .. 30 يوم إنه عمر طويل و في كل دقيقة ينفجر شريان دم ويولد يتيم وتبكي أرملة . سوف يحكي التاريخ إن هذا الشخص أكبر مجرم في تاريخ اليمن.
لم يحدث أبدآ في تاريخ اليمن عبر العصور أن تمر البلاد في هذا الوضع الذي يدعو إلى الحيرة والذهول ، فمن عصر سبأ إلى يومنا لم تعاني اليمن مثل هذه الفتنة ، نشاهد التلفزيون اليمني ونشعر بالأسى يمزق أعماق الأعماق ، أمة أضاعها صالح الضال في أكبر فتنة في تاريخها ، اليوم الشعب اليمني يدور في حلقة مفرغة ونقاش وكلام لا ينتهي ، جريمة كبرى مزقت الشعب اليمني من الطفل حتى الشيخ ، إنقسام خطير في المجتمع وشرخ دامي في العائلة اليمنية ، من الذي دفع بالأمر إلى هذا الطريق المسدود .. بكل بساطة عناد وكبرياء جوفاء لرجل بعد أقامته الطويلة في الحكم خيل إليه إن اليمن مُلك شخصي له ورثه من سلالته الملكية عن طريق جدته دوقة سنحان الليدي تقيه العوره ، ووالده اللورد عفاش شيخ مشايخ المقاوته في سنحان - إنها حقآ قصة مضحكة مبكية سوف تحكيها الأجيال في كتابة تاريخ اليمن .. إن هذه المرحلة أحلك مرحلة يمر بها العباد والبلاد. رجال ونساء في التلفزيون يتبادلون الإتهامات أراء وجدل سياسي بلا نهاية .. كلام وكلام ووضع صنعه صالح الضال ليموت الناس من الكلام وتنتهي اليمن في الدماء، وتصبح قضية الوطن كلام ودماء.
ما هو الحل ؟
الحل يكمن أن يحدث كما حدث لمانويل نورييغا – 11 فبراير 1934 هذا العسكري المغامر الذي حكم بنما من 2 أغسطس 1983 إلى 3 يناير 1990 ، هذا الدكتاتور في غفلة من الزمن حكم بلاد تملك قناة بحرية وممر بحري من أهم الممرات البحرية في العالم ، لعب بالبلاد والعباد وتمادى في غيه وأشتغل في تجارة المخدرات وغسيل الأموال والجريمة المنظمة ، وشعب بنما يموت من الفقر والمرض وبعوض المستنقعات . تمترس في قصره وأنشاء مليشيات وتوارى خلف الجدران العالية ولم يخطر بباله تقنية طائرة الهيلوكبتر أباتشي العالية . نزلت الهيلوكبتر أمام غرفته في قصره ونقلته إلى فلوريدا للمحاكمة وحكم عليه بالسجن 40 سنه وهو الآن في أحدى سجون فلوريدا . صالح ينظم كل يوم مسيرة وكل يوم قصة فقد أصابه اليأس إنه في حالة جنون وغدآ سيكون كالسيل المندفع سيدمر الناس واليمن .. لا يوجد حل سوى إلتقاط صالح الضال من قصره بطائرة هيلوكبتر الأباتشي ومن ثم ينقل إلى سقطرى لمحاكمة عادلة هو وأسرته وكافة أعضاء حكومته الذين شاركوا هذا النظام المجرم في قتل اليمن وأهل اليمن.
يا صالح .. أولى لك فأولى .. ولم يبقى لك سوى سقطرى ..
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

اشلاء عدن
10-30-2011, 12:08 AM
كيك الجريكي .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم رأيت الكثير في هذه الرحلة الطويلة في حياتي .. وأنا اليوم في خريف العمر – وهن مني العظم وأشتعل الرأس شيبا ، رأيت الكثير وقابلت الكثير من الناس من صفوة القوم والرعاع .. رأيت أجمل مكان في الدنيا وعشت في أقسى مكان في العالم .. طوال هذه الرحلة يبقي وطني عدن الجنوبية العربية يسكن في روحي وكياني. وطني الصغير الكبير – حارة القاضي ملاعب الصبا – هذه الحارة العريقة التي أنجبت خير أبنائها . قلبي وروحي يضج بالذكريات الجميلة الضاحكة. قالوا إن عظمة الحياة أن يكون للإنسان ذكريات وماضي جميل في كل نواحي الحياة ومراحل العمر . لقد عاشت عدن في ضلوعي وأستعيد كل لحظة حب ونجاح عشتها في بلادي .. أستعيد ذكرى طفولتي .. قصص كل أصدقائي .. أستعيد صورة أمي الجميلة .. كانت أمي أجمل أم في الحارة وخطفها الموت في ريعان شبابها. أكتب تاريخ بلادي الذي عايشته في كل دقيقة من عمري .. كنت شاهد ومشارك – إنها تجارب ومعاناة وأسفار إلى أقصى الأرض و رصيد 66 سنه من عمر الزمن . ستبقى عدن في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد.
قالت الحجة فطوم .. أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك كيك وبوسكت الشمار وشاهي ملبن وبعدين حازيني. يا حجة فطوم قبل 44 سنه .. كيف مر هذا العمر بهذه السرعة .. بالأمس كنت صبي ألعب الكرة حافي القدمين في حارة القاضي . وصلت إلى أثينا عند الظهر قادمآ من القاهرة كنت أنوي أن أستقل قطار الشرق السريع في السادسة مساء إلى يوغسلافيا – النمسا – ألمانيا ثم الدنمارك. تركت حقيبتي في محطة القطار كان الوقت بعد الظهر والجو قارص البرودة ، ذهبت لأتجول في شوارع أثينا ، أسير أشاهد المحلات ، المطاعم والمقاهي . يا حجة فطوم فجأة شممت رائحة جميلة سكنت في أعماقي منذ طفولتي وحتى يومنا هذا – رائحة كيك مميزة .. إنها رائحة "كيك الجريكي" التي عرفتها في طفولتي ، وجدت المحل أمامي لبيع الحلويات والكيك ، دخلت المحل وتلك الرائحة تعطر الجو وهناك صاحبة المحل سيدة يونانية جميلة في بداية خريف العمر - جمالها الإغريقي يحمل تاريخ مجيد قد عبر.
يا حجة فطوم .. لم يكن أحد من الزبائن في المحل .. وقفت أمام فترينة العرض وهناك الكثير من أنواع الكيك أشكال وألوان بالكريمة ولكني لم أجد ما أبحث عنه .. كيك أبو جام – أي مربى .. وكيك أبو قلص بالزبيب . وبدا على وجهي خيبة أمل ودمعة تسمرت في مقلتي .. وساد المحل صمت والسيدة اليونانية تنظر إلي عيوني باستغراب وتسائل .. فجاءه قالت بالعربية : أتركها تسقط وبعدين أمسحها وسترتاح – الدمع صلاة . من فين أنت .. هل أنت عربي ، قلت لها أنا عدني عربي من عدن الجنوب العربي ، ضحكت وقالت أنا يونانية مصرية عربية من مواليد الإسكندرية . خرجت من خلف الفترينة وأحضرت القهوة وجلست بجانبي ، حكيت لها قصتي وحكاية طفولتي ومخبز الجريكي في عدن – كان في شارع الزعفران – بيوت باجنيد ، وحكاية كيك أبو جام .. وكيك أبو قلص. قالت أسمي تريزا وكان لنا محل في الإسكندرية لبيع الكيك في بداية الأربعينيات حتى نهاية الخمسينيات .. نعم كنا نعمل نفس الكيك - كيك أبو جام .. وكيك أبو قلص. وفي الستينيات غادرنا الإسكندرية إلى أثينا ولم نعد نصنع ذلك الكيك. قالت لي تريزا هل أنت مقيم في أثينا قلت لا ولكني مسافر هذه الليلة بقطار الشرق السريع في السادسة مساء.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي سيكند بوري على هذه المحزايه الجميلة .. لا غيبك يا كيك الجريكي – كيك أبو جام – وكيك أبو قلص. قالت تريزا أريدك أن تقابل العائلة اليونانية التي كانت في عدن وستكون مفاجأة سارة في حياتك و ذكرى جميلة لهم وسوف تدخل السعادة إلى قلبي وأيضا تسعد الآخرين ، سآخدك إلى العائلة اليونانية التي أستوطنت عدن 25 سنه وكانت تملك ذلك المخبز الذي يصنع الكيك والخبز ، ستكون زيارتك لهم أعظم مفاجأة في حياتهم وقصتك وأنت تحب الكيك حقهم الذي صنعوه في عدن منذ 25 سنه ، وكيف اليوم أنت في اليونان تبحث عن كيك الجريكي – كيك أبو جام – وكيك أبو قلص ، ستكون زيارتك لهم ذكرى ووسام عرفان وجميل. أرجو أن لا تخيب ظني هناك قطار آخر بعد منتصف الليل و سوف آخدك بسيارتي إلى محطة القطار. قلت لها يسعدني ذلك إذا كان هذا يدخل السعادة إلى قلوبكم. قفزت تريزا إلى التلفون وتحدث معهم والدموع في عيونها . ركبت السيارة معها واستقبلتني العائلة اليونانية بفرحة لا يمكن أن توصف. كانت سيدة وقورة ورجل تذكرته حين رأيته إنه الجريكي- صاحب الكيك في عدن ، فرحوا بي فرح شديد. تناولت معهم العشاء وأخذنا صور تذكارية وطوال الوقت كنا نستعيد كل ذكريات عدن ، لقد بكت تلك السيدة بكاء بفرح في كل لحظة كنت معهم. لقد أدركت أنهم عظماء وطراز مميز من البشر - تركوا في عدن ذكرى حب وجمال.
كانت الساعة 11 مساء وحان وقت رحيلي ، ودعتهم فتقدمت مني السيدة اليونانية وأعطتني كيس كبير ففتحته فوجدته ملئ بكيك أبو جام – وكيك أبو قلص. قالت لي لقد عملته في المنزل لتأكله في القطار عند الصباح لتذكر دوما مخبز الجريكي .. لقد صنعته من أجلك .. ومن أجل عدن . ركبت السيارة وساد صمت عميق بيني وبين تريزا ، كلانا كان يفكر - إن العواطف الإنسانية والمحبة والسلام تسكن في قلوب الناس بغض النظر عن العرق أو الدين أو اللون ، وإن الحروب والحقد والكراهية لا تبقى في الأرض .. وإرادة الله هي السلام بين البشر.
أستقليت القطار ونظرت من النافذة ووجدت تريزا تقف على رصيف المحطة ، طلبت منها العودة إلى منزلها .. قالت لن أعود حتى يغادر القطار المحطة.. سأبقى هنا . بعدها بدأ القطار في السير وتريزا تلوح بيدها .. وبدأ طيفها يتلاشى رويدآ رويدا في جوف الليل .. ولكن عواطف تريزا النبيلة وسمو أخلاقها العظيمة لن تتلاشى ستبقى في الروح وتعتاد الخاطر من حين لآخر .. روح الخير والمحبة والسلام .. وهذا الأثر الطيب الذي يتركه الناس ورائهم . صوت القطار يمزق صمت الليل .. الثلوج تنهمر بغزارة وأنا راحل إلى غياهب المجهول .. شعرت أن قلبي شمعة في مهب الريح ..
الجريكي .. أحب عدن وترك ذكرى طيبة أدخل الكيك إلى عدن . صالح الضال .. غزا بلادي عدن عاصمة الجنوب العربي فأدخل مدفع الكاتيوشا إلى شوارع عدن ..
قالت لي تريزا .. يا محمد لا تنسى كيك الجريكي .. كيك أبو جام .. وكيك أبو قلص.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
10-30-2011, 12:18 AM
سليط موهنلال .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم إن الحضارة في كتابة وتدوين التاريخ حين يرى الكاتب تطور الناس في كافة المراحل ويرى الأشياء وهي تنمو وتتطور ويحس بهذا التطور في كيانه ، إن تاريخ أي أمة مثل الطفل حين يمر بالمراحل المتعددة في الحياة . إن التطور الحقيقي في بلادي عدن عاصمة الجنوب العربي بدأ في الأربعينيات من القرن الماضي ، كان التطور في كل مرفق من مرافق الحياة. يا حجة فطوم باحازيك اليوم عن سليط الشعر وأنواع السليط وكيف تطور حتى وصل إلى أنواع الكريمات الحالية . ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف لوب ومطبق وشاهي عصملي. يا حجة فطوم كانت الناس في عدن تستعمل الكثير من أنواع السليط – زيت دهان الشعر. سليط نارجيل ، سليط جُلجل – أي سمسم ، وسليط زيت الزيتون وهو من أهم أنواع السليط – إنه الزيت المقدس. أحب أهل الريف في بلادنا رجال ونساء بدهن الشعر وكان يعتبر نوع من الدواء للصداع وكثير من الأمراض وليس سليط لدهن الشعر فقط – بل لدهن الجسم إتقاء البرد في المناطق الباردة في بلادنا وفي حالة المرض.
يا حجة فطوم .. هل تذكري القصة الظريفة لنا مع البانيان السيت موهنلال بتيل حين طلبت الخالة زينب حكميه أن نعتذر للبنايان ونبوس رأسه في مقال مجدي عدن – والحجة فطوم ، وقلت لك أني شميت رأس البانيان ولا أستطيع أن أنسى تلك الرائحة الغريبة الرهيبة التي تنطلق من شعر رأس البانيان السيت موهنلال بتيل – ضحكت الحجة فطوم وقالت الحكمية طلبت منكم أن تبوسوا رأس البانيان للإعتذار ومش تشموا رأسه. يا حجة فطوم إنها أبشع رائحة على وجه الأرض من ذلك السليط الرهيب القاتل الذي يحتوي على مواد محرمة دوليآ من قبل " منظمة الصحة العالمية " المعروفة W H O – أعتقد وربما ..هذا سليط شعر البانيان النارجيل يضاف إليه عدة مواد ضارة بالصحة العامة والبيئة : منها الديزل ، البترول ، الجاز ، سُم البريك – Brake Fluid – سليط الدفريشن حق بوابير الحمول ، شحم سكاريب ، عطر عربي ماركة "خير لنا" ، عطر بابو هنده وأعشاب أخرى . يا حجة فطوم كل هذا الخليط الشرير هو سليط شعر البانيان الذي قامت بتحريمه منظمة الصحة العالمية وأعتبرته من أنواع أسلحة الدمار الشامل ، وهذا السليط محرم دوليآ .. وقد حاول القذافي وصدام حسين شرائه في أواخر أيامهم.
ضحكت الحجة فطوم وقالت حازيني .. دافع وزير الصحة ووزير البيئة الهندي عن ذلك السليط التاريخي وقال إن هذا السليط له فوائد صحية منها إنه يقتل القمل والصيبان وجميع الحشرات الزاحفة والطائرة من رأس أي هندي ، وينشط الدورة الدموية في الرأس ولهذا تلاحظين عندما يتكلم الهنود يهزوا رؤوسهم بطريقة غريبة من قوة السليط الرهيب ، والمهم هو أن البانيان يمشوا بسرعة و بوجود "سُم البريك" في السليط يساعدهم في التوقف السريع عند المشي . ضحكت الحجة فطوم وقالت يعني سليط منشان مسك البريك – أي الفرامل ، نعم يا حجة فطوم هذا السليط يحافظ على سلامة البانيان من حوادث الأكسدنت – أي التصادم مع السيارات والبشر. يا حجة فطوم .. كانت النساء والأطفال في عدن يستعملوا السليط النارجيل بكمية قليلة ويضيفوا إلى السليط نوع من الأعشاب العطرية الجميلة والدريره من لحج ، وهذا ما يخفف من رائحة السليط القوية القاتلة . في بداية الخمسينات ظهر في عدن لأول مرة " كريم الشعر" وهو كريم "بريلكريم" له رائحة جميلة ، وبدأ الحلاقين والناس في عدن تستعمل هذا الكريم الحضاري.
يا حجة فطوم في بداية الخمسينات بدأت عدن تدخل عالم الأناقة في كل مجالات الأناقة من العطور والملابس والزيوت . بدأت أنواع كثيرة من كريمات الشعر تأتي من فرنسا وبريطانيا ، وبدأت النساء في عدن يستعملوا كثير من الكريمات لفرد الشعر وتزينه ومن مستحضرات "ويلا ستريت" المشهور وكثير من الكريمات من بريطانيا ، وأذكر في طفولتي كريم الشعر " ياردلي " – هذا الكريم الخالد الذي كانت أمي تدهن به شعري ، ولا زلت أتذكر لونه الأخضر الجميل في زجاجة أنيقة فيها رسومات في غاية الفن والجمال ، والغريب في الأمر لقد رأيت هذا الكريم في مستودع في دبي التي وصلت إليها من كوبنهاجن عام 1969 في مستودع " جاشنمال " الأنيق – كان مستودع جاشنمال من أكبر المستودعات للعطور والملابس في دبي تلك الأيام . عام 2000 عدت إلى دبي وذهبت إلى مستودع جاشنمال وشعرت أن شريط حياتي عاد إلى الوراء 31 سنه. يا حجة فطوم إن الذكريات الجميلة تستقر في كيان الإنسان .. إنها نقش خالد لا يزول وهذه منحة من الله للإنسان.. والنسيان هبة الله للبشر .. ولكن لن ولن ولن ننسى من غزا أرضنا .. قتل أهلنا .. سرق نفطنا .. نعم ونعم لن ننسى جرائم صالح – قاتل شعب الجنوب العربي.
يا حجة فطوم .. لا هناك تسامح مع مجرم .. مجرم حرب ، هذا الضال قاطع طريق يكذب اليوم على العالم ويقول إنه سيرحل .. نعم سيرحل بعد تدمير اليمن .. رجل ميت من الداخل .. مات واليوم يصدر الموت للجميع . يا دول الخليج صالح مجنون شرعآ .. إن الصاروخ قد حطم كبريائه وغروره .. لا تتركوا ميت يلعب بشعب عظيم .. يدمر الجنوب العربي واليمن .. الليلة يقصف تعز وصنعاء بالصواريخ .. يزرع الألغام والفتن في أبين .. مجرم ومجنون حرب .. خذوه مع أفراد حكومته وعبده قعايد نائب وزير الأعلام إلى جزيرة سقطرى للمحاكمة العادلة.
تقول الحجة فطوم : يا صالح شعر رأسك في حاجة إلى سليط البانيان السيت موهنلال بتيل ليقتل قمل الجريمة .. وصيبان الكذب.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

حلمي جاوي
10-30-2011, 09:32 PM
يا سلام عليكي يا عدن

اشلاء عدن
10-30-2011, 11:15 PM
مارشال عربي .. واليمن
إن الجنوب العربي واليمن ليست دول فقيرة ليس لها ماضي أو حاضر – إنها مهد الحضارة والرقي والخير .. بلد الماء والسدود والسواحل المترامية الأطراف والإنسان الحضاري الذي كتب التاريخ على السدود والجبال .. إنها بلد الماء والسدود التي ذكرت في التوراة والإنجيل والقرآن التي ترك الزمن أطلالها لتكن الشاهد على حضارة الإنسان . قالت لي صحفية أسترالية أقف بذهول حين أرى صهاريج عدن لتخزين الماء .. من بنى هذه الصهاريج .. من نقل وأزاح ملايين الأطنان من الصخور والتراب .. من نحت الجبال .. من هم .. لا أحد يعرف ، هندسة غريبة وغامضة في تاريخ عدن الجنوبية العربية.. إنه أعظم لغز في التاريخ البشري . قالت لي ليندا من هم أصحاب صهاريج عدن ؟ ضحكت و قلت لها الجن. كانت الحضارة المصرية حضارة القبور وتخليد الملوك بناها العبيد .. كانت الحضارة الجنوبية العربية حضارة تمجيد الإنسان الحي بناها الأحرار .. في لغة حمير لا توجد كلمة "عبد".. إنها حضارة الماء وقهر شح الطبيعة وتطويع العلم لخدمة البشر في توفير المياه .. يا صديقتي الأسترالية العزيزة ليندا هذه حضارة عدن الجنوب العربي – أسطورة في عالم التاريخ .. وأغنية في عالم الفن والجمال.
يا دول الخليج .. اليوم يموت الناس في اليمن من قصف القذائف التي يطلقها صالح الضال .. يا دول الخليج .. صالح دخل مرحلة الجنون إنه يدمر اليمن .. رجل مات في الداخل يريد أن يحطم اليمن ثم يموت .. لأنه يعرف إنه لن يخرج من اليمن حيآ . هل من الضمير ترك إنسان مجرم يقتل أمة وأنتم تحملون الورق وهذيان المداد ومفاوضات مع رجل قاتل مجنون . يا صالح الضال.. قتلت كل شئ لأنك أردت أن تملك كل شي ، واليوم أصابك الصاروخ الذي استوردته .. أصابك في روحك وكيانك .. لو قتلك لكنت ارتحت ولكن أراد الله أن تعيش لترى الذل والهوان .. لقد زرعت الفتن في أبين .. زرعت الرعب في أجمل سواحل بلادنا .. ذلك الساحل الحالم . يا صالح .. إن الغزو الهمجي لبلادنا كان في غفلة من الزمن والضمير العالمي كان في حالة نوم .. واليوم صحا الضمير العالمي ليحاسبك على كل الجرائم التي ارتكبتها في الجنوب العربي.. قرار مجلس الأمن كان صريحآ ولكن عدت إلى التلاعب في الألفاظ .. هذا الخداع إلى متى !
يا دول الخليج .. أهلنا وأصدقائنا إن السيل قادم على الجميع .. إنه سيل العرم الذي حطم سد مأرب .. يا دول الخليج حولوا مجرى السيل لزراعة الصحراء .. خففوا إندفاع السيل . نهاية صالح الضال تقترب . قدموا المساعدات .. قدموا مشروع مارشال عربي، أمنحوا المساعدات الطبية لجرحى الحرب .. أفتحوا مجال العمل لأبناء اليمن كي يتخفف الضغط السكاني في اليمن .. قدموا مشاريع واستثمارات في اليمن لتوظيف الشباب الغاضب، يمكن أقامت مشاريع تجارية وصناعية في الجنوب العربي واليمن ، لدينا الثروات والإنسان .. لدينا السمك والغاز والبترول.. لدينا أجمل السواحل في العالم .. إنها الشواطئ الذهبية التي عشقتها الملكة فيكتوريا - إمبراطورة الإمبراطورية البريطانية .. إنها عدن جوهرة التاج البريطاني . يا دول الخليج .. تعالوا إلى بلادنا بمشروع مارشال عربي للتطوير والبناء وسيعم السلام والأمن جزيرة العرب. إنها ثورة الشباب .. هذا السيل المندفع يحتاج إلى سدود .. سدود المعرفة والعلم وإعطاء الناس الحرية والخبز ..
يا دول الخليج .. أمسحوا دموع الأيتام والأرامل بمشروع مارشال عربي .. مشروع السلام .
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
11-12-2011, 11:11 PM
البُقشة العدنية .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم جاء العيد .. أي عيد هذا ودماء الناس تسفك في الشوارع .. ظلم وظلام من رئيس عصابة ضال لن يخرج من كرسي الحكم.. اليوم هذا الضال يلعب على الناس والدول .. أمتهن موهبة التلاعب بالألفاظ .. أغرب شخص في تاريخ اليمن – قفز إلى الكرسي في وقت تهيب منه الجميع في اليمن .. ضحكت الحجة فطوم وقالت هذا شخص دخل "البيمه" – بخت يا نصيب - شعاره في اللهجة العدنية " من سابل عاش – أكل لحم الكباش" صالح الضال الحياة عنده كبش.. الدنيا عنده "مسابله" .. ليس هناك قيم أو نواميس .. يا صالح - الحياة فضائل وقيم . يا صالح قاتل النساء والأطفال كانت الحياة في بلادنا عدن الجنوب العربي – أرض الخير والسلام والعيد في كل قلب فرحان .. الأطفال في العيد في الدراهين حق خليج حقات – ومسبح حقات و"سينما بلقيس" حق الشيخ العدني جعفر محمد ميرزا – أول سينما مكيفة الهواء في الشرق الأوسط والجزيرة العربية .. جاءت عصابة الغزاة من جبال اليمن فأغلقوا منطقة حقات . غدآ - غدآ سيزحف الأطفال والأمهات إلى خليج حقات .. أزحفوا إلى حقات إنها سواحلنا الجميلة . يا صالح جئت من الجبل لا تعرف جمال الساحل.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك عواف مدربش وباجيه وبسباس أحمر مع الخل – خل الحسوة وبعدين حازيني . قلت لها يا حجة فطوم بلادنا تعج بالتاريخ – تاريخ أمة عظيمة .. اليوم با أحازيك عن البقشة العدنية .. ما هي البقشة هي منديل لحمل الأغراض ، كانت البقشة في عدن لها عدة أنواع وأغراض – كانت Hand Bag – في بقشه فاخرة من الحرير الملون تستعمل لحمل الهدايا الفاخرة – منديل بقشه غالية الثمن من الحرير من عند مستودع السوري العظيم –عدنان هيماني ومستودعه في الشارع الطويل – كريتر عدن ، وبقشة أخرى مختلفة الألوان والأشكال منها الرخيص وارد عيال موهنلال بتيل من الهند ، وبعضها كان يأتي من جاوا. يا حجة فطوم كانت كل سيدة في عدن لها بقشه حين تخرج من المنزل لحمل أغراضها. في بداية 1950 حدث التغيير والأناقة وحملت السيدة العدنية الشنط الجلدية الأنيقة بكل أنواعها .. جاء عصر بيار كادرن وإيفون وياردلي
يا حجة فطوم .. في الريف أرضنا الجميلة الشجاعة حمل الرجال شنطة جلدية على الظهر من الجلد الفاخر تسمى "المَسب" لحمل الأغراض الشخصية للرجل ، واليوم في عصرنا هذا أرى الجيل الجديد من الشباب يحملوا شنط على الظهر وأفرح من هذا التقليد المجيد .. أفرح بعيالنا الشباب المثقف الحضاري قائد الثورة – في عصر جديد . ضحكت الحجة فطوم وقالت اليوم شنط من البلاستيك .. وأهلنا في جبالنا العظيمة يحملوا شنط "مَسب" من الجلد الفاخر .. كان أجدادنا يحملوا كل أغراضهم الشخصية في "المَسب" .. حتى السلاح الشخصي للدفاع عن النفس . قالت الحجة فطوم - دنيا يا محمد كان الماضي جميل . ما أجمل البقشة العدنية – والمسب .. قلت لها سيبقى تاريخنا إلى الأبد . يا حجة فطوم هل معك بقشة .. ضحكت وقالت معي شنطة من بيار كاردان.
أغنية الحجة فطوم في العيد – هناك أغنية شعبية عدنية قديمة : بنتي حلا ورشه مخضبه نقشه وحامله البقشة مسافرة الحبشة .
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

بنت النور
11-13-2011, 04:19 PM
هاهاهاها
يبدو ان البيضاني نسى بقشة الحنقانة

اشلاء عدن
11-13-2011, 05:32 PM
هاهاهاها


يبدو ان البيضاني نسى بقشة الحنقانة




ولايهمك الان باقوله فين وديت بقشة الحنقانة
رغم انه الاخ محمد مسكين مريض فيبه غش
وخلفه وداوي (الذي مايعرفش عدني طبعا ممكن يستعين بصديق للترجمة)

اشلاء عدن
11-15-2011, 12:32 AM
معركة الحبحب .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم تلعب الحواري دورآ مهمآ في حياة الشعوب التي تملك الإصالة والتاريخ كانت حواري عدن الجنوبية العربية بلادنا الجميلة . تلعب الحواري دورآ مهمآ في تاريخ البشر فمنها تتكسب خبرات الرجولة وعفوية الطفولة . في قلب كل إنسان من الجيل القديم تستقر ذكرى الحارة وعيال الحارة ، إنها عالم قائم بذاته ، وحتى في الغرب لعبة الحواري دورآ مهما في قلب الطفل – وكانت إلهام لكثير من القصص – ومنها أعجوبة قصة دافيد كوبر فيلد – البريطانية . حارتي حارة القاضي حيث ولدت ولعبت وترعرعت مع أصدقاء العمر . ومن بعد الظهر تبدأ الحارة تضج بفرح الحياة واللعب . كان اللعب والعودة إلى البيوت ينتهي عند "لصي سراج الكانبات" – أي أعمدة الشوارع. الأمهات من حين إلى آخر ينظروا من النوافذ عند سماعهم إي فوضى أو معركة وينادوا لفك الإشتباك بين العيال – أو الردع بسلاح الردع التاريخي الخيزران بيد كل أم عدنية . كانت أمي تسمي خيزرانتها التاريخية بإسم ظريف " الشيخة سعيدة " .
قالت الحجة فطوم أصبر با أعمر ماي بوري وبا أجيب لك عواف لحجي – قرمش وشاهي ملبن وبعدين حازيني . قلت سا أحازيك محزاية وهي أظرف محزاية تاريخية في طفولتنا – معركة الحبحب في الماركيت أي السوق . يا حجة فطوم كنا في الثالث إبتدائي وكانت تأتي العطل المدرسية الطويلة ، أخترع لنا أهلنا حيلة ظريفة وهي أخدنا إلى معلامة الحافة كي يتجنبوا مشاكلنا في الحارة صباحآ – وعصرآ ، وكان الأمر يضايقنا كثيرآ لأننا كنا نكتب أحسن من فقي المعلامة ، وعندنا إنجليزي أيه بي سي . كنا نذهب إلى معلامة الحارة الواقعة في حارة النورجي حيث يدرس فقي المعلامة المشهور " الفقي زغير" – كان قصير القامة ، وكان أيضا إمام المسجد ويسكن في نفس المعلامة – كانت معلامة وسكن ومسجد . يربي الفقي زغير كثير من الأرانب وكان العيال يفرحوا في اللعب مع الأرانب . عملنا فوضى متعمدة في المعلامة ، أخترع الفقي زغير لنا حيلة رهيبة لتخلص من إزعاجنا وفيه فائدة كبيرة لإطعام الأرانب الكثيرة مجانآ .
ضحكت الحجة فطوم وقالت فقي مصيبة . كان الفقي يعطينا جواني – خيش لنذهب إلى الماركيت لنجمع قشر الحبحب والعنبى والبقل والكثرات – كل أنواع الخضار ونعود إلى المعلامة لإطعام الأرانب الكثيرة . يا حجة فطوم في ذلك اليوم التاريخي لا ينسى . كان بعض سكان تهامة يحضروا الحبحب والعنبى ويفرشوا على أرضية السوق للبيع . في ذلك اليوم ونحن في السوق نجمع أكل أرانب الفقي ، قال لنا ياسين عرب أسمعوا يا عيال أنا مبون معي 3 شلن ,أنتم ما بينكم أجمعوا 2 شلن وبا نشتري حبة حبحب كبيرة ، قالنا له ساي ، أخد 5 شلن إلى التهامي وقال له نقي حبة حبحب حمراء حالي ، أخد التهامي السكين وفتح الحبحب فوجده بيضاء ، قال ياسين غيرها نقي تمام لاختيار الثانية ووجدها بيضاء ، هنا للحقيقة والصدق تمالك التهامي نفسه وأختار الحبة الثالثة ووجدها بيضاء ، بعدها فقد التهامي كل صبره وقال بإنفعال : يا شقابه أبن الشقابه – ومن وين أوطي لك حبة حمراء رابعة .. بوك من قدام وجهي – بوك عند خيتك. هنا رفع ياسين عرب الحبة الحبحب وضرب بها رأس التهامي .
ضحكت الحجة فطوم حازيني وبعدين . أخد أصحاب تهامة الأمر ببساطة ولم ينتهبوا لوجدنا وأننا شلة واحدة ، فهجموا جميعآ على ياسين وفي لمح البصر هاجمناهم وأخذتهم المفاجأ ودارت معركة في الماركت وتجادلنا بالحبحب والعمبى ، ووقف الناس في ذهول من هذه المعركة الغريبة. هاج الماركيت وتجمع الناس ، وفجأة ظهر العم العظيم محمد علي زيد – الزيدان مدير السوق وهو يحمل الخيزران ويرافقه عسكري السوق فهربنا سريعآ ونحن نحمل جواني أكل الأرانب , ونحمل أفقاش الحبحب . دخلنا حافة العجايز ونحن نأكل أفقاش الحبحب ، ومنها إلى حافة الشريف ، ثم حافة القاضي ، وزغطوط خالة زينب الحكمية وبعدها زغطوط بيت الحمزي ، وجلسنا بجانب بيت الحمزي أمام المعلامة . فجأة قال نجيب عبداللأه يا عيال ثيابنا مليانه بالحبحب ايش نقول للفقي . أجاب عبداللة عراقي لا مشكلة في الأمر نقول للفقي على الحقيقة واصحاب تهامة منعونا من أخد أفقاش الحبحب الذي تحبه الأرانب وأعتدوا بالضرب فضربناهم. أخبرنا الفقي بذلك و الأمر في مصلحته فمن أين سيطعم جيش الأرانب ، ومن حسن الحظ ذلك اليوم جمعنا كمية كبيرة من بقايا الخضار.
قال الفقي كيف باتروحوا بيوتكم وثيابكم في هذه الحالة ، سيعرف أهلكم إني أرسلكم إلى السوق ، أغسلوا الثياب في البركة حق الوضوء ، في تلك الأيام 1950 كانت برك الماء في المساجد قبل دخول حنفيات الماء ، غسلنا الشمزان في البركة وأخدنا الشمزان إلى سطوح المسجد لتجف وصلينا الظهر مع الفقي زغير ونحنا بلا شمزان شبه عراة. يا حجة فطوم قضيت سنين من عمري وحين أدخل الماركيت أقف عند تلك الساحة ، كأنها ساحة "معركة واترلو" . ضحكت الحجة فطوم وقالت "ساحة حبحبكو".
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
11-20-2011, 09:11 PM
البوسطة العدنية .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم يعتبر التواصل بين الناس عن بعد عامل هام في تاريخ البشرية ، لعب البريد دورآ مهمآ ، كانت الناس في بلادنا عدن الجنوبية العربية تطلق تعريف البريد بإسم "البوسطة" وقد جاءت هذه الكلمة من المصطلح الإنجليزي Post – كان البريد وإدارة البريد من أهم الإدارات في بريطانيا وفي بلادنا ، وضرب ساعي البريد – صاحب البوسطة في زيه الجميل دورآ مهما عريقآ في تاريخ أمة. حتى مكتب إدارة البريد وسيارات البريد ودراجات البريد لها تميز خاص. كانت إدارة بريد عدن أول إدارة بريد في الجزيرة العربية. كانت الناس في عدن عند دخول السفن إلى ميناء عدن ثاني أكبر ميناء في العالم تقول اليوم دخل "الميل" – أي البريد – Mail – أي دخلت السفينة التي تحمل البريد ، وينتظر الناس وصول البريد لهم من الخارج . كان البريد في البداية يحمل في السفن قبل ظهور الإستعمال الكبير لحركة الطيران المدني الذي حمل البريد وأصبحت العملية أكثر سرعة.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف هريسة اللوز وقهوة قشر بزنجبيل وبعدين حازيني . يا حجة فطوم الفصل الثاني في قصة البريد وطوابع البريد الذي ضربت دورآ مهمآ ، كانت هناك طوابع بريد ترمز إلى حضارة الدول وتقدمها وتصوير معالمها ، وهناك هواية عالمية وهي جمع الطوابع ، وفي أنحاء العالم يتبادل الناس بيع وشراء الطوابع و بعض الطوابع التاريخية مثل اللوحات تباع بمئات الآلاف الدولارات ، وهناك محلات خاصة عالميآ تبيع الطوابع التاريخية. كانت طوابع بريد عدن جميلة وتاريخية وتحمل صورة باب عدن والسواعي وصور جيش الليوي وكثير من الصور ، أيضا كانت هناك طوابع رائعة لحضرموت تحمل صورة السلطان القعيطي والسلطان الكثيري و طوابع لسلطنة المهرة. ثم ظهرت بطاقات "البوست كارد" Post Card وقد رافقت الطوابع وأصدرت الدول بطاقات البريد – وأول من طبع وصمم البوست كارد الشيخ عقيل عباس الحجازي الذي أستوطن عدن.
يا حجة فطوم في طفولتي كنت أهوى جمع الطوابع ومن الغريب جدآ أن أجمل الطوابع أصدرتها دول صغيرة وأذكر إن طوابع جزيرة فيجي Fiji القريبة من أستراليا والواقعة تحت النفوذ الأسترالي كانت لها طوابع رائعة ، أيضا في الخليج كانت رأس الخيمة تصدر أجمل الطوابع. إن الطوابع تحمل صور للأماكن الهامة في البلاد . كانت صور "باب المندب" وأهميته وموقع عدن - " مفتاح اليمن" في البحر الأحمر ، وأعظم من صور ذلك الموقع الهام في القصة التاريخية حين أعتقل الإنجليز الأمير القمندان ولم يزره أحد من الناس خوفآ من الإنجليز ولكن السياسي العدني الشاعر الشيخ عبد المجيد الأصنج تحدى السلطات البريطانية وزار الأمير القمندان وحين صافح القمندان - أنشد قصيدة تاريخية من أجمل القصائد وأدخل تعريف "مفتاح اليمن" وهو تعريف سياسي وجغرافي – " لا تحزن أرضك عدن - باب الهند ومفتاح اليمن ." قالت الحجة فطوم يرحمك الله الشيخ الزعيم عبد المجيد الأصنج – سياسي وزعيم وطني سبق عصره وأشار إلى أهمية عدن وموقعها - فعلآ إنها مفتاح اليمن و قلعة الجزيرة العربية .
يا حجة فطوم في طفولتي أذكر في حارتنا – حارة القاضي كانت هناك سيارة نقل صفراء تقف أمام بيت محمد علي الجبلي وكيل الإمام في عدن ، وعلى السيارة شعار المملكة المتوكلية – البريد المتوكلي ، كان بريد الإمام يأتي إلى عدن ثم ينقل برآ إلى بيت الإمام لأنه لا يوجد ميناء أو مطار في اليمن . ضحكت الحجة فطوم وقالت يا سلام عليك يا عدن ، حتى البريد المتوكلي يأتـي إلى عدن إنها باب الهند ومفتاح اليمن. يا صالح .. هل سمعت عن البريد المتوكلي – يا صالح .. غدآ ستتوكل إلى لاهاي – والسيدة الشجاعة توكل كرمان توكلت إلى نيويورك .. الأمم المتحدة تحمل طابع وسام الشرف .. جائزة نوبل. يا صالح الضال حكم الناس أمر هام مثل طوابع البريد شريان التواصل بين الناس تنقل المحبة والسلام والتجارة . إن طابعك هو طابع الشر والجريمة . يا صالح يوم الأثنين با تستلم "النوتيس" من مجلس الأمن وبعدها "وارن مَسك" – أي أمر قبض دولي Warrant of Arrest من الشيخ ابن أوكامبو . يا صالح .. ماذا ستخلف بعدك .. صورة طابع صنعاء وهي تحترق.
أخيرآ غنت الحجة فطوم من تراثنا الخالد : كلمة ولو جابر خاطر .. وإلا سلام من بعيد – وإلا رسالة يا هاجر – بيد ساعي البريد.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
11-23-2011, 02:59 AM
صالح .. الحرب القذرة
تغوص اليمن في دمها وهذا الشخص الضال يكيل كلام وكلام .. هندسة الكلام .. اليوم الصوفي وعبده قعايد والبركاني يغرفوا من مستودع الكلام إلى وسائل الإعلام ، اليوم القصف متواصل ونهر الدم يتدفق في شوارع اليمن ، الشعب اليمني يموت وهؤلاء الناس وعلى رأسهم رئيس العصابة المجرمة وحكومة مُطليس يستفيدوا من الوقت ويماطلوا لأجل البقاء والخوف من المصير . هذا الرجل الضال يريد أن يبقى ويبقى إلى وقت غير محدد.. إنه الآن يعيش اللحظة الأخيرة من الزمن .. يريد أن يبقى ولو حتى دقيقة. هذا الشخص الضال دخل مرحلة من الجنون النفسي .. إن الصراع في داخل نفسه المريضة يأمره أن لا يرحل .. إن القضية لديه أصبحت حياة أو موت وليس مصير أمة. هذا الرجل الشبه أمي خيلت له نفسه المريضة إنه وصل إلى هذا المنصب بكفاح شخصي وإنه رزق من الأرزاق جاء بقوة الذراع ونوع من الفيد والغنائم .. فكيف يريدوا منه التخلي عنه .. هذا الضال لا يعرف معنى الدولة والشعب – قانون قطاع الطرق..
يا بن عمر .. كل دقيقة في اليمن ينفجر شريان دم .. إنها أنهار من الدماء سالت على تراب اليمن وأنت ودول الخليج في تفاوض مع رجل مجنون .. يا بن عمر .. أوهام الأوراق والمبادرات – وهذيان "التوقيع" – توقيع القلم المجرم إلى متى !! يا بن عمر .. إن الدماء تسيل في الشوارع وصالح الضال يقتل الأطفال والنساء .. إلى متى هذه الإجتماعات والندوات .. هل تعجز الدنيا أن توقف مثل هذا الآثم الذي يدمر اليمن . يا بن عمر .. عاشت اليمن الحروب منذ إنهيار سد مأرب ولكن كانت حروب في ميادين القتال بين الرجال حين أختلفوا في الأمر , الآن القتال داخل المدن في الشوارع أمام الأطفال والنساء .. تحولت صنعاء وتعز إلى ساحة حرب . يا بن عمر .. إذا كانت هناك حرب قبيلة بين بيت الأحمر و شرذمة عفاش ليخرجوا إلى الجبال للقتال كالرجال الشجعان .. ليتركوا صنعاء وتعز لسكن الناس الأبرياء. يا بيت الأحمر .. يا شرذمة عفاش من العار أن تقتلوا الأبرياء من النساء والأطفال .. من العار تدمير صنعاء .. لقد مات فيكم الإنسان والضمير .. شاهت الوجوه . هذه أكبر جريمة في التاريخ اليمني.
يا بن عمر .. صالح الضال مصاب بمرض التبجح والعناد – جاء الصاروخ الحارق قتله من الداخل ومن الخارج أحرق وجه ويده فأنتهى عنده مرض التبجح ، ولكنه الآن يعاني من مرض العناد . يا بن عمر .. لا تعتقد أنه سيكون هناك حل وإتفاق وإخراج صالح الضال إلى خارج اليمن ليعيش في ثلوج سويسرا الرائعة ويشتري القصور ويحتسي شاتو بريان ، لن وليس بعيد كغيره أن يبدأ النضال من هناك .. لا يا بن عمر .. صالح لن يخرج من اليمن .. صالح وأسرته وكامل أفراد عصابته سوف يقدمون إلى القضاء الشرعي اليمني .. يا بن عمر .. إنها جرائم حرب لا تغتفر .. يا بن عمر هناك أولياء الدم .. يا بن عمر هذه اليمن إن كنت تجهلها. شخص ضال اليوم يعيش آخر أيامه يتلاعب بكم وبدول الخليج .. صالح الضال يعرف جيدآ إنه لن يخرج من اليمن حيآ .. ولا يوجد شخص يسمح له بذلك .. صالح الضال قد مات عند إنطلاق الصاروخ .
يا بن عمر .. هذه اليمن أرض القبائل يعيش الثأر بين ضلوعها وأنفاسها إلى 100 سنه.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

بنت النور
11-24-2011, 12:39 PM
ولايهمك الان باقوله فين وديت بقشة الحنقانة
رغم انه الاخ محمد مسكين مريض فيبه غش
وخلفه وداوي (الذي مايعرفش عدني طبعا ممكن يستعين بصديق للترجمة)

الكلام وااااضح ماليش داعي ترجمة ربي يشفيه ويهبله الصحة والعافية
يعطيك العافية اخي الكريم

bakre
11-25-2011, 07:53 PM
صالح المُوقع .. والواقعة
أخيرآ جاءت الواقعة وقع صالح .. وقعت يا صالح في الواقعة ليس منها هروب إلى الفاشعة .. يا صالح إنها وقعة من أشهر وقعات التاريخ . قال عدني ظريف إن جدة صالح قد ترايت في الليل هذه الأيام إن صالح الضال سيقع في الواقعة..وبدأت في قرأة سورة الواقعة ، نعم يا صالح إنها ليست الواقعة كاملة إنها بداية الواقعة. يا صالح الضال يقولوا بالإنجليزي What is next – أي ما بعد الواقعة - إنه الحساب الكبير وفاتورة الدماء – دماء الأطفال والنساء التي سفكت في شوارع اليمن ، إن جرائم الحرب لا تسقط بعامل الزمن أو التقادم ، لقد تم ملاحقة مجرمين الحرب النازيين في كل مكان في العالم وبعد 40 سنه ، إن الجرائم القتل الجماعي في حق الإنسانية لا يغتفر .. إنهم الطغاة مات فيهم القلب والضمير ، سيكون هناك فاتورة حساب سيقدمها الشعب اليمني ، هناك بيوت هدمت وأملاك أحرقها الحرس الجمهوري .. من سيدفع الفاتورة .. التوقيع لا يعني أي شي لشباب اليمن الثائر و كفاح عزيزة وتوكل كرمان .. إنها الواقعة.
يا صالح الضال ما ضرك لو وقعت منذ زمان .. كان غرورك وتبجحك ولعبك على كل الأطراف والدول ,استغليت موضوع الإرهاب والقاعدة وحولته إلى حسابك الشخصي ، يا صالح الضال لا تعتقد إن الجهاز العالمي لا يعرف ماذا تصنع .. كان يعرف كل شئ عنك .. إنها حضارة500 سنه . هذة القوة قادتك وقادت غيرك إلى الطريق المسدود - أخرجوا صدام حسين من حفرة تحت الأرض .. وجعلوا القذافي ينام في ماسورة مجاري . يا صالح الضال .. إنها دماء الشهيدة عزيزة الشابة لقد صوب الحرس الجمهوري الطلقة القاتلة على رأسها .. تناثر مخها على قارعة الطريق . يا صالح المُوقع .. عزيزة بأي ذنب قتلت ! وهناك أكثر من عزيزة وعزيز يمني قتلتهم قذائف الدبابات .. من هذا الجبان الذي يقول إن الأمر أنتهى والمصالحة تمت ومجرم الحرب رئيس فخري .. يا بن عمر الأمر في يد الشباب اليمني في الشارع . يا بن عمر .. لا توجد قوة على سطح الأرض أن تجعل هذا المجرم يغادر اليمن. يا بن عمر .. هناك فرق بين المداد والدم.
يا بن عمر .. سيدي.. أنت تجهل تاريخ اليمن ودهاليز اليمن .. بريطانيا العظمى أحتلت العالم وحكمت 500 مليون إنسان في وقتها .. بريطانيا أحتلت القارة الهندية والأمريكية والأسترالية وأحتلت الجنوب العربي ولكنها بقت بعيدآ عن جبال اليمن . يا بن عمر .. الإمبراطورية التركية وصلت حتى أبواب النمسا وهزمت فوق جبال اليمن . يا بن عمر .. جمال عبد الناصر أراد إقامت إمبراطورية فتمزق جيشه وسالت دموعه فوق جبال اليمن . يا سيدي فكر طويلآ - إن بقاء هذا الشخص 60 يوم أو 90 يوم لا يعني من الأمر شئ يجب تسليمه إلى العدالة اليمنية أو المحكمة الدولية في لاهاي . يا بن عمر .. هذه اليمن ذلك المجهول . يا بن عمر .. كل أم في كل ليلة تنام وفي قلبها ينام الحقد الدفين الباقي 100 سنه لفقد إبنها .. لن تنسى جرائم صالح قاتل إبنها . كل أم في اليمن لا تعرف معنى مبادرة الخليج أو الرياض أو قبرص أو زمبابوي أو كلكتا أو جزر القمر .. تعرف القصاص لدماء أبنائها . يا بن عمر .. أين ثمن الدماء ودموع النساء.
يا بن عمر .. تناثر مخ عزيزة على قارعة الطريق.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
11-27-2011, 10:52 PM
صالح .. وتوقيع الإفك
صالح الضال .. أخيرآ قد وقع في الرياض أمام الناس والدول والرؤساء .. أي توقيع هذا .. إنه توقيع الإفك . لقد عادت الأمور إلى الحالة السابقة وبدأت قوات صالح تقصف صنعاء وتعز .. تقصف المدنيين والنساء والأطفال . تحدثت كل وسائل الإعلام عن هذه المأساة والمهزلة .. كعادته ضحك على الجميع ، لقد قلنا في السابق إن هذا الشخص ليس له عهود أو مواثيق شرف و يعتقد إن حكم اليمن ورثه عن جدته الليدي عفاشه .. وجده اللورد عفاش – لورد سنحان ، ليس في قاموس صالح إي إحترام للوثائق أو دماء الناس . يا بن عمر .. ودول الخليج هذا الشخص ميت القلب والضمير ، وزادت حالته المرضية وحقده على اليمن وشعب اليمن منذ إنفجار الصاروخ الذي قتله من الداخل .. لقد قلنا سابقآ لن يرحل هذا الشخص إلا وهو يرى اليمن أطلال تحترق بنار الحرب الأهلية، وسيدفع 20 مليون يمني جائع وهارب نحو دول الجزيرة العربية ليشعل الفتنة في المنطقة. لن يرحل لأنه يعرف أن لا أحد يسمح برحيله من اليمن حيآ. هذا الشخص ميت .. ويريد أن يرى الجميع موتى.. هل من العدل والضمير أن تستمر مأساة اليمن.
يا بن عمر .. إن اليمن يمر في أقسى مرحلة في تاريخه بل في تاريخ الجزيرة العربية .. صالح قضى على الرجال الشجعان والمثقفين ولم يعد أمامه سوى عصابته التي كشفت عن وجهها القبيح من أمثال عبده قعايد ، والقباطي و سلطان البركاني .. هذا البليد الذي يصرح منذ فترة إنهم لا يهتموا بالرأي العالمي والدولي ، وإن اليمن يكفيها حزب الرئيس ، هل يعرف هذا الثور الهائج عن معنى الغذاء وسياسة الغذاء العالمية ، هل يعرف هذا الثور الهائج كم تستهلك اليمن من القمح ، السكر والدقيق سنويآ .. ومن أين يأتي ؟ . يا ثور صالح إن الخبز هو غذاء الشعب اليمني ، يستهلك الشعب كثيرآ من القمح بدلآ عن اللحوم للحصول على البروتين ، لأن اللحوم غير متاحه للفقراء في اليمن . كانت المواشي واللحوم الأسترالية وهي لحوم صحية وثمنها معقول لطبقة الفقراء. كانت المؤسسة الإقتصادية العسكرية – مؤسسة صالح - تستورد ما يقارب المليون رأس من المواشي الأسترالية سنويآ ، وقبل الوحدة السرية المشؤمة توقف فجأة الاستيراد – فجأة .. فأجاة إنقطاع لحوم مليون رأس من الغنم في السوق اليمنية وحرمان المواطن الفقير من اللحم في أغرب قصة من أغرب جرائم التاريخ سنسردها لآحقآ. إن أطفال اليمن يعانوا من نقص البروتين.
يا بن عمر .. ودول الخليج المسألة ليست مسألة وقت .. إنها قضية دماء تسيل في شوارع اليمن ، وأنتم تفاوضون وتحاورون وتوقعون و لا هناك تنفيذ . في اليمن كل دقيقة ينفجر شريان دم ويولد يتيم وتبكي أرملة . إنها مسؤولية تاريخية وبلاء سوف يصيب الجميع . يا بن عمر .. اليوم الشعب اليمني الذي عرف بأخلاق الصبر وتحمل الشدائد وغادر بلاده منذ عقود إلى أقاصي الأرض يعمل من أجل لقمة العيش لأهله .. عمل في البحار والصحارى .. حارب في جيوش لا يعرف إسمها .. و لماذا هو يحارب .. مات وحيدآ غريبآ .. لا أحد يعرف متى مات .. وكيف مات .. ولا أحد يعرف أن له قبر. البعض من كتب له النجاة وعاد إلى الوطن ولكنه صدم بغربة أخرى داخل الوطن وتمنى إن لم يعد ليرى عصابة من قطاع الطرق من ماتت فيهم الرجولة والمرؤة تتحكم في مصير الناس .. تستعمل الأسلحة الثقيلة في الشوارع ، حتى المنزل الذي بناه هذا المغترب ضربته دبابات مجرم الحرب أحمد علي عبد الله صالح – أحمد بيسه.
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

bakre
12-04-2011, 12:18 AM
اللورد عفاش .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم شئ يدعو إلى المرارة والغثيان .. إنه ليل الذهول الذي يكتنف اليمن .. دماء في الشوارع ودموع أطفال ونساء في تعز كيف حدث هذا ؟ حدث عند موت وإختفاء الرجال الشجعان من اليمن .. إن التاريخ اليمني يقف بذهول وهو يرى هذه المأساة التي صنعها عيال اللورد عفاش - لورد مخابيز اليمن .. يا حجة فطوم رجل الدولة – ورجال الدولة لهم مواصفات نبيلة - علوم ودين وضمير ، صالح الضال جاء من الشوارع الخلفية غير كيان أمة بطريقة جهنمية لا يمكن لرجل له ضمير أن ينفذها بكل هذه القسوة . في حرب اليمن بين الجمهوريين والملكيين عام 1962 وحين أكتشف وأدرك الإمام الكريم محمد البدر ملك اليمن إن الحرب في اليمن تدفع من دم أبناء الشعب اليمني وهناك أطراف دولية تتقاتل في أرض اليمن. غادر ميدان القتال وذهب إلى لندن وأغلق باب غرفته ولم يشاء أن يغمس يده في دماء أبناء اليمن – مات في هدوء إمامآ عزيزآ شريفآ مكرمآ وملكآ عظيمآ. واليوم تغوص تعز في دمها من عيال عفاش.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف عدني لوب ومطبق وشاهي عُصملي وبعدين حازيني عن عيال عفاش لوردات المخابيز وجنرالات المُقاوته. يا حجة فطوم منذ عام 910 ميلادية حين أنطلق الإمام العالم الجليل الإمام الهادي الرسي من صعدة لإقامة الدولة .. طوال هذه العقود توالي على حكم اليمن رجال أصحاب فكر ، علم ، دين ، ثقافة ، أخلاق وضمير . كانت هناك حروب وصراع ومشاكل بين أهل الرأي ولكن كان هذا في ميادين القتال بين الرجال وليس في المدن بين النساء والأطفال . يا حجة فطوم صالح الضال أرتكب أكبر جريمة في تاريخ اليمن منذ إنهيار سد مأرب .. "حطم القيم ومكارم الأخلاق" –وشجع الإنحراف الأخلاقي ، هناك كثير من الجرائم يندى لها الجبين .. ضحايا ودماء وأعراض سفكت. يا حجة فطوم سوف يظهر ملف رهيب لمجرم الحرب صالح عفاش وسيقدم إلى المحكمة الدولية في لاهاي.. إن جرائم الحرب ودماء الناس لا تحتاج إلى مبادرة وهذيان الأقلام .
قالت الحجة فطوم .. يا بن عمر .. إن الجرائم التي أرتكبها صالح المجرم لا يمكن أنت تنسى .. يا بن عمر المسألة وطنية تاريخية كبيرة هذا الروفل دمر كيان أمة – دخل بلادنا عدن الجنوب العربي سرقوا النفط والبيوت والأراضي .. يا بن عمر- صالح مش المجرم الأول – صالح معويل من المعاويل ، يجب أخراج أصحاب الزفه – حاملين الدفوف والمباخر من أمثال الآنسي، اللوزي الغوان ، والثور الهائج البركاني ، عبده قعايد ، ياسر إيسهال اليماني و حكومة مُطليس التي شجعت وصنعت هذا المقوت الضال .. الحجة فطوم تقول يا بن عمر خلوا الشباب يصفوا الحساب .. أتركوا اليمن لحالها .. اليمن مش في حاجة لكم و إلى كرانيات يحملوا الأوراق والأقلام .. اليمن في حاجة إلى ذكرى الشهيدة عزيزة وكفاح توكل كرمان حاملة وسام الشرف الدولي – جائزة نوبل للسلام .. اليمن في حاجة إلى صمود الشباب من ينام في البرد القارص في الساحات - تعز وصنعاء وعدن سوف تصمد يا بن عمر . تقول الحجة فطوم خلي قُراع – فطور فندق الشيراتون .. تعال إلى قُراع عدني خمير حالي وشاهي ملبن .. بعدها ستعرف أبعاد قضية اليمن – و قضية شعب عظيم صامد – شعب الجنوب العربي - أمة عظيمة تحت ظل الله.
ذهب عصر تكميم الأفواه و صمت الأقلام .. نحن نجرؤ على الكلام.
محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

عميدمتقاعد
12-04-2011, 01:45 AM
تعظيم سلام لك ياأبن حافة القاضي
ياابن عدن الابية دائما تثلج صدورنا بمقالاتك عن عدن وتاريخها وذكرياتها
يعطيكم العافية

bakre
12-04-2011, 01:21 PM
صالح .. يحرق تعز




عندما يموت الضمير .. يفقد الإنسان آدميته ، هذا الضال وحكومته فقدوا آدميتهم وضميرهم في إرتكاب هذه المذابح في تعز ، إن إستعمال الأسلحة الثقيلة والدبابات في قصف البيوت العشوائي جريمة من أغرب جرائم التاريخ اليمني – منذ عهد سبأ لم يحدث ذلك. كيف ولماذا يحدث ذلك ؟ سببه عناد وتبجح مجرم ضال يقتل النساء والأطفال . تعز هذه المدينة الجميلة بلد الربيع الدائم التي آوت هذا المجرم الضال – مجرم الحرب والتي عاش فيها زمن طويل يشرب من مائها ويتنفس هوائها – واليوم بكل وحشية يقتل عيالها الشباب ممن خرجوا إلى الساحات يعبروا عن صوت الضمير. يا صالح الضال – لقد تنكرت لتعز التي أنطلقت منها صوب صنعاء لتقتل وتزيح الرجال الشجعان لتجلس على مقعد الإثم 33 عام . يا صالح .. واليوم تجد منك تعز الجحود والوحشية والجزاء الأوفى . لا غرابة في ذلك .. من أنت – ومن أين أتيت – ومن كنت. يا صالح الضال .. تغوص تعز في دمها .. وأنت صريع شهواتك .
يا دول الخليج – يا بن عمر .. لقد قلنا مرارآ وتكرار أن التفاوض مع ميت مضيعة للوقت وهدر لدماء الأبرياء من النساء والأطفال ، هذا الشخص يعيش الآن بفكر وحش آدمي جريح تحطم كبريائه من صوت الصاروخ الذي أصابه في نفسه قبل جسده ، إنه اليوم يسعى إلى إنتقام يائس من اليمن وكل الناس ، إنه يترنح ويقتل ويدمر قبل الوصول إلى المقصلة. يا بن عمر .. إن في كل دقيقة ينفجر شريان دم برئ في اليمن .. من المسئول عن كل هذا الطغيان والظلم والمجازر البشرية، وسائل الإعلام الحرة تظهر صور لم تحدث قط في المدن على مدى سير عجلة التاريخ – يا بن عمر .. هل تشاهد التلفزيون العالمي لترى دماء أطفال تعز ، وأنتم في بروتوكولات وتوقيعات وخيال مداد أقلام كتبت مبادرة وإتفاقية سطورها ذهبت مع الريح .. ريح التغيير الذي لم يستطع صالح الضال أن يدركه ، كما لم يدركه هتلر في الحرب العالمية الثانية حتى سمع هدير دبابات الجنرال إيزنهاور و الجنرال باتون و الجنرال موتنجمري تقترب من مقر الرايخ.
يا دول الخليج .. يا بن عمر – لقد عادت الأمور إلى ما كانت عليه – دماء .. قصف ومسلسل قتل لا ينتهي وهناك أضرار جسيمة بين المدنيين الذين يموتون في بيوتهم وبدأت كثير من الأمراض النفسية والجسدية تظهر على أطفال تعز من رعب صواريخ الدبابات. هل يوجد في اليمن أي جبان يسمح لهذا القاتل أن يخرج حيآ ؟ . لا يوجد في اليمن عاقل له ضمير أن يمنح هذا الشخص وعصابته أي ضمانات أوحصانات أي كان نوعها ، هل يسمح تراب تعز أن يمنح مجرم فرصة الفرار . لقد أرتوى تراب تعز من دماء أبنائه التي سفكت .. بعد أن كان يحتسي زخات مطر المزن القادم مع الغمام من جبل صبر . صالح .. يسخر من الجميع ، إنه الغريق ولا يهمه البلل و سيتلاعب بالجميع .. إنها لعبته الأخيرة فقد دخل مرحلة الجنون – خلط بين اللاعب واللعبة. لا يعرف معنى الالتزامات الدولية وشرف المعاهدات. يا دول الخليج .. يا بن عمر إلى متى هذا الوضع الدامي الذي ينادي الضمير العربي والعالمي أن ينقذ الناس من هذا القصف الوحشي الذي يمارسه مجرم الحرب أحمد علي عبد الله صالح . يا مجرمي الحرب شاهت الوجوه.
يا صالح الضال .. ألا تستحي من الله والناس - أنت تقتل الشباب .. تقتل النساء والأطفال تقتل تعز مدينة الريحان.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

اشلاء عدن
12-06-2011, 09:16 PM
صالح .. وطاهش الحوبان

التاريخ يعيد نفسه .. من هو طاهش الحوبان – إنه الأسد ، ويُعرف بلهجتنا العدنية الجنوبية العربية باسم "طاهوش" – ها هو أسد المعافر يصحو من جديد لكتابة التاريخ ، تموج تعز بالأحداث ويتصدى الشباب بكل شجاعة لوحشية نظام صالح الذي يقتل النساء والأطفال .. يا للعار لضياع الرجولة ومعنى المواطنة لعصابة شرذمة عفاش الهامشية التي تدمر اليمن من أجل مصالحها الشخصية وحولت الدولة إلى عصابة من قطاع الطرق بعد أن قتلت الرجال الشجعان ونفت السياسيين أصحاب الرأي والضمير ، ولم يبقى في الحكم سوى حملة المجامر والدفوف في حكومة فقدت كرامتها وشرعيتها . ها هي تعز تصحو من نومها وتعيد تركيب فكرها ونضالها على الطريقة الصحيحة الواضحة التي ستقودها إلى الكرامة وعزة النفس والحرية ، إن مهادنة عصابة الرعاع أمر لا يجدي. لقد نامت تعز طويلآ لأسباب كثيرة وظروف سياسية وجغرافية يطول شرحها ، واليوم تكسر القيد الذي تقادم عهده . تعز أصبحت عرين طاهش الحوبان.
التاريخ يعيد نفسه .. في إنقلاب عام 1955 الذي قاده عبد الله/الثلايا/ محمد قائد سيف والذي كتب له الفشل بسبب عدم وضوح الرؤيا السياسية وتنازع الأهواء و"ضيق الفكر" الذي قاد إلى الكارثة .. وفقد الكثير من الأحرار حياتهم في ساحة الإعدام ، وقد ذكرنا ذلك بالتفصيل في مقال سابق ، ولا داعي الآن لفتح الجروح التي أصبحت في ذمة التاريخ . لقد كانت البداية من الحوبان حيث قام جنود الإمام أحمد بمهاجمة المواطنين ، فقام المواطنون بالرد عليهم من هذا الإعتداء الغاشم . أشتعل الفتيل في الحوبان – فقام الإنقلاب في تعز . يا لغرابة القدر هل تتكرر الحكاية اليوم في تعز ويستعيد أسد المعافر حقه في الحياة والمساواة في المواطنة في جميع نواحي الحياة الكريمة . يا صالح الضال .. لقد خرج الأسد الذي كبلته بسلاسل الذل والهوان ودفعته إلى المنفى والهجرة القسرية إلى أقاصي الأرض . هذا النظام القائم منذ عام 910 ميلادية قارب من النهاية. يا صالح الضال .. لا فرار من زأر الأسد.
التاريخ يعيد نفسه .. في إنقلاب 1955 وفي تعز قام الإمام أحمد بالتوقيع على وثيقة "التنازل" لأخيه ، أي بما هو معروف اليوم ب "المبادرة" – تلك الكلمة التي صدروها لليمن والغرض واحد ، والفرق في علم اللغة إن الكلمة في عام 1955 كانت صريحة وواضحة وشجاعة بعيدآ عن علم هندسة الكلام ، ولكن في يومنا هذا جاء علم الكلام وهذيان أقلام الوهم ووثائق في مهب الريح وأطلقوا عليها اسم "المبادرة" – كلام في كلام ودماء الناس تسفك في الشوارع ، ومخ الشهيدة عزيزة يتناثر على قارعة الطريق ، وما زال مجرم الحرب أحمد علي عبد الله صالح يقصف تعز بوحشية. ما أشبه اليوم بالأمس – قام الإمام عام 1955 ، ووقع وثيقة التنازل وكتب فوق توقيعه الكلمة الخالدة التي ستدخل التاريخ في علم الذكاء والدهاء – كتب : " نقلنا الأمر من اليد اليمنى إلى اليد اليسرى " . إنها قصة الأمس .. لقد وقع صالح في الرياض على الوثيقة ولسان حاله يقول " نقلنا الأمر من اليد اليمنى إلى اليد اليسرى" . نعم اليد اليسرى أستلمت الورق .. ولم تستلم الأمر.
يا دول الخليج .. يا بن عمر ما يجري اليوم في اليمن صراع على بوابة التاريخ .. إن الأمر ليس بالبساطة .. إنه صراع بين نظام قديم .. ونظام حديث .. إنه الخيط الرفيع بين "التنازل" و"النقل".

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
12-08-2011, 11:02 AM
باسندوه .. وحكومة البندول




لا أحد يشك في كفاءة ونزاهة وخبرة السيد محمد سالم باسندوه – سياسي عدني ومنذ بداية حياته السياسية في عدن وإنطلاقه من الحركة العمالية عمل تحت زعامة السياسي العدني التاريخي النقابي عبد الله عبد المجيد الأصنج .. مؤسس الحركة النقابية العمالية في عدن . يُعرف السياسي باسندوه من السياسيين الأوائل من يقرأ كثيرآ ، عبقري مثقف عاش تجربة الحياة ويُعرف بالإستقامة والتدين ونظافة اليد . رحل إلى الشمال وشارك في الحياة السياسية. باسندوه له نوايا طيبة في إنقاذ البلاد ، عمل مع صالح الضال ولكن في النهاية أكتشف ضلاله فأنتقل للعمل ضده . السياسي السيد محمد سالم باسندوه يحمل الكثير من الخبرات في التعامل مع القبائل والسياسيين في الشمال وهو أكثر خبرة ومعرفة في طريقة تفكير صالح الضال . في نهاية الستينيات ألتقى باسندوه بصالح الضال في أسمرا وصالح حينها ضابط مغمور في الجيش. أن تكون جنوبيآ سياسيآ في الشمال يحتاج ذلك إلى كثير من العلم ، الثقافة والشجاعة لمعرفة ذلك المجهول اليمن.
السيد محمد سالم باسندوه وجد نفسه أمام محك تاريخي غامض في رحلته السياسية ، هذا السياسي التاريخي المخضرم الوحيد الذي يعرف نوايا صالح الضال.. باسندوه اليوم أمام منعطف تاريخي هام في حياة أمة .. إنها مرحلة جديدة في تاريخ اليمن . في حرب اليمن عام 1962 كانت القضية بين نظام ملكي يحاول البقاء .. ونظام جمهوري يريد أن يغير سير الحياة إلى مستوى أفضل ويجارى تقدم العصر، كانت هناك أطراف دولية دخلت ميادين الصراع في اليمن للحفاظ على مكاسب ومواقع دولية في لعبة الأمم والمصالح . في الجانب الملكي كان يتواجد علماء ومفكرين وأئمة أهل رأي وعلم ودين ، أدركوا بصحوة الضمير والعقل أن حركة التاريخ وعجلة التقدم تتسارع .. فأنسحبوا بهدوء و كرامة وكبرياء لإنقاذ أرواح الناس في اليمن. اليوم المشكلة في عصابة صالح عفاش البدائية القاتلة التي ستقاتل من أجل البقاء ولو على جثة آخر يمني في اليمن. قبل الثورة عام 1962 وبعد سلسلة من الإنقلابات قادها الثوار ورياح التغيير تجتاح المنطقة ، أدرك حقيقة الأمر الإمام الملك العظيم أحمد – قال : أنا آخر ملك في اليمن.
يا محمد سالم باسندوه – سيدي الكريم .. إن جانب من الحرب هو حرب القبائل والنفوذ ، الصراع في اليمن هو الصراع الأزلي – الحرب بين البدائية والحضارة وهناك أحلام تكتنف البعض في اليمن لإستمرار هذا النوع من النظام البدائي . يا باسندوه .. قل لهم .. مستحيل إيقاف حركة ثورة الشباب. إن هذا النظام الجديد قد خططت له عقول جبارة في مراكز الأبحاث و أروقة الجامعات – إنها ثورة تجتاح العالم – ثورة الموبايل والإنترنت – ولكن عقلية البعض ما زالت تعيش عهد العكفه ، ما زال البعض يحمل الأسطورة التاريخية اليمنية القديمة التي هزمت الغزاة عبر العصور وهي وعورة اليمن وكهوف اليمن فوق الجبال – هذا عصر قد ولى .. اليوم عصر الأقمار الصناعية وشبكة المعلومات والأجهزة التي تحمل بصمات ومعلومات عن 2 مليار إنسان حول لعالم . صالح الضال يعيش في الماضي – عصر أسطورة وعورة الجبال وسيقود اليمن إلى حرب أهلية ويهرب إلى الجبال – لا يعرف إن طائرات الهيلوكبتر "الأباتشي" تستطيع النزول أمام أي كهف – وتستطيع أن تنزل على سطح بيته ليلآ أو نهارآ وينقل كمجرم حرب إلى لاهاي.
يا محمد سالم باسندوه اليمن ليس في حاجة إلى بندول .. اليمن في حاجة إلى عملية جراحية.




محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

كوبنهاجن

bakre
12-11-2011, 06:46 AM
عيال الهامبو .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم بقاء الشعوب يعتمد على بقاء الهوية والعادات الشعبية والحواري ملاعب الصبا . جاء الغزو الهمجي من عيال عفاش وبدأ شراء البيوت العدنية ، كانت هناك جريمة مدبرة بكل وحشية وقذارة . فجأة .. فجأة وأكرر فجأة رفع الغزاة أسعار البيوت في عدن وخاصة في الحواري العدنية ، أحضروا بلايين الريالات من مطبعة صالح بن عفاش للنقد .. بيوت شعبية قاعي دفعوا فيها ملايين الريالات. ما هو الغرض من ذلك ؟ تدمير الحوراي العدنية وإلغاء الهوية العدنية الجنوبية العربية ، أكبر وأقذر غزو فكري وثقافي . يا حجة فطوم جاء الملك عبد العزيز من نجد وغزا أرض الأشراف – أرض الحجاز ودخلها وأستولى على الحجاز القديم – أرض قريش . في البداية حاولوا تغير الهوية الحجازية ولكن كان هذا محال طمس التاريخ الهاشمي الحجازي ، تركوا الأمر لأن هذا تاريخ أمة منذ عهد النبي إسماعيل .. وبقت المطبقية والهريسة والكراعين الحنيذ وخبز التميس مع الفول في مطاعم مكة المكرمة وجدة .. تاريخ أمة.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد بأعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني محازي عدن الحبيبة. يا حجة فطوم بعد أيام من الثورة المصرية عام 1952 لاحظت أم كلثوم سيدة الطرب العربي المثقفة التاريخية إن الإذاعة المصرية توقفت من إذاعة أغاني الأسطورة العربية بنت الشام فيروز . رفعت سماعة التلفون وتحدث مع مدير الإذاعة المصرية عن سبب منع أغاني فيروز ، قال لها إن أحد الضباط الأحرار أمر بذلك. صدمت أم كلثوم وأتصلت في الحال بجمال عبد الناصر وأخبرته بالأمر ، غضب جمال غضبآ شديدآ وأتصل بمدير الإذاعة وقال له الآن ويوميا تذيعوا أغاني فيروز .. جمال يحب أغاني فيروز . الثورة المصرية هي الحضارة والفن والعلم والأدب ، وأعتراف جمال بهوية وفن الشعوب العربية . إن طمس الهوية و التراث الحضاري جريمة في غاية الخطورة ، واليوم النظام اليمني منذ الوحدة اليمنية السرية الخطيرة التي دمرت بلادنا و تاريخنا - يحاولوا طمس هويتنا، باعوا أمنا عدن في صفقة قذرة غامضة ..
قالت الحجة فطوم قلبي يوجعني على قتل النساء والأطفال في تعز .. اليوم شكلوا حكومة بندول ، لا يغيبك يا اسبرو وأسبرين لوجع الرأس والشقيقة وممكن كمان يداوي الغُش والهُجش والآصي والخُلفه في المعدة من سؤ التغذية وسموم شركة العفاش التجارية – المؤسسة التجارية العسكرية الإقتصادية التي سممت عدن وعيال عدن. قالت الحجة هات يا محمد من السلا والضحك .. قلت لها يا حجة فطوم با أحازيك اليوم من قصص تاريخ عدن .. قصص عيال الهامبو . في حارتنا حارة القاضي الحارة خلفها حارة الشريف وفي الركن أمام بيت فنان عدن التاريخي يقع المطعم التاريخي .. مطعم صالحو الصومالي في بيوت با جنيد . يا حجة فطوم كان هذا الرجل الذي أحب عدن وقد ذكرنا تاريخه وقصصه كثيرآ ، كان يبيع اللحم والمرق فقط وفي الليل يبيع الكراعين . في مطعم صالحو كان يوجد عيال صومال في سن العاشرة يعملوا في المطعم لخدمة الزبائن والتنظيف والمساعدة في المطبخ .. كانوا دومآ حليقوا الرؤوس خوفآ من القمل .. وكان يطلق عليهم عيال الهامبو، كلمة الهامبو تعني بقايا الأكل ، والعم صالحو يعاملهم كأنهم أولاده.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي سيكند بوري منشان هذه المحزاية اللطيفة. يا حجة فطوم أحضر العم صالحو هؤلاء العيال الأيتام من الصومال ليعملوا في المطعم وكان بقلبه الرحيم يعاملهم برحمة . السبب في اسم عيال الهامبو لأنهم كانوا يأكلوا بقية اللحم والمرق حين يترك من زبائن المطعم .. هؤلاء العيال يأكلوا طوال النهار والليل بقايا اللحم و بقايا الكراعين .. أجسادهم قوية ضخمة . في الساعة 2 ظهرآ يغلق المطعم ويذهب العم صالحو إلى النوم وعيال الهامبو كانوا يسكنوا في المطعم . عندما ينام العم صالحو يتسلل عيال الهامبو إلى الشارع للعب كرة القدم .. كانوا يحبوا لعب الكرة حبآ شديدآ ، وكنا نلعب معهم دومآ الكرة في الحارة . في أحد الأيام كانت هناك مباراة خاصة بيننا وبين فريق عيال الهامبو الرياضي – كانت المباراة على "شرط – أي جائزة 5 شلن". دارت المباراة وتحولت إلى معركة بسبب صحة هدف .. هاجمنا عيال الهامبو بقوة أجسادهم القوية ، ضربونا بقوة وخرجنا بهزيمة .. "ديم محمض بليم" هزيمة تحدث عنها الركبان من بيت النورجي إلى بيت الزيدان.
قالت الحجة فطوم ضاحكة عيال لهم قوة كبيرة يأكلوا لحم و كراعين الليل والنهار ,انتم يا عيال حافة القاضي تأكلوا رز وصانونه مُطافيه .. ما عندكم قوة – عيال ركيكين هشتي. قلت لها لا تتشفي فينا يا حجة فطوم لا تستجعلى الأمر با تسمعي الخبر بعد قليل. عقدنا مجلس طوارئ ، أقترح عبد الله عراقي أن نذهب إلى خالتنا الحجة خدوج بنت جوهر زوجة عمنا معتوق عبدالاه وهي من بنات جيبوتي وشرحنا لها الأمر. قالت ضاحكة شوفوا يا عيالي – عيال الصومال يخافوا من البواكير ويحترموا كل إنسان يحمل باكوره روحوا ألعبوا معهم وقبل وصولكم خليهم يشوفوا أن معكم بواكير. سلمنا على رأسها ونحن نضحك. ثاني يوم اتفقنا مع عيال الهامبو على مباراة ودية دون شرط – أي جائزة مالية. حضرنا إلى الحافة ونحن نحمل البواكير والبعض يحمل وجر – أي عصا صومالية غير أنيقة – يعني صميل . قالت الحجة فطوم ضاحكة أصبر يا محمد با أجيب القفشه حق البوري.
قالت الحجة فطوم يا محمد ايش معنى كلمة "وجر" – قلت لها كلمة وجر كلمة صومالية وهي عصا بدائية تستخرج من شجرة الوجر في الصومال. دارت المباراة وتركنا البواكير والوجر عند عبدالله عراقي الذي كان يجلس فوق قعاده أمام محل الدوبي سيف . فجأة حدث خلاف عن صحة هدف ، قام إسماعيلو بردع صالح زيدان ، دارت المعركة فجأة وبقوة غريبة ، رمى لنا عبد الله عراقي بالبواكير والوجر ، وضربنا عيال الهامبو الذين أخدتهم المفاجأة بإستعمال هذا السلاح الذري القاتل .. سلاح البواكير. هرب عيال الهامبو في ذعر من هول المفاجأة الرهيبة وعادوا إلى المطعم الذي يبعد عدة أمتار من ميدان المعركة - أنها يا حجة فطوم معركة واترلوا الشهيرة. يا حجة فطوم جلست شهور وشهور لا أمشي من أمام مطعم العم صالحو ، أستعمل الدرج عند بيت الفنان أحمد قاسم ، ثم أحول الطريق إلى حافة العجايز خوفآ من عيال الهامبو. لعب عيال الهامبو دور كبير طفولتنا .. كانوا أصدقائنا ورفاق طفولتنا وأيضآ طفولتهم وملاعب صباهم .. عدن التي أحبتهم .. عدن قمة الرحمة والحضارة والإنسانية – عدن عاصمتنا - عدن المحبة والسلام .
تحجرت دمعة في عيوني .. قالت الحجة فطوم أتركها تسيل وأمسحها .. هناك دموع في تعز وصنعاء وعدن .. الدمع صلاة .. هناك دماء في الشوارع وكل دقيقة ينفجر شريان دم في تعز الريحان والبطولة وصمود الشباب في الساحات وذكرى الشهيدة عزيزة – عزيزة النفس والروح . هل في الجيش اليمني رجل يحمل مسدس وهو يرى دموع الأيتام .. وحزن الأرامل في تعز .. ومخ عزيزة تناثر على قارعة الطريق – قتلها الحرس الجمهوري .. جبناء .. تفوه شاهت الوجوه
محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
12-11-2011, 08:15 AM
انتم يا عيال حافة القاضي تأكلوا رز وصانونه مُطافيه .. ما عندكم قوة – عيال ركيكين هشتي.

يعطيك العافية

bakre
12-14-2011, 12:40 PM
علي ماجد .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم ها هي الأيام تمر بي , كيف مر بي العمر سريعآ .. اليوم وهن مني العظم وأشتعل الرأس شيبا – وما زال في صدري وروحي ضجيج الحياة لأكتب تاريخ بلادي وذكرياتي وكل همسة حب عشتها في ربيع عمري - وقصص ضاحكة عايشتها في طفولتي لأدخل السعادة إلى روح أبناء وطني . أمس كنت طفل عدني يلعب الكرة حافي القدمين في حارتي حارة القاضي – حارة أمي الجميلة وجدتي - وفي نهاية الحارة مقبرة القطيع ينام فيها كل أهلي – أنا في المنفى لا أدري أي قبر وأي مكان سيضمني ، رحلة طويلة في الحياة .. شرقت غربت ولم أجد في روحي سوى وطني عدن .. سافرت من الجبال إلى السهول – من الجبال التي تسقط عليها الثلوج في ضوء القمر .. تكتب قصص الحب – والجدايل الشقر يتمرجح بها عمر - إلي البحيرات الرائعة – إلى الصحاري التي يكتنفها الهدوء . نمت في أجمل وأغلى فنادق الدنيا وأنا أعمل في خدمة الحكومة الأسترالية..ونمت على كراسي محطات القطارات في أوروبا.. وتبقى أنت يا وطني من سكن روحي وكياني – إنها قصة حبي عدن عاصمة الجنوبية العربية .. إنها قصة الأمس.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف أسبيشل – كعك التمر عملته بالفرن – وشاهي ملبن مع الملاي – أي القشدة. عواف ديولي بمناسبة زيارة المبعوث الدولي بن عمر – مبعوث الخيال والأوهام والناس في تعز تموت من قصف المدرعات – مدرعات الحرس الجمهوري – مدرعات أحمد بيسه - قوات الإثم والعدوان .. قوات الجبناء من أطلق النار على الشهيدة عزيزة – تناثر مخها على قارعة الطريق .. يا بن عمر تعال إلى عدن ,اشرب شاهي عدني بالملاي وستعرف حقيقة عصابة عفاش التي هزمتها ثورة الشباب في تعز – ثورة الشباب في تعز مدينة الريحان. في حارتنا – حافة القاضي كان يوجد 2 دوابيه – على ماجد وعبد الله المصري – كان الدوبي العدني يلعب دور مهآ في الحارة .. كان مكان الدوبي يشبه النادي ، كل عيال الحارة يجتمعوا عند الدوبي ، كان مكانهم ملتقى عيال الحارة. علي ماجد الشخصية العدنية في تاريخ عدن .. كان مناجم سريع النكتة بشكل أسطوري .. كان يكوي ملابس عيال الحارة –بمكواة الفحم ويناجم العيال يعرف ملابس كل عيال الحارة ، دون إستعمال الأرقام على الملابس .. إلى يومنا هذا لا أعرف كيف علي ماجد يعرف ملابس عيال حافة القاضي.
يا حجة فطوم اليوم 10 ديسمبر عيد ميلادي – أجلس وحيدآ أمام المدفأة في الشتاء والثلوج تتساقط أمام نافدتي و تشكل منظرآ رائعآ .. وشجرة الياسمين قد توارت في هدوء بعد أن كانت تدخل السعادة إلى قلبي .. كانت في الفجر تأتي بعبيرها تأتي لزياتي . فتحت محطة بي بي سي - جاء الخبر اليقين – جاء الخبر الذي توقعته .. ابنتي توكل كرمان قلت لكم سابقآ إنه الخبر اليقين . خطوات .. خطوات .. خطوات خطتها ملكة اليمن توكل كرمان بكل كبرياء نحو الجائزة - خطوات كأنها من عمر الزمن .. قالت الحجة فطوم توكل خطرت في أوسلو .. خطرتك حلوة فيها شوق وحنان .. خطرتك يا توكل من أغاني الدان - خطوات نحو المجد وكتابة التاريخ . توكل كرمان تمشي بكل كبرياء وعظمة .. توكل ابنتي .. خجولة رائعة جميلة – إبتسامة ساحرة حملت تاريخ اليمن .. حملت إلى أوسلوا الفل والكادي والريحان .. هزمت صناع الجريمة في اليمن. الحرس الجمهوري يقتل النساء والأطفال – يقتل تعز الريحان والمحبة والثقافة والجمال ..
يا حجة فطوم كان علي ماجد يكوي الثياب وفي نفس الوقت يناجم العيال ، له قدرة غريبة من مناجمة 6 عيال دفعه واحدة ، وينقل الحشوش العدني والمناجمة وآخر قصص الحارة – شخصية ضاحكة نادرة . بعد العصر كان من حين إلى آخر يحضر إلى محل علي ماجد لمقيل القات من أجل السلا والضحك كبار شخصيات عدن – منهم عمي وزير الدولة علي عبد الله باصهي – زوج عمتي الجميلة المرحومة حليمة بنت عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ، وعمي الوزير عبد الرحمن محمد عمر جرجرة الشيبة البيضاني ، والوزير صالح محمد فضل القُعر ، والوزير مصطفى عبداللاه ، وشريف بيحان ، والوزير حسين علي بيومي . دمعت عيون الحجة فطوم وقالت يا سلام على عدن التواضع والرحمة والحب .. شخصيات هامة وزراء يأتوا إلى محل بسيط متواضع .. إنها قمة الحضارة العدنية وإزلت الفوارق بين البشر .. الناس عيال الله .. الناس تعيش في محبة وسلام ورحمة . الدوبي العدني علي ماجد .. دخل تاريخ عدن الجنوب العربي - أنهى الفوارق الطبقية بين الناس .
قالت الحجة فطوم .. يا ابن با سندوه .. تذكر عدن .. أنت ابن عدن.
محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
12-16-2011, 07:14 AM
باسندوه – البندول والهندول


بقلم : محمد أحمد البيضاني



الجمعة, 16 ديسمبر 2011 00:32
كوبنهاجن – لندن " عدن برس " خاص -http://www.adenpress.com/arab/plugins/content/jumultithumb/Li4vLi4vLi4vaW1hZ2VzL3N0b3JpZXMvYXJ0aWNsZS9hbGJlZG FuaS5qcGcmYW1wO3c9MTYwJmFtcDtoPTE2MCZhbXA7cT05MCZh bXA7emM9MA==.jpg
سيدي الكريم .. أنت رجل سياسي عدني قديم .. لك تاريخ حافل من النضال في تاريخ عدن .. أنت شريف اليد والجيب في تاريخ اليمن .. شكلت حكومة البندول ومزجت البندول مع الهندول – كلمة عدنية وتعني مرجيحة الطفل .. يا سيدي الكريم اليمن ليست في حاجة إلى نوم الهندول

.. أو مسكن البندول .. اليمن في حاجة إلى ثورة على القيم الفاسدة التي دمرت اليمن 33 سنة .. يا محمد سالم باسندوه الشباب في الشوارع يطالبوا في التغيير وتسليم مجرمي الحرب إلى العدالة الدولية في لاهاي – جرائم ليس فيها تسامح أو مسكن البندول – جرائم الحرب فيها مشانق وكل قطرة دم سالت في شوارع اليمن – في تعز .. يا محمد سالم باسندوه – الحرس الجمهوري بقيادة أحمد علي عبد الله صالح – أحمد بيسه - قصف بيوت السكان قتل النساء والأطفال .. وأنت تتحدث عن الوفاق الوطني – أي وفاق بعد أن سالت الدماء في كل زغطوط - زقاق .. لا يوجد وفاق بل محاكمة دولية لكل العصابة – عصابة عفاش – كلهم مجرمين حرب يجب تسليمهم إلى لاهاي .. يا محمد سالم باسندوه .. هذه أعراض ودماء الناس سفكت .. أي وفاق وطني هذا ؟
يا محمد سالم باسندوه – أي حكومة هذه – عادت العصابة من جديد – عاد كل أصلع – كما عاد البعض إلى الساحة السياسية – هذه الوحدة اليمنية التي قتلت أمة ومحت هوية نبيلة وكل أضرارها ستبقى 100 سنه من عمر الزمن. يا محمد سالم باسندوه – عدن عبقرية المكان والزمان – جوهرة التاج البريطاني قتلوها في ليلة من أطول ليالي العمر- الوحدة اليمنية السرية - دعونا نتخلص من عصابة عفاش أولآ . إن الشباب في الساحات لن يتنازلوا عن حقوقهم – إن أولياء الدم في المرصاد – دماء سفكت بدون رحمة - يا محمد سالم باسندوة إن حل المشكلة في عدن – عدن هي مفتاح اليمن وقلعة الجزيرة العربية .. أنظروا إلى عدن – إن الطريق إلى الأمن والسلام في عدن .. الوحدة اليمنية خيال ليل وأوهام في مهب الريح –لأمة تاريخية – عبثوا بالتاريخ والمكان والزمان .. عالج مشكلة الجنوب العربي – عدن بلادك وسوف تحل كل مشاكل اليمن – اليمن في حاجة إلى عملية جراحية .. وليس البندول .. أو الهندول.
يا محمد سالم باسندوه .. أنظر إلى الشباب في الشوارع .. أنظر إلى مخ الشهيدة الجميلة عزيزة ..تناثر مخها على قارعة الطريق – أنظر إلى شباب تعز يموت بحريق خيام الإعتصام – أنظر إلى تعز مدينة الريحان تغوص في دمها - وسيادتك تتكلم عن وفاق وطني – إنها ثورة عالمية أنهت عصابات الظلام – ورجال العصابات في الشركات الغامضة التي تبيع القمح المسموم إلى اليمن – واللحوم من الهند لحوم الجاموس الهندي تحوي على أعلى مستوى من الشحوم – تسمم الشعب اليمني – ترفع مستوى اليوريك أسيد .. يا محمد سالم باسندوه .. هذا عصر جديد - إنها ثورة عالمية لا يستطيع أحد أن يوقفها .. لا أحد يشك في نزاهتك وتاريخك العظيم في خدمة الوطن .. أنت تحاول إصلاح الأمر – وعيال عفاش في الجيش والأمن – عفاش في حاجة إلى أمر دولي بترحيلهم عن اليمن - اليمن في حاجة إلى هيلوكبتر الآباتشي - وصاية دولية لنقل مجرمي الحرب إلى لاهاي للمحاكمة العادلة - محاكمة كل مجرم قتل الشباب ودمر البلاد والعباد.
يا محمد سالم باسندوه .. سيدي - هل مصير الشعب اليمني يقبع تحت البندول .. والهندول.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

عميدمتقاعد
12-16-2011, 06:22 PM
باسندوه – البندول والهندول


بقلم : محمد أحمد البيضاني



الجمعة, 16 ديسمبر 2011 00:32
كوبنهاجن – لندن " عدن برس " خاص -http://www.adenpress.com/arab/plugins/content/jumultithumb/li4vli4vli4vaw1hz2vzl3n0b3jpzxmvyxj0awnszs9hbgjlzg fuas5qcgcmyw1wo3c9mtywjmftcdtopte2mczhbxa7ct05mczh bxa7emm9ma==.jpg
سيدي الكريم .. أنت رجل سياسي عدني قديم .. لك تاريخ حافل من النضال في تاريخ عدن .. أنت شريف اليد والجيب في تاريخ اليمن .. شكلت حكومة البندول ومزجت البندول مع الهندول – كلمة عدنية وتعني مرجيحة الطفل .. يا سيدي الكريم اليمن ليست في حاجة إلى نوم الهندول

.. أو مسكن البندول .. اليمن في حاجة إلى ثورة على القيم الفاسدة التي دمرت اليمن 33 سنة .. يا محمد سالم باسندوه الشباب في الشوارع يطالبوا في التغيير وتسليم مجرمي الحرب إلى العدالة الدولية في لاهاي – جرائم ليس فيها تسامح أو مسكن البندول – جرائم الحرب فيها مشانق وكل قطرة دم سالت في شوارع اليمن – في تعز .. يا محمد سالم باسندوه – الحرس الجمهوري بقيادة أحمد علي عبد الله صالح – أحمد بيسه - قصف بيوت السكان قتل النساء والأطفال .. وأنت تتحدث عن الوفاق الوطني – أي وفاق بعد أن سالت الدماء في كل زغطوط - زقاق .. لا يوجد وفاق بل محاكمة دولية لكل العصابة – عصابة عفاش – كلهم مجرمين حرب يجب تسليمهم إلى لاهاي .. يا محمد سالم باسندوه .. هذه أعراض ودماء الناس سفكت .. أي وفاق وطني هذا ؟
يا محمد سالم باسندوه – أي حكومة هذه – عادت العصابة من جديد – عاد كل أصلع – كما عاد البعض إلى الساحة السياسية – هذه الوحدة اليمنية التي قتلت أمة ومحت هوية نبيلة وكل أضرارها ستبقى 100 سنه من عمر الزمن. يا محمد سالم باسندوه – عدن عبقرية المكان والزمان – جوهرة التاج البريطاني قتلوها في ليلة من أطول ليالي العمر- الوحدة اليمنية السرية - دعونا نتخلص من عصابة عفاش أولآ . إن الشباب في الساحات لن يتنازلوا عن حقوقهم – إن أولياء الدم في المرصاد – دماء سفكت بدون رحمة - يا محمد سالم باسندوة إن حل المشكلة في عدن – عدن هي مفتاح اليمن وقلعة الجزيرة العربية .. أنظروا إلى عدن – إن الطريق إلى الأمن والسلام في عدن .. الوحدة اليمنية خيال ليل وأوهام في مهب الريح –لأمة تاريخية – عبثوا بالتاريخ والمكان والزمان .. عالج مشكلة الجنوب العربي – عدن بلادك وسوف تحل كل مشاكل اليمن – اليمن في حاجة إلى عملية جراحية .. وليس البندول .. أو الهندول.
يا محمد سالم باسندوه .. أنظر إلى الشباب في الشوارع .. أنظر إلى مخ الشهيدة الجميلة عزيزة ..تناثر مخها على قارعة الطريق – أنظر إلى شباب تعز يموت بحريق خيام الإعتصام – أنظر إلى تعز مدينة الريحان تغوص في دمها - وسيادتك تتكلم عن وفاق وطني – إنها ثورة عالمية أنهت عصابات الظلام – ورجال العصابات في الشركات الغامضة التي تبيع القمح المسموم إلى اليمن – واللحوم من الهند لحوم الجاموس الهندي تحوي على أعلى مستوى من الشحوم – تسمم الشعب اليمني – ترفع مستوى اليوريك أسيد .. يا محمد سالم باسندوه .. هذا عصر جديد - إنها ثورة عالمية لا يستطيع أحد أن يوقفها .. لا أحد يشك في نزاهتك وتاريخك العظيم في خدمة الوطن .. أنت تحاول إصلاح الأمر – وعيال عفاش في الجيش والأمن – عفاش في حاجة إلى أمر دولي بترحيلهم عن اليمن - اليمن في حاجة إلى هيلوكبتر الآباتشي - وصاية دولية لنقل مجرمي الحرب إلى لاهاي للمحاكمة العادلة - محاكمة كل مجرم قتل الشباب ودمر البلاد والعباد.
يا محمد سالم باسندوه .. سيدي - هل مصير الشعب اليمني يقبع تحت البندول .. والهندول.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

ياأستاذ محمد مافيش فايدة من الباسندو - وتش
لاتتعب نفسك وتكلم جدار ولا تكركر جمل
كلنا نعرف امس واول امس واليوم والذي بيستوى بكرة مبني على امس واليوم
والمرحلة تحتاج الى رجل قرار مش اداة وكوز جنوبي اخر
فالطبع غلب التطبع
بلغوه لو احد يعرفو



يعطيكم العافيه

bakre
12-18-2011, 04:37 AM
البهارات العدنية .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم لعبت البهارات العدنية دورآ مهمآ في المطبخ العدني – ويطلق عليها أحينآ الحوايج – أو خليط من البهارات يطلق عليها – حوايج شركه وكان متخصص في يبيعها دكان الكشي الذي يملك سر هذا الخليط . كانت البهارات وهي أصناف عديدة منها الغالي والرخيص – غالي الثمن مثل الزعفران والهيل والزنجبيل وكانت كل أكلة عدنية لها مقادير وأنواع خاصة من البهارات . كان الزعفران الغالي النفيس يأتي من إيران ولا يستعمل إلا في "الزربيان العدني" . هذا الطبق الأسطوري أصله جاء من إيران من قديم الزمان . عام 1969 - اخبرني صاحب بهارات إيراني في دبي – وقال لي في الخليج والسعودية تطلق على هذه الأكلة اسم "البرياني" – والاسم الصحيح الفارسي هو "بريان" – هذا الطبق كان أكل ملوك إيران قديمآ. كان هناك أجود وأغلى هيل في العالم يأتي من الهند . بنى أهلنا تجار حضرموت إمبراطورية مال في سانغفورا – ودولة حكم في إندونيسيا من تجارة البهارات والعود والعنبر والماس والذهب وفوط جزيرة بالي الحريرية الغالية .. ونشروا الدين الإسلامي في أكبر بلد إسلامي في القرن 17 ميلادي.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري با أجيب لك عواف عدني صانونه مطفايه على الطاوه – وسليس حوت زينوب – وروتي أبو صندوق. وحازيني هات من محازي عدن . يا حجة فطوم كانت بلادنا من قديم الزمان 6 الف سنه تلك عدن الجنوبية العربية محطة تجارة القوافل – لجميع البهارات القادمة من الهند واندونيسيا ومنها العود والعطور والبخور – كان عطر العرب يصنع في عدن , والبقية ينقل إلى أوروبا . أحد ملوك أوروبا كان يحتفظ في كيس خاص ب "القرفه" ويوزعه على أصدقائه كأنه دواء و ذهب. يا حجة فطوم لن أنسى في حياتي مقهاية بيع الفول في الحارة – حارة القاضي ، للفول نكهة وطعم غريب لا ينسى . ضحكت الحجة فطوم وقالت كان مقبل عنده سر وخلطة نادرة للحوايج لا أحد يعرفها ، وهذا ما يعطي فول مقبل كل هذه الشهرة والقضية بسيطة يا محمد – السر في حوايج - بهارات مقبل وكيف يوزنها بدقة ومهارة.
قالت الحجة فطوم كان مقبل يحتفظ بدست متوسط تحت الميز حق المغل ، وفيه الحوايج – كانت ثوم مدقوق – مدقوق بقشرته التي تعطي نكهة خاصة ، ثم يضيف كمية أكبر من الكمون المدقوق وإضافة نسب صغيرة من البهارات – هذه التركيبة في البهارات سر فول العم مقبل ، وهناك دست آخر بجانب الحوايج وهو دست سمن السُبله – خاصة سُبلة الأغنام الصومالية التي تضيف تلك النكهة المميزة لفول العم مقبل ، في كل صحن فول يضيف ملعقة حوايج – ومعلقة سمن السُبله الصومالي ، كان لا يترك أحد يقترب من 2 الدسوت تحت الميز عند المغل- كأنه سر القنبلة الذرية – حوايج فول العم مقبل . يا حجة فطوم لقد رحلت إلى أقاصي الأرض – رحلة طويلة من عمر الزمن – واليوم أجلس أمام المدفأة في الشتاء – هارب من البرد بعد وهن العظم وأشتعل الرأس شيبا. رحلة غريبة كيف مرت دون أن ندري – يا حجة فطوم كأنها حلم من الأحلام - إن جمال الحياة أن يعيشها الإنسان طولآ وعرضآ ، الضحك والدعابة هو الدواء لكل العلل. الدعابة تذهب الكبر عن الإنسان – والكبر إثم عظيم .
يا حجة فطوم – مرت 58 سنه من عمري وأنا في العاشرة – مذاق فول العم مقبل والحوايج العدنية المميزة – وأيضا قصة أكبر معركة في تاريخ حارة القاضي في مقهاية العم مقبل لبيع الفول – أعيدها مره أخرى ولن أنساها في البقية الباقية من العمر – لنضحك شويه يا حجة فطوم نحن وأهلنا – أهل عدن الجنوبية العربية في الوطن والمهجر. يا حجة فطوم على ذكر الفول با احازيك هذه المحزايه الظريفة – في حافتنا كانت مقهاية "العم مُقبل" تبيع الفول ليلآ وفي النهار الشاهي، وكنا في طفولتنا نجلس على كراسي الخشب للمقهايه ونتعشى هناك في المغرب أحيانا لأن الفول يباع من بداية المغرب. أعطتني أمي شلن لأتعشى فول في المقهايه حق العم مُقبل ، دخلت المقهايه ووجدت ياسين عرب يتعشى فجلست بعيدآ عنه. يا حجة فطوم لا أدري كيف شعرت "أن العصا باتقرح" الليلة في المقهايه .. كيف ومتى ومع من ؟ لا أدري - عندي استشعار عند بعد حين أرى ياسين عرب يحك شعره – كانت له هذه العادة الغربية المميزة – وإبتسامة غامضة تبحث عن غريم .
يا حجة فطوم ، دخل المقهايه خالد نوكاتي وصالح زيدان وبدؤا يتمشوا من أمام ياسين عرب ليعزمهم وبعد عدة محاولات قال لهم ياسين عرب : تفضلوا تفضلوا فجلسوا معه ثم طلب صحن آ خر من الفول زيادة .. يا حجة فطوم لا أدري لسبب أو لآخر شعرت أن هناك مصيبة قادمة في الأفق ، تعيشت بسرعة وجلست أراقب الموقف بحذر شديد وعيني على الباب حق المقهايه للهرب عند حدوث المصيبة وقد صدق ظني ، في أقل من ثانية حدث هذا .. بقى في صحن الفول لُبه واحدة – أي لقمة واحدة التي قلبت كل ميازين تلك العزومة العباسية . كان موقع الُلبه في حدود ياسين عرب وفي لمح البصر مد صالح زيدان يده وخطفها ، كانت ردت فعل سريعة من ياسين فقام بردع صالح فتدخل النوكاتي وخبط رأس ياسين عرب بقلص الماء المعدن . دارت المعركة بين الثلاثة ، أستعملت المطايب والصحون والقلاصات في المعركة . كان العم مُقبل فوق المغل وصاح بالشقاة حق المقهايه : فارعوا بين الأواليد.
يا حجة فطوم تدخل شقاة المقهايه للمفارعه وهنا حدث تغير درامي شامل في الموقف – تغيرت "إستراتجية الحرب" - في لحظة الجماعة شكلوا فريق ثلاثي للهجوم - هاجم الثلاثة شقاة المقهايه وبدواء بضربهم بالصحون والمطايب والقلاصات المعدن وأختلط الحابل بالنابل - صاح العم مُقبل :" يا أواليد كسرتوا المقهايه خلوا المضرابه والمرفاله تضربوا الشقاة حق المقهايه كسرتوا الأمياز والكراسي قانا عملتُ لكم أمياز وكراسي من خشب قوي من عند النجار معتوق حسين في الحافة – الميز قاهو طن واحد من الخشب ـ كل يوم تكسروا ميز – ايش أندي كراسي وأمياز حديد من سوق الحدادين ، وقفوا المضرابه وإلا شسرح الشوكي وأندي لكم البوليس – روحوا عند أمهاتيكم". يا حجة فطوم أخدت طريقي إلى البيت وكنت أضحك من هذه المعركة التي حدثت بسبب آخر "لُبه" من الروتي والفول. بصراحة يا حجة فطوم كنت خاور أدخل المعركة ولكن لم أشاء أن أعطل حلاوة العشاء وأيضآ كنت ألبس شميز جديد مكوي وخوفآ من سلاح الردع – خيزران أمي .. المعروفة – "الشيخة سعيدة".
حكمة الحجة فطوم – تقول الحجة فطوم – يقول المثل العدني : بُرمة الشراكه لا تنجح . تقول لهم – تشابهت عليكم البُرم . تقول لهم .. الحل هو ذهاب بعض البُرم إلى لاهاي.




محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
12-18-2011, 07:22 AM
با أجيب لك عواف عدني صانونه مطفايه على الطاوه – وسليس حوت زينوب – وروتي أبو صندوق
وحازيني هات من محازي عدن . يا حجة فطوم كانت بلادنا من قديم الزمان 6 الف سنه تلك عدن الجنوبية العربية محطة تجارة القوافل – لجميع البهارات القادمة من الهند واندونيسيا ومنها العود والعطور والبخور – كان عطر العرب يصنع في عدن , والبقية ينقل إلى أوروبا . أحد ملوك أوروبا كان يحتفظ في كيس خاص ب "القرفه" ويوزعه على أصدقائه كأنه دواء و ذهب.

طالما في مطفاية انا جالس هنا ولا بتزحزح
اكيد تاريخ اكثر بكتير والدليل على ذلك الصهاريج العظيمة التي كان عددها اكنر من اربعين صهروج فالتاريخ يسرد يؤرخ ويسجل احداته وتواريخه ولكن لايزيف ابدا ، ولايلغى انتساب ارض لاهلها
يعطيك العافية ابو جهاد على جهودك
يحفظك ربي ويرعاك

مع تحياتي

bakre
12-19-2011, 01:04 PM
الياسمين .. والجدايل الشُقر




كانت حواري عدن تموج بضجيج الحياة وفرحة الطفولة .. عدن هي الوطن الأم – الحواري كانت مدرسة هيأت العيال لدخول عالم الرجولة – كانت للحارات العدنية نظام وشيوخ الحارة – عالم قد ذكره كتاب الأدب العربي في مصر مثل نجيب محفوظ في حواري مصر – وفي سوريا الشام قلب الأمة العربية مثل نزار قباني – شاعر العرب – الذي عاش في حارته القديمة في ظلال الياسمين الدمشقي والجدايل الشُقر يتمر حبها عُمر ، وفي فلسطين هتف محمود درويش العظيم – القريب الشبه بصياغة الكلمة وحتى بالصورة والملامح شاعر عدن وطريقة الحديث من الشاعر لطفي جعفر أمان – ابن حارة القاضي - شاعر دخل إلى قلوب الناس بأناقة الكلمة التي يلفها شذى الفل والكادي والمشموم والحنون . لطفي عاشق الحنون مثل نزار قباني حبيب شجرة الياسمين في العريشة - ومحمود درويش عاشق شجرة الزيتون – في أرض فلسطين السلام و الزيتون المقدس - كتبوا ليس بهذيان الأقلام .. كتبوا بفيض الدموع التي تعبر عن مشاعر الناس – وعشق كل صبية على مخدتها وردة حب وذكر لقاء في ضوء القمر.
أجلس في قرية جبلية في تركيا – يلفني جلال الصمت وخشوع نبضة القلب والحب .. وسفري عبر الأثير إلى موطني عدن – هذا الجمال والثلوج تتساقط على ضوء القمر لم تنسني ساحل أبين في الليل وشذى البخور – وآثار شيدر عدني سار وترك آثار على الرمال .. وجاءت الأمواج في الساحل ومحت الآثار من الرمال ولكن ستبقى تلك الآثار في القلب بعد أن محيت من على الرمال. ما أجمل صوت فيروز حين تشدو في حنين إلى الذكرى – سوقي القطيع إلى المراعي – وأمضي إلى خضر البقاعِ – ملأ الضحى عينيك بالأطياف – من رقص الشعاعِ – وتناثرت خصلات شعرك – للنسيمات السراعِ – سمراء يا أنشودة الغابات – يا حلم المراعي – يحكي الغدير صدى هواه – إذا مررت على الغدير – ويصفق الشحرور – حين ترفرفين على الصخور – تهوين قمات الجبال الشُم – أوكار النسور – وتسامرين معاطف الوديان – في السفح النضير. ذهبت بي روحي وذكريات عمري إلى موطني – سمعت هذه الأغنية في عدن عام 1960.
أستمرت الثلوج في التساقط وأنا أنظر من نافدة الفندق الصغير – منظر يبعث في النفس جمال الحياة وعظمتها – جمال خالد رسمته يد الله في أرض الجمال .. وبحيرات قد تحولت إلى أرض تكسوها الثلوج وهاجرت الفراشات والعصافير في دورة جديدة للحياة . إن سحر الحياة خالد لا يزول – ثم يأتي الصباح وتمر الفصول .. قالها الشاعر الشابي – شاعر تونس الذي لم يمت بل سيعيش في قلب كل عاشق وعاشقة لروعة الحياة والنضال من أجل الحرية – وعلى الجانب الآخر من التاريخ والحياة وقف العامل البسيط محمد البوعزيزي ليغير التاريخ في تونس وبلاد العرب – أحرق نفسه ليعيش الآخرين بكرامة وحرية . في أوسلو سارت توكل كرمان .. سارت بخطوات أنيقة بالأناشيد – وصوت هتاف شعب من بعيد .. سارت نحو المجد والجمال والحرية تحكي قصة شعب .. سارت لتكتب التاريخ .. سارت لتحطم القيد .. قيد عبودية المرأة اليمنية من عقول عصابات الجريمة - من نسى أن المرأة هي أمنا – وسبب وجودنا في الحياة . توكل كرمان - سارت نحو جائزة نوبل - كتبت التاريخ بعود شجرة الحنون.
سلام عليك محمد البوعزيزي .. وتوكل كرمان.
محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
12-21-2011, 09:26 PM
شوارع عدن .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم تلعب الشوارع دورآ مهمآ في حياة البشر ، وفي كل بلد هناك شوارع خالدة أرتبطت بالتاريخ أو الأحداث أو الناس ، منها في موطني عدن – شارع – حارة القاضي – كريتر عدن ، حارة حسين ، شارع الميدان ، حارة العيدروس ولي عدن، وفي المعلا – الشارع الرئيسي ، حارة الطليان حيث يعيش فاتنات الكرستان ، وفي التواهي شارع الكريسنت- الهلال ، شارع عيال بيت الجاوي العريق ، والبنجسار ، وفي الشيخ عثمان – حافة الهاشمي ، حافة المقطري ، حافة العراسي ، حافة بيت عفاره ، وكثير من الشوارع والحوافي التي ضربت دورا مهمآ في عواطف الناس أو التاريخ. يا حجة فطوم تبقى الحارة ذكرى وحنين دومآ في قلب كل إنسان ، ليس المهم الشارع وضخامته – المهم هي الذكرى التي استوطنت القلب في الطفولة و ريعان الشباب . كانت شوارع وحوافي عدن تضج بالحياة والتاريخ – حواري أنجبت علماء عدن من شعراء إلى فنانين ومهندسين ولاعبين كرة وأطباء ولا غرابة أن نقول إن الحواري هي التي صنعت تاريخ عدن.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري با جيب لك عواف عدني كُوبن وخمير حالي وشاهي مع ملاي وجوز وهيل وبعدين حازيني عن شوارع وحوافي عدن. يا حجة فطوم عام 1950 كانت حوافي عدن مفروشة بالتراب والحجارة و لها ميزة في لعبنا ، كان بنات عدن يلعبوا "الشبدليه" وهي لعبة فرنسية لا أدري كيف جاءت إلى عدن والعيال يلعبوا الفتاتير – ولعبة "الزوطي" والدراوين – إضافة إلى عنصر هام وهي "الحجارة" – الحجارة يا حجة فطوم كنا نصنع منها "التُباره" – والحجارة كانت هي السلاح – سلاح الردع – كيف يُعرف العدني ؟ العدني هو من على رأسه عردود أو جرح مخيط من رمية حجر – إضافه إلى المشالي في اليد – أي اللقاح ضد الأمراض حق الممرضة الحجة دقميه من حافة حسين والأردلي – أي الممرض التاريخي في حارة القاضي – فضل عبداللاه والبهديله – با هديله في مستشفى أدلجي الفارسي في منطقة القطيع. يا حجة فطوم .. لا يوجد سلاح مجاني متوفر في كل مكان وزمان مثل الحجر – حجارة شوارع عدن ، كانت هذه الحجارة – سلاح هجوم ودفاع.
يا حجة فطوم كان عيال البنايان – من حارة البانيان يأتوا للعب كرة القدم معنا في الحارة ، ذلك اليوم التاريخي لعبنا على شرط – كاب أي كأس فضية ب 20 شلن من مستودع أحمد يوسف خان – في شارع الميدان – كان مستودعه أعظم مكان في طفولتنا فيه الشمزان والكابات والجزمات الرياضية – البوت – ومضارب التنس والهوكي والشيلات والميداليات الرياضية والكرات بكل أشكلها ، كنا ننظر في طفولتنا إلى هذا المستودع في إعجاب وحب. يا حجة فطوم دارت المباراة في حافتنا بيننا وبين عيال البانيان ، كان لهم حرافه وسرعة لعب وهزمونا 4 أهداف ثم جاء الهافتيم وجلسنا بعيد منهم . قالت الحجة فطوم ضاحكة أكيد نويتوا الشر لعيال الهنود البانيان – أعرفكم عيال حافة القاضي أشرار . قال لنا مفتي الحارة محمد الفرور شوفوا يا عيال – عيال البانيان هزمونا وليس هناك أمل في النصر لنا وبا يشلوا الكاب . ضحك ياسين عرب أبو المصايب وقال الأمر بسيط – لا أمل في الفوز في المُباره - والحل هو الحجاره.
يا حجة فطوم كانت خطة رهيبة خطط لها ياسين عرب – قال هاتوا زنبيل ونمليه حجر – زنبيل حجر وزنه 40 رطل - إنها صواريخ كاتيوشا الحجارة – سلاح رهيب – حجارة من كل الأحجام والأنواع والأوزان – وأنا با أقوم باختلاق مضرابه مع هندي بانيان با أردعه ردعه يتحدث عنها الرُكبان من بيت النورجي إلى بيت الزيدان – ردعه تسبب له عردود في الرأس – عردود دائم – عاهة مستديمة لا ينفع معها طب الدكتور كوشاني – ولا سحر أم الصبيان. عدنا إلى اللعب وأبدت خطة يا سين عرب الذي أختلق معركة مع اللاعب الهندي بتيل بن بوبتلال – دارت المعركة دون أي سبب – قدم عبد الله عراقي زنبيل حجارة وضربنا عيال البانيان و هربوا في ذعر يحملوا عراديد وجراح المعركة – أخدنا الكاب بقوة الحجر . قالت الحجة فطوم أخدتوا الكأس –الكاب بمضرابه ومرفاله .. طيب با أشوف ايش النهاية . يا حجة فطوم شعر ياسين عرب بأن هناك رد فعل ومصيبة قادمة .. قال شوفوا المصيبة با تقع على الجميع – حسكم تضربوا بي .
يا حجة فطوم حسب قولك ايش النهاية – جلسنا في مقهىاية العم مقبل وطلبنا شاهي ونحن نحمل الكأس الفضية.. يا حجة فطوم فجأة .. فجأة دارت بنا الدنيا من هول المفاجأة وخيم علينا الصمت والرعب – وقفت أمامنا سيارة بوليس شوكي عدن الزرقاء ونزل من الهوردال التاريخي في قوة بوليس عدن – الهوردال الفروي البيضاني – حاولنا الهرب دون فائدة تسمرت أرجلنا. أقترب منا ثم ضحك ضحكة كبيرة وضحكنا معه وقال ليش ضربتوا عيال الهنود . تقدم حكيم الحارة ياسين عرب بعد أن قبل رأس الهوردال العم الفروي البيضاني وقال كان هناك سؤ تفاهم وردعت ابن بوبتلال ردعه خفيفة . قال عمنا الفروي يا ياسين عرب ردعت أبن بوبتلال ردعه سببت له عاهة مستديمة – ردعه سيارة لوري عنتر ناش دبل دفريشن – أي انترناشونال – سيارة لوري قديمة أمريكية ، وقد ينقل إلى الهند للعلاج من ارتجاج في المخ .. يا ياسين عرب دمرت مخ الهندي بن بوبتلال وقد تتقدم الحكومة الهندية – نهرو رئيس وزراء الهند قد يتقدم بشكوى إلى حكومة عدن – هذا العردود في رأس الهندي قد يسبب حرب بين الهند وعدن.
يا حجة فطوم ساد صمت عميق – ثم قال الهوردال العم الفروي البيضاني أسمعوا هناك حل وسط هاتوا الكاب با أعطيه عيال الهنود – وبا أحل المشكلة على الأقل يحتفظوا بالكاب وحسكم تستعملوا الحجار في اللعب وأعطيكم خبر بعد أيام ستفرش شوارع عدن بالدامر ولن توجد حجارة بعد الآن . فعلآ بعد شهور من عام 1950 فرشت كل شوارع عدن بالدامر – الأسلفت وأختفى سلاح الحجر من شوارع عدن . تحولت شوارع عدن إلى قطعة جميلة ونظيفة وبدأ عصر الإزدهار في عدن موطني الجميل .. ولكن الحنين إلى الماضي والذكرى الجميلة تستقر في القلب والروح .. طفولتنا و شوارعنا القديمة و في كل ركن حجر . ضحكت الحجة فطوم وقالت كنتم تعيشوا في العصر الحجري ومرفالة الحجارة. جاءت المدارس الجديدة والألعاب الحديثة و بدأ عصر التطور ، في أحد الأيام رأيت ياسين عرب في مقهاية العم مقبل .. نظر بحزن وقال يا محمد خاور حاجه – خاور حجر. ضحكت من كل قلبي . عند عيني اليمنى يستقر جرح قديم وفي رأسي عردود مزمن دائم من ضربة حجر– إنها أجمل ذكرى في حياتي – ذكرى أمي عدن.
يا حجة فطوم .. عردود عدني في رأسي تقادم عهده وسيضل معي حتى القبر.




محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

اشلاء عدن
12-23-2011, 10:32 PM
سيل العرم .. واليمن
شكرآ يا وزير الإعلام اليمني أن تذكر ما قد كتبناها في مقال منذ فترة حول مشروع مارشال عربي ونشرته الرائدة في عالم النشر والصحافة الإلكترونية الشابة - عدن برس – مالكها الصحفي الأستاذ لطفي شطارة . لقد أشرنا في أن اليمن في حاجة إلى مشروع مارشال لتطوير اليمن في كل المجالات وترميم ما قد صنعته أجهزة صالح الضال في تدمير اليمن بكل وحشية وهمجية . ذهب عصر الرعب و اليوم الشباب في الساحات يزلزلوا عروش الطغاة وعصابات الليل . اليوم ذهب عصر الشركات المجرمة التي تمارس التجارة والجريمة تستورد الموت في صحون غذاء الشعب اليمني .. قمح ملوث – لحوم سامة تستورد من الهند وإفريقيا ، زيوت من جنوب شرق آسيا ماليزيا تحمل السرطان – سرطان الكبد - قتلوا البشر وبنوا القصور في ألمانيا وسويسرا . تعبت اليمن من الكلام .. الشعب اليمني وجد الحل في ثورة الشباب .. إنه سيل العرم العالمي التي تقوده السيدة توكل كرمان – إنه الهدير القادم من شباب تعز – إنه صوت المدافع من ساحل أبين .. أبين يا أرض الخلود والتحدي .. أبين يا أمنا – وساحل عشقنا - أبين يا ساحل المدفع و الفُل والحَنون.
يا وزير الإعلام .. لم يعد الشعب اليمني في حاجة إلى كلمات.. كلمات .. حقآ في البداية كانت الكلمة .. وبعدها العمل الجاد في التفاوض مع دول الخليج لمساعدة الناس في اليمن .. الناس في حاجة إلى الدواء والخبز والحرية ، أطلبوا من إخواننا في دول الخليج السعودية المساعدة . يا دول الخليج إن الحل في إيقاف سيل العرم هو بكل بساطة فتح مجال العمل لأهل اليمن – عمال في غاية الشرف والخبرة – أتركوا عيال كمار وغلام إنهم يدمرا الكيان العربي في بلادكم ،إنهم يغيروا التركيبة السكانية ومستوى الذوق والثقافة. يا دول الخليج إن أكبر معدل لنمو السكان في الجزيرة العربية هو اليمن – إنه مخزون بشري هائل قد يكون في غاية الخطورة – أو عظمة التنمية والحب والإخاء والسلام. اليوم عصر الشباب والعلم يجب أن نغير كل الأفكار القديمة وعصر السجون . سيل العرم قادم ولكن هناك سدود التعاون والمحبة - سد مأرب من جديد.
يا وزير الإعلام .. سيدي الكريم .. لا أحد أحد يشك في نزاهتك والمستوى العالي لثقافتك وتستطيع أن تقدم الكثير لخدمة وطنك في الكلمة الصادقة في جهاز الإعلام ويتبعها العمل الجاد – نحن لسنا شعب فقير عندنا كل الثروات – عندنا أكبر ثروة في العالم – ثروة لا تنضب أبدآ ثروة ربانية – إنه سمك سواحلنا الغنية التي تجدد عند مطلع كل شمس .. أسماك سواحلنا توفر الغذاء الصحي للناس وسينتهي عندنا عامل الفقر، في تاريخنا لم نكن فقراء ولكن عصابات النظام الحاكم صناع الجريمة والشركات التجارية المشبوهة التي تساند وتمول النظام الإجرامي عملت منا فقراء. هذا صالح يقتل الريحان في تعز . إننا نريد مشروع مارشال عربي حسب ما ذكرته في مقالي السابق منذ فترة .. مشرع يأتي بالخير والسلام .. إنه مشروع الخبز الصحي من القمح النظيف – يجب توفير الخبز والدواء للناس وسينهض هذا الشعب من جديد وتنتهي الحروب . يا وزير الإعلام .. إن ثورة الشباب أصبحت حقيقة واقعة .. يجب إزالة الظلم وعصابات الظلام .. إنها ثورة الشباب .قل لصالح الضال لن تهرب إلى السعودية أو موزنبيق .. يا وزير الإعلام .. مخ الشهيدة عزيزة تناثر على قارعة الطريق .. لا حصانة لصالح الضال وحكومته المجرمة.. الجميع إلى لاهاي.
يا وزير الإعلام .. سيدي الكريم .. أكاد أسمع هدير سيل العرم قادم من بعيد.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
12-27-2011, 11:20 AM
الجمهورية الجنوبية العربية.. والحجة فطوم


http://tajaden.org/thumbnail.php?file=Map2_566115992.jpg&size=article_medium



*محمد احمد البيضاني
زرت اليوم الحجة فطوم وقلت أريد أن أحدثك يا حجة فطوم عن موضوع في غاية الأهمية، وهو الموضوع الخطير الذي يحتاج إلى كلام من القلب، هذا الأمر يا حجة فطوم هو في تسمية بلادنا، لن تكون لنا قضية أو كيان دون أن يكون لبلادنا أسم واضح قبل أن نبدأ في السير نحو الإستقلال، إنها الحرية من كابوس الوحدة اليمنية .. هذا الخطاء في غفلة من التاريخ والناس، يا حجة فطوم .. هذه ليست أول مرة يحدث مثل هذا الأمر الخطاء في التاريخ، فقد ضمت ألمانيا النازية مملكة النمسا القديمة التاريخية، ثم جاء العدل فانفصلت النمسا وأصبحت دولة مستقلة، وانفصلت سانغفورا عن ماليزيا، وانفصلت با كستان عن القارة الهندية، ودول الإتحاد السوفيتي، ويوغسلافيا، وتشيكوسلوفاكيا وكثير من الدول ، يجب إنهاء اللعب بالعواطف والشعارات القومية الكاذبة ، كتاب التاريخ في اليمن الشمالي قد كذبوا على الناس تحت تخدير الوهم القومي الإمامي المتوكلي ، والخيال المريض للجمهورية العربية اليمنية ، كتاب التاريخ الهمداني والشوكاني في اليمن كتبوا التاريخ وهم لا يستطيعوا قراءة النقوش القديمة التاريخية وخط المسند ، حتى جاء المستشرق العظيم يوسف هاليفي وفك رموز اللغة القديمة وقراءة النقوش . يا حجة فطوم .. من قال أن الجنوب العربي.. هو الجنوب اليمني فقد كذب على الله والتاريخ. قالت الحجة فطوم .. كلمة الجنوب اليمني.. كلمة مرفالة المذيع أحمد سعيد.. في إذاعة صوت العرب من القاهرة.

قالت الحجة فطوم .. يا محمد هذا كلام جميل وهام، أصبر با أعمر ماي فرست بوري .. بوري نمبر ون ، وبعدين با ندخل في هذا الموضوع الذي تريد الحجة فطوم أنت تعرف عنه أكثر .. عمرت الحجة فطوم البوري، وأخدت نفس طويل من المداعة (الشيشة)، وقالت يا محمد هات ما عندك، قلت لها نبدأ من البداية : إن الإعلام لعبة خطيرة ، كررت إذاعة صوت العرب من القاهرة في ترديد مصطلح الجنوب اليمني حين قيام الثورة ، كان وراء ذلك إن الثوار في بداية أمرهم استندوا إلى تعاليم حركة القوميين العرب ، وأوامر السلطات في القاهرة التي ساندت الثورة ، ومن هنا جاءت هذه التسمية التي أطلقتها حركة القوميين العرب على بلادنا ، وهذه الحركة السياسية الغريبة لا تعرف تاريخنا أو هويتنا ، وبدء الإعلام يرددها حتى صدقها الناس في خضم الثورة . في عام 1956 تبنوا هذا التوجه الجديد على طبيعة المنطقة وتاريخها، قام بذلك بعض المتطرفون الممثلون في الحركة العمالية، منهم على سبيل المثال النقابات الست والتي تشكلت منها الجبهة القومية N L F وحركة القوميين العرب، و ثبت هذا المصطلح الغريب الجنوب اليمني بتعمد وخبث العديد من أبناء الشمال السياسيين الهاربين من الإمامة, بل وقد شارك في هذا الأمر الخطير الإمام أحمد بن حميد الدين 1962- 1895, الذي شجع هذا التوجه الجديد لطمس هويتنا وضم بلادنا.

قالت الحجة فطوم.. يا محمد هذا الإمام أحمد رئيس العصابة الكبير، أكبر روفل والطامع الأول في بلادنا وبعدها مجموعة السياسيين في اليمن ، كلهم روفلات يشتوا يسرقوا بلادنا ، شوف على هدره مطهوشه وقلة حياء ، وكمان المصيبة والمرفالة الكبرى التي نكبت بلادنا هي أبناء الشمال السياسيين الذين زمقوا إلى الحركة السياسية في بلادنا .. زمقوا سوكيتي من تحت تحت باسم الثورة والنضال والتحرر من الإنجليز، وفي الحقيقة جابوا نحنا درج معلامة .. معلامة الفقي زغير حق عيال حافة القاضي، شوف على مرفالة، واليوم يشتروا البيوت والأراضي في بلادنا .. وجيشهم يقتل عيالنا في ردفان و الضالع وأبين .. سبحان الله .. أصبحت عصابة صالح السنحاني حكام في بلادنا .. هذه حركة إنتقام تاريخية ضد عيالنا وبلادنا التي آوتهم وأحسنت إليهم في أول الزمان .. واليوم نسوا المعروف والجميل .. عيال باب اليمن .. قلت لها يا حجة فطوم .. إن الجنوبية العربية أو الجنوب العربي مصطلح قديم لأسم منطقة تاريخية هامة ذكرت بوضوح في العهد القديم ..التوراة و في الإنجيل ، وتغنت بها أشعار العرب ، والنقوش على الأبنية والسدود منذ عصور قديمة من عمر الزمن .

قالت الحجة فطوم .. يا محمد أشتي أسألك فين حدود بلادنا الدولية.. قلت لها : يطلق أسم الجنوب العربي سياسيآ على المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غربآ حتى حدود عمان شرقآ ويحدها من الشمال اليمن والمملكة العربية السعودية ، ومن الجنوب بحر العرب ، وهي تشمل منطقة عدن ، والمحمية الشرقية ، والمحمية الغربية ، وسلطنة البيضاء ونواحيها ، وكل الجزر ، ومن ضمنها جزيرة كمران ، التي قامت سلطات الجمهورية العربية اليمنية بالإستيلاء عليها بالقوة ، وطوال 128 سنة كانت قوة من البوليس المسلح العدني تحكم الجزيرة ، وكان قائد قوة بوليس عدن هو الحاكم العسكري للجزيرة ، وتوجد في عدن كثير من العائلات الكمرانية المعروفة التي استوطنت عدن ، وسكنوا في حارة حسين وحارة القاضي - كريتر. إن الإعلام المركز قد أدخل الناس في الخداع القومي وصور للناس إن تسمية الجنوب العربي ترتبط بالإنجليز ورابطة أبناء الجنوب العربي ، وهذا خطاء تاريخي خطير ، ويجب تصحيح هذا المفهوم ، وآن الأوان لإخراج هذه الفكرة الخاطئة من عقول الناس ، إن الجنوب العربي هو أسم بلادنا ، وعدن عاصمتنا التاريخية منذ القدم ، كان أبناء القبائل ينظروا إلى عدن بأنها عاصمة دولتهم .. الجنوب العربي ، قبل دخول الإنجليز وقبل الرابطة بزمن بعيد .

قالت الحجة فطوم .. أبش هو الحل ؟ ، قلت لها لماذا لا نتكلم بصراحة.. هذه بلادنا ويجب أن نخرجها من المحنة ، لنترك تعريف الاسم السابق .. ونبحث عن أسم قديم جديد مستقل .. لأمة قديمة جديدة تبحث عن مكانها بين الأمم ، هل تعجز الأقلام والعقول في أرضنا العظيمة أن تجد أسمآ لوطننا ، لقد تفننا في تسمية أطفالنا ، فهل نعجز في تسمية وطننا ، يا حجة فطوم نستطيع ذلك ، وقد سبقتنا دول كثيرة في نفس المشكلة ، وهناك أسماء جديدة لدول قديمة .. مثلآ أسم دولة باكستان.. وتعني أرض الأطهار ، سانغفورا .. تعني أرض النم ، دولة بنجلاديش.. تعني أرض البنغال، ونحن لا نحتاج إلى أن نبتدع اسم جديد لوطننا أنه موجود في الكتب السماوية المقدسة القديمة ، و نقش خالد دائم على الحصون والسدود في بلادنا – الاسم القديم لبلادنا – الجنوبية العربية ، فقط نزيد التعريف .. الجمهورية الجنوبية العربية، بكت الحجة فطوم بكاء شديد ، فهدئت من روعها ، قالت والدموع في عيونها .. أول مرة أسمع هذا الاسم الجميل.. يا سلام.. بلاد الحجة فطوم .. الجمهورية الجنوبية العربية ، وعاصمتنا الخالدة عدن .. الله وأكبر .. سلام قولٌٌ من رب رحيم ، الله وأكبر .. الجمهورية الجنوبية العربية .

يا حجة فطوم .. هذا فقط إقتراح ولكن الأهم والمهم أن يطرح هذا الأسم على الناس للإستفتاء والموافقة علية بواسطة البرلمان في العاصمة عدن .. هذا ليس أمر بسيط .. إنه أخطر منعطف في تاريخنا يا حجة فطوم .. ونكرر يجب أن يوافق عليه شعب وبرلمان الجنوب العربي ، قالت الحجة فطوم نعم يا محمد مش زي السابق إستعجال وهرجلة .. يجب أن يتم الأمر بالقانون والدستور وموافقة البرلمان ، وقلت لها ونرحب أيضا بأي أسم آخر يحمل المعنى الكبير لأسم وطننا .. دون العودة إلى مسمى الجنوب اليمني ، هذا الأسم أنتهى من قاموس حياتنا إلى الأبد . برق بريق غريب على وجه الحجة فطوم ، و لم أرى مثل هذا الإنفعال منها في حياتي قط والتعبير العظيم على وجهها حين سماعها هذا الأسم المبارك .. نهضت فرحه وقالت با أقوم با أسوي قهوة "ستنا خديجة" فضيلة وحسنة لهذا الأسم العظيم ، وبا أعمر سيكند بوري ، ثم غطرفت (زغردت) الحجة فطوم بصوت تردد صداه في حافتنا العريقة .. حافة القاضي . قلت لها وغدآ سيتردد نشيد الإنشاد .. نشيد الحب والسلام فوق أرضنا .. غدآ سيعود الفرح .. وصوت الحرية والإستقلال فوق جبالنا .. جبال الجمهورية الجنوبية العربية .

أبتسمت الحجة فطوم إبتسامة جميلة وساحرة ظهرت على محياها العدني النبيل .. وهتفت باللهجة الحضرمية المحببة ، لهجة أخواننا وأهلنا أبناء حضرموت .. قالت الحجة فطوم:

عاشت الجمهورية الجنوبية العربية.. اليوم بانلجي يمهورية يديده .. ريض يا محمد .. ريض .


*كاتب ومؤرخ سياسي عدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
12-27-2011, 11:21 AM
الجمهورية الجنوبية العربية.. والحجة فطوم


http://tajaden.org/thumbnail.php?file=Map2_566115992.jpg&size=article_medium



*محمد احمد البيضاني
زرت اليوم الحجة فطوم وقلت أريد أن أحدثك يا حجة فطوم عن موضوع في غاية الأهمية، وهو الموضوع الخطير الذي يحتاج إلى كلام من القلب، هذا الأمر يا حجة فطوم هو في تسمية بلادنا، لن تكون لنا قضية أو كيان دون أن يكون لبلادنا أسم واضح قبل أن نبدأ في السير نحو الإستقلال، إنها الحرية من كابوس الوحدة اليمنية .. هذا الخطاء في غفلة من التاريخ والناس، يا حجة فطوم .. هذه ليست أول مرة يحدث مثل هذا الأمر الخطاء في التاريخ، فقد ضمت ألمانيا النازية مملكة النمسا القديمة التاريخية، ثم جاء العدل فانفصلت النمسا وأصبحت دولة مستقلة، وانفصلت سانغفورا عن ماليزيا، وانفصلت با كستان عن القارة الهندية، ودول الإتحاد السوفيتي، ويوغسلافيا، وتشيكوسلوفاكيا وكثير من الدول ، يجب إنهاء اللعب بالعواطف والشعارات القومية الكاذبة ، كتاب التاريخ في اليمن الشمالي قد كذبوا على الناس تحت تخدير الوهم القومي الإمامي المتوكلي ، والخيال المريض للجمهورية العربية اليمنية ، كتاب التاريخ الهمداني والشوكاني في اليمن كتبوا التاريخ وهم لا يستطيعوا قراءة النقوش القديمة التاريخية وخط المسند ، حتى جاء المستشرق العظيم يوسف هاليفي وفك رموز اللغة القديمة وقراءة النقوش . يا حجة فطوم .. من قال أن الجنوب العربي.. هو الجنوب اليمني فقد كذب على الله والتاريخ. قالت الحجة فطوم .. كلمة الجنوب اليمني.. كلمة مرفالة المذيع أحمد سعيد.. في إذاعة صوت العرب من القاهرة.

قالت الحجة فطوم .. يا محمد هذا كلام جميل وهام، أصبر با أعمر ماي فرست بوري .. بوري نمبر ون ، وبعدين با ندخل في هذا الموضوع الذي تريد الحجة فطوم أنت تعرف عنه أكثر .. عمرت الحجة فطوم البوري، وأخدت نفس طويل من المداعة (الشيشة)، وقالت يا محمد هات ما عندك، قلت لها نبدأ من البداية : إن الإعلام لعبة خطيرة ، كررت إذاعة صوت العرب من القاهرة في ترديد مصطلح الجنوب اليمني حين قيام الثورة ، كان وراء ذلك إن الثوار في بداية أمرهم استندوا إلى تعاليم حركة القوميين العرب ، وأوامر السلطات في القاهرة التي ساندت الثورة ، ومن هنا جاءت هذه التسمية التي أطلقتها حركة القوميين العرب على بلادنا ، وهذه الحركة السياسية الغريبة لا تعرف تاريخنا أو هويتنا ، وبدء الإعلام يرددها حتى صدقها الناس في خضم الثورة . في عام 1956 تبنوا هذا التوجه الجديد على طبيعة المنطقة وتاريخها، قام بذلك بعض المتطرفون الممثلون في الحركة العمالية، منهم على سبيل المثال النقابات الست والتي تشكلت منها الجبهة القومية N L F وحركة القوميين العرب، و ثبت هذا المصطلح الغريب الجنوب اليمني بتعمد وخبث العديد من أبناء الشمال السياسيين الهاربين من الإمامة, بل وقد شارك في هذا الأمر الخطير الإمام أحمد بن حميد الدين 1962- 1895, الذي شجع هذا التوجه الجديد لطمس هويتنا وضم بلادنا.

قالت الحجة فطوم.. يا محمد هذا الإمام أحمد رئيس العصابة الكبير، أكبر روفل والطامع الأول في بلادنا وبعدها مجموعة السياسيين في اليمن ، كلهم روفلات يشتوا يسرقوا بلادنا ، شوف على هدره مطهوشه وقلة حياء ، وكمان المصيبة والمرفالة الكبرى التي نكبت بلادنا هي أبناء الشمال السياسيين الذين زمقوا إلى الحركة السياسية في بلادنا .. زمقوا سوكيتي من تحت تحت باسم الثورة والنضال والتحرر من الإنجليز، وفي الحقيقة جابوا نحنا درج معلامة .. معلامة الفقي زغير حق عيال حافة القاضي، شوف على مرفالة، واليوم يشتروا البيوت والأراضي في بلادنا .. وجيشهم يقتل عيالنا في ردفان و الضالع وأبين .. سبحان الله .. أصبحت عصابة صالح السنحاني حكام في بلادنا .. هذه حركة إنتقام تاريخية ضد عيالنا وبلادنا التي آوتهم وأحسنت إليهم في أول الزمان .. واليوم نسوا المعروف والجميل .. عيال باب اليمن .. قلت لها يا حجة فطوم .. إن الجنوبية العربية أو الجنوب العربي مصطلح قديم لأسم منطقة تاريخية هامة ذكرت بوضوح في العهد القديم ..التوراة و في الإنجيل ، وتغنت بها أشعار العرب ، والنقوش على الأبنية والسدود منذ عصور قديمة من عمر الزمن .

قالت الحجة فطوم .. يا محمد أشتي أسألك فين حدود بلادنا الدولية.. قلت لها : يطلق أسم الجنوب العربي سياسيآ على المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غربآ حتى حدود عمان شرقآ ويحدها من الشمال اليمن والمملكة العربية السعودية ، ومن الجنوب بحر العرب ، وهي تشمل منطقة عدن ، والمحمية الشرقية ، والمحمية الغربية ، وسلطنة البيضاء ونواحيها ، وكل الجزر ، ومن ضمنها جزيرة كمران ، التي قامت سلطات الجمهورية العربية اليمنية بالإستيلاء عليها بالقوة ، وطوال 128 سنة كانت قوة من البوليس المسلح العدني تحكم الجزيرة ، وكان قائد قوة بوليس عدن هو الحاكم العسكري للجزيرة ، وتوجد في عدن كثير من العائلات الكمرانية المعروفة التي استوطنت عدن ، وسكنوا في حارة حسين وحارة القاضي - كريتر. إن الإعلام المركز قد أدخل الناس في الخداع القومي وصور للناس إن تسمية الجنوب العربي ترتبط بالإنجليز ورابطة أبناء الجنوب العربي ، وهذا خطاء تاريخي خطير ، ويجب تصحيح هذا المفهوم ، وآن الأوان لإخراج هذه الفكرة الخاطئة من عقول الناس ، إن الجنوب العربي هو أسم بلادنا ، وعدن عاصمتنا التاريخية منذ القدم ، كان أبناء القبائل ينظروا إلى عدن بأنها عاصمة دولتهم .. الجنوب العربي ، قبل دخول الإنجليز وقبل الرابطة بزمن بعيد .

قالت الحجة فطوم .. أبش هو الحل ؟ ، قلت لها لماذا لا نتكلم بصراحة.. هذه بلادنا ويجب أن نخرجها من المحنة ، لنترك تعريف الاسم السابق .. ونبحث عن أسم قديم جديد مستقل .. لأمة قديمة جديدة تبحث عن مكانها بين الأمم ، هل تعجز الأقلام والعقول في أرضنا العظيمة أن تجد أسمآ لوطننا ، لقد تفننا في تسمية أطفالنا ، فهل نعجز في تسمية وطننا ، يا حجة فطوم نستطيع ذلك ، وقد سبقتنا دول كثيرة في نفس المشكلة ، وهناك أسماء جديدة لدول قديمة .. مثلآ أسم دولة باكستان.. وتعني أرض الأطهار ، سانغفورا .. تعني أرض النم ، دولة بنجلاديش.. تعني أرض البنغال، ونحن لا نحتاج إلى أن نبتدع اسم جديد لوطننا أنه موجود في الكتب السماوية المقدسة القديمة ، و نقش خالد دائم على الحصون والسدود في بلادنا – الاسم القديم لبلادنا – الجنوبية العربية ، فقط نزيد التعريف .. الجمهورية الجنوبية العربية، بكت الحجة فطوم بكاء شديد ، فهدئت من روعها ، قالت والدموع في عيونها .. أول مرة أسمع هذا الاسم الجميل.. يا سلام.. بلاد الحجة فطوم .. الجمهورية الجنوبية العربية ، وعاصمتنا الخالدة عدن .. الله وأكبر .. سلام قولٌٌ من رب رحيم ، الله وأكبر .. الجمهورية الجنوبية العربية .

يا حجة فطوم .. هذا فقط إقتراح ولكن الأهم والمهم أن يطرح هذا الأسم على الناس للإستفتاء والموافقة علية بواسطة البرلمان في العاصمة عدن .. هذا ليس أمر بسيط .. إنه أخطر منعطف في تاريخنا يا حجة فطوم .. ونكرر يجب أن يوافق عليه شعب وبرلمان الجنوب العربي ، قالت الحجة فطوم نعم يا محمد مش زي السابق إستعجال وهرجلة .. يجب أن يتم الأمر بالقانون والدستور وموافقة البرلمان ، وقلت لها ونرحب أيضا بأي أسم آخر يحمل المعنى الكبير لأسم وطننا .. دون العودة إلى مسمى الجنوب اليمني ، هذا الأسم أنتهى من قاموس حياتنا إلى الأبد . برق بريق غريب على وجه الحجة فطوم ، و لم أرى مثل هذا الإنفعال منها في حياتي قط والتعبير العظيم على وجهها حين سماعها هذا الأسم المبارك .. نهضت فرحه وقالت با أقوم با أسوي قهوة "ستنا خديجة" فضيلة وحسنة لهذا الأسم العظيم ، وبا أعمر سيكند بوري ، ثم غطرفت (زغردت) الحجة فطوم بصوت تردد صداه في حافتنا العريقة .. حافة القاضي . قلت لها وغدآ سيتردد نشيد الإنشاد .. نشيد الحب والسلام فوق أرضنا .. غدآ سيعود الفرح .. وصوت الحرية والإستقلال فوق جبالنا .. جبال الجمهورية الجنوبية العربية .

أبتسمت الحجة فطوم إبتسامة جميلة وساحرة ظهرت على محياها العدني النبيل .. وهتفت باللهجة الحضرمية المحببة ، لهجة أخواننا وأهلنا أبناء حضرموت .. قالت الحجة فطوم:

عاشت الجمهورية الجنوبية العربية.. اليوم بانلجي يمهورية يديده .. ريض يا محمد .. ريض .


*كاتب ومؤرخ سياسي عدني
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
12-27-2011, 11:22 AM
الجمهورية الجنوبية العربية.. والحجة فطوم


http://tajaden.org/thumbnail.php?file=Map2_566115992.jpg&size=article_medium



*محمد احمد البيضاني
زرت اليوم الحجة فطوم وقلت أريد أن أحدثك يا حجة فطوم عن موضوع في غاية الأهمية، وهو الموضوع الخطير الذي يحتاج إلى كلام من القلب، هذا الأمر يا حجة فطوم هو في تسمية بلادنا، لن تكون لنا قضية أو كيان دون أن يكون لبلادنا أسم واضح قبل أن نبدأ في السير نحو الإستقلال، إنها الحرية من كابوس الوحدة اليمنية .. هذا الخطاء في غفلة من التاريخ والناس، يا حجة فطوم .. هذه ليست أول مرة يحدث مثل هذا الأمر الخطاء في التاريخ، فقد ضمت ألمانيا النازية مملكة النمسا القديمة التاريخية، ثم جاء العدل فانفصلت النمسا وأصبحت دولة مستقلة، وانفصلت سانغفورا عن ماليزيا، وانفصلت با كستان عن القارة الهندية، ودول الإتحاد السوفيتي، ويوغسلافيا، وتشيكوسلوفاكيا وكثير من الدول ، يجب إنهاء اللعب بالعواطف والشعارات القومية الكاذبة ، كتاب التاريخ في اليمن الشمالي قد كذبوا على الناس تحت تخدير الوهم القومي الإمامي المتوكلي ، والخيال المريض للجمهورية العربية اليمنية ، كتاب التاريخ الهمداني والشوكاني في اليمن كتبوا التاريخ وهم لا يستطيعوا قراءة النقوش القديمة التاريخية وخط المسند ، حتى جاء المستشرق العظيم يوسف هاليفي وفك رموز اللغة القديمة وقراءة النقوش . يا حجة فطوم .. من قال أن الجنوب العربي.. هو الجنوب اليمني فقد كذب على الله والتاريخ. قالت الحجة فطوم .. كلمة الجنوب اليمني.. كلمة مرفالة المذيع أحمد سعيد.. في إذاعة صوت العرب من القاهرة.

قالت الحجة فطوم .. يا محمد هذا كلام جميل وهام، أصبر با أعمر ماي فرست بوري .. بوري نمبر ون ، وبعدين با ندخل في هذا الموضوع الذي تريد الحجة فطوم أنت تعرف عنه أكثر .. عمرت الحجة فطوم البوري، وأخدت نفس طويل من المداعة (الشيشة)، وقالت يا محمد هات ما عندك، قلت لها نبدأ من البداية : إن الإعلام لعبة خطيرة ، كررت إذاعة صوت العرب من القاهرة في ترديد مصطلح الجنوب اليمني حين قيام الثورة ، كان وراء ذلك إن الثوار في بداية أمرهم استندوا إلى تعاليم حركة القوميين العرب ، وأوامر السلطات في القاهرة التي ساندت الثورة ، ومن هنا جاءت هذه التسمية التي أطلقتها حركة القوميين العرب على بلادنا ، وهذه الحركة السياسية الغريبة لا تعرف تاريخنا أو هويتنا ، وبدء الإعلام يرددها حتى صدقها الناس في خضم الثورة . في عام 1956 تبنوا هذا التوجه الجديد على طبيعة المنطقة وتاريخها، قام بذلك بعض المتطرفون الممثلون في الحركة العمالية، منهم على سبيل المثال النقابات الست والتي تشكلت منها الجبهة القومية N L F وحركة القوميين العرب، و ثبت هذا المصطلح الغريب الجنوب اليمني بتعمد وخبث العديد من أبناء الشمال السياسيين الهاربين من الإمامة, بل وقد شارك في هذا الأمر الخطير الإمام أحمد بن حميد الدين 1962- 1895, الذي شجع هذا التوجه الجديد لطمس هويتنا وضم بلادنا.

قالت الحجة فطوم.. يا محمد هذا الإمام أحمد رئيس العصابة الكبير، أكبر روفل والطامع الأول في بلادنا وبعدها مجموعة السياسيين في اليمن ، كلهم روفلات يشتوا يسرقوا بلادنا ، شوف على هدره مطهوشه وقلة حياء ، وكمان المصيبة والمرفالة الكبرى التي نكبت بلادنا هي أبناء الشمال السياسيين الذين زمقوا إلى الحركة السياسية في بلادنا .. زمقوا سوكيتي من تحت تحت باسم الثورة والنضال والتحرر من الإنجليز، وفي الحقيقة جابوا نحنا درج معلامة .. معلامة الفقي زغير حق عيال حافة القاضي، شوف على مرفالة، واليوم يشتروا البيوت والأراضي في بلادنا .. وجيشهم يقتل عيالنا في ردفان و الضالع وأبين .. سبحان الله .. أصبحت عصابة صالح السنحاني حكام في بلادنا .. هذه حركة إنتقام تاريخية ضد عيالنا وبلادنا التي آوتهم وأحسنت إليهم في أول الزمان .. واليوم نسوا المعروف والجميل .. عيال باب اليمن .. قلت لها يا حجة فطوم .. إن الجنوبية العربية أو الجنوب العربي مصطلح قديم لأسم منطقة تاريخية هامة ذكرت بوضوح في العهد القديم ..التوراة و في الإنجيل ، وتغنت بها أشعار العرب ، والنقوش على الأبنية والسدود منذ عصور قديمة من عمر الزمن .

قالت الحجة فطوم .. يا محمد أشتي أسألك فين حدود بلادنا الدولية.. قلت لها : يطلق أسم الجنوب العربي سياسيآ على المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غربآ حتى حدود عمان شرقآ ويحدها من الشمال اليمن والمملكة العربية السعودية ، ومن الجنوب بحر العرب ، وهي تشمل منطقة عدن ، والمحمية الشرقية ، والمحمية الغربية ، وسلطنة البيضاء ونواحيها ، وكل الجزر ، ومن ضمنها جزيرة كمران ، التي قامت سلطات الجمهورية العربية اليمنية بالإستيلاء عليها بالقوة ، وطوال 128 سنة كانت قوة من البوليس المسلح العدني تحكم الجزيرة ، وكان قائد قوة بوليس عدن هو الحاكم العسكري للجزيرة ، وتوجد في عدن كثير من العائلات الكمرانية المعروفة التي استوطنت عدن ، وسكنوا في حارة حسين وحارة القاضي - كريتر. إن الإعلام المركز قد أدخل الناس في الخداع القومي وصور للناس إن تسمية الجنوب العربي ترتبط بالإنجليز ورابطة أبناء الجنوب العربي ، وهذا خطاء تاريخي خطير ، ويجب تصحيح هذا المفهوم ، وآن الأوان لإخراج هذه الفكرة الخاطئة من عقول الناس ، إن الجنوب العربي هو أسم بلادنا ، وعدن عاصمتنا التاريخية منذ القدم ، كان أبناء القبائل ينظروا إلى عدن بأنها عاصمة دولتهم .. الجنوب العربي ، قبل دخول الإنجليز وقبل الرابطة بزمن بعيد .

قالت الحجة فطوم .. أبش هو الحل ؟ ، قلت لها لماذا لا نتكلم بصراحة.. هذه بلادنا ويجب أن نخرجها من المحنة ، لنترك تعريف الاسم السابق .. ونبحث عن أسم قديم جديد مستقل .. لأمة قديمة جديدة تبحث عن مكانها بين الأمم ، هل تعجز الأقلام والعقول في أرضنا العظيمة أن تجد أسمآ لوطننا ، لقد تفننا في تسمية أطفالنا ، فهل نعجز في تسمية وطننا ، يا حجة فطوم نستطيع ذلك ، وقد سبقتنا دول كثيرة في نفس المشكلة ، وهناك أسماء جديدة لدول قديمة .. مثلآ أسم دولة باكستان.. وتعني أرض الأطهار ، سانغفورا .. تعني أرض النم ، دولة بنجلاديش.. تعني أرض البنغال، ونحن لا نحتاج إلى أن نبتدع اسم جديد لوطننا أنه موجود في الكتب السماوية المقدسة القديمة ، و نقش خالد دائم على الحصون والسدود في بلادنا – الاسم القديم لبلادنا – الجنوبية العربية ، فقط نزيد التعريف .. الجمهورية الجنوبية العربية، بكت الحجة فطوم بكاء شديد ، فهدئت من روعها ، قالت والدموع في عيونها .. أول مرة أسمع هذا الاسم الجميل.. يا سلام.. بلاد الحجة فطوم .. الجمهورية الجنوبية العربية ، وعاصمتنا الخالدة عدن .. الله وأكبر .. سلام قولٌٌ من رب رحيم ، الله وأكبر .. الجمهورية الجنوبية العربية .

يا حجة فطوم .. هذا فقط إقتراح ولكن الأهم والمهم أن يطرح هذا الأسم على الناس للإستفتاء والموافقة علية بواسطة البرلمان في العاصمة عدن .. هذا ليس أمر بسيط .. إنه أخطر منعطف في تاريخنا يا حجة فطوم .. ونكرر يجب أن يوافق عليه شعب وبرلمان الجنوب العربي ، قالت الحجة فطوم نعم يا محمد مش زي السابق إستعجال وهرجلة .. يجب أن يتم الأمر بالقانون والدستور وموافقة البرلمان ، وقلت لها ونرحب أيضا بأي أسم آخر يحمل المعنى الكبير لأسم وطننا .. دون العودة إلى مسمى الجنوب اليمني ، هذا الأسم أنتهى من قاموس حياتنا إلى الأبد . برق بريق غريب على وجه الحجة فطوم ، و لم أرى مثل هذا الإنفعال منها في حياتي قط والتعبير العظيم على وجهها حين سماعها هذا الأسم المبارك .. نهضت فرحه وقالت با أقوم با أسوي قهوة "ستنا خديجة" فضيلة وحسنة لهذا الأسم العظيم ، وبا أعمر سيكند بوري ، ثم غطرفت (زغردت) الحجة فطوم بصوت تردد صداه في حافتنا العريقة .. حافة القاضي . قلت لها وغدآ سيتردد نشيد الإنشاد .. نشيد الحب والسلام فوق أرضنا .. غدآ سيعود الفرح .. وصوت الحرية والإستقلال فوق جبالنا .. جبال الجمهورية الجنوبية العربية .

أبتسمت الحجة فطوم إبتسامة جميلة وساحرة ظهرت على محياها العدني النبيل .. وهتفت باللهجة الحضرمية المحببة ، لهجة أخواننا وأهلنا أبناء حضرموت .. قالت الحجة فطوم:

عاشت الجمهورية الجنوبية العربية.. اليوم بانلجي يمهورية يديده .. ريض يا محمد .. ريض .


*كاتب ومؤرخ سياسي عدني
كوبنهاجن

اشلاء عدن
12-27-2011, 07:31 PM
صالح بين الضمانة .. والمهانة
أي ضمانة تلك التي يتحدثون عنها .. مجرم حرب وعصابة أهانت أمة 33 سنة.. دمرت الفضيلة ونشرت الرذيلة في صنعاء وعدن عاصمتنا .. أستعملوا كل الوسائل القذرة في الوصول إلى السلطة وجمع المال الحرام ونهب الخيرات والنفط في بلادنا عدن الجنوبية العربية . كأن الأمر في غاية البساطة – أين الأموال العامة – أين مطالبات أولياء الدم .. مهزلة تاريخية إنسانية لم تحدث قط في التاريخ اليمني. حياة الناس والأموال العامة مسؤولية خطيرة ، وليس استهتار بالدولة والإنسان .. يا صالح خيل إليك أنت عصابتك المجرمة إنكم تعبثوا بالشعب اليمني إلى الأبد ، ولكن الليالي والأيام حبالى يلدن كل عجيبِ - إنها إرادة القدر التي تنصف الناس. يا صالح .. في البدء كانت الكلمة .. وفي البدء كان الصاروخ لإنهاء ظلمك ، هذا الصاروخ الذي حتى الآن لم يكشف سره ، وأين ملف التحقيق في هذا الحادث .. إن صالح هو الوحيد الذي يعرف من أطلق هذا الصاروخ .. لقد أستوردت هذه اللعبة الإجرامية الخطيرة .. وضربك القدر بها.
يا صالح الضال .. إن الدولة قيم وأخلاق وضمير .. وأنت خلطت ما بين إدارة الدولة والعصابة ، مسئولين الدولة عندك دمى موجودة على رف مكتبك تنزل من تشاء وترجع إلى الرف من تشاء - حكومة الدفوف والمباخر .. شاركوا في الجرائم ضد الناس – جرائم يجب أن يفتح فيها الملفات السرية – كما فتحت في محاكمات نورمبرج بعد إنتصار الحلفاء في ألمانيا. كانت هناك جرائم لا يستطيع العقل أن يفهم إن هناك آدمي ينفذ ذلك ، جرائم وحشية وجهازك الوحشي قد أستعمل نفس الأساليب . سالت دموع المدعية العامة الأمريكية في المحكمة وهي تسمع قصص علماء ومفكرين ومثقفين بل حتى أصحاب أموال ألمان قد سجنوا أنفسهم في بيوتهم ، وليس السجون الرسمية .. النظام النازي أخترع لهم الفضائح الجنسية والمالية والأخلاقية ، قاموا بتدميرهم من الداخل – إنه الموت البطئ " النفي من المجتمع " – Exile from Society – يا صالح الضال لقد أستخدمت هذه الوسائل أنت وجهازك و أرسلت بعض الوحوش الآدمية في دورات تدريبية لدراسة هذه الجرائم . من الذي سيعطيك الضمانة .. ليس لك من الشعب اليمني – سوى المهانة.
هل يوجد إنسان له ضمير أن يطلق هذه العصابة ورئيسها بكل بساطة ، لا هناك ضمانه أو توسط لأي مجرم عبث بتاريخ أمة. إن الجرائم ضد الشعوب لا يمكن أن يتعامل بها بكل عفوية. في مقال سابق لنا منذ سنتين قلنا إن "سبارتكس" في تهامة يعد للزحف ، وإن الزحف إلى صنعاء سيأتي من نمر تهامة ، ولكن القدر شاء أن يأتي الزحف من طاهش الحوبان - أسد الحوبان في تعز . يا صالح الضال – إن شجرة الجريمة التي زرعتها في اليمن يعصف بها "شتاء الغضب" – ويهزها الريح والمطر وبدئت الأوراق في التساقط . اليوم سقطت ورقة جوبلز اليمن بوق الإفك – علي حسن الشاطر – 33 سنة في النظام ، وتلاها ورقة صهرك عبد الخالق القاضي مدير طيران اليمنية الذي أشترى طائرة مستهلكة تحمل الخيول وحولها إلى طائرة تحمل البشر والعقول ، وأستلم العمولات مع أحمد علي عبد الله صالح – أحترق النساء والأطفال في الطائرة وسقطوا في المحيط – . يا عبد الخالق القاضي – أين ملف هذه القضية - ستجده في لاهاي.
يا صالح الضال – ماذا ستقول للشعب اليمني عند المغادرة .. أنا سرقتكم .. سرقتكم كلكم .. سيقول لك الشباب ونحن سنتابعك دوليآ حتى باب سجنكم.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
12-29-2011, 12:12 AM
صالح – سفر الدناكل .. والحجة فطوم
زرت اليوم الحجة فطوم ووجدتها قد غيرت دريس المداعه وتلبس درع ومقرمه جديدة ، سألتها عن المناسبة قالت بسبب الكريسماس وسفر صالح من اليمن إلى أمريكا.هذا الرجل لم يحدد موعد سفره ، واصبح سفره مثل – سفر الدناكل – كما يقول المثل العدني الجنوبي العربي : سفر الدناكل كل يوم باكر – وبهذه المناسبة يطلق عليه اسم : علي عبد الله صالح – المشهور بصالح الدنكلي. رجل لا يحدد معنى كلامه .. رجل يعيش آخر أيامه وما زال عنده أمل في الكرسي. كان بإمكانه إنقاد البلاد والعباد ولكن الغرور والتبجح أعمى بصره وبصيرته ، لم يصحا صالح الدنكلي حتى رأى جائزة نوبل تدخل اليمن وهدير الشباب في الساحات – إنه شتاء الغضب و سيل العرم الذي أكتسح كل شئ وأحلام عصابة دمرت اليمن. قالت الحجة فطوم أولآ من الحجة فطوم بنت سعيد مربوش تهاني العيد والعام الجديد في بلادنا الجميلة – عدن الجنوبية العربية التي ستعيد مجدها قريبآ . اليوم عيد من الأعياد حازيني والأخوة والأخوات محزايه تدخل الفرح.
قالت أصبر با أعمر ماي فرست بوري ، وبا أجيب لك حلاوة العيد مع قهوة مزغول وبعدين حازيني المحزايه الجميلة الضاحكة. قلت قيل لي أن صالح الدنكلي لن يستطيع بعد الآن إستعمال طائرة الرئاسة ومن الصعب والتشفي به إستعمال الطائرات العادية ، أقترح عليه نائب وزير الإعلام السابق عبده قعايد إن يسافر بحرآ من ميناء المخا دون أن يراه أحد ، ويوجد "صنبوق" – شراع وماكينة ديزلMV – "نجمة صور" تملكه السيدة فضة بنت سعيد الصوري ، والصنبوق بقيادة الناخوده الأعور – عوض بن سليط ، مساعد ناخوده: سعيد بن زنبيل ، سوكاني : درويش بن دغر ، مسئول ماكينة .. روفل من المعلا إسمه أحمد قُشاش ، مسئول أشرعه روفل من كريتر إسمه فضل شلن. بحارة من المهره وصور : عبيد باصره ، مبارك بن مقص ، ناصر سعيد بن قلص ، ثعلب بن زبيبة ، مشغل كرين : ناصر بن دهفه ، و طباخ صومالي اسمه إسماعيلو حاشي. ضحكت الحجة فطوم وقالت من فين جابوا هذه القواشع.
قالت يا محمد أشوف عبده قعايد يشتي يودف بصالح الدنكلي الذي ذله سنين. يا حجة فطوم كان "الصنبوق – نجمة صور" في البداية اسمه "نجمة التيوس" – صنبوق لنقل الأغنام الصومالية من الصومال إلى شواطئ عمان والمهره ، ثم ينقل التمر إلى الصومال وكان يملك الصنبوق تاجر بانيان يسكن في صور – إسمه سندرجي بوبتلال ، ثم باع الصنبوق إلى السيدة فضة بنت سعيد الصوري وحولته إلى صنبوق ركاب و نقل بضائع وأطلقت عليه اسم "نجمة صور" وكان الصنبوق يحمل البضائع والركاب من صور إلى جزيرة زنجبار. قالت الحجة فطوم يا محمد ايش معنى كلمة "ناخودا" – قلت لها هي كلمتين : نا – خودا – وتعني رب الباخرة – أي القبطان. وأما من حكاية فقدان الناخوده عوض بن سليط لأحدى عينية وأصبح أعور . في أحد الرحلات من صور إلى زنجبار – في أحدى الليالي كان بن سليط مع طاقم الصنبوق – Crew ، وقد خور بن سليط أن يأكل هريسة وطلب من الطباخ إسماعيلوا عمل ذلك الطبق المفضل.
يا حجة فطوم جاء صحن الهريسة حار وجلس البحارة للأكل ودخل الناخوده بن سليط في مناجمه مع بحار فليبني نسينا ذكر اسمه مع البحارة ويعمل مزيت ماكينة – اسمه مانويل ، فجأة رمى مانويل بن سليط بلقمة هريسة حارة فقد فيها بن سليط عينه اليسرى وأصبح أعور ، وسلموا الفلبيني إلى سلطات زنجبار عند الوصول . المهم يا حجة فطوم أستقل صالح الدنكلي وبعض أعوانه الصنبوق من ميناء المخا ووجد نفسه أمام الأمر الواقع وصدم عندما رأى الصنبوق وحالة طقم البحارة ، ولكن لم يكن هناك حل غير حل عبده قعايد السفر بحرآ. أبحر الصنبوق وقال عبده قعايد : قانا ودفت به ودافت بانيان إلى حضرة ابن علوان. قالت الحجة فطوم شغل روفلات. طمع الناخوده بن سليط بالنولون الكبير الذي دفعه صالح الدنكلي وعصابته ولم يستعمل عقله إنه لم يبحر قط إلى أعالي البحار. وطمئن بن سليط الباسنجر صالح الدنكلي وقال له إن المسألة هي أسبوع فقط ويصلوا إلى أمريكا ، قال له يا صالح لقد حكمت اليمن 33 سنه - وأنا على ظهر هذا الصنبوق التعيس 40 سنه ، ويبدو إن خاتمتنا كارثة ، أنا لا أعرف الطريق البحري إلى أمريكا .. أنت طلعت معي كما يقولوا بالعدني "مُسابله" وأنا أبحرت بك مسابله وكلنا روفلات. وبعدين أنت ما عندك فيزا إلى امريكا رفضوا يعطوك فيزا وأنا با أدخلك "تهريب" إلى أمريكا عن طريق المكسيك وبا تكون المسألة ريضه .. وبن سليط معروف ناخوده تهريب تيوس وبشر.
يا حجة فطوم كانت كارثة كبرى ومرت الأيام والصنبوق يخترق أمواج هائلة ، وبن سليط الأعور يتخبط في أعالي البحار . ضحكت الحجة فطوم وقالت : ألتم المتعوس على خايب الرجا. وفي أحدى الليالي وصالح الدنكلي جالس حزين على الدِك ، أقترب منه بن سليط وقال يا صالح : أنت لجيتها صفطه في شعب وأنا لجيتها صفطه في صنبوق – نهاية ما هي ريضه . بداء صالح يشعر إن هذا الصنبوق لن يصل أمريكا إلى الأبد. وكان بن سليط يمازح صالح الدنكلي ويقول له : الناخوده بن كولومبس سافر وسابل وأكتشف امريكا .. وبن سليط سابل وسيدخل امريكا. شعر صالح الدنكلي بالفراغ والملل – أقترح عليه البحار العدني الروفل فضل شلن أن يتعلم شغل سوكاني الصنبوق ، وفعل صالح ذلك. مرت أسابيع وشهور في البحر حتى وصلوا إلى البحر الكاريبي وأعتقد بن سليط الأعور إنها أمريكا ولكن أكتشف الخطاء في ذلك وان هذه الأرض هي جاميكا . رفضت السلطات في جاميكا نزول صالح الدنكلي إلى البلاد لأنه مطلوب من المحكمة الدولية في لاهاي . أبحر الصنبوق مرة أخرى إلى البحر ، وما زال يتوه إلى يومنا.
ضحكت الحجة فطوم في سخرية وقالت : ناخوده أعور .. ورئيس سابق أعمى.
قلت لها يا حجة فطوم هذه إرادة القدر , هذا الشخص سخر من تاريخ أمة وأدخلها إلى بحر الضياع وها هو اليوم في بحر الظلمات في المحيط المجهول على ظهر صنبوق تعيس كان يحمل التيوس ، كان يحملها إلى موانئ معروفة .. يا صالح أنت اليوم تبحر إلى موانئ مجهولة.
ضحكت الحجة فطوم بسخرية وقالت : يا صالح الدنكلي أول العمر رئيس سنحاني .. وآخر العمر فوق صنبوق سوكاني. ننتهي من هذه المحزاية الجميلة – وعيد مبارك.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

bakre
12-31-2011, 04:24 AM
560 الرقم التاريخي




- 560هذا الرقم سيدخل التاريخ اليمني منذ إنهيار سد مأرب حتى يومنا هذا .. تلعب الأرقام دورآ هامآ في حياة الشعوب أو البشر وأيضآ في حياة الشعب اليمني الذي قاسى المرارة خلال 33 سنه مرت كأقسى فترة خلال عقود من التاريخ . بكل غباء أو دهاء خبيث تقدم صالح الضال بقائمة تضم 560 فرد من كبار معاونيه إلى اللجنة يطلب لهم الحصانة من الملاحقة ، قد يكون هذا الشخص دخل مرحلة الجنون وأصبح عاجز عن التفكير في أن يقدم أسماء أفراد عصابته المعروفين علنآ أو سرآ ، إنه يقدمهم إلى المحرقة بكل غباء ، بعمله في تقديم هذه الوثيقة التي تؤكد رسميآ العمل الجنائي والقتل الجماعي والعبث في المال العام – إنها الخيانة العظمى ونسيان القسم العظيم بالقرآن الكريم – والقسم بالشرف والضمير حين تولي المسؤولية لخدمة الدولة ، لقد مارسوا أعمال الجريمة في حق الناس - إنها أكبر شهادة و لا تحتاج إلى وثائق أو شهادة المجني عليهم لإعطاء شهادتهم . نكاد نشعر بالإستغراب والغثيان معآ.
560 شخص مات فيهم القلب والضمير ، عبثوا خلال 33 سنه بأمة كاملة دون خوف من الله أو الناس ، مدراس يدرس فيها الأطفال ولا توجد مقاعد .. يجلسون على الأرض في الشتاء القارص ، مستشفيات تنقصها كل المعدات اللازمة لإنقاذ حياة الناس . لم يحدث في تاريخ العرب واليمن أن تتحكم عصابة بقدرات الدولة والناس كما حدث في اليمن .. تحكموا حتى في أخلاق الناس ، نشروا الجريمة و أسقطوا القيم حتى يعم الفساد الجميع ، موظفين يديرون الدولة من مجالسهم الخاصة في بيوتهم بعد الظهر ، كبار موظفين الدولة خلطوا ما بين ميزانية الدولة والبيت. قضوا على الطبقة الوسطى التي كانت صمام الآمان في المجتمع ، حولوا المجتمع إلى أغنياء وفقراء ، أصبحت الرشوة تؤخذ علنآ كأنها تقليد شعبي ووطني ، سخروا من كل عقل وتفكير . سوف تعاني اليمن من الآلام 100 سنة قادمة بسبب جرائم عصابة 560 . هناك دماء .. وأيتام .. وأرامل. إن بعض قتلى النظام الإجرامي ضحايا لا أحد يعرف قبورهم ، وشباب أحترقوا في خيامهم . يجب تصحيح سير المجتمع من جديد .. يجب العودة إلى الفضيلة وأخلاق القبيلة النبيلة.
560 رقم يبعث إلى الذهول في شعب فقير ، صالح الضال بتقديمه هذه القائمة قد يحتاج إلى دراسة علماء النفس ، قد يكون هذا الرجل قد عرف إن الصاروخ حين أنطلق وجائزة نوبل حين دخلت اليمن هي النهاية .. أصيب هذا الرجل في أعماق أعماقه – قتل من الداخل وعاد إلى البلاد سرآ ليشعل حرب أهلية ففشل في ذلك، فبحث عن غريم لينتقم منه ولم يجد غير أصدقائه أفراد العصابة. هل تقديم القائمة 560 ردة فعل نفسية عنيفة أستقرت في عقلة الباطن .. كأنه يقول لست وحدي .. بل نحن جميعآ . يا صالح الضال .. إن تقديمك هذه القائمة التي تطلب لها الضمانة قد وفرت الوقت للجان التحقيق في أن تحدد أسماء العصابة فالبعض منهم غير معروف رسميآ .. فقمت بتقديمهم رسميآ . العدد معروف 560 .. ونوع الجريمة واضح : الخيانة العظمى .. سرقة المال العام .. القتل الجماعي .. قتل النساء والأطفال .. نشر الرذيلة - تدمير الشعب اليمني.
560 مجرم حرب - شهد شاهد من عصابتهم – إنه رئيس عصابتهم.
يا صالح الضال .. هل أنت في قمة الدهاء أو الغباء . لا غرابة في كلاهما.




محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


كوبنهاجن

bakre
01-14-2012, 12:59 PM
البدء كان الصاروخ




في البدء كانت الكلمة .. البدء كان الصاروخ في اليمن ‘ في تاريخ اليمن لعب السيل دورآ مهمآ في حياة أمة تاريخية إنه سيل العرم ، الذي غير تاريخ اليمن. في يومنا هذا لعب هذا الصاروخ التاريخي دورآ لم يكن متوقعآ في حياة صالح الضال وعصابته. إنهم يفكرون يتأملون كيف حدث هذا .. أنظروا إلى عيون أفراد العصابة في التلفزيون .. أنظروا بدقة وجوه زائغة وعيون لا تستطيع أن تخفى الخوف من المصير ، كانوا كما يقول المثل اليمني "حُمران العيون" وأصبحوا اليوم بقدرة الله "زائغي العيون" خوفآ من البهدلة والمشانق والسجون. لماذا حدث للكم ذلك ؟ لأنكم لم تتقوا الله وترحموا الناس وتتوقفوا من النهب والتدمير لوطنكم .. تطاولتم في البنيان وأحتقرتم كرامة الإنسان وهتكتم الأعراض وكونتم العصابات المجرمة لتنشر الجريمة وتدمر أي حر شريف .. ويتحدثوا عن الحصانة . لأول مرة في التاريخ البشري يتحدثوا في إعطاء مجرم حرب وعصابته حصانة، إن الحصانة تعطى للدبلوماسيين والوزراء وتحت شروط.
صالح الضال .. إنه يشحت "صك الغفران" من مجلس النواب ، هذا المجلس الذي ينام بعض أعضائه في الجلسات والبعض يسرح في أحلامه ، غرضهم الأول قبض "المشاهرة" كما يقال في لهجتنا العدنية ، أي حق أن يعطى هذه الضمانة لصالح وعصابته، يا مجلس النواب إن مجلسكم يسن القوانين للأمة والتشريع القانوني في ضل شريعة الله.. وليس تشريع الجريمة .. ألا تستحوا من الله والناس لتوافقوا على تشريع يسامح مجرم وعصابته، قتلوا الشباب .. أحرقوهم أحياء في الخيام .. كان هذا في العلن وفي الخفى ما كان أعظم هناك ملفات جرائم ضد أعراض وبيوت الناس وجرائم إغتيال ضد مواطنين وسرقة بيوت وأراضي ، هناك سفراء في مناصبهم مدة 15 سنة ، هناك سفراء يمثلوا اليمن وذهبوا للحصول على الجنسية في البلد الذي يعملوا فيه ، وهذه بادرة خطيرة في السلك الدبلوماسي. لمن وكيف ولماذا ستعطوا الضمانة والحصانة .. يا أعضاء مجلس النواب .. هل سمعتم بشابة اسمها عزيزة .. تناثر مخها على قارعة الطريق.
يا صوفي .. المستشار الصحفي سمعتك أمس من محطة بي بي سي وأنت تفتي في مسألة الحصانة ، يا صوفي .. لقد قتل اهلك من الشباب وأحرقوا في الخيام في تعز أرضك، وأنت بكل جهل تفتي وتحاول أن تجد المبرر لسيدك الضال، وتخلط الأمور كأن المسالة بسيطة "فته موز" .. يا صوفي .. لا " تفت " القضية الوطنية هذا وطن ومبادئ عليا وأخلاق لا يبيعها الإنسان بقيمة "فته تمر" وبُرمة لحم . يا صوفي .. إنها قضية وطن وأرواح ناس ودماء سفكت بكل وحشية. يا صوفي .. إنها دبابات مجرم الحرب أحمد علي عبد الله صالح – قائد الحرس الجمهوري القاتل التي سارت في شوارع تعز تقتل الشباب .. سارت هذه الدبابات في تعز أرض الربيع الدائم – أرض الريحان تقتل الأطفال وترعب السكان. يا صوفي .. دعك من الفتوى الضالة لسيدك صالح الضال .. يا صوفي .. هذا وطن وليس "مخبازه" .. لا تخلط الأمر ما بين "الفته" والفتوى .. قضي الأمر. يا صوفي .. هناك فرق بين الضمانة .. و "البانه" ولكن تشابهت عليك الأمور. يا صوفي .. خليك في خبز "أربعين رطب" – Forty Soft – هذا أحسن لك وأفتي فيه.
يا أهل اليمن .. أنظروا كيف فعل ربنا بصالح.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
01-15-2012, 02:59 PM
هي .. والمطر




أجلس في غرفتي الصغيرة الجميلة في شتاء 1970 في أحدى فنادق القرى الجبلية التركية ، أسمع صوت وقع المطر في الساعة 4 صباحآ . هي .. في بوابة الإستتقبال تنظر بفرح طفلة إلى هطول المطر . نزلت إلى القاعة الصغيرة الأنيقة وطلبت إحضار القهوة لنبعد برد الشتاء من صميم القلب. جاءت تخطو بخطوات كأنها تسير على نغم فالس – فالس فينا - فالس جوهان شتراوس – الدانوب الأزرق . خطوات سكرانة بالأناشيد .. وصوت ناي من بعيد. رحم الله الشابي من صور هذه الأرية ، ورحم الله شاعر العرب نزار قباني عاشق عريشة الياسمين حين قال : ومشت ومشى شعرها خلفها – كسنابل قمح تركت بغير حصاد – يتدلى القرط الطويل من جيدها – كتدلي الثريا في ليلة الميلاد. جاءت وهي تحمل الصينية ولست أدري هل هي تحمل صينية القهوة – أم صينية القهوة تحملها ، وعلى الصينية توأم فناجين قهوة يرقصوا على إهتزاز نهد .. ليس نهد إنه قبة مرمر. فعرفت إنها تريد الحديث في ليلة يسقط فيها المطر وتسافر الروح إلى عوالم سحرية .. ترقص الأضواء فوق سطح البحيرة في ثوب قشيب.
قالت من أين أنت ؟ قلت لها من عدن الجنوبية العربية – بلادي وبلاد أمي وأبي. ضحكت وقالت باستغراب شديد "عدن" – عدن أنني أعرف هذا الاسم من أمي كان جدي من كبار ضباط الجيش التركي الذين وصلوا إلى مشارف عدن ثم توقفوا فجأة – وعدن وجبالها أمامهم. كانت جدتي تقص لأمي هذه القصص وتحدثها عن عدن ، و تسأل جدي لماذا توقفتوا على باب عدن – فيضحك ولا يرد جواب. هل يمكن أن تشرح لي غموض هذه القصة التي طواها جدي معه في قبره. قلت نعم – يا سيدتي كان أجدادك يملكون حضارة وإمبراطورية واسعة وقد درسوا "التاريخ والإستراتجية العسكرية" ويعرفوا متى يحاربوا .. ومتى يتوقفوا . يعرفوا جيدآ إن عدن قلعة الإمبراطورية البريطانية ولا يمكن التهاون بها ، وإن الإنجليز مشغولون بالمعارك الأخيرة مع الألمان وهزيمتهم. وبعدها سوف يصفوا حسابهم مع الأتراك الذين فقدوا خطوط التموين والاتصال مع تركيا . جيش غازي تُرك فجأة – وتصرف ضباطه بعقل وحكمة – يا سيدتي جدك جنرال حكيم وبطل عظيم.
قالت متى سترحل - قلت سأرحل إلى بيروت غدآ في الساعة 10 مساء. نظرت بحياء وجمال وقالت أمي أمرآة كبيرة في السن ومصابة بالشلل منذ سنوات وهي على السرير أتمنى من كل قلبي أن تأتي إلى بيتنا وهو لا يبعد كثير عن الفندق وتتناول معنا الغذاء وستكون هذه مفاجأة سارة في حياتها الأخيرة – أرجوك تعال عندنا للغذاء وقص القصة التي لم يحكيها جدي لجدتي ، وسأرسل لك سيارة الفندق لتأخدك إلى بيتنا وبعدها في المساء سنأخدك إلى المطار لتلحق بطائرة sas الراحلة إلى لبنان. في العاشرة صباحآ جاءت السيارة وذهبت إلى بيت جوفندا. كان بيتهم جنة على الأرض يحيط به بستان يحمل زهور الدنيا، ووجدت أمامي في الصالة سيدة وقورة تحمل ملامح نبيلة و جمال قد عبر في خضم السنين. سلمت عليها وقصصت عليها القصة التي لم تعرف سرها من والدها الجنرال. جدران البيت تمتلئ بصور الجنرال وأسمته وصور عائلته. قالت لي أم جوفندا أتمنى تجلس في ضيافتنا أسبوع وبعدها ترحل – لقد أدخلت السعادة إلي قلبي وروحي ولن أنساك بقية عمري .. ومسحت دمعة كأنها لؤلؤة سقطت على سطح الماضي.
قالت لي أم جوفندا : محمد أفندي تشكرات عفارم عليك. رحلت يضمني جوف الليل .. ودمعة تحجرت في مقلتي .. سقطت حين أقلعت الطائرة. في قلبي محبة وإحترام لكل من يحافظ على تاريخه وهوية وطنه. عدن موطني .. وحارة القاضي حارتي .. وحارة أمي وجدتي . يا سيدتي علي الرحيل – فأنا دومآ في رحيل .. سأتذكركم دومآ .أعيش اليوم في ذكرى الماضي – إنه يعتادني حينآ فحينا . هي .. صوت المطر.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

اشلاء عدن
01-18-2012, 09:21 PM
الحصانة والبانه .. والحجة فطوم
قلت للحجة فطوم هذا آخر الزمان أختلطت الأمور في اليمن نتيجة المرفاله والهرجله والهرولة ، لم يعد يُفرق بين الحصانة والبانه. ضحكت الحجة فطوم وقالت من ناحية الحصانه أشرح لي هذا الموضوع و من ناحية البانه وأنواع البانات أني أعرفها كان خالي سعيد عبده شلن يشتغل مع شركة سندرجي كاليداس – بيب فيتر – مُصلح قصب ، وكان في بيته أشكال وأنواع من البانات، حازيني عن الحصانة . قلت لها يا حجة فطوم هناك حصانة دبلوماسية وبرلمانية وقضائية. موضوع تعريف الحصانة ومعرفتها من أصعب الموضوعات الفقيهة ، وأكثرها مثارآ للجدل وذلك لإختلاف أنواعها ، والأشخاص المستفيدين منها والذي لهم الحق القانوني في الحصول عليها من المواطنين والأجانب والرؤساء . اليوم نحن في عصر المرفاله وزمن مخبازة المدعو الصوفي المستشار الصحفي لصالح الضال ، أختلطت الأمور ما بين الحصانة والبانه . ضحكت الحجة فطوم وقالت حتى في المخابيز هناك فرق بين الخبز الرشوش والطرح والرطب والكَرس.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف غُريبات وقهوة مزغول. قلت لها يا حجة فطوم اليوم يتكلموا عن الحصانة لرئيس عصابة وعصابته أرتكبوا في أول الوقت جرائم سرية لا يمكن لعقل بشري أن يصدق إن إنسان يرتكبها .. لا يرتكبها إلا وحش آدمي ، شكلوا نظام رهيب في صنعاء يقوده كل ميت ضمير ، تغلغلوا في كل زوايا المجتمع تحت شعار مافيا المكسيك الرهيبة : الفضة أو الرصاص. ضحايا أبرياء ماتوا في صمت . هناك أراضي ، شركات ، أموال ، وكالات تجارية ، نفط شعب ، أموال عامة ، أعراض ، مزارع ، سواحل ، بيوت والكثير سرقوها وعبثوا بها . قالت الحجة فطوم ويتكلموا عن الحصانة . يا صالح الضال أنت في حاجة إلى البانه تفك الأسكروبات حق الكرسي الذي جلست عليه 33 سنة.. تحتاج إلى البانه بيد نجار يزرزر بها الأسكروبات حق المشنقة التي سيعلقك بها شعب اليمن .. وأولياء الدم . عشت وحكمت وأنت عديم المسؤولية تسخر من دماء الناس وأعراضهم.
بكت الحجة فطوم وقالت يا مجلس النواب اليوم أنتم أمام التاريخ اليمني – والتاريخ لن يرحمكم إنها مسؤولية أمام الله والناس .. إن أي حصانة أو ضمانة تمنح لهذه العصابة وقائدها ستكون يومآ من الأيام شاهدآ على اشتراكم في الجريمة – اليوم صالح الضال وغدآ أو بعد غد ستكونوا في نفس المنصة. هناك ماضي وسجل الجرائم ينام في الملفات وسيظهر .. وهناك جرائم حاضرة لا تحتاج إلى شاهد .. أمة محمد والناس أجمعين شاهد عليها – دماء الشباب في صنعاء وتعز وقوافل الشهداء القتلى في عدن وأبين من هو المسئول عن هذا القتل الجماعي – مخ الشهيدة عزيزة على قارعة الطرق– شوفوا اليوم عصر وعالم وإعلام مفتوح مش زي أول من أقتتل ما أحد درى به . اليوم زمن البالستر أبن أوكامبو. يا مجلس النواب أعملوا لجنة دراسة وتعويض للإيتام والأرمل لا تخافوا من صالح زي أول – و يحيى الدجال رئيس مجلس النواب با يتبعه.
تقول الحجة فطوم بكل مرارة شوفوا ما هي سوى .. لا تلطخوا أيدكم في دماء الناس – إصدار الحصانة .. أبشع أنواع الخيانة. لا تخافوا .. صالح الضال ويحيى الدجال أنتهوا فينش .. فينش.
يا صالح أستعملت النظام المكسيكي : الفضة أو الرصاص – اليوم مصيرك الشنق أو السيف.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
01-19-2012, 07:24 PM
ضحكنا أنا ومحمد البيضاني
قلتله يامحمد البانه أنواع في بانه فكه وبانه حنش وبانه لنكي وشاك بانه وسكروب بانه
وكثير من البانات بالاضافه الى ان البانات قياسات وارقام وايش من رقم بايخارج الرّجال والكرسي حقه
قال اتغيرت البانات الان البانات قده مركبه مع الدريل علشان السرعه وبايتخارج ولا يهمك

bakre
01-26-2012, 10:55 PM
العردود العدني .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم كيف مر العمر بي .. أمس كنت طفل عدني جنوبي عربي يلعب الكرة حافي القدمين في حارتي .. حارة القاضي .. حارة أمي وجدتي . أكتب بكل تواضع تاريخ بلادي عدن الذي عايشته كل دقيقة من عمري .. إنها قصة عمري .. وقصة أهلي وأصدقائي وجيراني عيال حارة القاضي العريقة التي كتبت تاريخ عدن . اليوم أجلس في الجبل والثلوج تنهمر أمامي وبرد الشتاء يهز جسدي وقد وهن مني العظم وأشتعل الرأس شيبا. أعيش في نشوى تبعت في الروح الحنين إلى الماضي .. من ذكرى شوارع عدن الترابية عام 1950 ميلادية إلى أقاصي الأرض شرقت غربت من الصحاري العربية من مدن جنوب شرق آسيا من إفريقيا إلى ثلوج شمال أوروبا . اليوم في 2012 أستوطن جبال الثلوج والمطر الجميلة.. إنها 68 سنه من عمر الزمن . ولدت في عدن 10 ديسمبر عام 1943 إنها رحلة طويلة .. في قلبي تبقى عدن وحارة القاضي وفي نهاية الحارة تقع المقبرة حيث تنام أمي وجدتي وجدي وأبي وكل أهلي .. أنا في رحلة المنفى لا أعرف أين سأنام . يا حجة فطوم كل عدنية و عدني تنام أمنا عدن في أعماق أعماقه.
قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عواف كيك أبو قلص زبيب وشاهي ملبن وبعدين حازيني محزايه تبعد الهم والغم بما يجري اليوم في اليمن ومن فلم رداع التي يخرجها صالح الضال تجيب الصداع.. ياحجة فطوم مجرم حرب ساذج يثير الفتن في رداع . .. اليوم غادر إلى غير رجعه ولكن الشباب سيطالبون به في لاهاي ، ينظر الناس في ذهول من أعمال هذا الضال وعصابته الإجرامية – أبواق تهلل للنظام من اللوزي الغوان إلى عبده قعايد وفي النهاية الصوفي إعلامي المخابيز .. هذا الصحفي الإعلامي الذي أدخل فكر المخابيز إلى دنيا الثقافة والعلوم وقال إن الخبز الرشوش ، والرطب ، والكرس ، والفته هو أساس الفكر . ضحكت الحجة فطوم وقالت إن هذا أحمد الصوفي هو عردود الفكر الإعلامي المخابيزي – اليوم ما يجري من فتنة وقتل في رداع بسبب عردود الإرهاب صالح.
يا حجة فطوم لنضحك قليلآ – ضحك كأنه البكاء .. في رأس كل عدني جرح حجر وعردود في الرأس . كانت شوارع عدن في عام 1950 ترابية و عيال الحارة في معارك طفولية وأستعملت الحجر والبواكير في المضرابه . كان في الحارة ياسين عرب وصالح زيدان عندهم رؤوس قوية للردع ، ياسين عرب يملك رأس كأنه ثور ونستعمله في الهجوم على عيال الحواري الأخرى ، لا يوجد عدني ليس في رأسه عردود من المضرابه ، كانت المضرابه ورمي الحجار تقليد وطني .. إنها الحارة مدرسة الرجولة .. إنها الحارة الوطن .. إنها الصداقة بين الأطفال .. تاريخ شعب حافظ على التقاليد وهزم الغزاة – هزم الغزاة القادمين من جبال اليمن ليغيروا مجرى الحياة ويطمسوا تاريخ أمة عظيمة.. إنها عصابة صالح الضال من غزا أرضنا ودمر حياتنا وأغلق خليج حقات أمام أطفالنا .. أزحفوا يا أطفال عدن نحو حقات .. أرموا بقايا ا قوات صالح الضال بالحجر .. السلاح القديم الحجر . يا حجة فطوم .. ستشرق الشمس في ساحل أبين .. وسيعود الفرح والحب والجمال إلى الساحل .. آثار على الرمال لشيدر عدني يلفه العطور والبخور.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


كوبنهاجن

عميدمتقاعد
01-26-2012, 11:49 PM
الله يجازيك خير يا أ / محمد رجعتنا لزمن العراديد
هههههه
التحيات والشكر لبكري العزيز

يعطيكم العافية

bakre
01-27-2012, 01:44 AM
يظهر لي الاستاذ محمد كان شقي وادية بس اخوة وديع ولطيف زي النسمة ربنا يحفظهم عيال البيضاني ويعافيهم

bakre
02-09-2012, 04:25 AM
صالح و بن سليط .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم إن سلاح السخرية .. سلاح قاتل في الإعلام – ونحن نكتب و نسخر من الطغاة حتى يُصبوا في مهزلة كتاب التاريخ. في الحرب العالمية الثانية كان تشرشل يسخر من مجرم الحرب هتلر بكلام أشبه بطلقات الرصاص – كلام يبقى إلى الأبد ، وقد أخرج الممثل العظيم شابلن أفلام تسخر من هتلر والنظام النازي - أمر هتلر بإغتيال شارلي شابلن . قلت لها قرر صالح أن يرافقه إلى أمريكا وفد دبلوماسي بسيط ووفد بحري كبير يقوده صديق صالح .. قائد الصنبوق "نجمة التيوس" الناخوده الأعور عوض بن سليط مع بقية ال Crew – المؤلف من مساعد ناخوده: سعيد بن زنبيل ، سوكاني : درويش بن دغر ، مسئول ماكينة .. روفل من المعلا إسمه أحمد قُشاش ، مسئول أشرعه روفل من كريتر إسمه فضل شلن. بحارة من المهره وصور : عبيد باصره ، خميس بن طفشان مبارك بن مقص ، ناصر سعيد بن قلص ، ثعلب بن زبيبة ، مشغل كرين : ناصر بن دهفه ، و طباخ صومالي اسمه إسماعيلو حاشي. الحجة فطوم قالت السخرية في اللهجة العدنية هي المعايبه أو التربيح أو المشامقه.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با جيب لك خمير ومطبق عواف وبعدين حازيني عن قصة الوفد المطهوش. توقفت الطائرة في لندن وأستقلها من هناك الممرض الهندي كومار – والممرض اللبناني أبو العبد دفوني الذي وجه لهم صالح دعوى خاصة لمرافقته وهو يعرفهم أيام ما أصيب بالصاروخ التاريخي . نزل الوفد يتقدمهم صالح الضال وأستقبلهم الأمريكيين في مطار كينيدي. يا حجة فطوم فجأة – فجأة رأى صالح إن الناخوده الأعور عوض بن سليط يلبس " كمر " فوق سروال البذلة الأنيقة التي أشتراها له صالح من أجل الزيارة . يا حجة فطوم كان هذا النوع من الكمرات الذي يصنعه قديمآ البانيان والهنود في عدن ويزين بفصوص ملونه ، كان هذا النوع من الكمر يعجب به الصومال وأبناء الشمال. صالح أعتقد أن الأمر كارثة وفضيحة في دنيا الأناقة والرسميات ، ولكن الأمر كان مختلف فقد أعجب الأمريكيون بهذا الكمر التاريخي الجميل وأعتبروه من التراث الإنساني وتحدثوا طويلآ مع الناخوده الأعور عوض بن سليط.
يا حجة فطوم كان بن سليط نجم المطار ، ثم أنسجم الجميع بها الإستقبال وعزف السلام الجمهوري الأمريكي وله لحن جميل ، فقام طاقم الصنبوق الروفلات مع بن سليط يشترحوا في صالة المطار على لحن السلام الجمهوري الأمريكي ، تجمع الباسنجر وشجعوا الفرقة بتصفيق . هنا لم يتمالك نفسه أبو العبد دفوني وأحب المشاركة في الحفلة التاريخية ، ورقع صوت موال "على دا العونه" وبداء يرقص الدبكة اللبنانية . كان يوم من العمر الجميع شارك وقام كومار بن سندرجي كاليداس وأخرج الأرمونية الهندية من السحاره الخشب التي أحضرها من الهند ، وأعطى الطبلة مبارك بن مقص الذي يجيد الإيقاعات الهندية. يا حجة فطوم تحولت قاعة المطار إلى مسرح غنائي دولي ، وتكاثر الركاب المسافرين وعمال المطار وأخذوا الصور التذكارية للجماعة الروفلات .. ووزعت المشروبات الغازية والعصير ، وصحون الكيك والحلوى ، حتى بعض الطائرات أخرت موعد الإقلاع لمشاهدة هذا الحدث التاريخي الموسيقي العظيم.
ثم جاءت السيارات الرسمية وأخذت وفد صالح إلى السكن . كان صالح في ذهول ولم يصدق ما جرى حوله من بهدله وقلة قيمة ، ولكن بن سليط قال له بالعكس أعجب الشعب الأمريكي بكمر الناخوده بن سليط .. والأمور كلها ريضه ، وقد أعطيت الكمر لزوجة مسئول أمريكي وأعجبت به أعجاب شديد ، ليش يا صالح ما نلجي شركة تصنع الكمارات ، خاصة أنت مرضوح بدون عمل ، وصديقنا كمار الهندي با يسحب 50 هندي من الهند وبا نصنع كمارات في أمريكا – ماركة كمر صالح – وبن سليط – تحت اسم شركة صالح – وبن سليط لبيع الكمارات والمساويك المحدودةMade in USA .
يا حجة فطوم على ذكر هذه الكمارات الجلدية الجميلة ، هناك قصة تاريخية ظريف كنا ذكرناها في رمضان السابق عن هذه الأماكن ونعيد هذه الفقرة لأهميتها الضاحكة والتاريخية . يا حجة فطوم في الأربعينيات كانت الجزمات والشباش تصنع يدويا في دكاكين خاصة وتصنع من الجلد ومصنعها يطلق عليه "الموشي" – وهي كلمة هندية . كانت هذه المحلات تصنع الجزمات والشباشب والكمارات والسيور ، وأذكر هناك محل أمام مدرستنا ومحل آخر في سوق الطعام و كانت الجزمات والكمارات تزين بفصوص جميلة والظريف جدآ إن نساء الصومال أحبوا هذا النوع خاص من الجزمات ، والغريب في الأمر إن هذا الحذاء النسائي والرجالي يصدر صوت موسيقي وإزعاج غريب. ضحكت الحجة فطوم وقالت كان صوت مميز : زيط ميط .. زيط .
يا حجة فطوم في أحد الأيام وفي محكمة التواهي قاضي المحكمة اسمه "مستر بيل" وكان عصبيآ ويحب الهدوء والنظام بطريقة مبالغ فيها في المحكمة . ذلك اليوم التاريخي والصمت والهدوء يسيطر على جو المحكمة حين كان "مستر بيل" يقرءا بعض التقارير – فاجأه مزق جدار الصمت أصوات موسيقية. دخلت سيدة صومالية طويلة عريضة وهي تلبس ذلك الحذاء التاريخي وهو يصدر أصوات موسيقية ، اندهش القاضي البريطاني من صوت الموسيقى وطلب احضار السيدة إلى قاعة المحكمة وعرف أن صوت الموسيقى يأتي من حذاء السيدة الذي يسبب في إزعاج المحكمة. أصدر حكم بسجنها يوم في المحكمة وغرامة مالية 20 شلن . قال لها : حين تريدي أن تأتي إلى محكمة مستر بيل أتركي في بيتك هذه الفرقة الموسيقية التي ترتديها - تعالي إلى المحكمة حافية ". ضحكت الحجة فطوم وقالت هذه الجزمات تعطي موسيقى خاصة و لا أدري من أين تأتي الأصوات الموسيقية المميزة وأعتقد إنها من إحتكاك الجلد السميك في الجزمة
ضحكت الحجة فطوم من قصة وفد صالح الضال إلى أمريكا – وكمر بن سليط وقالت هادوله الروفلات يشترحوا داخل المطار - قلبوا مطار كينيدي الدولي – إلى مخدره.




محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

اشلاء عدن
02-10-2012, 02:31 PM
قصة كمر .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم لقد تجاهل كتاب التاريخ ذكر الكمر وأهميته في حفظ المال ، أستعمل الإنسان حفاضات للمال منها البقش ، الصناديق الحديدية ، المسب ، السحاره ، الدواليب ثم البنوك ، وقد تجاهلوا ذكر الكمر . في يومنا هذا لعب كمر الناخوده الأعور عوض بن سليط الذي رافق صالح الضال إلى أمريكا ، وكان يلبس كمر فوق بدلة سان إيف لوران وأثار ضجة في مطار كينيدي الدولي وقد ذكرناها سابقآ. كيف خطر على بالي رد الإعتبار إلى الكمر الذي توارى عن الأنظار في مجتمع عدن . إن للكمر تاريخ عريق فقد لبسته البحرية الملكية البريطانية ، و يأتي بلونين أبيض للضباط وأزرق داكن للجنود . إن آخر فرقة للجيش البريطاني خدمت في عدن وأشرفت على الإنسحاب البريطاني من عدن .. تدعى P W O – أي فرقة أمير ويلز – Prince Wales Own كانت تلبس كمر أخضر اللون في غاية الجمال وكان أعرض قليلا من كمر البحرية . عملت مع هذه الفرقة كضابط إتصال بينهم وبين قوة بوليس عدن البريطانية.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا جيب لك عواف قرمش ومضروب من لحج الحبيبة – بستان الوطن. يا حجة فطوم عاد بي شريط حياتي إلى الوراء 60 سنه ، ولأني أحب بلادي فذكراها لا تموت في خاطري ، وأكتب هذا التاريخ من ذاكرتي وهذه آخر مهمة لي في حياتي .. ليس هناك وثائق أو تسجيل . بدأت قصة الكمر في طفولتنا و كنا نرتدي سراويل كاكي قصيرة والملونة للمناسبات . أعتادت أمهاتنا في حارتي – حارة القاضي أن يرسلوا بعض الهدايا لبعضهم من غداء وكساء وبخور ، وكانوا يحذرنا أن لا نأخذ هدية أو فلوس ، ولكن كنا نعملها فكيف السبيل إلى إخفاء الفلوس . توصلنا إلى حيلة ذكية بفتح فتحة في "تكتة السروال" التي كانت مثل الكمر ونخفي فيها الفلوس . هذا أول كمر استعملناه في طفولتنا . ففي البداية الأولى لرحلة الكمر العدني كانت الكمارات الجلدية هي الأولى المستعملة التي تصنع باليد وكانت قوية و ثقيلة جدآ. يا حجة فطوم في الخمسينات دخلت عدن بوابة الأناقة والتقدم الإقتصادي والعمراني ، أستورد تجار عدن من بريطانيا نفس كمر البحرية الملكية البريطانية .. الأبيض والأزرق. كان يسمى في حينها كمر نيفي - أي Navy .
يا حجة فطوم كان الكمر النيفي والفوط الحريرية الاندونيسية – من جزيرة بالي هي قمة الأناقة العدنية ، و هناك طريقة خاصة للبس الفوط والكمر النيفي - وكان الأوائل فيها أبناء الحضارم في حضرموت وعدن ، و لأبناء الحضارم طريقة مميزة في لبس الفوط ، و بعضها من الحرير الغالي الثمن – قطع فنية في دنيا الأناقة ، وفي حارتنا أجمل من لبسها : جعفر علي سيف ، أحمد صالح موشجي ، خالد باسودان ، محمد سالم علي زيد – الزيدان ، عبده سلامي ، أبوبكر سالم بلفقيه ، عبد الله اغبري ، عباس غلام ، محمد عبده سعد ، محمد وأحمد القعر ، إبراهيم حداد ، مبارك سعيد بن شحنه ، عبد الله حسن زوقري ، حامد شوطح ، نور الدين قوطيلي ، عمر على جرجره البيضاني ، عبد الملك أغبري ، صالح محمد علي زيد ، صالح نورجي ، محمد كتبي ، فيصل نعمي – والكثير الكثير من عيال عدن وحارة القاضي . الكمر العدني يغسل باليد بطريقة خاصة وعناية تامة ويعلق في الغرف وليس في حر الشمس.
يا حجة فطوم تحدثنا عن الكمر وفوائده ولكن هناك جانب ظريف في قصة الكمر ، كان الكمر يستعمل كسلاح في المضرابه بين الناس في عدن ، ضحكت الحجة فطوم وقالت يعني زي الشابوك – السوط. قلت لها نعم - كانت مباريات كرة القدم تنتهي في عدن بالمضرابه بين الصغار أو الكبار . كان لنا في حارة القاضي فريق كرة قدم قديم وتاريخي – "الفريق الأهلي" . في أحد الأيام دارت مباراة بين فريق حارتنا وفريق الصومال المعروف "بارك بوي" وهُزم فريقنا بمرارة بمساعدة الحكم . من عادة الصوما ل في عدن يحتفلوا بالنصر في أحدى المخابيز ، فتواجدوا في مخبازه مشهورة في شارع الزعفران القريب من حارتنا ، عرف فريقنا بوجود فريق الصومال في المخبازه فكمن لهم في الخارج ، القليل يحمل بواكير والباقي يحمل الكمارات وبعضهم الكمارات الجلدية الثقيلة الرهيبة التي ممكن أن تقتل ثور. خرج فريق الصومال من المخبازه فهاجم فريق الأهلي فريق الصومال بشكل مباغت ، تصرف الصومال بسرعة وكانوا مقاتلين شجعان ، أرتد بعضهم إلى المخبازه وأحضروا المجالس الخشبية إضافه إلى الصحون والتباسي ومطايب الحُلبه والقلاصات للرمي ..
يا حجة فطوم .. كان ما يجري لم يحدث قط في تاريخ شارع الزعفران العريق .. معركة كبرى بالمجالس الخشبية ومطايب الحُلبه وقلاصات الماء والكمارات أشكال وألوان . كان أصحاب الدكاكين في الشارع ينظروا إلى ما يجري في ذهول . سبب الهزيمة كانت فوضى التخطيط للمعركة ، كان يجب مهاجمتهم من عدة جهات ولكن فريق الحارة أخطاء وهاجمهم من جهة واحدة فكانوا هدف سهل ل"مطايب الحُلبه" . وصال عيال الصومال بسرعة غريبة وبداء فريقنا يحس بالهزيمة ولم يكن هناك طريق ، كانت المطايب والرمي فيها رهيب ، كأنها قنابل مدفع هاوون . قرر فريقنا الإنسحاب و أسلم طريق هو الهروب إلى زغطوط - زقاق باجنيد ، ثم حارة الشريف ، ثم الدخول زغطوط باسنيد ومنها إلى حارة القاضي. عرفت هذه المعركة في شارع الزعفران – بمعركة " المجالس والكمارات" . بعدها تنجب عيال فريق الحارة دخول تلك المخبازه إلى الأبد .. يا حجة فطوم هذه هي الذكريات .. وقصة كمر.
ضحكت وقلت للحجة فطوم .. أذكر أشارة وحيدة للكمر الخالد في أغنية لحجية – منولوج وذلك في منتصف الخمسينيات ، ولا أذكر من غناها أو كتبها ولكن بعض كلماتها التي بقت في خاطري وكلماتها اللحجية الضاحكة التي ستخلد قصة الكمر وثائقيا - تقول :
عاشق أبن حافتنا يمشي ويتمخطر - ما فيش معه في الكمر عانه - طفران يشتي يحنب لإنسانه.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

اشلاء عدن
02-10-2012, 02:51 PM
الله يجزيك كل خير يامحمد
ذكرتنا عمي جعفر الله يرحمه واذكر السيارة المرسيدس البيضاء
التي كان يركبها وينزل فيها من العيدروس
رحم الله ابناء عدن الاولين وحفظ الاخرين

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:25 AM
تبيض الأموال والمقالات.. والحجة فطوم



محمد أحمد البيضاني

يا حجة فطوم إن الكتابة فن من الفنون تكتسب بالقراءة الطويلة عبر السنين ومن الدراسة والأسفار والموهبة وتجارب الحياة ، إنها التراث الذي يخلفه الإنسان وراءه ، يحب الإنسان وطنه فيكتب عن الوطن بكل حب وشوق ، يخرج الكلام من القلب فيخطه اليراع فتأتي الكلمات صادقة تنبع من الأعماق . عاش نزار قباني في أجمل بقاع الدنيا ولكنه كان يبكي دمشق الحبيبة أرض الحضارة و الحب والفن والجمال. في كل ليلة تسيل دموعه يتذكر عريشة العنب .. وعبق الياسيمن مع نسمات الهواء في جبل قاسيون . يا حجة فطوم الكتابة معاناة للكاتب .. يكتبها بدموعه فتذهب وتستقر في قلوب الناس . يا حجة فطوم إن تبيض الأموال جريمة يعاقب عليها القانون لأنها تضر بالإقتصاد .. وتبيض المقالات وأضافة "حوايج شِركة" كأنها صانونه مطفايه .. هذه جريمة تضر بالفكر والمصيبة الكبرى حين تكون في كتابة التاريخ. إن كتابة التاريخ وثائق رسمية توثق في المواقع الهامة والكبيرة ، مراكز الأبحاث ، والجوجل. إن العبث في التاريخ من قبل من شخص لا يمت بصلة إلى الكتابة أو الأدب ، خلط بين الكتابة وطباخة "الكاتليس".
قالت الحجة فطوم .. إن الكتابة ليست عجن و خبز ، الخبز أنواع – هناك خبز طاوه يأكله ياسين عرب وطه حداد وهناك خبز "شباتي" يأكله السيت موهنيلال بتيل ، المسألة هي مسألة خبز ولكن أي خبز ؟ ، إن الإستهوان في الكتابة – وكتابة التاريخ خاصة أمر في غاية الخطورة ، هناك فرق بين صنع "الكاتليس" وكتابة التاريخ . قالت الحجة فطوم أشعر بالحزن وأنا أرى تدهور الأوضاع في بلادنا وإلغاء الهوية والتدمير الذي يحدث في عاصمتنا عدن الجنوبية العربية، إنهم يريدوا أن يميعوا ويهمشوا تاريخ عدن وجعله لعبة في يد من لم يعش تاريخ بلادنا ولا عايش الفترة المهمة في تاريخنا ، وتصبح العملية مرفاله - عملية نسخ ولصق وتبيض مقالات بعد إضافة كلام على الهامش. إن كتابة التاريخ مسؤولية خطيرة وخاصة في هذه الفترة التي تعيشها عدن ، إن الغزاة حولوا بلادنا من الناحية السياسة إلى نهر من الكلمات والنقاش والمناجمة حتى تضيع القضية الوطنية وهذا شئ يؤلم النفس والأدهى من ذلك حين يحاول ساذج ان يعبث بالتاريخ – تاريخ عدن المجيد ويجر أبناء عدن إلى مهاترات في المواقع .. يا بلال غلام بهاي كفاية على عدن تمزيقها سياسيآ .. غلام بهاي أنت تمزقنا تاريخيآ.
تقول الحجة فطوم .. كفاية يا غلام بهاي العبث بتاريخ عدن – إن لخبطة كتابة التاريخ يدخل عالم التوثيق التاريخي في حيرة ، إن المقالات تتضاربها أراء الفكر ولكن التاريخ حتمية لا تقبل التأويل أو التفسير أو نسخ ولصق . تقول الحجة فطوم.. أنت تخزن قات يوميآ في بيت باشراحيل ، لماذا لم تكتب عن هذا البيت العريق الذي قصف بالصواريخ وزخات الرصاص ، لقد كتب الكثير والكثير من أبناء عدن عن صمود بيت باشراحيل ، وكتب محمد أحمد البيضاني عدة مقالات وبيانات سياسية تستنكر العدوان ، أين أنت .. فينك يا غلام بهاي . أستلمت الليلة رسالة من العدنية المثقفة السيدة الفاضلة سميرة الخطيب – من المانيا ، تقول فيها إنها قد حذرتك من نقل مقالات الناس ، وأيضا قالت إن هناك استرالي كتب عن خطوط عدن الجوية – وقمت بلطش المقال وقد اشتكى الأسترالي إلى السيدة سميرة حول هذا الموضوع . يا غلام بهاي – الله أكبر عليك لا عاد خليت عدني و لا استرالي وأنت تلش مقالتهم – هذا شغل اللوشش وممكن كمان يظهر ناس سرقت مقالاتهم من موزنبيق أو هرجيسة أو مدغشقر . يا ولدي أصبحت يدك خفيف.
يا غلام بهاي .. تقول الحجة فطوم كتابة تاريخ عدن ليس حكر على أحد – ولا هو ملك أبو أحد ، نحن نحب كل عدني وعدنية يكتب ما يعرفه عن تاريخ عدن . يا غلام بهاي .. هناك الكثير من أبناء عدن العظماء وهم معروفين يكتبوا عن تاريخ عدن ، وهناك مفكرين ومخضرمين من عيال عدن يكتبوا ويراجعوا ما تكتب الحجة فطوم ومحمد أحمد البيضاني ونحن نفرح حين نستلم مثل هذه الرسائل الهادفة ونشكر أصحابها. يا غلام بهاي .. يقول لك محمد أحمد البيضاني إن الحجة فطوم هي عدن تتحدث عن نفسها ، هي الحفاظ على اللهجة العدنية ، هي كتابة التاريخ العدني ، إنها كتابات سياسية جادة بطريقة محببة مرحة تجذب القارئ الشاب ، إنها نتيجة خبرات 50 سنه من القراءة والسفر الطويل ، إنها معايشة التاريخ العدني من الطفولة في حارة القاضي إلى ألم المنفى البعيد .. إنها الإحساس العميق بظلم العدني الذي يحاولوا الغزاة طمس تاريخه وهويته . إنه صوت الحجة فطوم - الصوت الذي يحارب الغزاة القادمين من جبال اليمن بكل وضوح وصراحة .. بدون أسم مستعار أو خوف من عصابة المحروق في المستشفى العسكري .. ستبقى الحجة فطوم والمحازي العدنية – في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد. الحجة فطوم بنت حافة القاضي – لا تريد شهرة أو مال أو جاه أو منصب .. أتركوها تكتب وتعيش في هدوء.
يا غلام بهاي مشكلتك إنك تؤمن بنظرية لعبة "البطه" .. "غلام صفى الميدان".يا غلام بهاي أنت تستهون بعقول أبناء وبنات عدن وتعتقد أنهم لا يقرؤوا .. يا غلام بهاي أكتب عن قضية وطنك الحالية ودعك من الماضي هناك من عايشه ويكتبه ، يا غلام بهاي .. أكتب عن دموع أبناء عدن وخلي نظرية الكتابة – ساحل – ساحل وكتابة " المشي عند الجدار للسلامة" . إن الكاتب لا يكتب "نامونه معينة" – "إيك سنبل" . الكاتب من يحس بقضايا وطنه وإلا ما معنى الكتابة ؟ هدره وشوهه – وكوبي أند بيست ، الكتابة فن من الفنون يأتي من تجارب الحياة والقراءة والكتابة ليل ونهارحتي تمرض البطون - و تضعف العيون من أجل عدن الوطن .. يا غلام بهاي .. لا تجرنا إلى المهاترات والمناجمة ليس لدينا وقت لذلك . يا غلام بهاي .. إذا الإنسان سرق حبه "كاتليس" فهو معذور لأنه جوعان .. وإذا سرق مقال حق شخص آخر .. فهو بطران .
قالت الحجة فطوم .. قبل ساعة تحدث إلي محامي عدني من عيال حافة القاضي وأخبرني عن قانون المطبوعات والتوثيق وهناك اتفاقيات دولية حول هذا الموضوع الذي يعتبر جنحة في القانون . يا محمد هذا الكاتب الأسترالي الذي كتب عن خطوط عدن الجوية – وقام غلام بهاي بترجمة المقال وسرقته وكتابته ونشره بالعربية بإسمه ، ثم ضحكت الحجة فطوم وقالت براس أمك يا محمد كيف عرف الأسترالي إن المقال حقه سرق ونشر بالعربية بإسم غلام بهاي .. كيف عرف الأسترالي وكتب يشتكي إلى بنت عدن المثقفة العظيمة السيدة سميرة الخطيب . يا حجة فطوم المسألة نشر وإعلام وكتابة تاريخ ، الأسترالي ممكن أن يقيم دعوة قضائية تحت قانون النشر في لندن – لأن غلام بهاي يعيش بين لندن وعدن ويحمل الجواز البريطاني والجنسية البريطانية ويخضع للقانون البريطاني . هذا الأسترالي كاتب وصحفي متخصص في تاريخ وشؤون عدن و سيطالب غلام بهاي في لندن بالتعويض المادي والمعنوي . قالت الحجة فطوم .. يا محمد الخواجات جن وغلام بهاي يحسب المسألة مرفاله وأكل كاتليس – ولدو وجاتيه..

محمد أحمد البيضاني – والحجة فطوم بنت سعيد مربوش من حافة القاضي
كاتب عدني - وكاتبة عدنية ومؤرخة سياسية – ولما تكون طفرانه تبيع خمير حالي وباجيه.

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:28 AM
شربة عدن .. هريسة عدن والحجة فطوم




قلت لها يا حجة فطوم .. أذكر وأنا طفل صغير في الخمسينيات جاء إلى عدن نوع من الدواء أو على الأصح مهضم وملين كان أسمه ملح أندروس .. ملح الفواكه الفوار وسموه الناس في عدن الطيش فيش ، أستوردته شركة البس . هذه الشركة الكبيرة التاريخية التي كانت تستورد كل شي لعدن من السيارات والغذاء والدواء والكساء والجاز والمواد الأساسية . كانت شركة البس التاريخية في عدن دولة داخل دولة ولها جيش من الموظفين ، شركة دربت أبناء عدن على العمل التجاري وقام المستر توني بس ببناء المعهد الفني في المعلا وأرسى أسس التعليم الفني في عدن . قالت الحجة فطوم الله أكبر كان هذه الشركة دولة علمت الناس وجابت الخير لبلادنا عدن الجنوب العربي واليوم أصبحنا أمام المؤسسة العسكرية الإقتصادية اليمنية .. عصابة الوحدة اليمنية التي تستورد الغذاء الرخيص المسمم لشعب الجنوب العربي. يا محمد شوف الأسواق فارغة والأسعار غالية .. حكومة العصابة الظالمة زرعت الحزن واليأس في قلوب الناس.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك لبنيه وقطعة هريسة اللوز من حق المحلوي في الزعفران – وجبنه – (وعاء من الفخار للقهوة ) - قهوة مزغول .. قهوة "ستنا خديجة" .. فضيلة وبركة في رمضان وبا أعمر ماي فرست بوري – بوري سبيشل – بوري المحازي العدنية في رمضان وبعدين حازيني . يا حجة فطوم كانت الناس في عدن في الأربعينيات تستعمل "الشربه الرهيبة" المعروفة ب "السنه مكي" . ضحكت الحجة فطوم وقالت شربه مرفاله .. شربة حمير ترزع بالواحد رزيع سنه كاملة وما غلط من سماها سنه ولكن الله يعلم من هذا الروفل الذي أخترعها يمكن واحد مجنون إسمه مكي . قلت لها هذه شربه شعبية من الأعشاب وتُخلط بالحُلبه وكان يقوم بهذه التركيبة الرهيبة حلاقين عدن .. ويا لها من شربه قاتله. يا حجة فطوم .. شربة جمال وحمير ، كانت هذه الشربه القاتلة تخرج العماصير من البطن ولا أعرف كيف كانت الناس تتحمل مثل هذا الدواء . بعدها جاءت إلى عدن شربه خفيفة قطع زي الشكوليت وكانت أرحم ببطون الناس .
ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكر هذه الشربه كانت تباع في الصيدلة . قلت لها يا حجة فطوم أسمعي هذه القصة الظريفة العجيبة حول هذه الشربه التي كانت تشبه قطع الشكوليت وسموها في عدن "شربه شوكليتي" . قال لي صديق إن الحمالين في معلا دكه كان لهم تقليد تاريخي عريق وهو في حين تنزليهم أي بضاعة من أي مركب فهم يقوموا بكسر آخر صندوق من الحمولة ، فلو كان بضاعة أخذوها ولو كان غذاء أكلوا منه وصادف أحد الحمولات وهي الشربه الشوكليتي وكانت جديدة وغير معروفة كثيرآ ، قام الحمالين بأكل كثير من تلك القطع وأعتقدوا إنها شوكليت .. فكانت كارثة ونقل بعضهم من قوة الإسهال إلى المستشفى .. كانت كارثة معوية تاريخية تحدث عنها الركبان من بيت النورجي إلى بيت الزيدان.
يا حجة فطوم هل تذكري في الأربعينيات قبل تطور المستشفيات في عدن ، كان مستشفى الفارسي في حافة القطيع كريتر ، هذا المستشفى العتيد كان فيه 3 شخصيات تاريخية لا تنسى ، طبيب هندي ليس له أي دواء غير الشربه وكانت تصرف في قوارير - 3 ملاعق في اليوم و5 عند الحالة المستعصية ، كأن هذا الطبيب الهندي قد عرف الداء في عدن وهو البطن ، وليس له دواء غير الشربه لكل الأمراض المستوطنة والقادمة و المزمنة ، بغض النظر عن أي تشخيص أو حاله أو سن ويهتف بعد المعاينة للمريض البائس بصوت تاريخي : يا موسجي .. آتي له سربه - أي يا موشجي أعطي له شربه . الصيدلي المعروف الموشجي وهو من أبناء حافة القاضي العريقة من بيت الموشجي التاريخي . لم يكن متواجد في صيدلة الموشجي سوى براميل الشربه والقليل من فيتامين سي تصرف في حالات خاصة .الشخصية الثانية "الأردلي" - أي الممرض المعروف البهديله – باهذيله الذي يعرفه كل أبناء القطيع وهو مسؤول عن تضميد الجروح والكسور. كان البهديله شخصية مميزة .
يا حجة فطوم .. في أحد الأيام وفي موسم الحج كنت أسير في شارع الملك عبد العزيز في جدة ، وفجأة رأيت البهديله أمامي ، فرحت به وأخذته إلى أحد المطاعم وجلسنا نتحدث ، رأيت الدموع في عينيه وهو يستعيد ذكرياته ووطنه عدن ، وذكر لي كل عيال القطيع الذين أحبهم : فاروق حمزة أمان ، أبوبكر جابر ، عمر عبد الله زيد ، غازي نجيب أمان ، محمد عبد الرسول دنجي ، باشا أحمد عبدي ، فضل بدوي ، خالد عباس ، نديم حزام ، عبد الله حاجب ، غازي عيسى ، عبد الوهاب عباس غانم ، محمد جرادة ، محمد أحمد يافعي ، مرتضى السقاف ، محمد حاجب ، جميل عبد الغني ، عبداللاه الهيثمي ، سهيل أحمد يافعي ، خالد طالب و عبد الوهاب سلام . ابتسمت الحجة فطوم إبتسامة رائعة وقالت : يا سلام على عدن وعيال عدن ، سيبقى تاريخنا ، أزيائنا ، أغانينا ، محازينا ، عاداتنا ، تقاليدنا ، آثارنا ، مسرحنا و حوافينا .. كل ذلك في سجل التاريخ العظيم لعدن .. سيبقى ذلك في قلب كل عدني وعدنية من الجنوبية العربية .. إلى الأبد.
قالت الحجة فطوم يا محمد ايش تشتي من سحور ، قلت لها خاور ربيس مع روتي أبو صندوق شاحط وبسباس أخضر مع الجبن وشاهي ملبن . قالت حاضر. وسحور هناء وعافية لكل أهل بلادنا الجنوب العربي.
نصيحة الحجة فطوم في رمضان : هذا رمضان الكريم شهر الرحمة والمغفرة – على كل أهلنا التسامح والسعي إلى الوحدة الجنوبية العربية في أرض الوطن .. عليكم التقدم نحو الحرية والإستقلال .. سوف نبني وطن من جديد .. ستشرق الشمس على أمة جديدة في الجزيرة العربية .. الجنوب العربي .. المجد والقوة .
طرفة الحجة فطوم في رمضان : بكى جامعو لما رأى المُشده دونه – وعرف أن الدوبي ينتظره في المغسله - قال له روفل لا تبكي يا جامعو - المسألة سرقة نذل ومرفله. ( قيلت القصيدة كعزاء لجامعو عند سرقة مشدة جامعو الرشون حين قام يشترح في المخدره.)
محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن


لم يحدث أبدا أن عاشت اليمن في تاريخها مثل هذه المحنة حتى في أشد الحروب ، كانت حروب اليمن تجري في ساحات القتال بين الرجال وليس قتل النساء والأطفال ، جاء هذا الشخص – صالح الضال وخلال 33 سنه حطم القيم والأخلاق وغير البنية الأخلاقية للسكان، نسف نواميس أمة .. فنسفه صاروخ .. رجل ضال حطم الناموس الأكبر في أخلاق العرب – ناموس المروءة . ما هي المروءة في تعريف العرب - هي : " صدق في اللسان واحتمال للعثرات وبذل للمعروف وكف للأذى وصيانة للنفس وطلاقة للوجه، المروءة من خصال الرجولة فمن كانت رجولته كاملة كانت مروءته حاضرة ، المروءة من أخلاق العرب التي يقيسون بها الرجال ويقدرون بها العقول ، حقا هي كلمة لها مدلولها الكبير الواسع فهي تدخل في الأخلاق والعادات والأحكام والعبادات . المروءة مع الناس هي : بإيفائهم حقوقهم على أختلاف منازلهم والسعي في قضائها ، والبشاشة وطلاقة اللسان وسعة الصدر وسلامة القلب تجاههم وقبول النصيحة منهم والصفح عن عثراتهم وستر عيوبهم واحتمال أخطائهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم مايكره لنفسه ."
قالت الحجة فطوم يا سلام على المروءة في أخلاق العرب . أصبر يا محمد با أعمر سبيشل بوري – بوري المحازي العدنية ، وبا اجيب لك لبنيه مع الفروت ، وبعدين حازيني. يا حجة فطوم تلعب الهريسة دورآ مهمآ في المطبخ العدني وهي أكلة حضرمية –عدنية ، والهريسة تؤكل دائمآ كقراع عدني – أي فطور وفي رمضان كوجبة سحور ، ولي ذكريات جميلة مع الهريسة وخاصة مع العسل الحضرمي الفاخر والسمن . ضحكت الحجة فطوم وقالت فرحة ريض .. يا محمد ريض .. الليلة بانلجي لك سحور هريسة ، يا سلام على حضرموت ومناضلين وعلماء حضرموت . أرتبط أبي وجدي بصداقة وتجارة طويلة مع التجار الحضارم دامت 70 سنة ، وسلكت أنا أيضآ نفس الطريق. كان أبي في عدن وكيل الشيخ محمد بن طالب البطاطي، وحين وصلت السعودية عام 1973 فرح بي كثيرآ وقدم لي كل المساعدة والعون ، أرتبط مع أبي بصداقة عُمر ، كان يرحمه الله رجلآ فاضلآ نبيلآ تقيآ . قالت الحجة فطوم هذه الوحدة الصحيحة وحدة الوطن . يا حجة فطوم حضرموت مدرسة الدين .. محراب القرآن .. وأرض الشجعان .
يا حجة فطوم في أول رمضان لي في جدة - السعودية سألت صديق حضرمي عن الهريسة ، أخبرني أن هناك محل في بداية شارع العلوي يبيعوا هريسة في الليل كسحور ، شعرت الفرح فأنا أحب الهريسة ، ذهبت إلى هناك واشتريت كمية كبيرة لي وللجيران ، الجيران كانوا من جنوب السعودية وفرحوا كثير بالهريسة واصلت ذلك طوال شهر رمضان الكريم . يا حجة فطوم لاحظت أن الرجل الذي يغرف الهريسة من الدست شاب وقور وفي قمة الأناقة والوسامة ويلبس ثياب أنيقة إضافة إلى ساعة ذهبية غالية، وأيضآ سعر الهريسة زهيد جدآ جدآ يثير الإنتباه. سألت صديقي الحضرمي ، قال لي سأقص عليك قصة هذه العائلة التاريخية . قديمآ ومن أيام حكم الأشراف أستوطن والدهم جدة وبدء في بيع الهريسة سنين طويلة ، حتى جاءت الطفرة الإقتصادية . كانت البيوت لهم على طول الشارع بيوت شعبية، بعدها قاموا ببناء عمارات سكنية في نفس المكان لتأجيرها إلى جانب تجارتهم – تدفق عليهم المال بغزارة. مات الأب وكانت وصيته لأولاده الإستمرار في بيع الهريسة في رمضان بسعر رمزي دون ربح .. ذكرى للأب.. وشكر للرب .. فضيلة وصدقة في رمضان. بكت الحجة فطوم وقالت يا سلام على مكارم الأخلاق والتمسك بالدين والفضيلة ، هذه أخلاق شعب الجنوب العربي .
يا حجة فطوم أذكر في عدن وفي شارع الزعفران – كان محل باصم يبيع الهريسة في الصباح الباكر كقراع وفي رمضان يبيع الهريسة كسحور . الهريسة وجبة غذائية صحية لجسم الإنسان وخاصة إذا تناولها الشخص في الصباح الباكر. يا حجة فطوم با أحازيك هذه المحزاية الظريفة . في أحد الأيام أرسلت ياسين الحجة ديقو أم ياسين عرب لشراء قراع هريسة ب 3 شلن من عند باصم ، ذهب ياسين إلى محل باصم وأشترى الهريسة بالسمن والسكر، تدفقت رائحة الهريسة اللذيذة فوقف في الطريق وأخذ لقمة هريسة ، ثم ساوى بيده الفراغ مكان اللقمة ، واصل السير فأخذ اللقمة الثانية ثم الثالثة وبعد الثالثة لم يتذكر أي شئ .. لم يدري ياسين بنفسه إلا حين فرغت المطيبة من الهريسة ، فرغت المطيبة من الهريسة عند حارتنا – حارة القاضي . جلس ياسين عرب على الفوت بات وبكى من هول المصيبة ، حاول أن يخترع قصة أو عذر أو فيلم ولكن كانت المصيبة والمرفاله واضحة ، فكر في أن يقول لأمه أن المطيبة سقطت على الأرض وأنكبت الهريسة ولكن أمه شديدة البأس وذكية . كانت بطن ياسين عرب خير شاهد على الجُرم – كانت بطنه منتفخة كأنه أكل ثور.
يا حجة فطوم سمعت دق على باب بيتنا ففتحت الباب ورأيت ياسين عرب أمامي وبيده مطيبه فارغة وهو يبكي وحكى لي قصته . أدخلته إلى الطابق الأسفل في بيتنا وكانت أمي في الطابق الأعلى، قلت له يا سين أمي رحيمة القلب وتحب الضحك أشرح لها قصتك وسوف تجد لك حل. نزلت أمي وبكى ياسين أمامها وأعطاها القصة ، ضحكت وأعطته 3 شلن حق الهريسة ، فقال لها ياسين عرب يا خالة زينب أشتي منك عذر أقوله لأمي ، ضحكت وقالت كمان يا ياسين تشتي عذر ، قول لأمك: رحت محل باصم وجدت حضارم كثير عندهم عرس وأشتروا كل الهريسة. وقالت له أجلس يا ياسين أتقرع مع محمد ، ضحك بشدة وقال: يا خالة زينب بطني مليانه من مطيبه هريسة كاملة ب 3 شلن - هريسة من حق باصم ، بطني أستوت منفوخة زي حوت "وعر" بس با أشرب شاهي. شرب ياسين الشاهي وخرج . بعدها لبست ملابسي وأعطتني أمي شلن حق "عوافي" وعند خروجي من المنزل سألتني يا محمدي هل في حوت أسمه " وعر " ، قلت لها لم أسمع بذلك ولكن سأسل ياسين عرب . ضحكت أمي وقالت مرفالة عيال حافة القاضي .. ياسين عرب شيخ عيال حافة القاضي . عام 1956 ماتت أمي بتعسر الولادة في مستشفى الولادة .. ياسين عرب لم يضحك أو يتكلم شهرآ كاملآ حزنآ على أمي .. يرحمها الله .
قلت للحجة فطوم ايش السحور .. قالت يا محمد با نجلي لك سحور ريض .. هريسة وسمن وعسل . وسحور هناء وعافية لكل أهل الوطن الجنوب العربي .. يا زعمائنا الشجعان نحن نحبكم .. أتحدوا وحافظوا على الوطن والوحدة الوطنية.
أغنية الحجة فطوم في رمضان : يا حبه سفرجله – ايش جابك من اليمن – قالت جابوني حبايبي - محموله على الجمل – قلنا لها لا نحنا من صنعاء - و لا نحنا من جُبن – نحنا الجنوب العربي - عاصمته عدن .

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:31 AM
الجيم العدني .. والحجة فطوم


*محمد أحمد البيضاني

قلت للحجة فطوم إن عظمة أي شعب أو بشر هو ما يتركوه ورائهم من تراث وتاريخ ، بلادنا عدن غنية بالتراث الشعبي من موسيقى وألعاب وأزياء ، وأتذكر قول الأديب الأمريكي العظيم أرنست هيمنجواي الذي تأثرت به كثيرآ في طريقة حياته وأدبه ، يقول : إن من الأشياء لا يمكن أن نتعلمها بسرعة ، ويجب أن ندفع ذلك من الزمن ، وكل جديد يتعلمه الإنسان غالي الثمن لأنه من الزمن ، والزمن هو كل ما نمتلك – وهو التراث الذي يخلفه الإنسان وراءه." تبسمت الحجة فطوم ابتسامة رائعة وقالت يا سلام على التراث الذي خلفه الإنسان العدني ، هذا الإنسان ترك تراث تاريخي ، يا سلام على عدن عاصمة الجنوب العربي التي تقف عند غروب الشمس تنظر بعشق إلى ساحل أبين والشمس تغوص في بحرنا منظر قمة في الجمال والسحر المثير، يا ساحل أبين .. يا ساحل العشق والفن والجمال .. يا ساحل البطولة والنضال، يا سلام على أبين التي تعاني من المحن وتتحدى الغزاة وغدر الزمن. يا صالح .. كيف تقتل الإبتسامة والفرح في أرضنا عدن . يا صالح .. كيف تقصف بالدبابات والمدافع حقول الفل والكادي والحنون.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك غُريبات عدني وقرمش لحجي وشاهي ، وبعدين حازيني عن الجيم ، قلت لها يا حجة فطوم كلمة الجيم جاءت من اللغة الإنجليزية وهي كلمة Game وتعني اللعبة وهي نوع من البليارد الغير متطور، فهي طاولة طويلة ولها قطيفة خضراء ، وفيها عدة حُفر وكل حُفره لها رقم ، وكرات ملونة أكبر قليل من كرات البليارد ولا تستعمل عصا البليارد بل دفع الكرة باليد ، وكان الجيم بجانب المقاهي، وأذكر أشهر جيم هو جيم عبده صالح في حافة العجايز ، وعبده صالح من سكان حافتنا وابنه فيصل عبده صالح صديقي في الطفولة والمدرسة ، وكان هناك جيم آخر في حافة جوهر، صاحب الجيم الموافي وجيم آخر في حافة حسين، نفس الطريقة الآن في عالم مقاهي لعبة البليارد اليوم . قالت الحجة فطوم يا سلام على عدن لعبت بلادنا الجيم والبليارد .. أول بلد عربي في الجزيرة العربية يلعب هذه اللعبة الجميلة، وفيها لاعبين مشهورين من أبناء عدن.
يا حجة فطوم سوف احازيك محزايه ظريفة عن أثنان من أبناء عدن ومن حارتي حارة القاضي ، الخدشي وعبدالله بربراوي العدني الصومالي العريق ، كانوا في الخمسينيات يذهبوا إلى دبي للعمل ولهم طريقة غريبة في الحياة ، فهم يعملوا حتى يجمعوا مبلغ كبير من المال ثم يعودوا إلى عدن وهناك يقوموا بصرف المال ببذخ ويعزموا كل عيال حافة القاضي إلى عزومات عباسية حتى تنتهي فلوسهم ثم يعودا مره أخرى إلى دبي للعمل ويكرروا نفس العملية سنين وسنين ، وكنت أرى في طفولتي عبدالله البربراوي الرجل النادر الإنسان يشتري الحلوى لأطفال حارة القاضي . في عام 1969 غادرت كوبنهاجن إلى دبي للعمل ، كان عبدالله البربراوي أول عدني فتح مخبازه في دبي وأيضا عمل جيم في دبي . ذهبت إلى المخبازه ووقفت أمامه شعر بالذهول وبكى وقال لي يا محمد ذكرتني ببلادي عدن وحافة القاضي، فرح بي كثيرآ وكنت أتردد عليه من حين إلى آخر . في عام 2000 عدت إلى دبي وسمعت إن العم عبدالله البربراوي ذهب إلى العمل كسائق في العراق وقت الحرب وقتل هناك .. يرحمك الرحمن الرحيم العدني الصومالي العم عبدالله البربراوي صاحب أول جيم ومخبازه في دبي .
أخيرآ تقول الحجة فطوم .. يا محمد سمعت في الأخبار صالح يقيم حفلة دولية لأيتام العالم . يا صالح غارات جوية على قرى الأبرياء تقتل النساء وتيتم الأطفال وتقيم في صنعاء مؤتمر لرعاية الأطفال الأيتام وتقول أنك يتيم، وتصنع في بلادنا الآلاف الأيتام.
يا صالح إن اليتيم ممكن أن يكون نبي أو مجرم .. أين أنت منهم ؟ لقد مات الإنسان في ذاتك.

*كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:33 AM
المزيكة العدنية .. والحجة فطوم


*محمد أحمد البيضاني
يا حجة فطوم المزيكة العدنية لعبت دورآ كبيرآ في مجتمع عدن ولا أحد يعرف متى بدأ الفن في عدن ، قديم ولكن من الصعب أن نحدد الفترة ، وسوف نبدأ في المزيكة – فرقة الآلات النحاسية الموسيقية في اللهجة العدنية ، وبعدها "المَطاربه" – أي الفنانيين والغناء . بدأت المزيكة العدنية في 1920 حين تشكل جيش محمية عدن ، وبعدها بفترة الحرس الوطني ، وآرم بوليس – البوليس المسلح وقوة بوليس عدن . كانت هناك فرق نحاسية لتلك القوات وكانت هذه الفرق النحاسية تشترك في المناسبات الدينية والوطنية إضافة إلى الفرقة النحاسية للجيش البريطاني في عدن و في حفلات الزواج كانت هذه الفرق تحضر إلى حفلات الزواج لتشارك في الفرح مجانآ هدية للناس . قالت الحجة فطوم بمرارة واليوم يا محمد نشرت الصحف إن الحكومة اليمنية صرفت 5 ملايين دولار ما يعادل مليار وربع المليار ريال يمني لإيستيراد 25 كلب حراسة لأصحاب لعب الكُبه – أي كرة القدم ، الله يجعل لهم الكُبه ، يلعبوا بفلوس الشعب ، كان يكفي إيستيراد 5000 – خمسة ألف باكوره ( عصا عدني) من الصومال وإعطائها لرجال الأمن للمحافظة على الأمن ، البواكير أحسن وأرخص من الكلاب وثانيآ إنعاش الإقتصاد في الصومال الشقيق. ضاع الحياء من الوجوه.
قالت الحجة فطوم .. أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك شاهي . قلت لها في العشرينيات كان هناك فنانيين في عدن شاركوا في النهضة الفنية وكان يطلق عليهم "المطاربه" – أي أهل الطرب كانوا يشتركوا في مخادر الزواج أو الحفلات الشخصية و إنتشارهم محدود . منتصف العشرينيات دخلت الأسطوانات الحجرية إلى عدن . قام طه مستر حمود في إنشاء شركة لطباعة الأسطوانات ، شارك هذا العدني العريق في نهضة الفن وأدخل بعدها السينما إلى عدن . هناك عدة شركات لبيع الأسطوانات مثل التاج العدني ، طه فون ، عزعزي فون ، وشركات أخرى لبيت عقبه ، وبيت الصافي ، وبيت عيدروس الحامد الذين ضربوا دور مهم في نشر الثقافة والفنون الراقية في عدن . ومن الفنانيين الأوائل الشيخ إبراهيم محمد الماس ، عمر محفوظ غابه ، أحمد عبيد قعطبي ، عوض عبدالله المسلمي ، القمندان ، عبده عجين ، صالح العنتري. بعد فترة جاء عبدالله هادي سبيت ، فضل محمد اللحجي ، خليل محمد خليل ، محمد جمعة خان ، المحضار و أبوبكر التوي .
يا حجة فطوم .. في الفترة التي ذُكرت - الشيخ الفنان العبقري إبراهيم محمد الماس والفنان العظيم الأمير القمندان حملوا لواء الأغنية واللحجية وساهموا في تطوير الأغنية وإخراجها من الإسفاف إلى فن راقي . ويُعتبر الشيخ إبراهيم الماس من غنى الأغاني الراقية وأدخل الشعر العربي الفصيح إلى دنيا الغناء العدني وحمل لواء الغناء العدني الراقي, بعدها بفترة لعب خليل محمد خليل ومحمد جمعة خان نفس الدور وظهرت إلى الوجود الأغنية الراقية. في الخمسينيات ومن مدرسة بازرعة الخيرية ومن فرقتها النحاسية الموسيقية أنطلق الفن العدني الحديث . الأستاذ المعلم الشيخ الفنان يحي محمد مكي هذا الرجل التاريخي من حارة القاضي عَلم أولاد عدن الفن ومن هذه الخطوة بدأ الغناء العدني ، كان تلاميذ الفرقة : أحمد قاسم ، محمد عبده زيدي ، نديم عوض ، أحمد شعوا وعلي جوليد . ثم جاءت فترة أبوبكر سالم بلفقيه ، سالم بامدهف ، أبوبكر فارع ، ياسين فارع ، حسين و علي وحسن فقيه ، محمد عبده سعد ، أبوبكر سكاريب ، فتحية فقيه (الصغيرة)، صباح منصر ، نبيه عزيم ، أم الخير عجمي ، رجاء با سودان . وكانت هناك فترة هامة في الشيخ عثمان برزت الموهبة الكبيرة الأستاذ الفنان الكبير محمد مرشد ناجي ، ومحمد سعد عبداللة. قالت الحجة فطوم أصبر باأجيب لك لبنيه مع الفروت.
يا حجة فطوم .. في منتصف الخمسينيات لعب الفنان الكبير أحمد قاسم، والفنان الكبير محمد مرشد ناجي، لعبوا أهم الأدوار في صنع الأغنية في بلادنا. أحمد قاسم تتلمذ علي يد شيخ الفنانيين في عدن الموسيقار يحيي محمد مكي ، أجاد أحمد قاسم في البداية العزف على أجمل وأصعب آله موسيقية نحاسية – آلة التُرمبيت ، كان أحمد يجيد العزف عليها وفي أحد الأيام وفي زيارتي لأحمد قاسم الواقع بيته في حارتنا –حارة القاضي وطلبت من أحمد قاسم طلب غريب ، قالت له: يا أحمد أريد أن أسمع منك تعزف بالتُرمبت الأغنية الشهيرة العالمية التي أكتسبت شهرة عالمية عبر الأجيال لملك التُرمبت و الجاز الأميركي الأسمر لويس آرمسترونج .. أغنية "What a wonderful world"- أي "يا له من عالم جميل" . أخرج أحمد التُرمبت من الدولاب بعد أن نام هناك سنيين ومسح عنه غبار السنيين ، عزف أحمد الأغنية بطريقة جميلة والغريب أنه غنى الأغنية بدرجة تبعث إلى الدهشة والإعجاب إنها عبقرية هذا الموسيقار العدني الخالد ، وقال لي : يا محمد إن هذا اللحن الخالد .. لحن بسيط ولكن عبقرية آرمسترونج التي أستطاعت أن تسكب الروح والعاطفة في أعماق هذا اللحن فكتب له الخلود وغناه الناس حول العالم بكل اللغات وما زالت هذه الأغنية ترافق الأجيال.
ثم قال يرحمه الرحمن الرحيم . " يا محمد في العالم العربي جاء من المجهول الفنان القدير التاريخي محمد الموجي .. جاء الموجي بلحن "صافيني مره" وأستعمل التُرمبت لأول مره في الأغنية العربية ، في هذه الأغنية قاد نغم التُرمبت اللحن .. كان لحن بسيط عميق دخل إلى قلوب الناس و سبب شهرة الموجي وعبد الحليم ، وستبقى أغنية "صافيني مره" أجمل وأعظم لحن وأغنية .. يا محمد إنه الوحي والإلهام الفني الذي يتفجر من أعماق الإنسان الفنان دون أي توقيت ومتى وكيف ! ". بعد سنيين تذكرت هذا الموضوع وندمت أشد الندم إنني لم أسجل لأحمد قاسم أغنية لويس آرمسترونج .. "يا له من عالم جميل" .. لو سجلتها لكانت تحفة تاريخية خالدة لا تأتي بها الأيام مرة أخرى. أبتسمت الحجة فطوم إبتسامة جميلة وقالت فعلآ كان عالم جميل .. في بلادنا الجميلة عدن .. وستبقى هذه الذكرى الجميلة في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد.
يا حجة فطوم.. سوف أذكر هنا لمحة تاريخية عايشتها في طفولتي ولم يسجلها أحد ممن كتبوا تاريخ أحمد قاسم ،ولا يعرفها إلا عيال حارة القاضي ، هو إن أحمد نشأ يتيم الأب وكانت أمه السيدة الفاضلة خالتنا الحجة سَلام تعلم القرآن الكريم لعيال حارة القاضي ، وكانت رحمها الله تملك صوتآ جميلآ في ترتيل القرآن ، أخد أحمد قاسم منها عذوبة الصوت بالوراثة وتشبعت نفسه الرقيقة الفنية بروعة جمال الصوت ، فصاغ النغم مع الصوت لتُولد الأغنية الرائعة. ذهب أحمد قاسم إلى القاهرة للدراسة العليا للموسيقى ، وهو أول فنان يُرسل لدراسة الموسيقى ، وكانت خبرته في عزف آلة الترومبت والعود هي التي مهدت له الطريق نحو النجاح. أحمد قاسم أضاف إلى الموسيقي العدنية أبعاد أكاديمية موسيقية فتشبع فنه بالعلم الموسيقي. ومن الغريب و العبقرية أن يلحن احمد قاسم قصيدة "عذبيني" رائعة الشاعر العدني الجنوبي العربي الكبير محمد عبده غانم ، كانت القصيدة رائعة من الروائع وصاغ لها أحمد قاسم أعظم ألحانه والأعجب في الأمر كيف أستطاع أحمد قاسم أن يلحن هذا اللحن الخالد في مقتبل عمره الفني .. هنا تكمن العبقرية الفنية .. هذه أعجوبة خالدة سوف تتناقلها الأجيال ، أنها أعظم ألحان أحمد قاسم .
يا حجة فطوم .. من منطقة الشيخ عثمان وفي بساتينها الجميلة التي أحببناها، جاء الفنان العظيم محمد مرشد ناجي يخطو إلى عالم الفن في ألحان كُتب لها الخلود. الفنان المرشدي كان يحمل عقلية المثقف ، فنان وقارئ من الدرجة الأولى ، المرشد لم يدرس الموسيقى وأعتمد على الموهبة العظيمة التي صقلتها الثقافة الأدبية .. فأختار أعظم القصائد حديثآ وقديمآ ، ونبغ أيضا في كتابة تاريخ الفن في بلادنا ، شارك في الحركة الوطنية كسياسي. من روائعه التي كتب لها لخلود قصيدة الشاعر العدني الجنوبي العربي الكبير محمد سعيد جراده ابن الشيخ عثمان – في قصيدته "هي وقفة" ، إنها من أعظم القصائد التي كتبها الشاعر جراده وقد أستقبلت الناس بكل إعجاب هذه القصيدة.
يا حجة فطوم .. قد يستغرب الجميع إن لحن "هي وقفة" هو أول لحن يلحنه المرشد ، وقد تأكدت ذلك من المرشد شخصيآ ، بهذا اللحن الخالد يكون المرشدي قد دخل تاريخ الخلود الفني في بلادنا ، وأجزم القول إنها أعظم أغنية لحنها وغناها المرشدي العبقري . كانت روعة الكلمات تصور بكل عاطفة تلك الوقفة العاطفية - ويقف التاريخ بكل فخر يشير لهذا العمل الفني الخلاق. يا حجة فطوم ، كنت معجب بهذه القصيدة وأحفظها عن ظهر قلب لمدة 40 سنة من عمري ، كيف لم أنتبه لروعة وغرابة هذا البيت في القصيدة. قال لي صديق إن الإمام أحمد بن حميد الدين قد قرأ هذه القصيدة وكان على علاقة شعرية مع الشاعر محمد سعيد جراده كاتب القصيدة . قالت الحجة فطوم يا محمد كان الإمام أديب وشاعر. قلت لها المعني هذا البيت الذي يقول فيه جراده : بعواطفٍ متكبرة .. ومشاعرٍ متفجرة .. وشرود وجداني الكئيب. قال الإمام أحمد كلمة خالدة: كيف تكون المشاعر متكبرة .. إن المشاعر دومآ خاضعة ذليلة ، لقد أبدع الشاعر جراده في هذا التعبير الرائد في دنيا العواطف والشعر.
قالت الحجة فطوم يا حكومة اليمن مش عيب إستيراد الكلاب في رمضان .. هذه زكاتكم للشعب الفقير - 5 ملايين دولار لشراء كلاب .. كان أحسن لكم الباكوره - الصميل في لهجتكم للحفاظ على الأمن ، على الأقل الصميل كان من تقاليدكم التراثية – أيام العُكفه .
الحجة فطوم تقول : أنتهت محازي رمضان .. عيد مبارك لأهل الوطن الجنوب العربي .. يا عيالنا لا تنسوا دماء كل طفل وطفلة وأم .. سالت دمائهم الزكية النبيلة على أرض لودر والحبيلين في شهر رمضان المبارك.. ونقول لعصابة صنعاء نحن لا ننسى دماء أهلنا .. وسنرضع أطفالنا الحليب ممزوج بالحقد والكراهية لوحدتكم التي تفرضوها بالنار والحديد .. الأيام بيننا وستعرفون نحن الناس.

*كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:36 AM
كبش البيضاني .. والحجة فطوم




*محمد أحمد البيضاني
قلت للحجة فطوم تلعب فترة الطفولة دورآ هامآ في حياة الإنسان- الطفولة المستقرة تصنع إنسان سعيد في حياته ويحب الخير للآخرين ، كانت طفولتنا سعيدة جدآ ولم يكن لدينا تلفزيون أو لُعب أو دراجات وكثير من الأشياء الموجدة الآن لدي الأطفال ، كان لدينا حجارة وبواكير نحملها ، نلعب كرة قدم أحيانا بعلب فارغة ونحن حفاة بالرغم إن حالة أهلنا ميسورة ، لأن رفاهية الطفولة لم تكن متواجدة تلك الأيام ، وكنت اسأل نفسي لماذا كانت طفولتنا جلفة - السبب عدم وجود الُلعب والملاعب وذلك قبل دخولنا المدرسة ، ولكن كانت طفولة غنية في المواقف الإنسانية والرجولة التي صنعت منا رجال قبل الوقت ، كن نحب ونلعب ونتعارك مع بعض وفي نهاية النهار ننسى المعركة، ونلعب من جديد في اليوم التالي ولا مجال للحقد أو الإنتقام ، ولنا مغامرات وزنقله وشقاوة تاريخية ، كانت "الخيزران التاريخية " سلاح الردع بيد أمهاتنا لتمردنا . كان لنا غزوات و هجمات برية على الحواري الأخرى ونعود بالغنائم من الفتاتير والدراوين و لنا مجالس حرب و صلح ، وأيضا لنا حواري أعداء و أصدقاء ونعقد الأحلاف بعدم الاعتداء .. كان عالم صغير كبير قائم في الحارة. قالت الحجة فطوم أصبر با أعمر ماي فرست بوري.
قالت اصبر يا محمد معي قليل شُربه با أسوي فوقها قليل صانونه مُطافيه وخل ، اعرف يا محمد هذا يعجبك وبعدين حازيني . قلت لها يا حجة فطوم في عام 1950 فُرشت شوارع عدن بالدامر – أي الأسلفت وأختفت الأحجار من شوارع عدن ، وفقد عيال الحافه أهم الأسلحة الفتاكة في معارك الحوافي . في عام 1952 ذهبنا جميعآ إلى مدرسة الدينسي – مدرسة السيلة ، وهناك تعلمنا النظام ووجدنا كثير من الألعاب والدراهين – أي المراجيح وحصة الألعاب البدنية واشتركنا في مباريات مع المدارس الأخرى لجميع الجاليات في عدن . أنتقلنا من العصر الحجري .. عصر اللعب والمعارك بالحجارة إلى عصر المدارس والحضارة . ضحكت الحجة فطوم وقالت دخلتوا على ميدان النظام والحضارة. قلت لها يعود الفضل إلى المدارس و لمدرس وأستاذ الرياضة الأول العدني الأستاذ يوسف حسن السعيدي – 24-8-1918 – 23-8-2009 – هذا الرجل العظيم أدخل الرياضة البدنية إلى المدارس في عدن وعرف أهمية الرياضة البدنية للأطفال وأقام أول دورة أولمبية في الجزيرة العربية بين المدارس في عدن.
قالت الحجة فطوم حازيني يا محمد حازيني محزايه تدخل السلا والفرح على قلبي ، الوحدة اليمنية عَمت قلوبنا ودمرت بيوتنا في رمضان في لودر الباسلة النبيلة . الليلة يا محمد طبخت لك سحور سيكون مفاجأة في نهاية السمره ، هات يا محمد محزايه تبعد الحزن عن القلب. قلت لها يا حجة فطوم السحور مربوط ، قالت نعم . قلت لها أذكر كان عمري 6 سنوات قبل دخولي المدرسة وكان شهر رمضان ومن عادة أبي أن يحضر كبش العيد قبل يوم العيد بأسبوع حتى نفرح به ونطعمه جيدآ . اخدت من أمي مسؤولية العناية بالكبش ، وفي ذلك اليوم بعد أن أطعمت الكبش خطرت لي فكرة رائدة وهي إن الكبش المسكين في حاجة إلى أن يشم الهواء النقي ويتفسح ، كان الكبش في الدور الأرضي من بيتنا ، وأبي وأمي وبقية أخوتي كانوا نائمين في الدور الأول بعد الظهر . ربطت الكبش بحبل وخرجت به إلى الشارع وسرت به فخورآ في الحافه بين إعجاب العيال وألتف حوله عيال الحافه يلعبوا معه وقد سألوني عن أسمه الكريم ، قلت لهم اسمه : كبش البيضاني . عدت بالكبش إلى البيت دون أن تشعر أمي وشعرت إن الكبش كان سعيد بالفسحة والتعرف على عيال الحافه .
ضحكت الحجة فطوم عاليآ وقالت أصبر يا محمد با أجيب لك شاهي ملبن . قلت لها ثاني يوم خرجت بالكبش إلى الشارع ، وفجأة كالبرق خطرت لي "فكرة رائدة" - ركبت فوق الكبش ولم أجد أي مانع من الكبش الصديق وسار بي في الحارة بكل بساطة وأمان وكأنه فرح بالفكرة في أن يتحول من كبش إلى حصان وعدت به إلى البيت قبل صلاة العصر موعد صحو أمي وأبي. وفي اليوم الثالث شاهدني عيال الحافه وأنا ممتطي الكبش كأني عنتر بن شداد يسير فوق حصانه في ديار بني عبس . طلب مني بعض عيال الحافه بعمل رون – أي شوط بالكبش ، فخطرت لي فكرة تجارية رائدة ، وقلت للعيال إن الكبش للإيجار ، وإيجار الرون الواحد نصف شلن ، وبدء عيال الحارة بامتطاء الكبش ودفع الإيجار وعدت إلى البيت بمبلغ محترم . اليوم الرابع كررت العملية وجرت الأمور بشكل جيد ومضت 5 أيام وجرت الفلوس في يدي من تأجير كبش العيد – صديقي العزيز .
وفي اليوم الخامس حدثت الكارثة حين عودتي إلى البيت ، فجأة سمعت صوتآ رهيبآ في الحافه كاد أن يقلبني عن صهوة الكبش ، كان صوت أمي وهي تطل من نافذة البيت وضبطتني في الجُرم المشهود وأنا ممتطي الكبش ، وسرت في الحارة شاردآ ولم أجد أي عذر ، وتوقعت ما بين 2 إلى 4 أروان من خيزران أمي ، دخلت البيت برفقة الكبش وبمجرد أن رأتني أمي قالت : هذا كبش العيد .. وإلا خيل .. با يموت الكبش قبل العيد . ثم احتضنتني وأنفجرت في نوبة ضحك شديدة وتلقيت عفو عام دون عقاب ، وتوبيخ بسيط وإقتصار مسؤوليتي على العناية بالكبش في البيت فقط ، ولكني سألت أمي عن موعد يوم العيد ، فأخبرتني بقى يومين ، وقلت في نفسي : خلاص يا محمد باقي يومين خلي الكبش يرتاح و سأودعه قريبآ ، المهم خرجت من هذه العملية الرائدة .. عملية تأجير كبش العيد لعيال الحافة ، كسبت مبلغ رهيب 18 شلن . صرفتها في العيد بكل بذخ طفولي . وقلت في نفسي وأنا أضحك من أعماقي كيف لو عرفت أمي إني قمت في تأجير الكبش لعيال الحافة - كانت ستضربني أو ستضحك أكثر.في عام الحزن 1956 ماتت أمي بتعسر الولادة - في مستشفى الولادة في عدن ، أراد القدر أن ترافقني حتى نهاية فترة طفولتي .. ولكن ترك رحيلها المبكر في نفسي جرح عميق إلى يومنا هذا .
قالت الحجة فطوم .. كيه أحزي يا محمد ايش السحور ، قلت لها لا أعرف .. قالت زُربيان عدني ، وبسباس أحمر مع العُشار ، وبسباس أخضر مع الخل .. قلت لها شكرآ وبكره با حازيك محزايه عن الزُربيان العدني .
قالت الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية لأهلنا .. وعزنا ومجدنا في بلادنا الجنوب العربي .. وإلى اللقاء غدآ في محزايه أخرى من محازي عدن أم الدنيا .. في رمضان المبارك .

*كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:38 AM
الزواج العدني .. والحجة فطوم

* محمد أحمد البيضاني

قلت للحجة فطوم لكل البشر في أنحاء العالم طقوس للزواج فكلما كانت الشعوب حضارية كانت الطقوس أكثر تشويق وفي بلادنا عدن الجنوبية العربية تتسم حفلة الزواج بعادات جميلة تترك في النفس أثر وذكرى عظيمة ، ومن الجدير بالذكر ليست هذه الذكرى الجميلة في قلب العروسين فقط ، ولكن في قلوب كل الأهل والأصدقاء وخاصة الأطفال وتترك في أنفسهم ذكرى جميلة .. الكل يشارك ويساهم في الفرحة . قالت الحجة فطوم في العرس تصبح الفرحة فرحت الجميع .. وهذا هو سر عظمة الزواج العدني – فرحة الجميع، فيشعر كل طفل إنه هو العريس ، وتشعر كل طفلة إنها هي العروس .. تقاليد خالدة في أمة تاريخية قديمة. قلت للحجة فطوم واليوم وأنا في خريف العمر مازالت ذكرى بعض حفلات الزواج في حارتنا - حارة القاضي محفورة في قلبي وكياني .. وستبقى معي إلى الأبد .. كان كرنفال إنساني رائع .. كرنفال ملون بالحب والفرحة في قلوب الناس .. هذه الذكرى العاطرة في تاريخ أمة من خير أمم الأرض. قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا جيبلك مُدربش وباجيه وسمبوسه ، وبسباس أحمر على خل .
تبدأ قصة الزواج العدني في إرسال عجوز من الحارة إلى بيت العروسة في رحلة إستكشاف ومعرفة حسن النوايا والقبول وتقديم المقدمة التاريخية إلى أم العروسة بتلك الديباجة الخالدة .. وهي المقدمة البليغة كمقدمة ابن خلدون – القائلة : "والله يا حجة - تعرفي غسان درس 6 أبواك إنجليزي في مدرسة البادري ويتكلم إنجليزي بلبل ، والله يا حجة أم فوزية لو تشوفيه لما يُرطن إنجليزي با تقولي عنه خلق في لندن – حافة بيز واتر – مُش في حافة العجايز - معه رطنه إنجليزي فص قلص – أي First class ، ما شاء الله غسان يشتغل في آرم بوليس – البوليس المسلح برتبة جمعدار (كلمة هندية وتعني ضابط) ملازم ثاني - غسان هفسر من الهفسرات الكبار – أي Officer ، مشاهرته 800 شلن ويلاقي أحيانآ هبر تيم –Over time وعنده بيت في كامب آرم بوليس ، بيت من بيوت الهفسرات الكبار ، وكمان قد قدم إلى الكمشنر حق البوليس منشان يحصل على لون –Loan ..سلفه با يشتري بابور أوستن كاش مش هفته (بالتقسيط) وكمان يا حجة أم فوزية - غسان من عيال الحافه مُش غريب وتعلم هو وفوزية في معلامة الفقي زغير – حارة بيت النورجي .. غسان وفوزية لعبوا سوى في حافة القاضي .
ضحكت الحجة فطوم عاليآ وقلت اصبر يا محمد با أجيب لك شاهي ملبن ، وبعدين حازيني عن قصة غسان وفوزية زي قصة عبلة وعنتر في السينما المصرية ، وقصة هيما ماليني و دارماندرا في الأفلام الهندية . حين تجد الخاطبة الموافقة والقبول من أم فوزية وبعد موافقة الأب ، هنا يذهب الأب وغسان ابنه وعُقال الحافة والأصدقاء إلى بيت العروسة للإتفاق على مراسم الزواج الذي يعلن بغطارف – أي زغاريد من الحريم في الداخل ، مثل "الزيتي" – أي الصفارة حق الحكم في مباراة كرة القدم تعلن بداية المباراة .. إنها أطول وأجمل مباراة في الحياة .. إنه الرباط المقدس في الحياة الزوجية الكريمة التي أساسها الإحترام والرحمة وتربية الأجيال. بعد هذا تدور قلاصات الفميتو بين الضيوف ، ويستمر غطارف الحريم بكل الفرحة في إعلان بداية مشوار جديد في الحياة سارت عليه أمهاتنا وآبائنا .. مشوار الحياة المقدس – الزواج. يحدد بعد ذلك التاريخ لبداية مراسيم الزواج .
يذهب العريس لشراء 2 خواتم ذهب – دبل ، وتقام حفلة تضم الأهل وبعض الأصدقاء من أهل الحافه ويرسل بيت العريس الدبله في صندوق فاخر ، و4 أو 10 معاشر – أي صحون كبيرة فاخرة ملونه تُملاء بالمشموم والحنون والفل والحلاوة في قراطيس - حلاوة بيضاء أبو سكر ، وكثير من شكوليت البُن والنعنع ، ويسمى هذا "المُكعس" ضحكت الحجة فطوم وقالت بأسى .. أختفى يا محمد كل هذا وأصبحت الناس مشغولة في الجري وراء الحياة وليس عند أحد وقت لكل هذه العادات .. إنها ضريبة التقدم المادي والتقنية. قلت لها أذكر في عُرس ابن حافتنا عبدالله حسن زوقري ، خرج طابور من صحون المُكعس ونحن نلعب كرة القدم في الحارة فتوقفنا عن اللعب ورافقنا المُكعس بصفتنا جيران العريس والعروسة وكمان عيال الحافة ، خرج المُكعس بزفة و سيل من الغطارف والغناء من حريم الحافة .
يا حجة فطوم .. رافقنا الموكب المهيب إلي بيت جدتي المرحومة منى بنت غُباشي – أم العروسة وبعد توزيع الصحون على الحريم الضيوف بقى كثير من الحلوى في الصحون تركت في الداره بدون حسيب أو رقيب ، فقمنا بهجوم كاسح على الصحون الباقية نأكل منها تارة ، وتارة أخرى نملئ جيوبنا بالحلوى ، ودارت بين عيال حافة القاضي معركة عنيفة للحصول على الكثير من الحلوى ، دبت الفوضى في الحفلة وعلت أصواتنا في المعركة في حفلة المُكعس – ولسان حالنا لا صوت يعلو صوت المعركة . خرجت جدتي مُنى بنت غُباشي تحمل الخيزران وضربت الجميع عدة أروان ، كانت أمي متواجدة في الحفلة سمعت صوتي في خضم المعركة وعرفت بالأمر دون أي مُحارشه وحين عادت إلى المنزل اخدت رون من خيرزان أمي دون أي نقاش ، رون بالخيزران يليق بهذه المناسبة التاريخية ولأنهم أيضآ قالوا لها أني كنت السبب في الفوضى والمضرابه ، ولم أُبالي بالرون الخيزراني لأن جيوبي كانت منتفخة بأنواع الحلوى والشوكليت إضافة إلى ما قد أكلت من كمية رهيبة في الحفلة. وفي الحقيقة كان سبب الفوضى و المضرابه صالح زيدان الذي دارت بينه وبين نجيب صالح عبداللاه معركة ومُدارجه ، ثم أشتبك الجميع في المعركة بسبب آخر قرطاس حلاوة في الصحون . قالت الحجة فطوم ضاحكة سبب المعركة كان آخر قرطاس حلاوة .
يا حجة فطوم بعدها يقيم العريس "مخدره"- أي سرادق في الحارة ، ويقوم بدعوة الأهل والأصدقاء والأقارب وكل المعاريف ، والبعض يحضر مجاملة لصديق أو قريب حتى ولو لم توجه له دعوة ، كان مجتمع عدن – مجتمع حضاري إنساني نادر . العريس يجلس على مرتفع في مقدمة المخدرة والجميع داكين ومخزنين قات وحين يحضر أي مدعو يقوم المُعدرس الواقف في مدخل المخدره ومعه مساعده يدق الطبل في الترحيب به ومدحه بقوله : " عروس .. عروس .. حياك .. حيا بوك .. حياك .. حيا بوك" حتى يصل إلى العريس ويقوم بالسلام عليه وتهنئة ويعطيه مبلغ من المال هدية ومعاونة في مصاريف الزواج ويسمى ذلك بالعدني "النُقط" ويطلق علية أخواننا أهل الريف "الرفد" ، وبعدها يزف المُعدرس الضيف إلى مكانه بعد إستلام هدية مبلغ من المال. بعض المخادر تحضر فنان للغناء والبعض الآخر يحضر مسجلة وأشرطة غنائية .
قلت للحجة فطوم سوف أحازيك بقية محزايه الزواج العدني ، أحازيك عن قصة تاريخية جميلة .. محزاية صندوق زواج أمي .. بوشت تخته ، وقد يسمع الجيل الجديد هذه الكلمة لأول مره .. إلى اللقاء غدآ لأكمل لك بقية محزاية الزواج العدني .. و"بوشت تخته".
قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور . قلت لها خاور فته خبز مع اللبن . قالت حاضر.
تقول الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية لكل أهلنا في الجنوبية العربية .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى من محازي عدن عاصمتنا .. في شهر رمضان المبارك .
بوشت تخته .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم .. سنكمل قصة الزواج العدني . يحدد موعد الزفاف وتقام في الحافة مخدره للحريم وقبل يوم الزفاف ، تقام ليلة "الحناء" والخضاب للحريم ، ويقوموا بعمل الحناء وأيضآ الخضاب للعروسة وتشارك كل نساء الأهل والمعاريف في الخضاب والحناء إظهار الفرحة والمشاركة في الزواج ، ومن عظمة الإنسانية في مجتمع عدن العظيم إن النساء الفقيرات يجدوا الفرصة في ذلك اليوم لعمل الخضاب والحناء الذي يكون على حساب أهل العروسة ، فرحة تشمل الجميع . تجهز العروسة ثم تزف من البيت إلى داخل المخدره على صوت دق الطبول وغناء "المُطبله" ويرقص النساء أمام العروسة وتغنى أغنية العرس " قُمري شلوا بنتنا .. قُمري شلها وراح .. قُمري عاشق الملاح ." ومن الجميل في الأمر كان يحضر إلى حفلة الزواج نساء من الحارات البعيدة وهن ليس من المدعوات الرسميات ، يُطلق عليهم أسم "المُغرغره" والجمع "المغرارات" ويحضروا وهم لابسين الشيدر العدني ومنقبات ولا أحد يعرفهم ، كانوا يأتوا لرؤية العروسة فقط وليس المشاركة وتعطى لهم كراسي في الخلف والجوانب ولا يسمح لهم في الرقص في حفلة الزوج ، ولا أحد يستطيع ان يتعرف على شخصيتهم بسبب النقاب ... أو كما يطلق على النقاب في اللهجة العدنية كلمة "الخُنه" .. ويطلق أيضا على المدعوات الغير رسميات "المُخننه" – من كلمة "خُنه" .
ثم تأتي "النشره" وهي صحون جميلة ملونه تملاء بالمشموم ، الحنون ، الكادي ، الفل ، والحلوى ويوزع على المدعوات من النساء وفي الخارج تُصف الكراسي حيث يجلس العريس مع الأهل والأصدقاء وتوزع قلاصات الفيمتو البارد أو كيتي كولا بارد والحلوى. هناك جانب إنساني تاريخي في غاية الأهمية عن الفرقة الموسيقية النحاسية – فرقة ارم بوليس – البوليس المسلح تحضر إلى حفلة الزواج وتعزف الألحان الجميلة. كانت هذا الفرقة العظيمة التاريخية تشارك في فرحة الناس وتحضر الفرقة بطلب من أهل العريس يُقدم إلى القائد البريطاني للبوليس المسلح وهذا الحضور مجانا هدية من البوليس المسلح للعريس. ويشارك أيضا مجموعة من قوة بوليس عدن لتنظيم المرور والمحافظة على الأمن. الحجة فطوم أبتسمت بمرارة ولمع في عيونها بريق غريب وقالت حتى البوليس المسلح وبريطانيا العظمى تشارك الناس أفراحهم ، وعند زواج الشخصيات الكبيرة يحضر حاكم عدن الوالي حفلة الزواج ويجلس بين الناس .. واليوم عصابة الوحدة اليمنية دمرت كل شئ جميل في حياتنا .. تريد أن تمحو الهوية والتاريخ .. قتلت الفرحة والإنسان.
بعدها تخرج العروسة في رتل من السيارات بين غطارف - زغاريد النساء ودق الطبول والغناء ويركب العريس السيارة مع مجموعة من السيارات ويتوجه الموكب على صوت الطبول وأهوان - منبهات السيارات ، وتمر السيارات للبركة بجانب مسجد العيدروس ولي عدن. قلت يا حجة فطوم في العشرينيات والثلاثينات قبل دخول السيارات إلى عدن ، كانت الجواري - عربات الخيل الأنيقة المزينة بالسراجات تقوم مقام التاكسي ، وكانت العروسة تُزف بجاري خيل وعلى جوانب العربة تسير النساء حاملين السراجات والنوارت والطبول في زفة جميلة ، وحين وصول العروسة إلي بيت العريس ، هنا يغني النساء أغنية جميلة تمدح العريس ويطلبوا منها النزول . فترد العروس : حلفت ما أنزل .. حلفت ما أنزل . ويستمر هذا لبعض الوقت حتى تنزل . كان معظم سائقي جواري - عربات الخيل من أبناء الصومال، في أحد المرات كانت حفلة زواج وبقى السائق منتظر العروسة وهي ترفض النزول وأعتقد إن هذا الأمر جاد وسوف يستمر إلى الصباح . فصرخ : ليش ما تشتي تنسلي – أي تنزلي .. ليش تسوي سواج – أي زواج .. دفعتي 5 روبيات .. صومالي وجاري خيل يجلس إلى السُبح – أي الصباح .. أنسلي .. أنسلي.
ضحكت الحجة فطوم عاليآ وقالت أصبر يا محمد با أجيب لك كيك وغُريبات وشاهي وبا أعمر ماي فرست بوري .. بعدين حازيني عن بوشت تخته . هذه الكلمة جاءت من اللغة الهندية – وأعتقد معناها الصندوق الفاخر لأن هذا الصندوق كان يُصنع في الهند .. صندوق خشبي جميل أسود اللون مصنوع من خشب المُوهجني Mahogany الغالي الفاخر وفيه نقوش جميلة حُفرت باليد على كل جسم الصندوق ومرصع "بالصفر" أي النحاس الأصفر الغالي .. لوحة وتحفة فنية نادرة تخطف الأبصار. في العشرينيات والثلاثينات لم تكن توجد الكباتات – أي الدواليب لحفظ الثياب ، كان هذا الصندوق الفاخر يذهب مع العروسة إلى بيت العريس لحفظ الثياب ، وما زلت أذكر حتى يومنا هذا كأن الصورة أمام عيوني الآن .. صندوق زواج أمي – بوشت تخته ، حَفرت هذه الصورة في كياني وفي أعماق أعماقي كما حُفرت تلك النقوش الجميلة على صندوق أمي .. إنها تاريخي وتاريخ أهلي وبلادي. سيبقى بوشت تخته .. في قلب كل عدني وعدنية .. إلى الأبد .
في عام 1982 ذهبت إلى أستراليا في دورة تدريبية لمدة 6 أشهر في مجال التجارة الأسترالية بحكم عملي مع هيئة التجارة الأسترالية. دعاني لتناول العشاء في بيته رجل عظيم هو السيد جف هيل – المدير العام للشرق الأوسط وإفريقيا وجنوبي شرق آسيا ، كان رجلآ فاضلآ وأعطاني كثير من الفرص التي غيرت مجرى حياتي في مجال عملي ، كان موقع عملي في السفارة الأسترالية في جدة السعودية. في كانبيرا استقبلتني عائلة هذا الرجل الكريم بكل مودة مما عمق إرتباطي بهم ، ومن ذكراهم العطرة هذه القصة الظريفة الهامة . حين جلوسي على طاولة الطعام لمحت في صالة غرفة الجلوس الخالد الذكر .. بوشت تخته ، نهضت فجأة من مقعدي وتوجهت بذهول نحو بوشت تخته – ووقفت أمامه ولمسته بيدي بإعجاب شديد - كأن الزمن قد عاد بي 30 سنة إلى الوراء ، نقلني من الحاضر إلى الماضي في ثواني. تذكرت بلادي وطفولتي .. وصندوق أمي .. بوشت تخته.
عدت إلى مقعدي وتساءلت زوجة صديقي مارلين عن الموضوع ، فحكيت لها قصة بوشت تخته التاريخية في حياتنا، قالت مارلين أنها أشترته من الهند منذ 15 سنة ولا تعرف تاريخه. بعد العشاء طلبت مني أن نأخذ صورة للذكرى بجانب بوشت تخته . وقبل مغادرتي منزلهم قالت لي بتأثر شديد: يا محمد.. أشتريت هذا الصندوق من الهند كقطعة فنية ببضعة الآلاف من الروبيات الهندية .. ولكن اليوم يساوي عندي ملاين الدولارات .. وأكثر من هذا أصبح له معنى إنساني عميق يحكي قصة تاريخ بلادكم الحضارية. يا محمد .. سوف نتذكرك .. في بيتنا أمامنا دومآ.. بوشت تخته.
قالت الحجة فطوم .. ايش تشتي سحور. قلت خاور هريسه وسمن وعسل . قالت حاضر.
قالت الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية لأهل الوطن .. وطننا الجميل الشجاع الجنوب العربي أرض البطولة والتاريخ .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى من محازي عدن .. في رمضان المبارك .

*كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:40 AM
مطاعم عدن .. والحجة فطوم




محمد أحمد البيضاني
قلت للحجة فطوم لعبت مطاعم عدن دورآ مهمآ في حياة سكان البلاد ، كانت هناك مطاعم تاريخية قد عرفها الناس وكانت لهذه المطاعم تقاليد راسخة لا تتغير ، حافظت بعض هذه المطاعم على تقليد عريق بالنسبة إلى نوع الأكل أو حتى السعر ـ والتقيد بنوع خاص من الطعام ، كانت هذه المطاعم لها مكانه خاصة حتى مواقع هذه المطاعم كانت مميزة ويعرفها الجميع ، هذا النظام ليس متواجد في عدن بل في العواصم العربية والغربية. اليوم شاهدت في القناة التركية trt برنامج عن المطاعم التركية الشهيرة ، وذكروا إن المطعم لا يورث إلى ابن صاحب المطعم بل يورث إلى مساعده في المطعم الذي يعرف سر المهنة - حاجة غريبة وقمة في الإنسانية و الحضارة . تلعب هذه المطاعم دورآ مهما بل وتصبح جزء من التاريخ ، ومن حضارة المدن الكبيرة تجد المطعم يلعب دورآ هامآ في تعريف مستوى العاصمة أو المدينة ، وبعض هذه المطاعم الشعبية يمتد عمرها إلى 100 سنه ، هذه المطاعم لم تغير مواقعها أو حتى مستوى الأثاث فيها حتى تحافظ على الكيان القديم والسمعة التاريخية ، وهذا مما جعل لهذه المطاعم الشهرة وتصبح جزء من التراث الوطني وليس مجرد مطعم يبيع الطعام . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك سمبوسه وأعمر ماي فرست بوري.
يا حجة فطوم كانت المطاعم الشعبية التاريخية المشهورة في عدن – مطعم بالو في بداية شارع الميدان ، كان متخصص فقط ببيع الكباب ، فتح هذا المطعم هندي عدني قديم وقد مات هذا الرجل منذ مدة طويلة فشغل المطعم مساعديه ، عجينة الكباب تتم وتُحظر في بيت صاحب المطعم ولهذا كسب هذه الشهرة التاريخية العظيمة ، كانت الناس تتسأل عن سر كباب بالو ، وكنت أيضآ أتسأل عن سر هذا الكباب المميز . في أحد الليالي خطرت لي فكرة وهو أني آخد عشاء كباب إلى جدتي المرحومة كلثوم بنت محمد عمر جرجره البيضاني ، كانت جدتي أعظم أم تطبخ الطعام . تذوقت جدتي الكباب وأعطتني السر في كباب بالو ، قالت لي ضاحكة يا محمد في بيت صاحب المطعم الحريم يمزجوا اللحم المفروم حق الكباب ب" الخل " ويُترك مدة طويلة من الصباح حتى المساء ، ثم يضيفوا بقية البهارات مع زيادة في القُرنفل ، والخل يعطي هذه النكهة اللذيذة للكباب ، وبكره يا ابني سأعمل لك كباب أحسن من كباب بالو ، وفعلآ عملت جدتي كلثوم كباب أحسن من كباب بالو .. المسألة والسر في كباب بالو .. هو الخل .
يا حجة فطوم .. يقع "مطعم الطاؤوس" في الزعفران ويملكه العدني اليافعي الجنوبي العربي العريق العم صالح حاجب يرحمه الله ، الذي سكن في حارتنا - حارة القاضي وكان من أعيان الحارة ، أشتهر المطعم بتقديم "الزُربيان" بصفة خاصة وبقية الأكل بصفة عامة مميزة ، كانت له شهرة عظيمة في عدن ، والقليل من يعرف سر مطعم الطاؤوس ، كان الطعام لا يطبخ في المطعم وخاصة الزُربيان المشهور، كان الطعام يُطبخ في بيت صالح حاجب بطريقة خاصة لهذا كان الطعام مميز . أيضآ في الزعفران "مطعم جُمعان" العدني الحضرمي الجنوبي العربي ، كان مطعم جُمعان يبيع "الصياديه" ، ويفتح في الظهر فقط لوجبة الغذاء ، وحتى السعر محدد ودائم .. شلن ونصف ، صحن صياديه .. وصله صيد و رز – واحد قلص "بان هيس" ماء بارد . قالت الحجة فطوم كان العم جُمعان رجل شديد التدين فهو يصلي الفجر ويذهب إلى سوق الصيد – أي السمك باكرآ ويشتري أحسن الصيد للمطعم ، كانوا يا محمد رجال نُضاف أتقياء يحبوا مهنتهم ويخلصوا لها.
يا حجة فطوم ويأتي المطعم الثالث ، "مطعم صالحو" يملكه هذا الرجل الصومالي العريق ، ولا أحد يعرف متى جاء هذا الرجل إلى عدن ، منذ طفولتنا ونحن نراه ونأكل في مطعمه ، كان المطعم في مدخل حافة الشريف وأمام منزل فنان عدن التاريخي ابن حافة القاضي – الفنان أحمد قاسم ، كان مطعم متخصص ظهرآ فقط - مرق مع اللحم الصومالي اللذيذ ، نصف حبه ليم ، قرص روتي أبو صندوق ، قلص ماء .. ب 2 شلن سعر محدد ، وفي المساء مرق و كراعين ، نصف حبه ليم ، قرص روتي أبو صندق ، قلص ماء بارد – السعر شلن ونصف ، ولا يوجد أي نوع آخر من الطعام نوع مميز ومحدد ، كانت البيوت في حافة القاضي ترسل الأطفال للمطعم لشراء اللحم والمرق من مطعم صالحو المميز . قالت الحجة فطوم والله يا محمد ما قد أكلت لحم أو مرق زي حق صالحو ، كان صالحو يشرف على الطباخين والمطعم ، المقاعد بسيطة وقديمة ولكن كانت النظافة متواجدة دومآ ، واليوم جاءت جحافل الغزو اليمني البدائي إلى بلادنا وأصبحت المطاعم قذرة دون رقابة .. مطاعم الموت من التلوث واللحم المسموم .. مطاعم الوحدة اليمنية .. قتلوا الإنسان والحضارة .. حضارة وعراقة مطاعم عدن.
يا حجة فطوم .. في بداية الخمسينيات بدأت النهضة الضخمة الإقتصادية والعمرانية في عدن عاصمة الجنوب العربي ، وتدفقت الأموال والإستثمارات إلى بلادنا ، وبدأت المطاعم الحديثة الراقية ، مثل مطعم التركي ، مطعم قصر الجزيرة ، مطعم البحر الأحمر ، مطعم روما ، مطعم دي لوكس ، مطعم بيركلي ، مطعم لوكس ، مطعم بلو باى ، المطعم الصيني ، مطعم باجودا . يا حجة فطوم في الخمسينيات بدأ اللبنانيين والسوريين في إقامة المطاعم الأنيقة في منطقة خورمكسر الساحرة ، مثل مطعم جولدن شيكن ، مطعم بالم بيتش ، أربيان نايتس والشموع . ثم أقاموا أفخم فندق .. جوهرة الفنادق .. فندق روك هوتيل – فندق الصخرة . ضحكت الحجة فطوم وقالت أيام جميلة من مطاعم أهل الشام بدئنا نعرف التبوله ، الحمص ، بابا غنوج ، المُتبل والشوارما ، وكمان يا محمد الدجاج المشوي بالشواية - الدجاج الذي "يتقلعب" – أي يتدحرج داخل الشواية ، كان كثير يعجبني التبوله والشوارما . يا حجة فطوم كانت مطاعم عدن لها تاريخ طويل ، وكانت بلدية عدن تراقب هذه المطاعم ليل نهار حفاضآ على صحة الناس .
أخيرآ .. قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور يا محمد . قلت لها خورت "بابا غنوج" ، قالت صوري مستر محمد – أي آسف لا يوجد .. كان يوجد زمان - اليوم أصبحنا في عصر "بابا سنحان" وسبحان من حولنا من غنوج إلى سنحان .. غنوج حضاري يا محمد ، و"بابا غنوج" هذا كان أيام "مطعم الباناراما" في الروف حق الروك هوتيل ، المطعم الجميل بواجهته الزجاجية الساحرة التي تطل على ميناء عدن الغارق في الأضواء والسحر والجمال .. قمة في الحضارة والرقي . يا محمد با اعمل لك " بُورته عدني" وهي تشبه "بابا غنوج" الشامي . قلت لها هاتي بُورته و رز وصانونه مُطفايه وبسباس أخضر مع الجُبن . قالت حاضر.
قالت الحجة فطوم .. سحور هناء وعافية لأهل بلادنا الصامدة .. دولة الجنوب العربي .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى .. من محازي عدن عاصمتنا الجميلة .. محازي رمضان المبارك.

كاتب عدني .. ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:43 AM
عصيد لطفي أمان .. والحجة فطوم

محمد أحمد البيضاني

يا حجة فطوم اليوم با حازيك محزاية من أعظم محازي التاريخ .. تاريخ بلادنا عدن الجنوبية العربية ، إنها قصة هذا الرجل العظيم – الشاعر الفنان الرسام المعلم لطفي جعفر أمان- ابن حافتنا - حافة القاضي كريتر عدن ، قالت الحجة فطوم اني أحب أسمع كل المحازي عن لطفي .. يرحمك الله يا أبو جهاد ، أصبر با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عطريه عدني ، وبا أسوي قهوة "ستنا خديجة" بركة وفضيلة على روح شاعر عدن الجنوبية العربية - العظيم لطفي جعفر أمان . يا حجة فطوم الليلة با احازيك محازي جميلة عن لطفي . كثير من الكتاب في الخارج والداخل كتبوا عن لطفي وشعر لطفي وأيضآ في رثائه وقيلت كثير من الكلمات . يا حجة فطوم أجمل وأعمق كلمة سمعتها عن لطفي عندما مات هي كلمة المرحومة عمتي حليمة عبدالله ناصر البيضاني .. قالت عمتي : "هذا الإنسان الرحيم لم يجرح أحد .. أحبه الأصدقاء وأحترمه الأعداء" . دمعت عيون الحجة فطوم وقالت لطفي لم يمت ..إنه يعيش في قلب كل عدني وعدنية.
يا حجة فطوم كتب الكثير عن لطفي ولكن لم يتطرق أحد إلى الجانب الإجتماعي في حياة لطفي ، كان لطفي متواضعآ ويحب المزاح سريع النكتة يحب الضحك من كل قلبه الرحيم العظيم . يا حجة فطوم با حازيك محازي ضاحكة عن لطفي ، والمهم في الأمر كان لطفي يحب الأكل الشعبي، وكانت وجبته المفضلة "العصيد" أو العصيدة .. لطفي كان يحب العصيد مع السمن والعسل . يا حجة فطوم كان لطفي يحب صديق عمره الشاعر العظيم ابن الشيخ عثمان العدني محمد سعيد جراده ، كانوا عظماء لم يدخلوا في صراع التنافس المريض الموجود في يومنا هذا – التنافس الحاقد المبني على الحسد ، كانوا عظماء في زمانهم . قالت الحجة فطوم العظيم يحب العظيم ، يا محمد واليوم أنظر إلى القصير – القزم رئيس مجلس النواب - البرلمان اليمني المدعو الراعي – قارورة كوكا صغير الذي أختلط عليه الأمر بين رعي الغنم ورئاسة برلمان، فهو يحتقر ويطرد النائب البرلماني احمد سيف حاشد من الحجرية . يا راعي أنت اليوم تيس البرلمان .. أين هيبة الدولة والنظام .. المسألة في فكركم الوحدوي تيوس وأغنام . يا راعي .. هناك فرق بين نائب في البرلمان وبين رأس غنم . يا راعي - رئيس البرلمان اليمني .. أختلط عليك الأمر بين البرلمان – وزريبة الغنم.
يا حجة فطوم .. في أحد المرات دعي لطفي والجراده إلى عزومة فذهبا معا إلى العزومة ، وجلسا أمام بعض وبينهم تِبسي - أي صحن كبير وفوقه كود – أي تل مرتفع من العصيد وفي قمة الكود حفرة عميقة ملئت بالسمن والعسل ، وكانوا يغمسوا الُلقم بالسمن والعسل . أنسجم لطفي إنسجام شديد بجودة السمن والعسل ، فتسللت أصبعه في أسفل كود العصيد وعمل أخدود عميق حتى وصل إلى قاع حفرة السمن والعسل – فجأة تدفق نهر من السمن والعسل نحو موقع لطفي ، أعتقد لطفي إن ساتر كود العصيد العالي سيخفي نهر السمن والعسل المتسرب نحوه ، ولكن الجراده أكتشف الأمر ، هنا صاح الجراده يا لطفي ايش هذه المغالطة .. ايش هذا ؟ أجابه لطفي بتأثر شديد : أتي الخير يسعى إلى أهلهِ . أجابه الجراده : بعد طول تنخيش وتهبيشا . أسمع يا لطفي أجينا معآ وسنأكل معآ سوى ، وخربط الصحن كله ومزج كل العصيد بالسمن والعسل . فضحكوا جميعآ. ضحكت الحجة فطوم وقالت عظماء من بلادي لن تأتي بمثلهم الأيام مرة أخرى .. يا قهري عليك يا عدن الحبيبة أم الدنيا .
قالت الحجة فطوم يا محمد أصبر با اجيب لك قرطاس فوفل ملبس مطبوخ طبخة خاصة عملتها بالنارجيل وقلص فيمتو وبعدين حازيني . قلت لها يا حجة فطوم .. لطفي والجراده ساهموا في برامج إذاعة عدن . ففي أحد الأيام غادر لطفي والجراده الإذاعة في الظهر بعد المشاركة في أحد البرامج ، كان الجراده يسكن في الشيخ عثمان ولطفي في كريتر . قال الجراده للطفي : أسمع يا لطفي ايش شورك تقدمني بالبابور حقك إلى الشيخ عثمان ، وأنا أعزمك غذاء في مخبازه رهيبة ، عليك البترول حق البابور وعلي الغذاء ، قال له لطفي : ساي - أي موافق يا جراده . وصلوا إلى الشيخ عثمان ودخلوا المخبازه وبصفة الجراده صاحب العزومة زكن – أي طلب الجراده غذاء ديولي غنى عليه المغني وشعر عليه الشاعر ، كان الغذاء فخم - زكن مكان فته مع العسل والسمن ، مكان فته حاف بالسمن ، مكان صحن خبز رشوش ، وحُلبه مع الحُمر ، 2 قوارير كوكا بارد للهضم ، وذيل حوت كبير زينوب مشوي موفى رهيب ، لما شافه لطفي هتف الله أكبر كأنه تينيس - أي مضرب التنس ، وتعطلت لغة الكلام بين لطفي والجراده وهم في معركة مع هذه العزومة العباسية.
ذهل لطفي من كرم ضيافة الجرادة ولم يتسرب الشك إلى نفسه تحت أي سبب من ضخامة الغذاء ، وأعتقد في الأمر إن الجراده مبون – أي عنده فلوس ، لأن الجراده قبل يومين قبض من الإذاعة مبلغ محترم . أنتهى الغذاء وتأخر الجراده في القيام لغسل اليد و سبقه لطفي وأنتظره أمام صاحب المغل – أي المحاسب ، قام الجراده وكان يعرف تلك المخبازه جيدآ لأنه من أبناء الشيخ عثمان ، غسل الجراده يده ودخل إلى المطبخ ، كان للمطبخ باب في الخلف خرج منه الجراده إلى الشارع ومنه إلى بيت قريب في الحارة . شعر لطفي بتأخر وإختفاء الجراده – هنا عرف لطفي انه هرب وأدرك أسباب هذه العزومة الضخمة التاريخية، تلقى لطفي مقلب الجراده بدهشه وقال في نفسه .. " قدنا شكيت من ضخامة العزومه ولكن ما خليت بالي .. الأيام بيننا يا جراده". ودفع الحساب كاملآ وثمن البترول حق السيارة إلى الشيخ عثمان . ضحكت الحجة فطوم ضحكآ شديد من هذا المقلب التاريخي . قلت لها يا حجه فطوم ابو جهاد ما يرقد طارف ، عمل في الجراده 2 مقالب تاريخية أخرى تحدث عنها الركبان من بيت النورجي إلى بيت الزيدان – با حازيك فيها في حلقة أخرى.
قالت الحجة فطوم يا محمد ايش تشتي من سحور .. قلت لها يا حجة فطوم خاور مثل لطفي والجرادة .. خاور عصيد مع السمن والعسل . قالت حاضر.
الحجة فطوم تقول لكل أهلنا وأصدقائنا أبناء الوطن .. الوطن هو الجنوب العربي الحر .. سحور هناء وعافية .. وإلى اللقاء في محزايه اخرى .. من محازي عدن الجميلة .. في شهر رمضان المبارك.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:45 AM
جبرتي .. جبرتي .. والحجة فطوم




*محمد أحمد البيضاني

قلت للحجة فطوم تلعب الأساطير دورآ مهمآ في حياة الشعوب ، ولا يوجد شعب على وجه الأرض ليس له أساطير أو قصص إنها تراث إنساني ، لا يعرف أحد متى بدأت الأساطير في حياة الشعوب وقد وجدت نقوش على جدران الكهوف تحكي تلك القصص بشكل أو بآخر، وفي تراث بلادنا الجنوبية العربية التي تملك رصيد هامآ في هذا التراث الإنساني، ومنها وجدت المحازي العدنية ، وكل المناطق في بلادنا لهم محازي . كنت أتسأل من أين جاءت هذه الكلمة محازي – محزايه، وجدت في أحد الكتب كلمة الحازي ومعناها في اللغة العبرية النبي أي الحازي هو النبي ، وكان الأنبياء يسمعوا الناس القصص عن الأنبياء والشعوب التي غبرت لتكون عبرة لهم . وذكر القرآن العظيم في سورة يوسف " نحن نقص عليك أحسن القصص .....الآية " آية 3. يا حجة فطوم المحازي في عدن كان أحسن وقتها في رمضان في الليل حين تحازينا أمهاتنا وجداتنا . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك هلوه (نوع من الحلوى العدنية) وقهوة مزغول وبأعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني من محازي عدن بلادنا الجميلة.
يا حجة فطوم في محازينا وأساطيرنا لم تُظلم فئة من الناس مثل ما ظُلم الجبرت في عدن ، وهنا يجب أن نعرف الجيل الجديد من أبناء عدن عن معنى الجبرت - وهم أشخاص سُمر البشرة كانوا يقوموا في جمع المخلفات البشرية من "الجلالي" أي المراحيض العامة في الحارات وكلمة "الجلالي" هي جمع كلمة "جلي" أي مرحاض، وكلمة "جلي" كلمة هندية وتعني المرحاض . عند دخول بريطانيا إلى عدن عام 1839 ، قاموا بتصميم البيوت والحواري على الطريقة الهندية ، وكان الصرف الصحي للبيوت يتم عبر ممر طويل خلف البيوت وهو الجلي ، وفي كل بيت حفرة تسمى "النُقره" وهي كلمة عربية ، ويتم تجميع المخلفات في علب من الصفيح وفي منتصف الليل يقوم هؤلاء الناس الجبرت بجمع المخلفات من خلف البيت - الجلي ووضعها في عربة يد وتفريغها في مكان آخر .
قلت الحجة فطوم أذكر ونحنا أطفال كنا نغني عندما نشوف الجبرت بأغنية معروفة : جبرتي جبرتي .. حانجلوه .. يشل ال..... ويأكله" . كان يقولوا جداتنا في المحازي إن الجبرت يخطفوا العيال ويقتلوهم ويصنعوا من دمهم ذهب ، كانت هذه الأسطورة المرعبة القاسية المتداولة بين الناس ويعرفها جيل الأربعينيات من أبناء عدن ، خلقت هذه الأسطورة القاسية عدم وجود الكهرباء في عدن في العشرينات ، وكانت الحوافي مظلمة ، ونستعمل في الحمامات لمبة صغيرة أبو دوباله - هذا ما يضيف إلى الحمام نوع من الخوف والرهبة خاصة إذا دخل الطفل إلى الحمام وسمع حركة تفريغ صفيحة المخالفات خلف الحمام في الجلي فيدب الرعب في قلبه ، وقد عانيت من هذه التجربة القاسية في طفولتي وكنت أتجنب دخول الحمام ليلآ .
يا حجة فطوم .. الطفل العدني قد أخد الفكرة الخطاء عن الجبرتي بسبب تلك الأسطورة القاسية المرعبة . يا حجة فطوم أسمعي هذه القصة الظريفة ففي أحدى الليالي وأنا طفل شعرت بالرغبة إلى التبول ففتحت باب البيت بهدوء وخرجت أتبول بجانب الباب في الشارع ، لمحتني أمي وعنفتني بشدة على هذا العمل وثم سألتني عن السبب فأخبرتها باستحياء بأني أخاف من سماع حركة الجبرتي في الجلي. قمة في الرعب - إضافة إلى ذلك إن الجبرت كانوا يعملوا ليلآ وهم في إعتزال عن المجتمع ويسكنوا في حواري بعيدآ عن السكان مما عمق العُزلة بينهم وبين الناس . قالت الحجة فعلآ يا محمد من النادر كنا نشوف جبرتي في النهار.
يا حجة فطوم كنا نستعمل في عدن نوع من السراج أسمه"نواره" بشمني زجاج إضافة إلى الفوانيس وفي الحمامات لمبه أبو دوباله وبعده أذكر في طفولتي في نهاية الأربيعينات جاءت السراجات أبو بمب أعتقد أسمها بيترومس وهي صناعة سويدية وكان بعض الناس يستأجروا التريكات أبو بمب من دكان في حافة العجايز ومن مكان آخر في شارع الزعفران بجانب بيت السيد زين ، وبعدها جاءت الكهرباء في بداية الخمسينيات وأنتشرت. في ذلك الضوء الباهت الخافت من الفوانيس صنع الصمت والخيال المرعب أسطورة الجبرتي، كانت المحازي بعضها مرعبة من خيال جداتنا الخصب تصنع فلم من أفلام الرعب للمخرج السينمائي هيتشكوك، ضحكت الحجة وقالت عرفت أفلام هذا الروفل وأفلامه في "سينما ريجل" كانت تخوف العيال. قلت لها في بداية الخمسينيات دخل الصرف الصحي الحديث بواسطة صرف المجاري إلى البحر فأنتهى عمل الجلي والجبرتي، وأختفى هؤلاء الناس البسطاء بهدوء دون أن يعرف أحد من أين جاؤوا أو إلى أين ذهبوا .. وبقت الأسطورة المرعبة تتناقلها الأجيال .. جبرتي عدن.
قلت يا حجة سوف أحازيك محزايه غريبة هذه الليلة وهي من أغرب المعلومات التي سمعتها في حياتي . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد على هذا الصوت با أعمر ماي سيكند بوري وبا أجيب لك كعك وشاي ملبن . جلست الحجة فطوم وقالت هات يا محمد . قلت لها تعرفت في دبي عند رحلتي القصيرة لها .. تعرفت على أعظم شخصية قابلتها في حياتي، رجل في سني من الصومال، رجل نادر فهو متدين، مثقف، جامعي، عالم يجيد العربية والإنجليزية، عنده مكتبة ضخمة ويحب الكتب والإطلاع، هذه الصفات الحميدة تجعلني أفتخر بصداقته العظيمة وصدق كل ما يقول لي وكانت تجري بيني وبينه مساجلات ونقاش في أمور شتى وقد أستفدت كثيرآ من علمه وثقافته.
يا حجة فطوم في أحد الليالي لا أدري كيف دخلت وتطرقت في نقاشنا مع صديقي عن "الجبرت" وقصص الجبرت ولم أقل له عن الأسطورة التي نسجت حولهم وكنت شخصيآ أعتقد طوال عمري إن الجبرت هم دناكل من صحراء الدناكل في الحبشة ، وكم كانت دهشتي عظيمة عظيمة جدآ عندما سرد لي قصة الجبرت وذهابهم إلى عدن وعملهم ، قال لي هذا المثقف العملاق إن الجبرت هم من الصومال وقد أحضرتهم بريطانيا من الصومال التي كانت مستعمرة بريطانية - أحضرتهم إلى عدن من اجل هذا العمل الصحي - وهذه الفئة من الناس تقية مسلمة وشديدة التدين ، والبعض منهم يأتي إلى عدن في طريقه إلى مكة المكرمة ومنها يستقلوا السواعي إلى جدة ، والبعض منهم يذهب إلى مكة المكرمة مشيآ على الأقدام حُبآ في الأجر ، والبعض منهم يأتي إلى عدن ويعمل مؤقتا عمل الجبرت حتى يجمع مبلغ من المال للحج وفي طريق العودة من مكة المكرمة يمر إلى عدن ويعمل مؤقتآ وبعدها يغادر إلى الصومال.
نظرت إلي الحجة فطوم في ذهول وقالت الله أكبر هذا صديقك العظيم رجل مثقف ومتدين وعالم ، لو كان روفل با نقول كلامه تصنيفكيشن ، ولكنه رجل عالم مطلع - هذا الرجل أستاذ مثقف لا يكذب ، يا حجة فطوم أنا لم أخبره بحكاية أسطورة الجبرت في عدن حتى يدافع عنهم - جاء الموضوع بعفوية وصدفة دون معرفته للقصة الكاملة عن جبرت عدن و أسطورة الجبرت . يا حجة فطوم ..علينا أن نصحح كتابة تاريخ هذه الأسطورة من سجل تاريخنا، ونعتذر لهؤلاء الناس من أعماقنا – كان ظلم بجهل وليس بقصد. قالت الحجة فطوم بتأثر شديد - والله يا محمد الليلة سمعت أحسن وأغرب وأصدق محزايه عن هؤلاء الناس الكرام المسلمين المتدينين الذين خدموا في صمت الصحة العامة في عدن .. وظلمتهم محزايه وأسطورة من أساطير الأولين .. جزاهم الله خير.
يا محمد شكرآ على تصحيح هذه الأسطورة التاريخية الظالمة دون قصد . الفجر قريب ايش تشتي من سحور . قلت لها يا حجة فطوم خاور قُراع عدن الذهبي ، ونأكله أيضآ في سحور رمضان – كيه أحزي ايش أصله (أي حزري ما هو) ؟ ابتسمت الحجة فطوم ونظرت إلي بعيونها العدنية الجميلة ، وقالت عرفته كبدة ناشف على فلفل أسود وبسباس أخضر مقطع صغير، وطماطه وبصل . وخمير حالي ، وبسباس أحمر على حُمر . قلت لها نعم . قالت حاضر.
أخيرآ تقول الحجة فطوم للجميع في بلادنا الجنوب العربي .. سحور هناء وعافية .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى من محازي عدن عاصمتنا الجميلة .. في شهر رمضان المبارك.

*كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي
كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:47 AM
الطيش فيش .. والحجة فطوم




محمد أحمد البيضاني
قلت لها يا حجة فطوم .. اذكر وأنا طفل صغير في الخمسينيات جاء إلى عدن نوع من الدواء أو على الأصح مهضم وملين كان أسمه ملح أندروس .. ملح الفواكه الفوار، وسموه الناس في عدن الطيش فيش .. وأذكر أن أبي يرحمه الله أحمد عبدالله ناصر البيضاني أحضره من بيت البس ، كان ابي الدلال الرسمي لشركة البس في عدن ، و قبل هذا كان جدي عبدالله ناصر البيضاني هو دلال البس ، و قبل أيضا جدي محمد عمر جرجره البيضاني هو أول دلال لبيت البس في عدن ، كان لكل البيوت التجارية الكبيرة لها دلال رسمي وكان هذا تقليد تاريخي وأعتقد إنه تقليد هندي تجاري ، وهذا الشغل يتوارثه الأبناء عن الأباء والأجداد ، كان أجدادي تجار و دلالين بيت البس منذ انشاء هذه الشركة الكبيرة التاريخية التي كانت تستورد كل شي لعدن من السيارات والغذاء والدواء والكساء والجاز والمواد الأساسية وكل شي ، كانت شركة البس التاريخية في عدن .. دولة داخل دولة ولها جيش من الموظفين ، شركة دربت أبناء عدن على العمل التجاري وقام المستر توني بس ببناء المعهد الفني في المعلا ، وأرسى أسس التعليم الفني في عدن . قالت الحجة فطوم الله أكبر كان هذه الشركة دولة علمت الناس وجابت الخير لبلادنا عدن الجنوب العربي .. واليوم أصبحنا أمام المؤسسة العسكرية الإقتصادية .. عصابة التمساح.

قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك لبنيه وقطعة هريسة اللوز من حق المحلوي في الزعفران – وجبنه – (وعاء من الفخار للقهوة ) - قهوة مزغول .. قهوة "ستنا خديجة" .. فضيلة وبركة في رمضان ، وبا أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني . يا حجة فطوم كانت الناس في عدن في الأربعينيات تستعمل "الشربه الرهيبة" المعروفة ب "السنه مكي" . ضحكت الحجة فطوم وقالت شربه مرفاله .. شربة حمير ترزع بالواحد رزيع سنة كاملة وما غلط من سماها سنه ، ولكن الله يعلم من هذا الروفل الذي أخترعها يمكن واحد مجنون إسمه مكي . قلت لها هذه شربه شعبية من الأعشاب وتُخلط بالحلبه وكان يقوم بهذه التركيبة الرهيبة حلاقين عدن .. ويا لها من شربه قاتله. يا حجة فطوم .. شربة جمال وحمير ، كانت هذه الشربه القاتلة تخرج العماصير من البطن ، ولا أعرف كيف كانت الناس تتحمل مثل هذا الدواء وبعدها جاءت إلى عدن شربه خفيفة زي الشكوليت وكانت أرحم ببطون الناس .

ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكر هذه الشربه كانت تباع في الصيدلة . قلت لها يا حجة فطوم أسمعي هذه القصة الظريفة العجيبة حول هذه الشربه التي كانت تشبه قطع الشكوليت وسموها في عدن "شربه شوكليتي" . قال لي صديق إن الحمالين في معلا دكه كان لهم تقليد تاريخي عريق وهو في حين تنزليهم أي بضاعة من أي مركب فهم يقوموا بكسر آخر صندوق من الحمولة ، فلو كان بضاعة أخذوها ولو كان غذاء أكلوا منه ، وصادف أحد الحمولات وهي الشربه الشوكليتي وكانت جديدة وغير معروفة كثيرآ ، قام الحمالين بأكل كثير من تلك القطع وأعتقدوا إنها شوكليت .. فكانت كارثة ونقل بعضهم من قوة الإسهال إلى المستشفى .. كانت كارثة معوية تاريخية تحدث عنها الركبان من بيت النورجي إلى بيت الزيدان.

يا حجة فطوم هل تذكري في الأربعينيات قبل تطور المستشفيات في عدن ، كان مستشفى الفارسي في حافة القطيع كريتر ، هذا المستشفى العتيد كان فيه 3 شخصيات تاريخية لا تنسى ، طبيب هندي ليس له أي دواء غير الشربه وكانت تصرف في قوارير - 3 ملاعق في اليوم و5 عند الحالة المستعصية ، كأن هذا الطبيب الهندي قد عرف الداء في عدن وهو البطن ، وليس له دواء غيرالشربه لكل الأمراض المستوطنة والقادمة و المزمنة ، بغض النظر عن أي تشخيص أو حاله أو سن ، ويهتف بعد المعاينة للمريض البائس بصوت تاريخي : يا موسجي .. آتي له سربه - أي يا موشجي أعطي له شربه . الشخصية الثانية الصيدلي الموشجي المعروف وهو من أبناء حافة القاضي العريقة من بيت الموشجي التاريخي – وحتى الآن لا أحد يعرف كيف أصبح الموشجي صيدلي ، وفي حقيقة الأمر لم يكن متواجد في صيدلة الموشجي سوى براميل الشربه والقليل من الفيتامين سي .. تصرف في حالات خاصة .الشخصية الثالثة "الأردلي" - أي الممرض المعروف البهدليه – باهذيله الذي يعرفه كل أبناء القطيع وهو مسؤول عن تضميد الجروح والكسور. كان البهديله شخصية مميزة ، فهو سريع النكتة وعدني معروف من حضرموت وطول النهار يتلاكع ويناجم المرضى بلهجة عدنية محببة

أقترب الفجر وقالت الحجة فطوم يا محمد ايش تشتي من سحور ، قلت لها أشتي خمير موفى وفول مُكشن وشاي ملبن . قالت حاضر يا محمد. كان الخمير موفى يعمل في رمضان فقط ، لأنه من سحور رمضان المميز ، وكانت جدة أمي الحجة شمس بنت عزالدين – بيت الموشجي أعظم من يعمل الخمير الموفى في رمضان ، والخمير الحالي في أيام الفطر . والخمير الموفي له عجينه خاصة به ولونه أبيض ويعمل بالموفى - التنور بدون زيت ، والخمير الحالي يعمل بالزيت في مقلى كبيرة ، ويعتبر الخمير الحالي شيخ القراع العدني – وجبة الفطور. هنا ضحكت الحجة فطوم وقالت الخمير الحالي هو دونتس العدني . أخيرا تقول الحجة فطوم .. عليكم الكفاح و الصبر يا أهل بلادي .. غدآ با تطلع الشمس .. شمس الحرية والإستقلال .. سحوركم عافية وهناء .. وإلى اللقاء في محزايه أخرى .. من محازي عدن في شهر رمضان .


كوبنهاجن
كاتب عدني ومؤرخ سياسي من الجنوب العربي

عدنان السيد ( الرزمت )
02-14-2012, 02:51 AM
مذبحة الرزمِت.. والحجة فطوم



*محمد أحمد البيضاني

رأيت الحجه فطوم مسرعة الخطى في حافة القاضي في كريتر عدن، استوقفتها ورأيت الغضب الشديد على وجهها، وقالت يا الله يا محمد با نروح الرزميت نساند ونتضامن مع بيت صحيفة "الأيام".. بيت الصحفي الشجاع ابن عدن - الجنوب العربي – عميد الصحافة الحرة الأستاذ هشام باشراحيل، مش هذا عيب يحاصروا الناس الشرفاء، عسكر نظام العصابة الظالم أطلقت النار على بيت باشراحيل وقتلت 2 من الحرس الشباب الأبرياء، وفزعت الناس في الرزميت، والأطفال في بيت باشراحيل العريق والبيوت المجاورة، حتى أنهم دخلوا على الشقق المقابلة لبيت باشراحيل بأسلحتهم كأنهم في معركة مع جيش نظامي، إن هشام باشراحيل لا يمللك سلاح ولا دبابة، هشام يملك قلم يكتب به، وينشر لأصاحب الأقلام الشريفة، وهذا عمل الصحافة في كل مكان وزمان.
تقول الحجه فطوم أقول لهذه القوة العسكرية، كيف هربتم يا جبناء من جزيرة حنيش، كيف هربتم من أمام معويلة أسمرا، كيف هربتم من صعدة من أمام جيش الحوثي البطل. قلت لها يا حجه فطوم أنظري إلى دخان القنابل المسيلة للدموع في الرزميت، هذا جنون وهيستريا الهزيمة وإفلاس المستعمر. بكت الحجه فطوم، فقلت لها: ليش تبكي يا حجه فطوم: قالت ذكرت المرحوم محمد علي باشراحيل وذكرت أم هشام وتمام السيدة الكريمة عمتك سعيدة محمد عمر جرجره البيضاني، وكيف كان هذا البيت يقدم المساعدة والصدقات إلى كل المحتاجين من أبناء الجنوب العربي، هذا البيت - بيت با شراحيل بيت الخير والصدقة والإحسان إلى الناس.
وقالت الحجه فطوم: كان باشراحيل يتوسط للناس في الحصول على العمل ويكتب التوصيات لهم ويساعد الأيتام والمرضى والمساكين، أني أبكي يا محمد من قهري وأني أشوف هذا البيت الكريم المحاصر بجيش اليمن المستعمر البدائي، وأتحسر على نكران الجميل الذي قدمه أبناء الجنوب العربي لثوار اليمن طوال سنين فقرهم وجوعهم، اليوم جيش اليمن يقيم هذه المذبحة والجريمة في الرزميت - المنطقة الجميلة الآمنة، كمان كان مجلس باشراحيل يضم كل الناس ومن جميع الطبقات من المفكرين والعظماء، واليوم تطلق النار هذه القوات المجرمة على دار الصحافة والعلم – دار باشراحيل في الرزميت. قالت الحجه فطوم يا محمد قل لي هذه الكلمة "الرزميت" ايش معناها ؟ قلت لها يا حجه فطوم هذا كلمة باللغة الإنجليزية وهي كلمة "ريجمنت" وتعنى الفرقة العسكرية، وحين دخول الإنجليز إلى عدن عام 1839، تمركزت هذا الفرقة في هذه المنطقة الجميلة أمام بحر صيرة الجميل. وذهب سيد عدن وشيخها ولي الله الصالح العيدروس – هذا العالم الحضرمي المبارك الذي أحب عدن وأهلها وقابل قائد الفرقة البريطاني وطلب منه مساعدة الناس وعدم التعرض لهم، القائد الإنجليزي أكرم الشيخ العيدروس – منصب عدن، وتعهد بتقديم كل المساعدات والرعاية والآمان لأهل عدن، وكمان يا حجه فطوم كانت الناس تروح إلى الرزميت عند الفرقة البريطانية ويتلقوا العلاج الطبي من طبيب الفرقة البريطانية، ويصرف لهم الغداء والدواء. قالت الحجه فطوم الله وأكبر.. الله وأكبر الجيش البريطاني في الرزميت يوزع الغداء والدواء والآمان للناس، وجيش صالح يرزع الخوف والرعب والقتل في قلوب الأطفال والنساء، ويغلق منطقة حقات بكاملها.. ساحل وخليج حقات يغلق من قبل هذه العصابة القاتلة، ومش بعيد بكره يغلقوا بحر صيرة ومنطقة الرزميت، ونصبح بلا سواحل ولا بحر وحتى بلا سمك، يا محمد هؤلاء ناس ضاع الحياء والدين من وجهوهم، وقست وماتت ضمائرهم، روفلات باب اليمن. قلت يا حجة فطوم كانت الفرقة العسكرية البريطانية المرابطة في الرزميت وفيها الكثير من الضباط والجنود المسلمين الهنود، كان الأطفال يذهبوا إلى الرزميت، وبدء الضباط البريطانيين يعلموا الأطفال لعب كرة القدم، وكانت الكرة مصنوعة في أول الوقت من الشرابات القطن، وفرح الأطفال بهذه اللعبة، وعمل الضباط البريطانيين "درا هين" .. مراجيح للأطفال، صاحت الحجه فطوم وقالت صح يا محمد وأذكر أن جدتي المرحومة الحجه صفية قالت لي إنها كانت وهي صغيرة تروح تتدرهن في الدراهين حق الإنجليز في الرزميت، شوف على ناس وعلى بشر.. ناس بريطانيا العظمى، و شوف على جيش حضاري رحيم بالناس.. والله ما كان استعمار بريطاني، كان خير ورحمة، وآخر الزمن يا محمد شوف ايش يعمل الجيش اليمني.
وأيضا يا حجه فطوم في هذه المنطقة الجميلة بعد فترة بدء ضباط الجيش البريطاني في الرزميت يعلموا العيال لعبة الهوكي التي لم تكن معروفة قي عدن وأقاموا الملعب في الرزميت، ولما كنا يا حجه فطوم طلبة في المدرسة المتوسطة كنا نلعب هوكي في الرزميت، وكان من أشهر اللاعبين في الهوكي أصدقائي في الطفولة والدراسة: عميد الصحافيين هشام باشراحيل، والوزير الشهيد محمد صالح مطيع يافعي، والمحامي وجيه عبدالمجيد لقمان، والمهندس أحمد بن أحمد ضالعي، والدكتور وجدان على محمد لقمان، ورجل الأعمال سهيل أحمد يافعي، والمهندس غازي نجيب جعفر أمان، والوزير الشهيد نصر ناصر يافعي. قالت الحجه فطوم ألله وأكبر يا عيال الجنوب العربي، شوف يا محمد من أسمائهم الكريمة، عيال الجنوب العربي.. كلهم من مواليد عدن عاصمتهم..شباب الجنوب العربي، زملائك وإخوانك يا محمد في المدرسة، يا محمد هذه هي الوحدة الصادقة الحقيقية.. وحدة القلوب والعقول الصادقة، الوحدة يا محمد هي مع إخواننا وأهلنا، وليست الوحدة اليمنية.. وحدة الغزاة لأرضنا - قتلت عيالنا وأهلنا في الضالع وحضرموت وأبين وردفان ، الحجه فطوم تقول لعصابة صنعاء : با نستمر نقول لكم ألف سنة من عمر الزمن ، الوحدة هي .. وحدة الجنوب العربي.
قلت يا حجة فطوم شوفي هذا المساء الحزين الذي يغلف هذه المنطقة الجميلة.. منطقة الرزميت.. أنظري إلى بيت باشراحيل المحاصر، هؤلاء الرعاع الغزاة.. الجيش الهمجي البدائي قاتل أطفال ونساء الجنوب العربي.. يا حجة فطوم أنظري إلى الجو الملوث بالقنابل المسيلة للدموع، لقد لوثوا الهواء الجميل القادم من بحر صيرة.. بحر المحبة والسلام، يا حجة فطوم لا بد أن يطلع الفجر.. فجر الحرية وستنهض هذه الأمة من جديد. وستبقى صحيفة " الأيام" في سجل الخلود .. لحرية الصحافة والإنسان.
ودعتني الحجة فطوم وهي تمشي في طريقها إلى حافة القاضي، كانت تمشي ببط شديد وتنظر إلى بيت باشراحيل الكريم العريق، ثم تنهدت وقالت يا محمد أشتي أقول كلمة أخيرة من داخل قلبي:
يا صالح أشتي أقول لك بالعدني كلمة قصيرة صريحة نفاعه: أرحلوا أتركوا بلادنا
*كاتب ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

اشلاء عدن
02-14-2012, 10:34 AM
الإقتراع .. بدون قُراع


أشعر بالغثيان و الأسى معآ .. أتألم من أجل اليمن التي يلعب بها شرذمة من الناس .. إجراء إنتخابات وتحديد 21 فبراير يوم الإقتراع .. سيذهب الناس إليها بدون قُراع .. القُراع بلهجتنا العدنية تعني وجبة الفطور. يا جهابذة الحكم في اليمن .. شعب فقير يعاني من الجهل والمرض والأمية طوال عقود .. وفي عصرنا هذا مزقتكم هذه الأمة الكريمة بالحروب والفتن والشطحات والتجارب السياسية .. أمة تغوص في دمها وأنتم تتحدثون عن إنتخابات بلهاء نتيجتها معروفة ومحسومة .. لماذا هذا العبث في دم ومال الناس. منذ فترة أقمتم دورة خليجية لكرة القدم وصرفتم المليارات في إنشاء الملاعب والمباني .. إن مثل هذه النشاطات قمة حضارية ولكن يقوم بعملها دول غنية .. أحضرتم من يرفس كرة القدم .. والمرض والجهل يرفس اليمن . مليارات ومليارات .. وبلطجة وجريمة منظمة سوف تستفيد من هذه الإنتخابات .. وأطفال ونساء تقتلهم الحروب والفتن والمرض . سوف تقيمون كرنفال ترفيهي و إستعراضي إسمه الإنتخابات أمام شعب فقير. نقول لهم .. الإنتخابات قمة السفه والتبجح.
دماء الشعب اليمني على الطرقات .. ومخ الشهيدة عزيزة تناثر على الطريق .. وما زالت دمائها ودموعها حارة في قبرها . وأنتم .. بكل صلف وجبروت تقيمون "مخدرة الإنتخابات اليمنية" حتى يرى العالم أنكم في قمة الحضارة والديمقراطية .. كلا .. وألف كلا إن العالم الغربي والعقول المفكرة لنساء ورجال اليمن تنظر إليكم في سخرية وازدراء . أنتم .. كممتم الأفواه ومدرعاتكم الثقيلة سارت في الشوارع تقتل شباب اليمن . أنتم .. لن تمنعوا نظرات الإحتقار من كل شريف في اليمن. أنتم .. وما زلتم تسخرون من عقل أمة تآمرتم على قتلها . أنتم .. لا تعرفوا إن دموع الأيتام وأسى الأرامل وجروح الحرب ما زال فيها نزيف الدم ، و تقيموا المهرجانات الانتخابية كأنكم في السويد أو أمريكا . ما ضركم لو أخدتم هذه الأموال إلى الأيتام والأرامل ، أو تطوير المستشفيات وتركتم مجلس النواب يقترع بعد أن ملأ بطنه المتخمة بأفخر أنواع القُراع .. ثم يقوم بعملية الكذب والخداع . أنتم .. لا غرابة مات فيكم القلب والضمير.
أنتم .. كان الأجدى بكم النظر إلى القضية الجنوبية التي هي من أهم القضايا وسوف تحل كل المشاكل إذا نظرتم إليها بعدل وضمير .. نظرة حضارية لا تحمل معنى التآمر والتهميش. القضية الجنوبية هي حجر الزاوية ولن تستقيم الأمور إلا إذا عولجت هذه المشكلة بكل عقلانية و طريق عدن هو الطريق السليم نحو الإستقرار والآمان .. الحل في عدن . أرجعوا إلى سجلات التاريخ ففيها الموعظة والحكمة ، ففي القرن 18 ميلادي حاولت الإمبراطورية البريطانية دخول الجزيرة العربية وأستشارت علماء الجامعة في لندن ، فكان ردهم إذا أردتم أن تسيطروا على الجزيرة العربية عليكم بإحتلال عدن . نعم أنها عدن باب الهند ومفتاح اليمن .هذه الإنتخابات الضالة الباطلة شرعآ ومنطقآ ستفتح جرحآ جديدا في صدر الشعب اليمني .. تجرون إنتخابات عامة في أرض لم تزل الدماء تسيل فيها .. وستبدأ جروحآ جديدة وفتن نائمة سوف تصحو ..
إنتخابات في أمة جريحة .. ألا تعقلون.
يا أهل اليمن قاطعوا الإقتراع .. و طالبوا بالقُراع.

محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
02-16-2012, 02:03 PM
المُوليه العدنية .. والحجة فطوم




في تاريخ الشعوب تقف العادات والتقاليد لتسجل تاريخ أمة.. كان لعدن بلادنا الجميلة تاريخ عظيم ونهر من التقاليد والعادات، ذكرنا من قبل كانت حارة القاضي العريقة التي أنجبت عظماء عدن تزخر بالفرح والمرح والمناجمه . كانت حارتي العريقة حارة القاضي من صنعت الفن والفنانين .. لا يوجد فيه حزن إنها عدن بلد العيد. ثم جاء عصر الحزن .. اليوم في هذه المناسبة المؤلمة – مأساة الإنتخابات اليمنية الحزينة سنذكر الحزن. كانت حارتنا يلفها الحزن عند موت أي إنسان أو حدوث كارثة شخصية و تهب واقفة وقفة نبيلة في حالة الكوارث والأحزان .. تمسح الدموع وتواسي المتألم وتساعد وتساند كل حزين ملهوف في كل الظروف ، فلو مات أي فرد في الحارة ترى كل النساء والأطفال في بيت المتوفي .. والرجال وقوفآ خارج البيت لأي خدمة .. البعض يحمل الطعام والبخور والقهوة والشاي والحليب و الحلوى ومصاحف القرآن والعطر إلى بيت المتوفي .. ترى الحزن يسيطر على بيوت الحارة . قمة في الوفاء .. وعظمة في معنى الجار حضارة إنسانية لشعب عظيم .. إنها عدن أمنا.
الميت في عدن لا ينسى بسهولة بل يستمر ذكره أكثر من عام .. عند موت الشخص يحمل إلى مقبرة القطيع في نهاية حارتنا ، وبعد الدفن يوزع على الأطفال الروتي والتمر. في المساء يعقد "الدرس" أي قراءة القرآن على روح الميت بعد صلاة العشاء لمدة 3 أيام ، وفي اليوم الثالث يوزع على الناس الحلوى. في بيت المتوفى يحضر كل نساء الحارة لمدة 6 أيام للعزاء ، وجميع الأكل يرسل من بيوت الجيران والجميع يلبس ثياب سوداء دون حلي، وبعد 40 يوم يعقد عزاء آخر. المرأة المتوفي زوجها تكون " مُوليه " .. أي حزينة على زوجها لمدة سنه أو أكثر .. فهي تلبس ثياب سوداء ولا تستعمل حلي الذهب أو العطور أو أي أواع الزينة ، وبعض كبار السن من أمهاتنا " يُولوا " على الآباء مدى الحياة. الجانب الإنساني الذي يدعو إلى الذهول إن بعض نساء الحارة ، إضافة إلى أقارب الميت " يُولوا " على الميت فترات من شهر إلى 6 أشهر إظهار للحزن وتعاطف مع زوجة المتوفي .. قمة في المشاعر الإنسانية .. شعب عظيم تجلت فيه الرحمة والإنسانية والحب.
زرت الحجة فطوم ورأيتها تلبس درع أسود وهي أمام المداعه ويلف البيت صمت عميق ، وعلى وجهها العدني الجميل النبيل كل الحزن والأسى ، وجدتها قد "تركنت" في الغرفة .. أي جلست في ركن الغرفة ، ومن تقاليد الموت في عدن أن تجلس الزوجة التي مات زوجها في ركن الغرفة .. يقال فلانة تركنت. قلت لها ليش يا حجة فطوم تركنتي . قالت سبب الإنتخابات اليمنية – إنها موت جديد ، لعبوا على بلادنا وأخذوا أموالنا ونفطنا وقتلوا عيالنا في أبين والضالع وحضرموت ويافع والعوالق ، وصرفوا فلوسنا على لعب كرة القدم خليجي 20 .. ونحنا شعب فقير ، العاصابت المنظمة ومجرمين الحرب هم من أستفادوا من هذه العمليات ، مش عيب يا روفلات دورة أولمبية كرة قدم في شعب فقير.. مش عيب اليوم تعملوا إنتخابات في 21 فبراير ، تكذبوا على الله و الناس ، وباتسوا مخدره طويلة عريضة وبا تصرفوا المليارات على هذه " الزفه الكذابة". قلت لها يا حجة فطوم إن هذه الإنتخابات سوف تولد فتن جديدة ودماء وأموال الشعب سوف تهدر من جديد .. يا حجة فطوم .. الناس بلا قُراع .. كيف يروحوا الإقتراع.
يا حجة فطوم .. ما ضرهم لو أخذوا مليارات خليجي 20 لكرة القدم الذي ذهب وذهب معه مال شعب مريض وفقير . ما ضرهم .. لو جمعوا المليارات مع مليارات الإنتخابات وقاموا مشرع بناء سكن لللإيتام والأرامل الذين قتلوا في شوارع اليمن .. بهذا سيمسحوا دموع الأيتام والأرامل ، وسيفتح باب العمل أمام العمال وسيحرك أسواق مواد البناء . ما ضرهم .. لو صرفوا تلك المليارات في تطوير مستشفيات اليمن . ما ضرهم .. لو فكروا في بناء مستشفى للأطفال والنساء . ما ضرهم .. لو قاموا بتعويض الناس الذين حرقت بيوتهم من قصف المدرعات الثقيلة التي سارت في شوارع اليمن تقتل الشباب . قالت الحجة فطوم دبابات ثقيلة جبانة أحرقت الشباب والخيم في تعز .. وهربت من "جزيرة حنيش". ما ضرهم .. لو شكلوا لجان تحصر أسماء القتلى والجرحى بدلآ من لجان الإنتخابات التي ستجني المال .. مال العلاوات .. مال الشعب اليمني.
الفرح في عدن عظيم .. والموت أعظم.
قالت الحجة فطوم بحزن : أنا " مُوليه " على بلادي.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي



كوبنهاجن

عميدمتقاعد
02-17-2012, 12:03 PM
قمة في المشاعر الإنسانية .. شعب عظيم تجلت فيه الرحمة والإنسانية والحب.


الفرح في عدن عظيم .. والموت أعظم.
قالت الحجة فطوم بحزن : أنا " مُوليه " على بلادي.






تحية لكاتبنا الكبير محمد البيضاني ، هانت ولاحت تباشر الفرح بإذن الله وستبلس عدن حلتها البهية .

يعطيكم العافية

bakre
02-20-2012, 12:53 AM
عدن و الحنون




عدن .. وطني أجمل مزهرية .. نجمة على شعر صبية . عدن .. يا مهد الحب والفن والجمال .. عدن بلاد الحنون .. ذلك الحنون الذي يكتب في الليل ألف قصيدة شعر . الحنون .. يرصع شعر كل عاشقة .. يضم جدايل شعرها وتتساقط على شيدرها براعم الحنون كأنه در مكنون .. شيدر عدنية يخطو على رمال ساحل أبين ليحكي للدنيا قصة حب قد عبر ولم تبقى سوى الذكرى تستقر في أعماق النفس .. تغني وتبكي إلى الأبد. شتاء عام 1982 عدت من سيدني إلى جدة وتوقفت في عطلة قصيرة في لبنان , ذهبت إلى قرى الجبل وسكنت في موتيل عائلي صغير لا يوجد فيه أكثر من 10 نزلاء ، كنت أنشد الهدوء والسكنية من ضجيج الأبراج السكنية في سيدني .. غابات الأسمنت والحديد . كنت أنشد بيت سطحه من القرميد الأحمر يعتمر الثلوج ويسامر القمر.
نمت سويعات .. أكره النوم - والنوم أخ الموت .. لم أريد أن أحرم نفسي من كل هذا الجمال المحيط بي .. أعيش اللحظة التي ملك يدي منحها لي القدر ولن تتكرر مرة أخرى . الموتيل صغير من طابق واحد ، خرجت وجلست في الصالة لوحدي أنظر من خلال زجاج النوافذ سقوط الثلوج شعرت بروعة الحياة ومعنى الجمال، هدوء يعبث في الروح التفكير في الرحمة والسلام .. إنها اللحظات حين يتصالح الإنسان مع نفسه. هناك صوت من بعيد .. صوت فيرور يجعل لهذا الصمت قدسية التأمل .. والسفر إلى عالم النجوم :
في إيام البرد .. وإيام الشتي .. و الرصيف بحيرة .. والشارع غريق .. تجي هاك البنت .. من بيتا العتيق .. ويقلا أنطريني .. وتنطر على الطريق .. ويروح وينساها .. وتدبل بالشتي .. حبيتك بالصيف .. حبيتك بالشتي .. مرقت الغريبة .. أنطنتي رسالة .. فتحت الرسالة .. حروفها ضايعين .. ومرقت ايام .. وغربتنا سنين .. وحروف الرسالة .. محيها الشتي .. حبيتك بالصيف .. حبيتك بالشتي .. نطرتك بالصيف .. نطرتك بالشتي .. وعيونك الصيف .. وعيوني الشتي .. ملقانا يا حبيبي .. خلف الصيف .. وخلف الشتي.
قمة في العبقرية وتعبير رقيق من مدرسة الإبداع الفني – فيروز والأخوان رحباني. هذا اللحن الفرنسي الذي أقتبسه وطوره الرحباني في أغنية حبيتك في الصيف .. إنها العبقرية الفنية كيف أستطاعوا أن يطوعوا هذا اللحن وإعادة صياغته من جديد ليحمل معنى آخر لثقافة أخرى في الموسيقى. إن العواطف الإنسانية هي نفس العواطف ، وإن أختلفت اللغة في التعبير عنها. إنها عواطف نفس البنت أكانت في الشرق أو في الغرب .. إنها نفس البنت العاشقة .. أكانت تريزا أو زينب .. تلك الصبية التي خفق قلبها بالحب وأنتظرت حبيبها تحت زخات المطر وهطول الثلوج.
ما أروع الشتاء في لبنان .. وسقوط الثلوج في ضوء القمر .. أمام ذلك الجمال تكتب الروح أجمل تعبير عما يسكن في الروح من المحبة والسلام ونبذ الحروب والأحقاد .. إن الجمال يهزم الحقد والكراهية . الجمال .. إنه السمو إلى عالم مثالي ، إن موت الضمير قاد البشرية إلى الفناء . في الشتاء الجميل على ضوء الشموع يكتب الليل ألف قصيدة حب.. في الجبل كتبت صاحبة الجدايل الشقر قصة حبها .. وحكاية عشقها .. أستخلصت القمر ليخفي سرها.
الجدايل الشقر يتمرجح بها عُمر .


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
كوبنهاجن

bakre
02-24-2012, 07:24 AM
حليب بريطانيا .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم تبقى الذكرى تستقر في عقل الطفل .. السنوات الأولى من العمر تشكل تاريخ الإنسان فيما بعد ، كانت لنا طفولة جميلة وحياة بسيطة يملئها الحب والحنان والصداقة بين عيال الحارة .. دهر مضى والذكرى تلازمني في حارة القاضي .. حارتي الجميلة وفيها ملاعب الصبا. يا حجة فطوم أدركت بريطانيا العظمى إن هناك ناس فقراء في عدن ودخلهم محدود و لا يستطيعون أن يوفروا لأطفالهم واجبات غذائية عالية. يا حجة فطوم أبتكرت بريطانيا طريقة إنسانية تمثل مستوى هذه الدولة الحضارية الرحيمة . ففي إستراحة منتصف النهار ، كان هناك الشخصية المميزة الباطواله الصنعاني ، حيث كان يعد في مطبخ المدرسة قلص حليب مع البيض والسكر لكل الأطفال. أرادت السلطة البريطانية أن ترفع مستوى التغذية والصحة الجسدية بين أطفال المدارس الفقراء .. قمة في الحضارة الإنسانية حتى يتساوى الأطفال في نوعية التغذية الصحية، إن صحة الأطفال لها أهمية كبيرة في تفكيرهم وتحصيلهم العلمي.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف عدني غُربيات وشاهي ملبن. يا حجة فطوم أنتهت المضرابه والمرفاله في الحارات وذهب جميع العيال إلى المدرسة حيث توجد الألعاب والدراهين . الأساتذة أبو الرياضة في مدارس عدن يوسف سعيدي ، و حامد خليفة ، وكمال حيدر ، لعبوا دورآ مهمآ في إدخال الألعاب الرياضية – كرة القدم ، الكرة الطائرة ، تنس الطاولة ، التنس الأرضي وجميع أنواع الرياضة. ضحكت الحجة فطوم وقالت يعني أنتهت المرفاله والمضرابه حقكم من الحارات. قلت لها يا حجة فطوم كان سبب المرفاله الفراغ وعدم وجود ألعاب ، كانت البواكير والحجار والمضرابه هي اللعبة المفضلة لدينا . يا حجة فطوم نهضت عدن الجنوبية العربية بلادنا في عدة سنين من عمر الزمن. فتحت الملاعب والمسابح والنوادي الرياضية والمكتبات– دخل المجتمع العدني في مرحلة تاريخية هامة ، وبدأت عدن عاصمتنا تخطو نخو التقدم – والريادة في الجزيرة العربية.
يا حجة فطوم .. أذكر في طفولتي إن الأستاذ حامد خليفة كان يحدد يوم في الأسبوع للذهاب إلى مسبح حقات .. مسبح حقات أول مسبح عام في الجزيرة العربية ، كان تحفة معمارية .. وهدية من بلدية عدن إلى شعب عدن ، قمة في الأناقة والتصميم . كنت في طفولتي أنظر إلى هذا المسبح بفرحة وذهول .. لا يمكن أن أنسى على طول المدى تلك اللحظات السعيدة من تاريخنا. قام أستاذنا حامد خليفة بتعليمنا السباحة. كان أبآ ومعلمآ غير تاريخ حياتنا إلى الأفضل .. هذا الرجل الأستاذ العظيم أحب أطفال عدن. يا حجة فطوم لم نكن نشعر بالخوف منه ، كان والدنا وأستاذنا وصديقنا الراحل العظيم الأستاذ حامد خليفة الذي ترك بصمات من نور في طفولة أبناء عدن. يا حجة فطوم إن عظمة الإنسان ما يتركه من ذكرى وعمل نبيل يخدم الناس .. إن الحروب والحقد والكراهية والحسد والتآمر لا تصنع المعروف والإحسان .. إنها أدوات الشيطان التي تدمر الإنسان .
تقول الحجة فطوم .. الأستاذ يوسف سعيدي ، الأستاذ حامد خليفة ، و الأستاذ كمال حيدر – كل طفل عدني سيتذكركم إلى الأبد.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


كوبنهاجن

bakre
02-25-2012, 12:00 AM
تعب اليمن .. ولم يتعبوا




تعب اليمن .. ولم يتعبوا .. عصابة تاريخية كان يقودها أصحاب العقول منذ 910 ميلادية – ومنذ إنقلاب عام 1962 ميلادية المشؤم قادها ضباط العجول . الموضوع أنطلق من صعدة .. جاء سيدنا ومولانا الإمام الهادي الرسي عليه السلام من جبال الرس من جبال المدينة المنورة ليصلح بين القبائل اليمنية المتقاتلة في صعدة.. جاء بأفكار رومانسية إنسانية إجتماعية لإصلاح الإنسان اليمني ونجح في ذلك . للأسف الشديد بعد موت سيدنا الإمام التقي العظيم تلقاها تجار الحروب ومقاولين الفتن .. زرعوا الموت وحطموا اليمن، ودارت الحروب والغزو الوحشي وسالت الدماء.. توسع وضم أراضي وفرض ضرائب وإستغلال الدين لنشر الظلم والظلام .. ثم وهم أكاذيب الوحدة اليمنية في آخر الزمان .. كذبوا على الله والإنسان ، وزورا التاريخ – الهمداني والشوكاني كتبوا تاريخ اليمن لإرضاء الطغاة .. كتبوا التاريخ وهم يجهلوا قراءة النقوش اليمنية القديمة ، حتى جاء المستشرق جوزيف هاليفي في القرن 18 وفك شفرة النقوش اليمنية القديمة ليفضح كتابة الأوهام والخرافات . واليوم أنتهت الإنتخابات بعد صرف المليارات من مالية شعب فقير .. أي إنتخابات لمن وكيف ولماذا . إن80 % من الناخبين موظفين في الدولة . هل اليمن في حاجة إلى جوزف هاليفي جديد.. نعم سيأتي عن طريق عدن .. البداية كانت من هناك .. من عدن .. حل كل المشاكل عند باب عدن .. باب الهند ومفتاح اليمن. تعب اليمن .. ولم يتعبوا .
تعب اليمن .. ولم يتعبوا . منذ أيام شعرت بالغثيان والذهول عند سماعي من محطة بي بي سي مقابلة مع أبو لحوم يقول بكل تبجح إن القبيلة والحكم القبلي سيستمر في اليمن .. وإن التخلف سيكون ساري المفعول .. قالها بكل تبجح وكبر .. على مهلك يا أبو لحوم إن الزمن تغير .. اليوم عصر الشباب والإنترنت – إنها ثورة في عالم الإتصالات بين البشر وأنت تعيش عصر الأحافير وتعتقد إن نظام الرعب ومقاولات الحروب والفتن ساري المفعول إلى الأبد .. العالم أستمع إليك من المحطة ويسخر منك وعقلك الذي تحجر .. لقد فقدتم قبضتكم .. قضى عليها صالح الضال.. ذهب صالح وخيل إليك أنك ستكون البديل.. يا لحوم .. أنتهى عصر الشحوم .. هذا زمن السيدة توكل كرمان والشباب في الخيم .. كان لكم في قصة صالح الضال عبرة.. ولكنكم في عمى .. ومن كان في اليمن أعمى .. فهو في لاهاي أطرش وأضل سبيلا . تعب اليمن .. ولم يتعبوا .
تعب اليمن .. ولم يتعبوا .. أقمتم الزينات في كل مكان .. وهرعت عصابة التمساح تشارك وتقاول في طبع الورق والصور الضخمة في كل البلاد .. مليارات ومليارات صرفت بسفه وتبجح يجب تقديم هذه العصابة إلى المحاكم بتهمة صرف وسرقة المال العام – مال الشعب اليمني الفقير. يتحدث إعلامكم إن بعد الإنتخابات ستصبح اليمن مثل السويد – جنة الديمقراطية .. كذب على الله والناس ، وهناك رفض لهذه الإنتخابات البائسة ، إنها كرنفالات لا يستفيد منها إلا كل ميت قلب و ضمير ، إن المال العام أمانة في يد الدولة وليس موضوع للأهواء والشطحات السياسية .. لم يكن هناك أي داعي لكل ما يجري في اليمن من هذا العبث الذي يتعمد إن يستغفل أمة كريمة لها تاريخها العظيم .. هناك جرحي في المستشفيات .. وأموات في القبور .. ومخ الشهيدة عزيزة تناثر على الطريق .. تتحدوا مشاعر الناس .. وتحتقروا أفكار كل مفكر في اليمن.
تعب اليمن .. ولم يتعبوا .


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


كوبنهاجن

bakre
02-28-2012, 03:07 PM
بوابير عدن .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم كانت البوابير في عام 1930 قليلة جدآ ، وكان كل مالك بابور مثل من يملك عمارة ، وكان لكل بابور دريول وجيرش بوي يقوم بتصفية السيارة وغسلها يوميا وعمل السرفس شهريآ. كانت الحارات ترابية ودخل الدامر – الإسفلت في عام 1950بدأ تدفق السيارات إلى عدن ، في البداية كانت السيارات تشترى كاش وبعدها أدخل بيكاجي قهوجي "نظام الهفته" إلى لحج وعدن ، والظريف في الأمر كان الكاشير حق بيكاجي قهوجي – الموشجي من حارتنا – حارة القاضي. كانوا الدريولات يشتروا سيارات تاكسي – هفته من عند بيكاجي قهوجي ، ويذهب الموشجي في نهاية الشهر إلى لحج ليستلم دفعات مالية شهرية من درويلات لحج ، وقد خلد هذا الموضوع التاريخي المرحوم القمندان في قصيدة ظريفة ، كان بعض الدريولات الطفارى ولا يملكوا حق الهفته وبمجرد سماعهم دخول الموشجي إلى لحج يهربوا إلى الحسيني.
ضحكت الحجة فطوم وقالت بذكر لحج الحبيبة – بستان الوطن با نجيب لك يا محمد عواف لحجي- قرمش ومضروب ، وبعدين حازيني. يدور الموشجي في شوارع لحج يبحث عن الدريولات حتى ييأس فيذهب إلى قصر السلطان ليشتكي ، فيضحك السلطان ويقول كان هذا الشهر- شهر ركيك في العمل. فيعزم السلطان الموشجي عزومة فاخرة مع إحضار أجود أنواع القات ، وينسي الموشجي ما جاء من أجله من روعة العزومة والمقيل الفاخر والبوري العامر ، ثم يحضروا للموشجي صندوق أبو الصناديق ليحمل هدايا السلطان من فل وكادي وحنون وبخور لحجي وحلوى إضافة إلى الفواكه. يا حجة فطوم في منتصف 1950 جاء سيل من السيارات وبدء النمو وكثرت السيارات الخاصة - منها بيجوت 404، هيلمان ، لاند روفر ورينج روفر ، بونتياك ، تونيس ، مرسيدس ، جاكور ، ألفا روميو ، فيات ، فولفو ، فورد ، فولكس واجن - أخير جاء - الأوبل وكان في غاية الإبداع الصناعي وبألوان جذابة .. حتى قام بعض الظرفاء في حارة القاضي - وأطلق مثل شعبي: " باع الوريته وأشترى أوبل ".
يا حجة فطوم كانت أغنية فلوكرية لا أحد يعرف ملحنها – والكل أدعي بذلك – وغناها أيضآ الفنان السعودي الرقيق محمد عبده . الأغنية تتحدث عن البوابير التي هي من شروط الأبهة للفرد – الأغنية معروفة – تقول : سرى الليل يا نائم على البحر - ما شي فايدة الليلة حل السريه – تعبنا وكسرنا بوابيرنا والعشق ما هو لنا – لأهل الخدود الندية . ظهور السيارات اليابانية وفي الريف بداية عام 1960 أشتهرت أغنية شعبية عند دخول سيارات تويوتا وداتسن. تقول الأغنية الشعبية : يا بابور جباني – لو أنت تباني – وديني البلاد ساني. يا حجة فطوم إن العظمة في عدن هو إن الناس تشارك بالحدث وتسجله في أغنية أو مثل شعبي . أختف جواري الخيل ، وجواري عربة اليد ، وجواري الحمير ، دخلت وسائل النقال الحديثة للبضائع والناس ، وأصبح المواطن يستطيع السفر بالتاكسي أو الباصات .. متى شاء – وفي أي ساعة.
قالت الحجة فطوم وهنا لن ننسى الشيخ العدني الجليل – سالم علي عبده أول من أدخل حركة الباصات إلى عدن ، وكانت حركة منظمة ومريحة ..
الوطن .. تراث وفن وشعب.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي



كوبنهاجن

bakre
02-29-2012, 07:09 PM
كيتي في عدن





إنه الزمان الجميل الذي قد عبر – بدأت حلاوة الحياة والتقدم في شتى المجالات في 1950 – حتى الكثير من البلدان قد غيرت حياتها السياسية والثقافية والفنية في الشرق الأوسط وأفريقيا. غير الجيش المصري النظام ، وغير محمد عبد الوهاب وأم كلثوم تاريخ الموسيقى ، وجاء عبد الحليم ليغني للشباب – كانت أغنية "أنت عمري" و "صافيني مرة" هي الثورة الحقيقة في دنيا الفن . وجاءت فيروز والرحباني ليسمعوا العالم التحول الكبير القادم من أرض الشام كانت أغنية " وقف يا أسمر " – أدخلت الموسيقى العربية إلى عهد جديد بإستعمال الآلات الغربية وتطويعها لسحر الشرق ونغمه - فيروز والرحابنه في موعد مع القدر ودخلوا التاريخ . إحسان عبد القدوس سطع في عالم الشهرة بقصصه الجريئة التي تحولت إلى أفلام وهزت عقول الشباب. بدأت عدن تستورد الجرائد والمجلات المصرية وحتى الحلويات المصرية والشامية . حطت على مدرج مطار عدن – ولأول مرة طائرة البوينج 707 لشركة طيران الشرق الأوسط اللبنانية ، كان الناس يذهبوا إلى شرفة مطار عدن الدولي ليشاهدوا نزول تلك الطائرة الضخمة والفخمة حينها .. وجمال المضيفات الشاميات بالزي الجميل - كأنه حلم من الأحلام – وقصة فلم تحكي تاريخ شعب، في فترة زمنية قصيرة أستطاع أن يوجد مثل هذه التحولات في سير حركة التاريخ.
في بداية 1950 عاد شباب عدن الخريجين من بريطانيا والقاهرة ودمشق وبيروت وبغداد والخرطوم – عادوا لتغير عقلية الناس نحو التطور والثقافة والعلم ، وفتحت المعاهد والمدارس الفنية والمكتبات ، ودور السينما الفخمة ، وكانت أشهر الأفلام التاريخية تأتي من أمريكا إلى بيروت وبعدها إلى عدن – جوهرة الجزيرة العربية. صُنعت ثورة في العلوم والفنون والشعر. أنطلق من عدن صوت الشاعر الخالد لطفي جعفر أمان – ليقول للدنيا " هنا عدن " من محطة الإذاعة في التواهي ، وفي عام 1964 كان تلفزيون عدن أول تلفزيون في الشرق الأوسط. هذه النهضة الجبارة التي أنطلقت في عام 1950 قد غيرت وجه الشرق الأوسط والإنسان بعد أن نام طويلآ وكثيرآ. تأسست في عدن الأحزاب والنقابات العمالية ومدارس الفكر السياسي. إن المقدم جمال عبد الناصر كان مدرس تاريخ الإستراتجية العسكرية في الكلية الحربية في مصر ، وأدرك بحسه العسكري المتفوق إن الشرق في حاجة إلى بطل قومي – فقاد دبابته ليلة 23 يوليو 1952.
عام 1930 أقام أحد الفرس البمبة في صيره لبيع الثلج والماء البمبة ، وهناك مصنع يصنع المشروبات الغازية - تعبئة قوارير بدائية ضخمة تكفي العائلة والحارة ، وكان بها غاز قوي حين يشربه المواطن في حارة القاضي تسمع صوت تجشئه إلى سوق الزعفران . في 1950 جاءت أحد المشروبات الغازية وأثارت ضجة في عدن ، كانت تعبأ في قارورة جميلة – خفيفة على المعدة وتختلف عن لمليت الفارسي - إنها " كيتي كولا " - نعم كيتي كولا في عدن . كانت أول المشروبات الغازية الحديثة تدخل عدن . كانت رائعة وفي زجاجة أنيقة وجميلة .. تحفة فنية .. أحبها الناس ثم جاءت الكوكا كولا ، والببسي ، وسفن أب ، والكوثر ، والإستيم , وميرندا وكندا دراي. كل هذه المرطبات كانت رخيصة السعر. كان يوجد فنان عدني أعمى من أبناء التواهي يغني في مخادر النساء وغنى أغنية مشهورة في وقتها – "كيتي كولا في عدن" .
كيتي .. أحبها الناس وبقت ذكرى في تاريخ عدن.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


كوبنهاجن

اشلاء عدن
03-17-2012, 10:36 PM
كليشا .. والحجة فطوم
يا حجة فطوم كل شعب حضاري في الدنيا له نوع خاص من الكعك .. وأنا أحب الكعك والحلويات حبآ شديدآ ، لقد سافرت كثيرآ وذهبت إلى أقصى الدنيا وفي كل بلد أبحث دوما عن حلويات البلد وخاصة الكعك ، ويعتبر الكعك أعظم الحلويات ، تذوقت كعك اليونان والسويد ، واعتقدت أنهم خير من يصنع الكعك . في دمشق أشتريت كعك الشام .. يا سلام على دمشق يا حجة فطوم - دمشق الجمال والحضارة والإنسان من صنع تاريخ البشرية .. الشام الجميلة الحبيبة أرض الياسمين والكروم - أرض الشجاعة والصمود والثقافة والتاريخ .. أرض ينام في ثراها ألف نبي وكثير من الصحابة والصحابيات. في الشام عندهم كعك اسمه " كليشا " وهو معمول من سكر- عجوة - دقيق القمح - زبدة حيوانية - زبدة نباتية – توابل - صفار البيض – خميرة - حبة البركة. يا حجة فطوم أحببت هذا الكعك الشامي كثيرآ جدآ . كنت في ضيافة جارتي وتحدثنا حول كعك كليشا ضحكت وقالت هذا الكعك تجاري للسوق سوف أرجع إلى ضيعتنا وأطلب من أمي أن تعمل لك كليشا في البيت وعلى فرن الحطب.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف غربيات وشاهي ملبن. يا حجة فطوم بعد أيام أحضرت لي جارتي علبة في غاية الجمال وفيها كعك كليشا فشكرتها على ذلك . كان كعك في غاية الروعة ورائحة الزبدة البلدي الثمينة تفوح منه ولونه المميز بعد أن طبخ على نار هادئة في الفرن ، لم تصدق عيني أو معدتي لمثل حلاوة كليشا ، وأقول بعد رحلة طويلة تنقلت معدتي في أفران كعك كثير من الدول .. أقول بعد الخبرة الطويلة التي دامت 60 سنة ، إن كليشا الشام أجود كعك في العالم . يا حجة فطوم كدت تلك الليلة أن آكل العلبة كلها من حلاوتها حتى أن معدتي أستغربت من هذا الكعك الراقي. قالت الحجة فطوم يا محمد الكعك يعتمد على جودة المواد والأهم الأهم هو نوع الدقيق وطريقة عجينة الدقيق ونوع الزبدة ومقياس نار الفرن ، الكعك يحتاج إلى ضبط خاص للفرن وهذا يحتاج إلى خبرة سنين ولا يأتي في يوم وليلة ، الكعك سيد الحلويات ويمكن أن يكون رخيص الثمن أو غالي يعتمد على النوع . الكعك عنوان حلويات الشعوب المتحضرة.
يا حجة فطوم كنت أعتقد أن الكعك والحلويات قديما كانت صناعة تركية ولكن بعد أن عرفت إن الحضارة التركية حديثة و حضارة أرض الشام قديمة منذ الآلاف و الآلاف السنين وتعتبر دمشق أقدم مدينة في العالم فلا يمكن أن تكون الحلويات في الشرق مصدرها تركيا ، إن حضارة الشام والتي تشير إليها الآثار والنقوش في أوغاريت وتل ماري هي أصدق مثال إن مثل هذه الحلويات لا تأتي إلا من نبع حضارة إنسانية قديمة اعتمدت على غنى الأرض ..الشام الجميلة الحبيبة غنية بكل منتجاتها وتدفق المياه الغزيرة وجودة التربة والمناخ هو العامل الأساسي لوجودة المنتجات الزراعية ، وهناك فواكه في الصيف والربيع وحتى الشتاء، وكان الفتح الإسلامي قد أختار الشام لقيام الإمبراطورية الإسلامية . العصر الأموي أنطلقت منه الفتوح الإسلامية إلى خلف النهر.
قالت الحجة فطوم : سلامٌ عليك أرض أمية .. شامٌ كأنك السيف مجد القول يختصر.
قلت : رد لي من صبوتي يا بردى.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي

bakre
03-31-2012, 08:34 PM
القِلابه العدنية .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم يعتبر الأكل عامل هام في حياة الشعوب والأفراد ، وقيل زمان قل لي ماذا تأكل أقول لك من أنت . سنتكلم عن تاريخ المطبخ العدني هو مجموعة من الأكلات والبهارات "حوايج القِلابه"- ذلك من عادات كثير من الشعوب التي سكنت عدن ، ثم قام أهل عدن بتطوير وتحسين وإضافة الكثير على نوعية الأكل حتى تولد "صحن القلابه" أو ما يعرف فن "التكشين" . إن القِلابه فن من فنون المطبخ وكل عدني يهوى القِلابه ولو سكن في أقاصي الأرض أو تعشى في فندق شيراتون أو مطعم صالح حاجب في الزعفران تبقى القِلابه صحنه المفضل. يا حجة فطوم البهارات في الطعام شيء لذيذ وطوال 64سنة من عمري تعودت بطني على هضم كل أنواع التكشين ولقد رأيت الهنود في دبي و في رمضان يعملوا فلفل أسود على الفواكه. ضحكت الحجة فطوم وقالت يا عيال كمار ايش هذه المرفاله تكشنوا حتى الفواكه - تفاح وليم مُكشن.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عواف صابع وقرمش وشاهي ملبن وبعدين حازيني عن القِلابه. يا حجة فطوم أن المطبخ الهندي والصيني والتايلندي من أشهر المطابخ وخلال سنين عمري ترحلت وتجولت بطني في كل المطابخ وقِلابة تلك المطابخ ولكني أكتشفت إن دنيا القِلابه لا يمكن أن تستمر إلى ما نهاية - نهاية العمر والدليل على ذلك كنت أستوطن الشام ، منذ سنه بدأت أشعر بالمرض في المعدة ولم أعرف السبب لذلك ، قال لي الطبيب إن سبب المرض هو نوعية الطعام الذي أتناوله ، فشرحت له السر المكنون . كان الطبيب السوري جاري وأخدته إلى المطبخ وفتحت دولاب المطبخ ورأى على الرفوف أنواع ابهارات القادمة من الهند ، كانت الرائحة قوية وكاد الطبيب السوري أن يغمى عليه من قوة الرائحة. قال لي أخي محمد شو هادا – هذا سبب مرض معدتك. ضحكت وقلت له في غرفة نومي أجلس لأكتب وأقرأ وشجرة الياسمين تدخل من عريشة العنب تعطر الجو فتسموا روحي وتسافر إلى عوالم سحرية على ضوء القمر . ضحكت الحجة فطوم وقالت وفي مطبخك تستوطن بهارات الهند - بهارات عيال كمار بن سندرجي كاليداس تفتك في معدتك.
يا حجة فطوم كان قرار الطبيب السوري جاري نهائي وأخبرني إنه لن ينفعني أي دواء ، القضية هي تغير نوع الطعام وترك القِلابه إلى الأبد. يا حجة فطوم كان القرار رهيب ، إن لي تاريخ في عالم القِلابه وعشرة 64 سنة ، كيف أودع القِلابه في يوم وليلة. القرار ليس بسيط لقد أعتادت بطني على التكشين والقِلابه .. من الفول المكشن حق مطعم العم مقبل في حارة القاضي – حارتي القديمة حتى مطاعم بانكوك في تايلاند ، ومنها إلى مطاعم سنغافورا ومنها إلى مطاعم المدينة الصينية في سيدني وكثير من مطاعم الأرض. تقدمت في حركة جنائزية إلى مطبخي وفتحت دولاب المطبخ وجمعت كل قراطيس القِلابه ورميتها في كيس القمامة ، ولكن رائحة البهارات ستبقى دومآ في الدولاب والغلاف الجوي لمنطقة جبل المزه. سمعت لاحقا من أهل المنطقة إن عامل النظافة وهو يفرغ أكياس القمامة أغمي عليه من رائحة غريبة ونقل إلى "مستشفى المواساة "، ولم يعرف الأطباء سبب إغماء العامل . ترك القدماء آثار تاريخية في أوغاريت وتل ماري - غادرت الشام وتركت في جبل المزه آثار القِلابه العدنية التي ستبقى رائحتها إلى الأبد.
يا حجة فطوم شعرت معدتي بالحزن .. ولكن تحسنت صحتي.


محمد أحمد البيضاني
كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

اشلاء عدن
04-05-2012, 04:28 PM
رحيل العدنية الجميلة
رحلت العدنية الجميلة المحامية والقاضية العدنية حميدة زكريا .. أول قاضية ومحامية
عدنية في الجزيرة العربية .. دافعت عن الوطن والكلمة الصادقة في عصر الإرهاب
.. يا حميدة الغالية إن روحك العدنية النبيلة رحلت في زمن الغثيان مما يجري في
الساحة السياسية في عصر الدسوت .. رحلت حميدة وهي تحمل الكلمة الحميدة .. الكلمة التي
دافعت فيها عن كل مظلوم .. كافحت عصابات الظلام في عهد الدست الأكبر الذي مزق أرض عدن ثم هرب من أرض المعركة التي صنعها.
كانت قاضية محامية تؤمن بسيادة القانون في زمن الهجمة البدائية التي دمرت الوطن .. قاومت
الشر وسياسة المسدس والرصاص والدسوت .. كانت تقول لهم إن القانون والعدالة خير من الرصاص في
بناء الوطن .. حميدة أيها المثقفة العدنية الجميلة .. سوف يطلع الفجر على عدن .. عدن لن تموت
وقد أنجبت حميدة .. إنهم لا يعرفوا حميدة .. يعرفوا سياسة القتل قتلوا الجميع ثم قتلوا أنفسهم ..
ولكن يا حميدة عدن لن تموت أبدآ .. يا حميدة كل من قتل عدن ليس له قبر فيها.. وأنت
يا حميدة قبرك في تراب عدن .. قبرك في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد .. كان رحليك
باكرآ مثل حياة الزهور .. أيام قليلة جميلة .. هل يعرفوا حميدة .. وتاريخ العدنية الجميلة حميدة
.. إن تاريخ عدن لا يكتبة إلا أبن عدن ومن عاش في حواري عدن .. حميدة يا نسمة
الفجر في أرضنا الجميلة .. حميدة الجميلة التي تتعامل في القانون والنظام .. بعيدآ عن الهمجية
والوحشية .. سوف تذكر عدن العدنية الجميلة .. تذكر القانون وحقوق الإنسان ..
حميدة .. إن العين لتدمع والقلب ليحزن على فراقك.
حميدة .. الجميلة العدنية المثقفة المحامية القاضية .. يرحمك الرحمن الرحيم .
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

bakre
04-19-2012, 10:47 PM
فكر الدسوت .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم ها أنا أعود إلى القاهرة بعد أن غبت عنها كانت نقطة توقف في طريقي نحو كوبنهاجن مدة طويلة من الزمن. غادرت دمشق وأنا أشعر بالمرض والمرارة بسبب الرحيل من أجمل مكان في الدنيا ، لقد وصلت إلى أقاصي الأرض ورحلت طويلآ خلال 42 سنة من عمر الزمن من أقاصي النرويج حتى شواطئ أستراليا ومنها إلى سنغافورا مرورا بتايلاند حتى إفريقيا وصحاري الخليج والجزيرة العربية .. لم ترى عيني جمال مثل جمال الشام – إنها أرض الميعاد حيث ينام ألف نبي وكثير من الصحابة . يا حجة فطوم إنها أرض أمية معبد الحب والجمال .. وتاريخ الإمبراطورية الإسلامية، جمال في كل جزء من هذا البلد في البشر والحجر .. من فوق جبل قاسيون أجلس لأكتب .. وأرى في الليل دمشق تعانق السُحبا .. قالت الحجة فطوم شعرت بالأسى والألم وأنا أسمع عن حرب الدسوت التي تعرضت لها في دمشق ، إنها دسوت جاهلة حاقدة لكل ما هو جميل في هذه الحياة – عصابة تبيع القات اليابس تريد أن تلوث دمشق الجميلة أرض الياسمين والفن والجمال - عصابة لا تقرأ ولا تكتب .. أنطلقت من المطابخ تريد تمارس السياسة في القضية الوطنية .. تريد أن توقف الحجة فطوم من كتابة تاريخ عدن.
يا حجة فطوم .. نقول لهم .. نقول للدسوت إن هناك فرق بين الدست والفكر السياسي .. إن هناك فرق بين الضمير الحي الذي يحترم القضية الوطنية .. وبين الدست والقات اليابس الذي لا يهمه سوى العبث في تاريخ أمة تنزف دمها .. وشباب يناموا في الشوارع في الخيام يتعرضوا للموت والحرق .. وشجعان يحملوا السلاح في الدفاع عن أرض الوطن .. وناس صرفت عمرها وبريق عيونها ونظرها في الكتابة والتحصيل والتشرد من أجل القضية الوطنية . ضحكت الحجة فطوم بمرارة وقالت بالرغم يا محمد حبك لللأكل وإحترامك لكل الدسوت التي رأيتها حول العالم إلا إن الدسوت الوطنية في دمشق قلبت المعادلة ، كانت الدسوت تملأ المعدة وتدخل السعادة إلى البطون ، ولكن في دمشق أختلف الأمر – إنه عصر السخرية والمرفاله تغيرت القيم وأصبحت فكر دست – اليوم الناس تعرف كل شئ بوسائل الإعلام وتتصدى لكل تافه يعبث بمصير أمة.
يا حجة فطوم أقول وداعا بردى .. وأهلا بالنيل .. مصر التي أحببتها في مطلع شبابي وكنت أتوقف فيها في طريقي إلى كوبنهاجن .. كنت أسكن في ضيافة صديق الطفولة والمدرسة والحارة المهندس حسن أحمد حسن مكاوي . يا حجة فطوم القاهرة لعبت دورآ مهمآ في تاريخ بلادنا .. القاهرة مصدر العلم والثقافة ومن جامعاتها تخرج الكثير من قاد مشعل العلم والحرية .. ومن كتبها ومجلاتها وأغانيها تهذب الفكر السياسي والإجتماعي في عدن ، مصر صرفت أموالها ودماء أبنائها في سبيل قضايا الوطن العربي .. من مصر أصدرت أول مجلة للأطفال .. وقصص الأطفال وترجمت إلى العربية روائع الأدب العالمي .. بل وأنتجت أفلام سينمائية من الأدب الروسي والأمريكي .. مصر النيل الخالد – مصر جمال عبد الناصر، السادات ، أم كلثوم ، عبد الوهاب ، العقاد ، عبد الحليم حافظ ، هيكل ، روز اليوسف ، إحسان عبد القدوس والكثير – مصر أم الدنيا.
الحجة فطوم .. عيب يا روفلات الدسوت السخرية من القضية الوطنية .. إنها تاريخ .


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


القاهرة

bakre
04-23-2012, 01:37 AM
صالح .. والتبجح البدائي




إن ما يدعو إلى الدهشة والغثيان معآ أن يرى الناس في اليمن هذا الرجل الضال الذي ما زال يرتكب المعاصي والتبجح أمام أمة كاملة حتى الآن لم تستعيد صحتها ولم تداوي جروحها وشباب الساحات في تعز وعدن وصنعاء نزلاء في مستشفيات القاهرة ودمشق وعمان ، شباب في عمر الزهور مزق الرصاص صدروهم وأقدامهم وأيدهم ، شباب أستاطعوا أن يحطموا نظام ظالم بعد أن عجز الكثير صنع ذلك ، شباب سيدخل التاريخ وقد دفع الثمن في المحرقة .. محرقة الجنون التي صنعها صالح الضال في تعز – قتل الشباب وأحرق الخيام ..خيام الحرية التي ينام فيها شباب بلد الريحان .. تعز .. أرض المعافر عرين طاهش الحوبان الذي كسر القيد وتحدى الطغاة ولم يبالي بهدير دبابات عصابة الضال التي تقادم عهدها .. شباب يناموا اليوم في المستشفيات والبعض فقدوا أطرافهم إلى الأبد ، وبعضهم فقد القدرة على الحركة من قسوة رصاص الجبناء الذي زرع الرعب والخوف والموت في ساحات الشباب المعتصم .. يا عيباه .
في القاهرة ألتقيت شابآ من تعز- المناضل الشجاع رفقي القدسي - طويل القامة في غاية الوسامة - في عيونه بريق غريب فيه التصميم على الحياة الكريمة ، مزق الرصاص يده وصدره ، ذهب إلى الأردن وأجرى عدة عمليات جراحية نجى بأعجوبة ولكنه ترك دمائه على ساحة الشرف. هذا الشاب الثائر فقد القدرة على تحريك يده ، لقد تأثرت أعصاب يده تأثر شديدآ ، لقد تحدث إلي طويلآ عن المعاناة والقهر وصوت المدافع الذي يمزق صمت الليل في أرض الريحان . واليوم يبرز الرجال الشجعان من قال لصالح إن اللعبة الجهنمية أنتهت وأنتهى دورك القذر في تاريخ اليمن ، وليس أمامك سوى الرحيل إلى محكمة لاهاي – المحكمة الجنائية الدولية حيث ينتظرك القضاء الدولي العادل ومصير مجرمين الحرب .. شباب تعز في ساحات الحرية والشرف قال لصالح والدنيا إن الظلم والعبث في خيرات الشعوب وقتل الناس في الشوارع جريمة كبرى. الشباب – شباب أمة تريد الحرية والحياة الكريمة. يا صالح الضال .. طاهش الحوبان لم يمت .. كان جريحآ ونهض من جديد واليوم يا صالح الضال قد سمعت زئير الأسد.
صالح الضال .. هل يعرف عن هؤلاء الجرحى الذي تركوا أهلهم وبلادهم وهم يناموا على سرر المستشفيات في صمت كريم ، وجزار اليمن ما زال يتجول في شوارع صنعاء بمواكب ضخمة من السيارات يتجاهل رئيس الدولة المعروف بشجاعته وخبرته العسكرية الطويلة الشريفة ، إن رئيس اليمن الشرعي الرئيس عبد ربه منصور يتحلى بالصبر والمروءة وهي من شيم الرجال ، رجل تخرج من أعلى وأشهر كلية حربية في التاريخ البريطاني . يا صالح الضال .. ما يدفعك إلى هذا التبجح البدائي وعمل عيال الشوارع الذين لا يعرفون معنى المروة . يا صالح الضال .. نقول لك إن المروءة في تعريف العرب هي : ( صدق في اللسان واحتمال للعثرات وبذل للمعروف وكف للأذى وصيانة للنفس وطلاقة للوجه، المروءة من خصال الرجولة فمن كانت رجولته كاملة كانت مروءته حاضرة ، المروءة من أخلاق العرب التي يقيسون بها الرجال ويزنون بها العقول حقا . هي كلمة لها مدلولها الكبير الواسع فهي تدخل في الاخلاق والعادات والأحكام والعبادات . المروءة مع الناس هي : بإيفائهم حقوقهم على إختلاف منازلهم والسعي في قضائها ، والبشاشة وطلاقة اللسان وسعة الصدر وسلامة القلب تجاههم وقبول النصيحة منهم والصفح عن عثراتهم وستر عيوبهم وإحتمال أخطائهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه .
على الحكومة اليمنية أن تقوم بعلاج المصابين الشباب و دفع المصاريف ونفقات المستشفيات لهؤلاء الشباب الأبطال الذي قدموا دمائهم وشبابهم من أجل قضية الحرية التي جاءت بالنضال الشريف والثقافة والعلم ، وتقديم كل التعويضات المالية والمعنوية وإعتبارهم أبطال تاريخيين .. نقول لكل متخاذل جبان يتعامل في علم الكلام .. وشعب يموت من الجوع والفقر .. آه لا نامت أعين الجبناء .


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


القاهرة

bakre
04-29-2012, 11:33 PM
عدن .. ومستشفى الملكة إليزابث




سيصدر الأمر الرئاسي بإعادة أسم مستشفى الملكة إليزابث في عدن – هذا الأمر في غاية الأهمية ويبشر إن هناك تحولات هامة تجري في البلاد ، إن هذا الأمر هو بداية عهد وتاريخ جديد لم يحدث صدفة أو من فراغ – إنها رياح التغيير التي تجتاح المنطقة والشرق الأوسط بصفة عامه - هذا عهد جديد بعد أن ملت الناس القتل والتدمير و التجارب السابقة التي أجريت على الشعوب – مزقت الشعوب وأمتهنت كرامة الإنسان . نعم إنها رياح التغيير التي هي من سنن الحياة . في بداية الخمسينيات مرت على المنطقة موجة من التغيير وهذا يحدث كل 100 عام ، فكانت هناك تحولات كبيرة بعضها صحح سير المجتمع نحو الأفضل والكثير قد نسف كيان المجتمع والناس إلى فوضى ليس لها معنى ولكن سيل جارف يريد أن يقتحم كل شئ .. يبدءا باندفاع عارم ثم يخبو ويتلاشى ، ومن تحت الركام تبقى الرموز – إنها رموز وملامح و تاريخ أمة .. إن تاريخ الشعوب لا ينتهي بجرة قلم .. أو رصاصة من مسدس يحمله طائش.
لعب مستشفى الملكة إليزابث دورآ مهمآ في تاريخ أمة – كان هدية ملكة بريطانيا الملكة إليزابث حين توليها العرش ، وبداية زيارتها للمستعمرات البريطانية لما وراء البحار وقد أختارت ملكة بريطانيا مستعمرة ومحمية عدن ان تكون المحطة الأولى في برنامج الزيارة – كانت زيارة تاريخية أدخلت السعادة إلى قلوب الناس في عدن ، ولن أنسى في طفولتي تلك الزيارة حين أستقبل أطفال عدن الملكة وهم يحملوا الأعلام - موكب الملكة مهيبا وهو بسير في شوارع عدن ، وكان حرس الشرف الذي واكب الملكة قوة البوليس المسلح ، كانت هذه القوة المتفوقة في استعراضاتها العسكرية وتلك العمائم الحمراء التي يلبسها الجنود والضباط ويتوسطها شعار التاج البريطاني وبندقية 303 الجميلة التي يحملها الجنود لتحية الملكة . أستقرت هذه الصورة في كياني و عقلي الباطني ولم تفارقني أبدآ وتمنيت في نفسي أن أكون ضابطآ في هذه الفرقة - وسمعني القدر ففي عام 1962 كنت ضابطآ أتدرب في مدرسة تدريب ضباط البوليس في معسكر البوليس المسلح – وبعدها سكنت في سكن الضباط في ذلك المعسكر التاريخي.
الرموز والتاريخ يبقى في صدور الناس ومن المستحيل طمس ذلك – إن ذلك يجري في دماء الشعوب . حين قامت الثورة المصرية عام 1952 حاولت طمس أسماء الشوارع والمحلات والبنايات والدور ، ولكن كان ذلك مستحيلآ – إنه تاريخ أمة - أمة مصرية عربية وفية ساهمت وصنعت الثقافة العربية والعلوم في كثير من البلدان العربية وقدمت مصر الوفية جيشها ومالها وقوت أولادها لنصرة الثورات في الشرق وإفريقيا. منذ أيام غادرت دمشق الى القاهرة وسكنت في حي الدقي ومن يومين كنت أسير في الحي الذي أسكنه ولفت إنتباهي إلى مبنى ضخم وحوله حديقة جميلة ، ذهبت إلى المبنى وشعرت بالذهول وكأن تاريخ مصر أمامي يتحدث عن نفسه.. المبنى دار "حزب الوفد" في بناية تحمل كل فنون العمارة القديمة ، وعلى رأس المبنى شعار الهلال والصليب في عناق أخوي يحكي قصة أمة آمنت بالمحبة والسلام وحرية الفكر والعبادة..
أهلآ وسهلا بعودة التاريخ .. أهلآ وسهلآ بصاحبة الجلالة الملكة إليزابث.
نقول لهم .. هناك فرق بين النظام والتنظيم .


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


القاهرة

bakre
05-05-2012, 03:28 AM
قالت لي الشقراء




قالت لي الشقراء لماذا تريد الرحيلا و ها هو بردى يناسب أمامك بكل جمال وكبرياء .. لماذا تريد الرحيلا .. لولا جمال الليل عند جسر باب توما و بردى ينساب في لحن رشيق .. لولا بردى لما أستطعت أن تكتب كل هذه الكلمات التي تعيش في كيانك وضلوعك ، هناك في الليل كنت تعود إلى سكنك في الجبل ، تمر بجانب جبل قاسيون في طريق عودتك وبرود الليل يبعث في أعماقك الحنين إلى كل ما هو جميل في هذه الحياة .. ترى البيوت في جبل قاسيون كأنها معلقة في السماء بين النجوم .. تسامر القمر وتحكي قصة حب تريد الهروب منها .. هناك شجرة الياسمين سميرتك في وحدتك تحتضن أوراقك وآلامك وكتبك . في ذلك المقعد أمام زجاج النافذة تنظر إلى عريشة العنب عند هطول الثلوج ووقع المطر . عند العريشة في الفجر وجدت الحقيقة التي تبحث عنها في هذا الوجود . عريشة العنب ورائحة الياسمين و سحر بردى من جعلك تقف صامدآ أمام عصابات الطغيان القديمة والترهل و الحقد والقتل التي تريد أن تكسر قلمك وتحرق أوراقك لأنك تكتب تاريخ بلادك - أكتب رغم أنوفهم . قلت لها .. من قتل عدن ليس له قبر فيها.
قالت لي الشقراء .. لقد عشت بجانب الدانوب الأزرق في فيينا ، ونهر يارا في أستراليا ، والنهر الأصفر في سنغافورا و نهر بحيرة تانا ففي الحبشة ولكن لن تجد مثل جمال بردى – بردى الذي جئت إليه في خريف العمر تحمل قلبآ وقلمآ - الخريف هو أجمل ساعات السنين ، من قال أن خريف العمر هو نهاية الحياة – إنها البداية التي تغمرها تيارات الحياة الهادئة التي يلفها الحنان وصدق العاطفة .. إنها الهدوء المغلف بالتجربة بعد المعاناة من فوضى العواطف .. إنها الحكمة المقدسة حين يتصالح المرء مع نفسه . قالت لي .. وأنت أمام بردى بعد رحلة الحياة .. لقد وجدت في أرض الميعاد الحنان وصدق العواطف و تدفق النهر - بردى الذي ألهم الكثير. يا محمد .. إن بردى يسمع ويرى .. إن بردى يحب من يحبه .. بردى لا يحب إلا من تسقط دموعه لتمتزج بهذه المياه المقدسة .. إنها مياه نهر الأنبياء ودموع إنسان أحس بمعنى وخلود الكلمة التي ستبقى تنساب مع بردى تحكي قصة حبك لوطنك عدن. يا محمد .. بردى سيعيش في أعماقك إلى الأبد.
قالت لي الشقراء .. قدرك أن ترحل .. وتمنيت أن لا ترحل ولكن ظروف الحياة والأقدار من كتبت لك الرحيلا . سنتان من العمر وأنت في الشام أرض ألف نبي .. لقد عرفك وأعتاد على رؤيتك الجيران والأطفال في جبل المزة .. لقد أصبحت جزء من هذا المكان لأنك أحببت المكان ، إن الأماكن تترك ذكرى في كيان الإنسان وحب وحنان للأرض و الإنسان .. إنها العواطف الإنسانية . قلت لها .. سوف أفتقد النسيم البارد عند غروب الشمس وهي تتلاشى عند الغروب وتختفي خلف الجبل . قلت لها .. سوف أفتقد صوت الأطفال وهم يلعبوا بجانب عريشة العنب .. بجانب نافدتي - هؤلاء الأطفال أستمع إلى حديثهم وأصواتهم وأحبهم من أعماق قلبي الذي يحب الأطفال ولعبهم و يكسر حاجز الصمت حولي .. سوف أفتقد صوت سعيد ، مجد ، حنا ، طارق ، جورج ، أحمد و جانيت وهي تلعب الكرة مع عيال الجيران . قلت لها .. قلبي جناح فراشة في مهب الريح .. و تبقى الذكرى الجميلة .. ودمعة تحجرت في عيوني ثم سقطت عند سماعي إرتفاع عجلات الطائرة المصرية من فوق مدرج مطار دمشق .. رحلت عند غروب الشمس.
قالت لي الشقراء .. لا تبكي ستعود يومآ إلى بردى عند الفجر .. قالت ذلك شجرة الياسمين.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


القاهرة

bakre
05-06-2012, 04:10 PM
يا قمر ليلي .. يا ظل نهاري .. يا حبي .. يا أيامي الهنية
عندي لك أجمل هدية
كلمة الحب اللي بيها .. تملك الدنيا وما فيها ..
واللي تفتح لك كنوز الدنيا ديه ..
قولها لي ..
قول للطير .. للشجر .. للناس
لكل الدنيا .. قول ..
الحب نعمة .. مش خطية
الله محبة .. الخير محبة .. النور محبة .. .. يارب
تفضل حلاوة سلام أول لقاء في إيدينا
وفرح أول معاد منقاد شموع حولينا ..
ويفوت علينا الزمان يفرش أمانه علينا ..
يا رب ..
لا عمر كاس الفراق يسقينا
ولا يعرف الحب مطرحنا ولا يجينا
وغير شموع الفرح ما تشوف ليالينا
يا حبيبي .. يا الله نعيش في عيون الليل ..
ونقول للشمس تعالي .. تعالي بعد سنة .. مش قبل سنة
دي ليلة حب حلوة بألف ليلة وليلة ..
بكل العمر .. هو العمر إيه غير ليلة .. زي الليلة . أغنية أم كلثوم الرائعة

شتاء عام 1968.. وصوت الفن يغمرني والرابعة والعشرون على خدي .. وضجيج الشباب في صدري . كنت في طريق عودتي من القاهرة إلى كوبنهاجن ، استقليت التاكسي في طريق العودة إلى مطار القاهرة ، طوال الرحلة كانت أم كلثوم تغني هذه الفقرة الأخيرة المدونة أعلاه من أغنيتها الجميلة ألف ليلة وليلة ، ونسمات باردة تلفح وجهي في شتاء القاهرة والأضواء تتراقص أمامي سكرى من صوت أم كلثوم لم أستطع وقف دموعي فنظر إلي سائق التاكسي وسألني بصوت حزين : هل أنت عاشق ؟ أجبته : نعم ودومآ ، إن من يعش هذه الحياة ولا يعرف العشق فهو قد فقد معنى الإحساس بكل ما هو جميل في هذه الحياة . . يا صديقي إن الحياة عشق دائم .. يا صديقي نحن نرحل من عشق إلى عشق. من يسمع هذه الكلمات التي كتبها مرسي جميل عزيز ، من يسمعها ولم تجري دموعه .. فهو قد عجز إن يعرف سر الأسرار.. سر الليل .. إن من ينام في العاشرة مساء لا يعرف سر الليل أو نجوى شجرة الياسمين عند الفجر ، إن الكتابة تجارب في الحياة ومعانات وليس كيل الكلمات بغطاء أكاديمي ونصف درزن شهادات علمية.

العشق تجربة في نهر العواطف .. لا يستطيع الكاتب أن يدخل قلوب الناس إلا إذا سالت دموعه .. الكتابة ليس رتابة الأقلام وهندسة العبارات .. الكتابة في حاجة إلى عشق .. ومن لم يعشق جاءت كتابته بدون معنى وخالية من العواطف الإنسانية. إن الكتابة مزهرية .. وليست "كبت" نجار.

واليوم في الخريف نقول بعد هذه الرحلة الطويلة ، لقد عشت الليل ورأيت لكل أرض ليلها وفيها ألف ليلة وليلة ، فالليل في القاهرة وهمس الجفون .. سحر ، والليل في كوبنهاجن وضوء الشموع وسقوط الثلوج في ضوء القمر..عنفوان ، والليل في عدن ورائحة الفل والكادي والبخور .. ، والليل في بيروت وصوت فيروز.. نجوى ، والليل في فرانكفورت والرتابة .. ملل ، والليل في أثينا .. صخب، والليل في جيبوتي .. عطور ، والليل في دبي الحبيبة .. فرحة ، والليل في فيينا وموسيقي الدانوب الأزرق .. حب ، والليل في سانغفورا في الأحياء الصينية القديمة .. بركان ونيران ، والليل في بانكوك وسحر الألوان وفوضى النغم .. طيش ، والليل في سيدني ..أناقة.

واليوم عدت إلى النيل بعد أن رحلت عن بردى – جئت إلى النيل مرة أخرى في خريف العمر بعد أن وهن مني العظم وأشتعل الرأس شيبا .. ترى ماذا ستكون الألوان في حياتي القادمة – إن قدري دوما الرحيل من نهر إلى آخر .. من أمام النيل - ترى ماذا ستقول لي السمراء.

محمد أحمد البيضاني
القاهرة
masada_1943@yahoo.co.uk
كاتب عدني ومؤرخ سياسي

bakre
05-09-2012, 12:20 AM
معركة الروتي .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم تبقى الذكريات الجميلة تزخرف الوجدان بحروف لا تنمحي من لوح الزمن ، أنها الزاد الأخير في خريف العمر وتجدد معنى الحياة ، وحياة الإنسان تكون غنية من فيض التجارب والسفر إلى عوالم كثيرة والعيش في أنماط متعددة من الحياة – فيها الألم والفرح .. نحن لا نستطيع أن نعرف الفرح إلا إذا تجرعنا الألم . الحياة رحلة سفر بتذكرة دون عودة فلا يمكن العودة إلى نقطة البداية ، ولكن تبقى الذكرى الجميلة لللإنطلاقة الأولى في خضم الكون.. أنها الذكرى الجميلة التي سكنت في روحي وكياني .. إنها ذكرى طفولتي في حارتي العريقة – حارة القاضي في عدن ، ومنها كانت إنطلاقة الحياة لي ولأصدقائي في الحارة فقد دونت كل ذكرياتنا معآ .. إنهم عمري. يا حجة فطوم كتبت ذلك التاريخ بطريقة جديدة مرحة حتى تذهب الأسى والهم والحزن الذي فُرض علينا في غفلة من القدر . القلم دون معاناة أو ألم وتجربه يصبح "دسميس في كبت نجار".
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف مطبق ولوب وبعدين حازيني . قلت لها محزاية اليوم محزاية تاريخية ظريفة ، كانت حارة القاضي تعلب دورآ مهما في تاريخ عدن ، فيها كل شيء حتى خطوات الرحلة الأخيرة في هذه الحياة. أبتسمت الحجة فطوم وقالت رحلة "المجنة أي المقبرة .. مقبرة القطيع الواقعة بين حارتنا والقطيع والعيدروس ، ومخل المجنة من حارتنا. قلت لها في هذه المقبرة تنام أمي وجدتي وجدي وأبي وأخوتي وكل أهلي ، ولي فيها ذكريات أليمة وضاحكة . فقد أنشاء عيال حارتنا بجانب منها ملعب كرة ، كنا نلعب فيها كرة القدم وندعو بعض الفرق للعب معنا ، وفيها دارت معارك بسبب خطاء في هدف – أو لعب "هردمان". كنا نلعب بجانب قبور أهلنا وكأننا نقول لهم وهم في قبورهم – أسمعوا لعبنا لكرة القدم لقد لعبنا في حياتكم واليوم نواصل اللعب في مماتكم.
يا حجة فطوم كانت من العادات الجميلة عند موت الشخص ، أولآ يمر المجنز – النعش في حارتنا ويدخل إلى مسجد بانصير للصلاة على الميت ، ثم السير بالمجنز في حارتنا الطريق إلى المجنة ، كنا نلعب وحين نرى أي مجنز يسير في الحارة نتوقف عن اللعب ونسير مع المجنز نحو المجنة وبجانب المجنز يسير حملة زنابيل كثيرة فيها روتي أبو صندوق وكميات كبيرة من التمر الفاخر ، بعد الدفن يوزع الروتي والتمر على الناس والأطفال. في ذلك اليوم حضر بعض عيال حارة العيدروس إلى المجنة ولا ندري كيف عرفوا بالخبر وهذه ليس من عادتهم ، فالتمر والروتي من نصيبنا لأن نعش المرحوم يمر من حارتنا ، ولم يعجبنا هذا التدخل و التصرف الغريب من عيال حارة العيدروس ، توتر الجو وبدائنا في استفزازهم ومن كلمة إلى كلمة عند توزيع الروتي والتمر ، فدارت معركة بيننا وبين عيال حارة العيدروس وتجادلنا بالحجارة وأقراص الروتي. وتحولت المقبرة إلى ميدان معركة ..عرفت بمعركة الروتي .الفقي السُودي ضرب الجميع بالخيزران وهربنا إلى الحارة . كان ياسين عرب يحمل نصف زنبيل تمر وروتي ، أقتسمناه في الحارة. قالت الحجة فطوم عيال روفلات قلبتوا جنازة المرحوم إلى مرفاله.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

bakre
05-09-2012, 11:26 PM
نبيلة حمود .. وصوت الضمير




إن ما يدعو إلى الأسف والغثيان معآ أن يرى الناس مصير الأستاذة والإعلامية القديرة نبيلة حمود وهي تموت من الألم بسبب تضخم قلبها بنسبة 65 % ، صوت أنطلق من عدن يتحدث إلى الدنيا .. صوت واكب تقدم الحركة الإعلامية في عدن ، ومثل هذا العمل المضني يسبب كثير من الآلام والأوجاع في النهاية ، إنه عمل عظيم وليس في غاية البساطة .. نبيلة حمود تموت في فراشها ببطء وتذهب إلى عالم النسيان دون أن تجد من يساعدها ، ولولا الجهود والعمل العظيم الذي قامت به لبنى الخطيب الشجاعة لما عرف الناس قصة نبيلة . إن عائلة الخطيب قد عرفت بشجاعتها وثقافتها وساهمت في القضية الوطنية، نتقدم بكل الشكر والتقدير مرة أخرى إلى لبنى الخطيب التي قامت بهذا الدور الإنساني وتعريف الرأي العام بهذه المأساة. ماذا ينتظروا أن تموت نبيلة من الآلام وبعدها ستتحرك الدولة في الإشادة بها ودورها الإعلامي وتكتب القصائد حول دورها الإعلامي الكبير .. قمة في البدائية أن نقيم للمبدع حفلة بعد موته.
إن كل إنسان في هذا الوجود مصيره الموت .. ولكن من المؤلم أن يموت الإنسان وهو يعاني من الإهمال والتجاهل – بل البعض من مات ضميره في هذه الحالات يسخر من ألم الناس الشرفاء ومرضهم ويؤلف القصص الظالمة – هذا عيب و قمة الحقارة والوحشية. إن المبالغ التي صرفتها الدولة في إقامة مرافق وملاعب وسكن فاخر في مباريات كرة القدم كي تضاهي الدول الكبرى الغنية – هذا قمة السفه الرياضي وليس الإبداع الرياضي وقد ذكرنا ذلك في مقال سابق حينها ، لو كانت هناك مستشفيات لما احتاجت نبيلة حمود السفر إلى الخارج للعلاج .. من هو المسؤول عن هذه الحالة التي وصل إليها الناس. نقول لهم .. إذا الحكومة لا تريد بناء المستشفيات .. على الأقل أصرفوا للناس المرضى تكاليف العلاج في الخارج وتكاليف العلاج حق وطني إذا الحكومة عاجزة أن تعرف الآلام الناس وتبني المرافق الطبية ، بل في الإمكان التقدم إلى دول الجوار بطلب المساعدة الطبية للناس..
يا نبيلة حمود .. إنهم لا يمرضوا وقد قيل قديمآ من لا يمرض يكون هناك شك في إيمانه.
يا حكومة اليمن .. لا تنسوا نبيلة حمود .. أين صوت الضمير.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي


القاهرة .

bakre
05-17-2012, 01:52 PM
خرج .. ولم يخرج




خرج .. ولم يخرج – لم يحدث أبدآ مثل هذا الوضع على وجه الأرض منذ خلق الله آدم وبدأت البشرية بعد مسيرة طويلة تنشئ أجهزة الحكم والحاكم ، وفي تاريخ اليمن تعاقبت الممالك والدول منذ عهد سبأ إلى يومنا هذا و أن يخلع حاكم ضال من الحكم أمام ثورة أمة شعرت بالغضب من جور الأجهزة التي صنعها صالح الضال.. ولم يزل في البلاد بعد أن سقطت مسامير الظلام والشر التي دقها هذا المخلوع في باب اليمن. لم يخرج ما زال في حوزته طائرة الرئاسة ودار الرئاسة وبقية القصور التي بناها من عرق ودموع أمة تعاني من الفقر والمرض .. تبجح بدائي منقطع النظير ان تبقى أموال الدولة بيد شخص لا يعمل في الدولة – بل شكل دولة عصابة لم تحدث في تاريخ اليمن . قضى على الطبقة الوسطى في تركيبة اليمن الاجتماعية ، كانت الطبقة الوسطى صمام الآمان في المجتمع ، لقد صنع هذا المخلوع طبقة أغنياء وفقراء ونشر الفساد وأصبح الفساد والتلاعب في أموال البلاد والعباد تقليد يمارس دون حياء أو ضمير.
قال حكيم في السياسة إن سبب بقاء صالح المخلوع في اليمن هو خوفه من الدول العادلة أن تلقي القبض عليه وتحاكمه و الضمانة التي أخذها ليس لها معنى قانوني أو دولي ، هناك قتلى وجرحى وسرقة أموال وتدمير أمة تاريخية عبث بها 32 سنة دون حياء أو خجل. إن صالح المخلوع لن يترك الحكومة الجديدة تمارس الحكم ، ما زال بقايا المستفيدين و المفسدين في الحكم السابق يحلموا أن يعود الزمان كما كان ، وهذا من المستحيل إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء . إن الشعوب قد صحت من غفوتها ، والماضي أنتهى ولم يبقى سوى العقاب والمحاسبة العادلة في ظل القانون. إن بقاء هذا المخلوع في اليمن يسبب كثير من الحساسيات السياسية , فليس من المعقول والعدل وحتى الحياء والضمير أن يسمح له السير في شوارع صنعاء بأرتال من السيارات الفاخرة والمواكب الرئاسية الغابرة – ذلك العمل الهمجي البدائي يتحدى شعور أهل الجرحى والقتلى من قلتهم ذاك المخلوع وأحرقهم أحياء في خيام شباب تعز.
نقول لهم .. ما هو الحل للخروج من هذه الكارثة التي سببها الضال المخلوع .. ففي الأمس كان ضرره على الناس جسديآ .. واليوم الضرر نفسي وهو أكثر خطورة على نفوس الأحرار. لقد شاهدت في شوارع القاهرة شباب يسيروا على العصي يعانوا من الجروح في أيديهم وأرجلهم .. لقد رأيت الشاب الصغير طه محمد مهيوب – 18 سنة وهو مصاب بالرصاص – رصاص الجبناء وهو لا يستطع السير من الجروح .. رصاص الطغاة الذي سبب له عاهة مستديمة في قدمه . أخبرني طه الجريح إنه كان يحب لعب كرة القدم – واليوم لا يستطيع لعب الكرة إلى الأبد – من هو المسئول من ذلك – ومتى يحاسب عن ذلك ؟؟ طه يعالج على حساب والده المحدود الدخل .. وصالح المخلوع يسير في المواكب بكل وقاحة في شوارع صنعاء.
يا حكومة اليمن ماذا ستقولوا لطه .. ومأساة طه .. ومن يستطيع أن يعيد طه يلعب كرة القدم من جديد .. متى يستيقظ الضمير .. ومعنى المسؤولية في بناء الدولة.
.حقيقة وفعلآ .. صالح الباب المخلوع من تاريخ اليمن.


محمد أحمد البيضاني


كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

bakre
05-25-2012, 02:13 AM
السمراء .. و إرتعاش الأسوار




هذا المساء في صيف القاهرة .. هبت نسمة باردة أدخلت السعادة إلى قلبي ، وأعادتني إلى الماضي .. إنها 41 سنة مضت وها أنا أقف في نفس المكان والنيل يواصل إنسيابه في هدوء . يا نيل مصر .. يا نيل آمون والسادات وجمال .. منذ متى وأنت تجري صانعآ حضارة وتاريخ مصر - وقف أمامك الغزاة والفاتحين ، بعضهم كان يحمل سيفآ وبعضهم يحمل كتاب مقدس من التوراة إلى الإنجيل إلى القرآن - كنت ملهم الجميع من شاعر إلى فاتح . يا نيل مصر أحبك الجميع وسكنت قلوب العرب ، فلا يوجد شاعر عربي إلا وسفك دمعة من عينيه وذكرى جميلة تستقر في نفسه - أحتضنت الثوار وكنت ملهم الثورات والفن والجمال. في ليلة 23 يوليو 1952 تلك الليلة التي غيرت تاريخ مصر والشرق الأوسط وإفريقيا - تلك الليلة أطول ليلة في التاريخ . في تلك الليلة التاريخية عبر المقدم البطل جمال عبد الناصر والرائد عبد الحكيم عامر بجانب النيل ، فنظر عبد الحكيم إلى النيل نظرة حزينة خوفآ أن لا يرى النيل مرة أخرى ، لمحه جمال وقال له : لا تخف يا حكيم سنرى النيل مرة أخرى - سنراه عند الفجر .. عند النصر.
شتاء 1968 وأنا في طريقي إلى كوبنهاجن المنفى الجديد .. وقفت تلك الليلة أودع النيل الخالد الوداع الأخير بعد قضائي فترة في القاهرة ، هناك في ذلك المقعد الصغير على النيل كأنه قد زرع في الشط ليحتضن كل عاشق وعاشقة وشاعر وشاعرة يكتبوا في الليل قصص الحب ونبض كل اغنية تسكن القلب ، إن ماء النيل يحتوي على الشعر والموسيقى ، فلا فن لا يشرب من ماء النيل عند الفجر في ليلة يعرف سرها القمر وتكتبها النجوم. هناك كانت السمراء تجلس في مقعدها تنظر إلى النيل الذي جاءت منه وحملت في ضلوعها حبه ، كانت تمد يدها إلى فنجان القهوة فأسمع في صمت الليل لحن إرتعاش أساورها من حين إلى آخر ، وصوت عبد الوهاب قادمآ من بعيد يصور هذا المشهد في الأغنية الخالدة – النهر الخالد : سمعت في شطك الجميل . ما قالت الريح للنخيل . يسبح الطير أم يغني . ويشرح الحب للخميل. وأغصنٌ تلك أم صبايا . شربن من خمرة الأصيل. وزورق بالحنين سارا. أم هذه فرحة العذارى. يجري وتجري هناك نارا.حملت من سحرها نصيبي. آه على سرك الرهيب. وموجك التائه الغريب.

ومر بي شريط ذكريات حياتي وتذكرت موطني عدن ، وكل ذكرى تركتها خلفي ، تذكرت ساحل أبين – ساحل بلادي الجميلة ذلك الساحل الذي يكتب في الليل ألف قصيدة حب ، وترك في قلبي ذكرى طفولتي و شبابي ، ذلك الساحل المسحور بالفن والجمال .. ونسمات الليل تحمل دفقات الكادي والحنون و العطور والبخور - وعلى رمال الساحل كانت هناك أثار شيدر عدنية .. تُركت الآثار على الرمال ، رحلت عن موطني بأسى فسافرت الأمواج نحو الشاطئ ومحتها ..ولكن لن تموت الذكرى ستبقى في النفس إلى الأبد . هذا ما بقى لي في هذه الحياة.

يا نيل مصر .. يا ساحر الزمان من عهد مينا إلى زمن عمرو إلى عصر جمال.
يا نيل مصر .. عدت إليك في خريف العمر .. لم تبقى سوى الذكرى معي - ولحن إرتعاش أساور السمراء أستوطن أضلعي .. ودمعة كتبت قصتي بمدامعي.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة.

عميدمتقاعد
05-27-2012, 12:50 PM
تذكرت ساحل أبين – ساحل بلادي الجميلة ذلك الساحل الذي يكتب في الليل ألف قصيدة حب ، وترك في قلبي ذكرى طفولتي و شبابي ، ذلك الساحل المسحور بالفن والجمال .. ونسمات الليل تحمل دفقات الكادي والحنون و العطور والبخور - وعلى رمال الساحل كانت هناك أثار شيدر عدنية .. تُركت الآثار على الرمال ، رحلت عن موطني بأسى فسافرت الأمواج نحو الشاطئ ومحتها ..ولكن لن تموت الذكرى ستبقى في النفس إلى الأبد . هذا ما بقى لي في هذه الحياة.



لك طول العمر ياخي محمد وتعود وتعيد الدكريات كل ذكرى بموقعها باذن الله والشكر موصول لاخي الغالي بكري

يعطيكم العافية

bakre
05-28-2012, 05:56 AM
قصة الفلول والعجول




منذ بداية عهد البشرية الأول ولا أحد يعرف متى بداء الإنسان في تشكيل الممالك والدول ونظام الحكم في المجتمع الإنساني ، كانت هناك أنظمة نشأت وبمرور الزمن ولدت نظرية عصابة الفلول التي تشكلت بسبب الفساد ، كل نظام له فلول ولكن تختلف الفلول حسب درجات الفكر والعقول . في الغرب نظام الغرب لم تنشأ عصابات الفلول وحتى لو نشأت كان النظام والقانون لها بالمرصاد ، إن إستغلال الفلول للدولة في الغرب يعتبر جريمة يعاقب عليها القانون ، وفي أنظمة الشرق يعتبر نوع من "المرجله" ورزق من أرزاق العجول التي تأخذ صفة الفلول – فلول أي نظام يوظف العجول. إن نظام العجول لا يعترف بإنتهاء النظام ، بل يستمر في اللعبة و في تدمير المجتمع ومواصلة السلطة ونظام دولة الفهلول. قد يكون نظام الرئيس الفهلول جانب من الخطر ، ولكن نظام الفلول شامل يقوده مجموعة من العجول. إن الدولة والناس يكونوا في خطر من هذا النظام – نظام الفلول هو الباقي ببقاء العجول.
إن العجول تنظر إلى الوطن كأنه مزرعة تقتات منها ، ليس لديهم أي فكر أو ضمير ، القضية لديهم ماء وأعلاف وأعشاب في المزرعة الكبيرة. في سير حركة التاريخ حدثت كوراث من طغيان الفلول ، ولكن تقدم هذه المجتمعات أستطاعت أن تشكل القانون والنظام حتى تحد من هذه الظاهرة الشاذة التي تدمر أمة كاملة، وأدرجت تصرفاتها تحت قانون العقوبات ، وتخلصت منهم بطريقة حضارية وإنسانية بحركة الإحالة إلى التقاعد. العالم اليوم يخطو خطوات لا رجعة فيها نحو التقدم وإزدهار الشعوب ولا يمكن العودة إلى الوراء وزمن التخلف والجهل والمرض – إنه عصر الموبايل والإنترنت وثورة المعلومات للقضاء على الجهل والمرض . إن عصر البلطجة والإرهاب والكذب على الناس عهد أنتهى، إن الناس تؤيد حكومة السيد محمد سالم باسندوة .. حكومة رائدة كسبت الثقة والإحترام وسوف يستفيد الناس من السيد باسندوة خبرة الأيام والسنين التي صرفها هذا الرجل منذ بداية حياته السياسية الحافلة بالتجارب والعلم والثقافة.
السيد محمد سالم باسندوة رجل دولة من الطراز الأول وسياسي على مدى التاريخ الحديث في اليمن ويستطيع بعلاقته الدولية والمحلية أن يخطو باليمن نحو التقدم والإزدهار ، اليوم الناس تبحث عن الغذاء والدواء والحرية والكرامة في ظل دولة القانون. اليوم هناك ظاهرة غريبة في اليمن دون أن ينتبه لها أحد ، وهو إنتشار مرض "الفشل الكلوي" ويوجد الآلاف من المرضى في القاهرة والأردن ودمشق للعلاج . قابلت في القاهرة مريض أخبرني إن غسيل الكلى يكلف 120 دولار لكل 4 ساعات مرتين كل أسبوع إضافة إلى الفحوصات الطبية ، والبعض دخل في العجز الكلوي الذي يكلف في زراعة الكلى ب 15000 دولار مع الفحوصات . يجب على الحكومة تشكيل لجنة طبية لتعرف أسباب هذه الظاهرة الغريبة .. إن هناك 3800 حالة مريض ينتظر دوره في مستشفى الجمهورية لغسيل الكلى - مرض يفتك بالأمة – أمة مريضة وفقيرة طحنتها الحروب والفتن – وما زالت الفلول تريد أن تعيد الماضي .. ماضي الموت والكفن.
يجب التخلص من الفلول .. ونوظف العقول.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

bakre
05-28-2012, 06:00 AM
لك طول العمر ياخي محمد وتعود وتعيد الدكريات كل ذكرى بموقعها باذن الله والشكر موصول لاخي الغالي بكري

يعطيكم العافية



ربنا يحفظك يا عميد الشكر موصول للاستاذ محمد الذي يخص منتدانا بارسال مواضيعة لنا قبل كل المواقع الجنوبية ربنا يعطية العافية .

bakre
05-29-2012, 02:25 AM
تاريخ الدسوت .. والحجة فطوم




قلت للحجة فطوم إن للدسوت تاريخ حافل في حياتي لأني أحب الأكل حبآ شديدآ وقد تنقلت في دسوت الدنيا كلها في أنحاء العالم خلال 48 سنة ، ويعتبر الدست العدني شيخ الدسوت في العالم وتعتبر المقالي العدنية التي تعد أنواع القِلابه العدنية ، تلك القِلابه التي فتكت ببطني في آخر الزمان من قوة البهارات وعلم التكشين بأنواعه ، فلا مطبخ عدني بدون آثار القِلابه على الشوله والجدران تحكي تاريخ مطابخ عدن والتكشين . إن موقع الدسوت في المطبخ العدني فوق كبت السامان ، وهناك أنواع وأحجام من الدسوت ، فيها الدست الضخم – دست المناسبات السوبر وهو دست الزربيان ويليه دست الصياديه ، ودسوت أخرى للحليب واللحم والمرق وكثير من الطبخات العدنية ، كانت هذه الدسوت مصنوعة من المعدن وتأتي من الهند . ففي الخمسينيات قام السياسي والصناعي والمصلح الإجتماعي في التواهي - الخال الشيخ حمزة محمد ناصر وأقام مصنع في المعلا لصناعة سامان المطبخ. فكان أول مصنع في تاريخ عدن.
ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك رز باللبن عملتها في الدست الخاص لذلك ، وحازيني عن قصص الدسوت وتاريخ الدسوت في عدن . يا حجة فطوم هناك محازي ظريفة كثيرة عن الدسوت وسنواصلها في عدة حلقات. يا حجة فطوم كما قد ذكرت في عدة مقالات سابقة مطعم صالحو الصومالي في بداية الزعفران وكان يبيع اللحم والمرق فقط وذكرت قصص ضاحكة حول ذلك ، واليوم أورد هذه القصة الظريفة عن معركة " دست اللحم " التاريخية . كانت أمهاتنا في حارة القاضي والحواري المجاوره يخوروا أحيانا لحم ومرق العم صالحو التاريخي ، فكانوا يطبخوا رز فقط ويرسلونا إلى مطعم صالحو القريب من حارتنا لشراء اللحم والمرق. وكان هناك دست خاص لهذه المهمة وكنا نحب في طفولتنا وبداية شبابنا لحم ومرق صالحو. وكان عيال حافتنا وبقية الحوافي القريبة يذهبوا إلى مطعم العم صالحو لنفس الغرض. وأتذكر كنا نقف في شبه طابور لشراء المرق واللحم.
قالت الحجة وهي تضحك أصبر يا محمد با أجيب القفشه حق البوري ، أشعر إن هناك معركة قادمة عند مطعم صالحو. قلت لها نعم وقد جاءت بالصدفة وحدوث سؤ فهم بين عيال حافتنا وبقية العيال. وعرفت هذه المعركة ب "معركة الدسوت" . يا حجة فطوم كنا في شبه طابور أمام منصة العم صالحو وهو يغرف اللحم والمرق من أكبر دست في تاريخ البشرية والمطابخ ومنذ أن صنع الإنسان الأول الدست من الحجر ثم الفخار وبعدها المعدن القادم من الهند. ضحكت الحجة فطوم وقالت دسوت مشامقه وبعدين جاءت دسوت شركة تيفال الأنيقة. قلت لها لا نعرف كيف حدث سؤء التفاهم ويبدو أن أحد عيال حارة النورجي قد خرج عن الطابور من ناحية خلف الطابور ولم أشاهد الواقعة وحدوثها ولكني شعرت بضربة غطاء دست في رأسي من الخلف ، فأستدرت ولا أعرف كيف خرجنا عن الطابور ودارت المعركة بين عيال حافتنا و عيال الحوافي الأخرى وبداء ضرب الدسوت وغطيان الدسوت بين العيال ، وطرد العم صالحو جميع العيال.
يا حجة فطوم انتهت المعركة ووقفت في نهاية حارة الشريف ، وبدأت أفكر ماذا أقول لأمي وأين المرق واللحم حق صالحو ، دخلت الحارة ورأيت ياسين عرب وشرحت له الكارثة ، وياسين لم يشارك في المعركة ولم يكن موجود, شرحت له الأمر فقال لي ضاحكآ القضية مرق ولحم وسنذهب إلى المخبازه في شارع الزعفران ونشتري من المخبازه مرق ولحم. فرحت فرحآ شديد بالفكرة وبد لي شبح خيزران أمي يتلاشى. أشترينا اللحم والمرق ورجعت إلى البيت وتغذينا وكأن شيئآ لم يكن. في العصر وحين خروجي للعب في الحارة و حين كنت بجانب الباب، فجأة دارت بي الدنيا حين فاجأتني أمي بسئوال هزني: قالت لي : يا ولدي لا تخاف من خيزران أمك ولكن نفسي ومناي أن أعرف الحقيقة قولها ولا تخف ، هذا اللحم والمرق حلو ولكن مش مرق ولحم صالحو .. ايش الحقيقة . حكيت لها القصة فضحكت وقالت أشتي أعرف متى يا عيال حارة القاضي با تبطلوا المرفاله والمضرابه. مرت سنين وحين كنت اعبر بجانب مطعم صالحو أتذكر معركة الدسوت التاريخية أمام دست العم صالحو .. أشهر دست في التاريخ.
قالت الحجة فطوم ساخرة – يقول عدني ظريف في هذا المجال : دست كلها الحياة – وما أعجب إلا من راغب في كبر الدسوت.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

عميدمتقاعد
05-29-2012, 02:45 AM
– يقول عدني ظريف في هذا المجال : دست كلها الحياة – وما أعجب إلا من راغب في كبر الدسوت.




ههههههههههههه
اااااااااح حتى اللحم والمرق تحت اشراف ناكلو في دست الحياة
يااخي الفاضل يعطيك العافية نقص الكشنة والحوائج الشركة

bakre
05-30-2012, 01:56 AM
تلفزيون العميان .. والحجة فطوم




قلت للحجة فطوم بمرارة تمر بالإنسان مراحل العمر ويتعلم منها الكثير ، إن السخرية من الطغاة والرعاع ممن يلعبوا في تاريخ الشعوب ويضعوا تاريخها وحياتها في دفة تفاهة الفكر وموت الضمير .. نقول لهم كفى اليوم عصر التقدم العلمي وثورة المعلومات ، أما حكاية الشلل المنظمة وتفكير العصابات السابقة في محاربة كل مفكر وإتباع أساليب الإرهاب وعيال الشوارع .. هذا عصر أنتهى ومحكمة الجنايات الدولية في لاهاي سوف تحضر أي مجرم حرب في أي مكان في العالم . إن الديون التجارية في علم التجارة تسقط بعامل تقادم الزمن ولكن جرائم قتل الناس لا تسقط في القانون الدولي والإنساني وتبقى إلى الأبد. لقد تم ملاحقة مجرمين الحرب النازيين في كل أنحاء العالم خلال 50 سنه وفتحوا الملفات القديمة ، أحضروا كل مجرم - و مجرم حرب نازي هرب إلى امريكا اللاتينية وغير أسمه وصورته وعاش في محل بعيد عن الأنظار – بحثوا عنه سنوات وسنوات عديدة تحت كل شبر على الأرض و بواسطة بصمة أصابعه وجدوه.. خطفوه حاكموه ثم شنقوه في أجرأ عملية في التاريخ .. تعرفوا عليه من بنانه - جمعوا بنانه.
يا حجة فطوم عدن بلادنا التي فتحت أبوابها أمام الجميع وكل الجنسيات والكل عاش تحت سمائها وقام بتطويرها . قالت الحجة فطوم توني بس صاحب شركة البس التي كانت مدرسة أبناء عدن في العمل وتعلم التجارة وبنى المعهد الفني في المعلا . والفارسي أدلجى بنى مستشفى أدلجي في منطقة القطيع في عدن لمعالجة الفقراء من الناس مجانآ . والمصلح الكبير الشيخ هائل سعيد أنعم قام بمشروع مد أنابيب مياه الشرب في منطقة الشيخ إسحاق الفقيرة في المعلا ، المنطقة التي نساها الإنجليز - فتذكرها الشيخ هائل سعيد أنعم ، كان الفقراء من الأطفال والنساء ينزلوا من الجبل يحملوا الماء على ظهورهم فساعدهم التاجر النبيل ومسح دموعهم . وبيكاجي قهوجي أنشاء البمبه في صيره لصناعة الثلج ليشرب أبناء عدن ماء بارد في حر الصيف وقام بتكرير الماء للمنطقة ، كان هناك نقص في المياه . والمصلح الكبير الشيخ محمد بن سالم البيحاني قام ببناء المعهد العلمي الإسلامي في عدن ليتعلم أبناء الفقراء مجانآ .
قلت للحجة فطوم بمرارة بالرغم من حبي للدسوت إلا أني شعرت بالغثيان من دست شارع الميدان .. في دمشق . الدست المتورم الأمي أختاروه ودست آخر متخلف عقليآ في شارع اليرموك ليذهبوا من دمشق إلى القاهرة يمثلوا القضية الوطنية ويناقشوا أسلوب من أساليب الحكم المقترح في بلادنا وهو نظام صعب للحكم ويحتاج النقاش فيه إلى محاميين وعلماء وفقهاء في الدستور والقانون . هل هانت بلادنا إلى هذه الدرجة .. لقد أختارهم المدعو هابر أحمد البهلوان الذي أفتتح في القاهرة محطة تلفزيون للعميان.
يا أهل الوطن .. وشباب الساحات قولوا لهم أستحوا من الله لا تسخروا من الوطن والقضية الوطنية .. عيب كفاية . يا حجة فطوم .. هذا ليس تشهير أو جرح أحد ولكنها الحقيقة يجب أن يعرفها الناس في عصر الحرية وكرامة الإنسان .. مصلحة وكرامة الوطن فوق الجميع.
قالت الحجة فطوم ساخرة – يقول عدني ظريف في هذا المجال : دست كلها الحياة – وما أعجب إلا من دست هابر أحمد البهلوان – مدير محطة تلفزيون العميان.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

bakre
06-07-2012, 12:05 AM
إعلام المقاوته .. والدسوت




الإعلام فن من الفنون .. وسلاح خطير يستطيع أن يغير ويبدل كثير من المفاهيم سلبآ أو إيجابآ . الإعلامي يجب أن يمتلك القوة الثقافية وخبرات السنين ومواكبة الأحداث والتطور والإنفتاح الحر دون تعصب في هذا الحقل وفهم الطرف الثاني في ضفة النهر .. فلا هناك قيود أو تشنج أو عصبية أو دينية أو مزاج في دنيا الإعلام .. إنها الحقيقة وكيف تقديمها إلى الناس وهذا ما يبقى . هناك جانب مظلم في دنيا الإعلام حين القيام بتزوير الحقيقة وإستعمال هندسة الكلام لتمرير الباطل والإفك كما حدث في زمن النازية المظلم في تاريخ المانيا، وأستطاع مجرمين الحرب اللعب على عواطف الشعب الألماني وخلق فيه الغطرسة والتعالي بإسم الوطنية ومصالح الوطن دون النظر إلى الجانب الإنساني أو الأخلاقي. كتب مجرم الحرب النازي الدكتور جوبلز مهندس البروبجندا النازية - كتب إلى هتلر يقول له : " أعطني إعلام بدون ضمير .. أعطيك شعب بلا وعي ". حقيقة وفعلآ فقد الشعب الألماني وعيه ونسى الحضارة ، العلوم ، الفكر والمنطق .
جاءت الفاجعة والطامة الكبرى حين أمتهن المقاوته و الدسوت الإعلام - أقتحموا عالم الإعلام والسياسة ، المسألة لديهم ليس فكر أو ثقافة أو قضية وطنية ، الأمر لديهم رزق من الأرزاق ، والحياة فرص أمام كل روفل ، هؤلاء الناس مات فيهم القلب والضمير ، والعمل الوطني عندهم هو تشكيل عصابة حشوش تحارب الفكر والعلم والثقافة . نقول لهم .. كفى خذوا العبرة بما يجري وما قد جرى، اليوم عالم الإعلام قد دخل في ثورة من أعظم الثورات في التاريخ البشري - ثورة إعلامية جمعت الشعوب على المحبة والسلام وتبادل المعلومات بين البشر .. إعلام ينشر الخبر الصادق ، ويشجع الثقافة والفنون والتسامح الديني والمذهبي والعرقي بين البشر وتقارب الحضارات .. عالم فسيح وحضاري ، اليوم الأخبار تلف الكرة الأرضية في دقائق لم يعد هناك مجال في إخفاء الحقيقة أو الكذب على الناس .. إنه عصر الديجيتال والإنترنت وثورة العلم والعقل الحر. نقول لهم .. القضية الوطنية لا تحتاج إلى بطون .. تحتاج إلى عقول.
هناك ضجة كبرى في المنطقة ، ولكن البعض ما زال يعيش في أوهام الماضي .. الماضي الأليم ، البعض ما زال يعيش في ماضي الإعلام القديم الذي يصنف العمل الإعلامي إلى عمل بطون - وعمل عقول - عقلية مقاوته. قال لي عدني ظريف إن هذه الهوجة التي حصلت في عالم قنوات التلفزيون ، فقد قرر المقاوته فتح قناة خاصة بالموالعه ، حدث تاريخي لقد دخل المقاوته والدسوت عالم الإعلام والسياسة ، ولما لا - فقد أشتركت الدسوت القادمة من دمشق في نقاش فكر وتعريف القضية الوطنية في مؤتمر وطني في القاهرة.. قمة الجهل والسخرية لإمة عظيمة . نقول لهم .. أنظروا إلى ما حدث لإعلام اللوزي الغوان - لقد سقط وذهب إلى عالم النسيان ، اللوزي الغوان كان يعيش في حفرة صالح الضال ولم يعرف إن الدنيا والعالم قد تغير .. وعصر حُمران العيون أنتهى. اليوم ومن الغريب جدآ إن البعض لم يعتبر ويفهم ، بل تمادوا في طغيانهم وإستهبالهم الناس بتلك الأموال التي في أيديهم ! . يستهزؤا بالعقول - أمر يسبب الغضب والغثيان . جاء هابر بن أحمد البهلوان إلى القاهرة و فتح قناة تلفزيون العميان.
في عالم الإعلام هناك فرق بين الدست واللاب توب.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

bakre
06-07-2012, 01:23 PM
بهش كولا .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم تمر بي الذكريات في شريط جميل تحمل ذكرى أجمل ساعات السنين ، طفولتي في حارتي – حارة القاضي في بلادي عدن بين أصدقائي وأهلي . أنا اليوم في القاهرة بعد إستيطاني دمشق الجميلة التي لم تكن لي منفى بل وطن . الشام أرض الفن والحب والجمال - بردى ترك في أعماقي ذكرى تحمل عبق شجرة الياسمين و جيراني ولعب الأطفال أمام عريشة العنب تحت نافذتي ، وصوت جارتي الشقراء مدام جانيت في جبل المزه – والبيوت في الليل في جبل قاسيون تبدو كأنها نجوم تعانق السماء تحكي لليل قصة حب قد عبر ولم تبقى سوى الذكرى. عند رحيلي من دمشق الحبيبة - دمعة تحجرت في عيوني .. ثم سقطت عند سماعي إرتفاع عجلات الطائرة المصرية من فوق مدرج مطار دمشق الدولي .. واليوم أسير في شوارع القاهرة وأنظر إلى النيل - نيل مصر . عبد الوهاب يشدو : أين يا أطلال جند الغابرِ - أين آمون و صوت الراهبِ - وصلاة الشمس وهٌم مر بي . أسير في الشوارع القديمة وأكاد أرى مينا و جمال والسادات ،عبد الوهاب ، أم كلثوم ، إحسان عبد القدوس و هيكل . عدت إلى النيل بعد غياب 40 سنه مضت من عمري و عمر الزمن .. شيبت والنيل ما زال شباب يسامر السمراء .. ويسمع إرتعاش الأساور.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وحازيني من محازي حارة القاضي. قلت لها ضاحكآ يا حجة فطوم كانت أسواق عدن تعرض أنواع من الفواكه تأتي من بستان الوطن لحج الحبيبة والغريب في الأمر إن بعض الفواكة قد أختفت من أسواق عدن ، بعض الفواكه أحضرها فنان الوطن القمندان الخالد. من الفواكه التي أختفت في المدة الأخيرة العاط ، العنجس، موز شيني والبيدان و الديمان الذي وجدته في شوارع بيروت ويطلق عليه إسم بوش التوت ، ولصباح أغنية مشهورة بذلك ، وأيضا ما هو في قصتنا اليوم وهي أغرب فاكهة على وجه الأرض تلك الفاكهة الغريبة " البهش " – ضحكت الحجة وقالت ايش من فروت هذا البهش فروت الرُباح ، كل عيال عدن سنونهم مكسرة من البهش ، كان البهش يأتي من الحسوة ، قالت خالتي شعفله بنت فضل الأقرع إن البهش من شجرة جهنم. قلت لها البهش يأتي من شجر الطاري في الحسوه المكان الوحيد في بلادنا فيه هذه الشجرة الخطيرة على أسنان الأطفال.
يا حجة فطوم إليك هذه القصة الظريفة عام 1970 بدأ الأصدقاء في كوبنهاجن يتحصلوا على منح دراسية والبعض بدآ يمتهن تجارة بسيطة. في أحد الليالي جاء صديقي عبد الهادي وطلب مني أن أقترح عليه نوع من التجارة لأن الجميع دخلوا في هذا المجال. حبكت معي النكته في أيام السلا والضحك والمناجمه العدنية التي تبعث المرح و لا تجرح أحد .قلت له عندي لك مشروع فريد من نوعه وستدخل التاريخ وستتعاون معك الشركات العالمية ، ولم يفكر فيه أي صناعي وأيضآ يحمل تراث تاريخي وهو إنك تصنع من البهش مرطبات زي كوكا وببسي وسفن أب – تصنع مشروب من عصير البهش وتطلق عليه الإسم الغريب الدولي " بهش كولا " – سوف يثير ضجة عالمية وستصبح مشهور. ضحك عبد الهادي وقال لي في زعل وضحك معآ : يا محمد خلي المرفاله والصفاط ، أنا أتكلم بجد وأنت قلبت الموضوع مناجمه وصفاط هذا البهش فاكهة مرفاله قد تسيل بطون الناس وأصبح في الحبس. وبقي عبد الهادي سنين يتذكر بهش كولا.
قالت الحجة كانوا يغنوا كيتي كولا في عدن – هل ممكن يكون بهش كولا في عدن .. مرفاله.


محمد أحمد البيضاني



كاتب عدني ومؤرخ سياسي



القاهرة

اشلاء عدن
06-08-2012, 06:38 PM
عيشه كُوبن .. والحجة فطوم
شريط الذكريت يمر أمامي وكل يوم أقول في نفسي إن الذكريات قد شارفت نهايتها، ثم أقول لن تنتهي أبدآ ، إنها تتجدد عند ميلاد كل نجمة في سماء وطني ، شريط لا ينتهي حتى أغادر الدنيا .. إنها كل حياتي وآخر مهمة لي وما بقى عندي .. إنه تاريخ بلادي عدن . حارة ولدت فيها وولدت فيها أمي وجدتي .. حارة القاضي كريتر عدن. لعبت في نفس الحارة التي لعبت فيها أمي وهي طفلة صغيرة وكنت أشعر أنني أنتمي إلى كل حجر في هذه الحارة. كانت في حارتنا شخصيات لا تنسى ولا تنمحي من خاطري ، وخاصة الأعياد – كانت عدن بلد العيد ، بلاد كلها أعياد وفرح ، إنها كرنفالات متواصلة ، أعياد لكل الجنسيات التي أستوطنت عدن ، وكنا نشارك كل هذه الطوائف أعيادها ونفرح معهم ، منهم البانيان ، اليهود ، الفرس ، المسيحيين ، الهنود البهره ، الأحباش ، الصومال و كثير من الطوائف . بلد يسكن فيه البشر في آمان وسلام – مجتمع متعدد الجنسيات Cosmopolitan Society - كانت الحياة بهيجة بكل المعاني لتعايش الشعوب في ظل السلام والرخاء ونبذ التعصب الديني وعدم تجاهل وجود الطرف الآخر في حق الحياة.
قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با اعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف خمير حالي ومطبق ولوب وبعدين حازيني عن الحجة عيشه كُوبن – ودست الكُوبن حقها. يا حجة فطوم الحجة عيشه كُوبن كانت تبيع الكُوبن في حارتنا وبيتها بيت هداش الذي يبعد عن بيتنا ب 2 بيوت، والكُوبن مصنوع من الدُجره ويؤكل في الصباح مع الخمير ، والكوبن أكلة تهامية من الحديدة ، وعيشه كُوبن جاءت من الحديدة إلى حارتنا منذ زمن بعيد ، ومنذ طفولتنا ونحن نشتري في الصباح الكُوبن من دست الحجة عيشه جدة سالم هداش ، والحاج هداش كان دلال البيت التجاري حق الشيخ الكريم العم عبد الله علوي القربي. وفي احد الأيام تعشيت مع صديقي المرحوم محمد عبده زيدي في نادي البحارة في التواهي وأكلنا سندويتش بيض بالمايونيز و سأني الزيدي عن هذا المايونيز الذي أعجب به كثيرآ وسألني ايش اسمه قلت له كُوبن الإنجليز ، فضحك كثيرآ وقال ايش في عيشه كُوبانه في لندن ، قلت له يطبخ هناك في دست مدام تريزا في لندن. قالت الحجة فطوم بمرارة كلما أسمع كلمة دست أو أرى دست أضحك .. ضحك كالبكاء.
يا حجة فطوم في أحد الأيام كنا نلعب الكرة في الحارة ، فجاءت ظهرت الحجة عيشة وهي تنادي النداء المعروف في الحارة : عيالوه عيالوه عيالوه ، توقفنا عن اللعب وذهبنا إلى بيت الحجة عيشه ، ودخلنا إلى الداره ووجدنا دست كبير من دسوت الكُوبن وكان الدست مليان بالحليب مع اللوز و الفيمتو وزعت الحجة عيشه علينا الحليب الرائع ، وعندما سألناها عن المناسبة ، قالت : يا عيالي هذا "عيد البهجة" . عدت إلى البيت وحكيت لأمي القصة وقالت لي هذا عيد البهجة يحتفلوا به أهل الحديدة في النصف من شهر شعبان ويوزعوا على الأطفال الحليب والهدايا ببركة الشهر الكريم. يا حجة فطوم كانت هناك كثير من الأعياد وأذكر منها عيد ظريف – عيد البانيان الهنود ، يقوموا برمي بعضهم ببودرة كثيرة الألوان في شوارع عدن ، ويصبح على ثيابهم كثير من الألوان ، وأيضآ رأيت ذلك في فيلم هندي شاهدته في دبي و لا أعرف السبب لهذا العيد الظريف ، إضافة إلى عيد الديوالي للبانيان حيث يوزعوا الحلوى .
قالت الحجة ساخرة في البدء كانت الكلمة .. واليوم في السياسة البدء كان الدست.. دست كُوبن.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة.

bakre
06-12-2012, 12:56 PM
بيان العقل والمنطق




إن القضية الوطنية تمر اليوم في منعطف خطير .. وتحتاج إلىى كل سياسي مثقف ووطني يشعر بالمسؤولية .. إن عصر الفوضي السياسية وبلطجة الأفكار وتأسيس عصابات الهرجلة السياسية زمن قد ولى .. اليوم عصر الإنفتاح الإعلامي في ثورة عارمة تمر بها البشرية، البعض مسئول عما حدث في الماضي من كوارث دفع الناس فيها حياتهم وكرامتهم ثم إستقلالهم ، وذهب الكثير إلى مجاهل النفي ، ولم يكتفوا بذلك فقد لحقتهم إلى المنفى عصابات الدسوت لينكلوا بهم ويسحقوا أفكارهم ويعرضوهم إلى التهديد والإرهاب. في البداية - بدايتهم كانت مسدسات بريتا 9 مليمتر الإيطالية في شوارع عدن ، وفي المهجر تحولوا إلى عصابات الدسوت تضم كل أمي أو متخلف عقليآ. إن القضية الوطنية لا تخضع للأهواء والمزاج .. إنها قضية يخدم فيها الفرد وطنه بكل صدق وأمانة ويقدم حصاد تجارب السنين وخبرة الأسفار والقراءة والإطلاع . لقد صحت الشعوب من غفوتها وإن تحويل القضية الوطنية إلى دست - أمر يثير الغثيان والسخرية...
في هذا المساء - أستلمت بيان لقاء القاهرة .. بيان العقل والمنطق ونظرت طويلآ إلى أسماء المشاركين فيه ، وشعرت بالسعادة ، المشاركين في هذا المؤتمر السياسي المخضرم والشيخ العاقل والشاب المثقف، والإعلامي الرائد في دنيا الإعلام .. شعرت أن القضية الوطنية في خير ونجاح ، وإن هذا المؤتمر أشترك فيه أصحاب العقول والخبرة والعلم ومن كان لهم دور سياسي منذ عام 1950هي أساس الحركة الوطنية - العمالية والثقافية والسياسية في عدن ، إن قضيتنا الوطنية ليست وليدة الساعة إنها عقود من الزمن .. ثورة إجتماعية وعمالية وثقافية وتاريخية غيرت تاريخ أمة عظيمة كان لها الريادة في الجزيرة العربية.
يقول بيان العقل والمنطق المنعقد في القاهرة اليوم : " قدم الجنوبيون المشاركون في لقاء القاهرة الذي رعاه سفير المملكة المتحدة لدى صنعاء نيكولاس هوبتون وحضره ايضاً مندوب السفارة الروسية في القاهرة ونائب سفير الاتحاد الاوروبي في صنعاء والمستشار السياسي في السفارة البريطانية في صنعاء عدد من الافكار التي يأملوا ان توصل الى عقد لقاء جنوبي جنوبي شامل في عدن وبرعاية الداعين للاجتماع لمحاولة توحيد جهود الجنوبيين من اجل قضيتهم وقد صدر عن الاجتماع الذي قاطعه الرئيس الجنوبي الاسبق علي ناصر محمد والمهندس حيدر أبوبكر العطاس أول رئيس وزراء في دولة الوحدة ، بيان حصل " عدن برس" على نسخة منه ثمن المواقف الاوربية وإهتمامها بالقضية الجنوبية.
( نص البيان )
" نشكر سعادة سفير المملكة المتحدة الداعي للقاء الذي حضرة ايضاً مندوب السفارة الروسية في القاهرة ونائب سفير الاتحاد الاوروبي في صنعاء و المستشار السياسي في السفارة البريطانية في صنعاء . لقد كانت اللقاءات التي جمعتنا بالراعين للاجتماع تهدف لطرح مجموعه من الافكار التي تصب في اطار توحيد الصف الجنوبي لمواجهة متطلبات المرحلة القادمة.
وقدم الجنوبيون المشاركون عدد من الافكار التي يأملو ان توصل الى عقد لقاء جنوبي جنوبي شامل في عدن برعاية الداعين للاجتماع لمحاولة توحيد جهود الجنوبيين من اجل قضيتهم"
هذا وقد علم " عدن برس " بأن من بين الذين حضروا اليوم إجتماع القاهرة الجنوبي الاوربي هم
الأستاذ عبدالله الاصنج ، عبدالرحمن الجفري ، الشريف حيدر بن صالح الهبيلي، الشيخ عوض محمد الوزير، الشيخ عبدالعزيز بن عبدالحميد المفلحي تمام محمد علي باشراحيل، شكيب سعيد حبيشي، لطفي جعفر شطارة، جهاد انيس عباس، محسن ابوبكر بن فريد، باشراحيل هشام باشراحيل، الشيخ عبدالناصر سعيد الهلال، الشيخ عبدالله محسن الكثيري، الشيخ علي بن احمد العبدلي."

من الأشياء لا يمكن أن نتعلمها بسرعة .. ولكن عامل الزمن والمحن تعلم الأفراد والشعوب .. وإن الإستهزاء والسخرية بمستقبل الناس أمر في غاية الخطورة . اليوم .. هناك ثورة في المنطقة والتغيير الحضاري الهادئ هو قدر الشعوب .. إن العقل والمنطق في بناء الشعوب أمر أساسي .. أمة تنزف وتدمير شامل حدث .. ولكن الناس تستطيع البناء من جديد فعندنا العقول والمصادر وخير أرضنا ، والبناء في حاجة إلى قيادة عقول .. وليست بطون.

من المؤسف والمؤلم في عصرنا هذا إن البعض ما زال يحمل النظرية القديمة - عقلية مسدس بريتا 9 مليمتر – وبعدها في هذا الزمن – زمن الحضارة والبناء والسلام بين الشعوب ، ورفض العنصرية والإرهاب إنه عصر التسامح الديني والفكري بين الناس - ولكنهم ما زالوا يمارسوا في إصرار وعناد سياسة دست سعة 50 كيلو.



محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
06-15-2012, 03:45 PM
الحكمة .. وفصل الخطاب




مؤتمر القاهرة .. أستبشر به الناس خيرأ .. مؤتمر القاهرة الذي حضره كل مثقف وسياسي مخضرم شريف وشاب متعلم وإعلامي عبقري نزيه ، جاؤا من العلم والثقافة و في مقدمتهم النقابي والسياسي الرئيس عبد الله عبد المجيد الأصنج - له خبرات السنين في القضية العمالية إلى القضية السياسية . القضية الوطنية لا يوجد بها تعقيد ولكن خبراء الإسفاف في شطط القول وكلام المناجمه والحشوش قد أدخلوا القضية الوطنية في متاهات ومناجمة معويله ، لا يستطيعوا أن يعيشوا في الجو النظيف ، أتعبوا الناس سنين وعرضوا أمن الوطن للخطر ، استبعدوا و أغتالوا العقول المفكرة ، مستنقع آسن ركدت فيه مياه الجهل والتخلف. جاء الساسة من الغرب للمساهمة في النقاش الحضاري في القاهرة ولكن البعض لا يريدوا فكان منهم الرفض .. يريدوا هذه القضية أن تستمر إلى الأبد دون حل .. وهم في عواصم العالم يشتروا البيوت ويؤجروا الشقق ، ويعقدوا الندوات الكرنفالية ، ويفتحوا قنوات تلفزيون العميان في القاهرة ، ويستأجروا الحرس المرتزق في مراكزهم الوهمية ليهددوا به كل كاتب شريف، وكل الحرس المستأجر من المجرمين و مخبرين متقاعدين في زمن قد ولى ونظام حياة أنتهى من تاريخ الشعوب.
لماذا يرفضوا الحديث والنقاش الهادئ .. لقد تعودوا على ضجيج الدسوت حيث يختلط الحابل بالنابل .. والجاهل بالعاقل . في أعماق أعماقهم سخرية بلهاء من الناس و المنطق والحكمة ، ويعتقدوا أن الكراسي البالية التي يجلسوا عليها سوف تستمر إلى الأبد .. إنها كراسي وبقايا عهود من الإرهاب والتخلف أنتهى بصحوة الشعوب. اليوم حكماء الغرب يديروا الحوار الهادئ من أجل مستقبل الشعوب .. من أجل أطفال بلا مدارس أو عناية طبية - هناك في شوارع القاهرة شباب يمشى على العصي وشباب مصاب بشلل دائم بسبب نظام صالح الضال الذي أنتهى ولكن القضية لم ولن تنهي - هناك محكمة لاهاي. هناك كيان وبنيان أمة تم تمزيقها بكل وحشية .. نقول لهم .. للرافضين المتخمين من فيض الدسوت – جعلوا أصابعهم في آذانهم حتى لا يسمعوا سماع صوت الحق وأنين الأطفال وضياع الأرامل الشابات في هذه الحياة .. وبيوت عدن في الماضي زرعتم فيها الآلام والأيتام .. بصوت مسدس بريتا 9 مليمتر.
إلى كل رافض لحوار القاهرة الهادئ الحضاري .. أنظروا- يقول تقرير الأمم المتحدة إن هناك 3 مليون طفل يمني مصابون بسؤ التغذية لإنعدام البروتين في طعامهم ، وهناك 40 % من سكان اليمن تحت خط الفقر . إن نقص البروتين في طعام أطفال اليمن يسبب مرض الكساح ولين العظام والسل .. أطفال اليمن والقضية اليمنية تحتاج إلى حوار هادئ. بعد الوحدة اليمنية توقفت المؤسسة العسكرية – مؤسسة صالح الضال توقفت فجأة من إستيراد مليون رأس من الأغنام الأسترالية ذات اللحوم الصحية الجيدة والمناسبة بسعرها لفقراء اليمن. ما هو السبب – أختفت اللحوم الحمراء من أسواق اليمن ؟ الدكتور البريطاني العظيم ألكسندر فيلمنج أكتشف البنسلين وقضى على مرض السل في العالم ، وصالح الضال أدخل السل إلى صدور أطفال اليمن.
هل السفير البريطاني سيمسح دموع أطفال اليمن .. كما فعل الدكتور البريطاني الكسندر فيلمنج.
نقول لهم .. هناك فرق بين هدوء الحوار .. وضجة الدسوت.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
06-16-2012, 03:13 PM
وداعآ ابن عمتي هشام




هذا الصباح في القاهرة وحين إطلاعي على البريد .. جاءني الخبر الحزين تسمرت عيوني أمام كلمات نعيك يا هشام .. ضاقت بي القاهرة ولم أجد سوى الخروج من سكني ولم أعرف أين أذهب .. لم أجد إنسان أتحدث إليه ويعرف ما في قلبي من حب لك يا هشام .. فقلت سأحدث نفسي سرت بدون هدف .. إلى أين أذهب و لم أجد مكان يليق بك وعظمتك في الحياة والممات .. لم أجد سوى نيل مصر الخالد أتحدث إليه ، وقفت على كوبري الجلاء والنيل ينساب أمامي وبرج الجزيرة يقف شامخأ يحكي قصة التاريخ .. أنت شامخ في حياتك وكفاحك وصمودك كبرج الجزيرة المطل على النيل .. أنت الخير والمحبة والسلام مثل النيل .. أنت مهندس الكلمة الصحفية الشجاعة ..
يا نيل مصر .. أسمع حديثي وقصة عمري وطفولتي وشبابي .. يا نيل مصر .. هشام ابن عمتي المرحومة السيدة سعيدة بنت محمد عمر جرجره الشيبة البيضاني .. يا نيل مصر .. هشام ولد في السنة التي ولدت فيها هو رفيق طفولتي ودراستي وشبابي .. يا نيل مصر .. هشام عاش بحانب مطبعة ورق .. بيت صحيفة "الأيام" التي أنشائها والده العظيم .. يا نيل مصر .. أحب هشام الصحافة وأعطاها كل عمره .. يا نيل مصر .. هشام شجاع مقدام طويل القامة مثل برج الجزيرة يحكي للدنيا معنى شجاعة الكلمة الصادقة .. يا نيل مصر يرجع بي شريط حياتي إلى أيامنا في المدرسة المتوسطة .. منذ أيام كتبت مقال عن صديق العمر والطفولة المرحوم البطل السياسي محمد صالح مطيع وفريق الهوكي في المدرسة .. ذكرت أن هشام ومطيع كانوا أبطال فريق الهوكي في المدرسة .. يا نيل مصر .. رحل مطيع .. واليوم يرحل هشام .. عيال عدن.
يا نيل مصر .. سيبقى تاريخ هشام يحكي قصة الصحافة .. يا نيل مصر .. هشام صحفي ومقاتل في سبيل الحق .. يا نيل مصر .. هشام أحب عدن ودافع عن عدن وكل أبناء عدن . توقفت في شارع التحرير في الدقي ودخلت دكان لبيع الزهور .. أشتريت زهرة حمراء جميلة أخدتها معى ومن على كوبري الجلاء حيث أقف وأستعيد كل ذكرى جميلة في حياتي وحياة هشام .. يا نيل مصر .. لا أستطيع أن أضع الزهرة - زهرة الوداع على قبر هشام .. ولكني وضعتها على أمواج النيل الخالد .. سوف تحمل الأمواج تلك الزهرة وتقول للدنيا .. قصة هشام .
يا نيل مصر .. أنا أعرف أنك تسمع وترى ..
يا نيل مصر .. مات هشام ابن عمتي .. يرحمك الرحمن الرحيم .


محمد أحمد البيضاني

القاهرة

الدقي

bakre
06-22-2012, 03:23 AM
دمعة على دمشق




أقف كل ليلة مبهورأ أمام نيل مصر .. سافرت كثيرآ وشاهدت أكثر خلال 45 سنه من عمر الزمن ، تترك الأنهار في حياتي ذكرى جميلة من النيل إلى بردى إلى دجلة والفرات ، إلى الدانوب الأزرق في فيينا إلى نهر يارا في استراليا والنهر الأصفر في سانغافورا وأنهار تركيا العظيمة . كل الحضارات الإنسانية قامت بجانب الأنهار وحتى الديانات السماوية. الماء سر الحياة . الأنهار معابد الحب ومحراب العشق والفن والجمال. ومن الأنهار وبسببها قامت المعارك العنيفة وسالت الدماء والدموع. مع إقتراب نهاية رحلاتي أستوطنت أرض الشام وقضيت سنتان في دمشق الحضارة والجمال - إنها أرض الميعاد حيث ينام تحت ثراها ألف نبي. لا أدري كيف سكنت دمشق قلبي وضلوعي .. يقول نزار : " فرشت فوق ثراك الطاهر الهدبا .. فيا دمشق .. لماذا نبدأ العتبا ؟ حبيبتي أنتِ فأستلقي كأغنية - على ذراعي ، و لا تستوضحي السببا - أنتِ النساء جميعأ .. ما من امرأةٍ - أحببت بعدكِ .. إلا خلتها كذبا - يا شامُ ، إن جراحي لا ضفاف لها - فمسحي عن جبيني الحزن والعتبا ".
دمعة على دمشق .. سالت تحكي للدنيا قصة حب جميلة قي أرض سار عليها الأنبياء والغزاة - وسفكت فيها الدماء والدموع .. أختفت الدماء وبقت الدموع والكلمات التي كتبت بها الشريعة لتنير للإنسان دروب الحياة النظيفة الخالية من الحقد والكراهية .. أختفت الرصاصة 9 مليمتر .. وبقت الكلمة . قلت لها .. أنظري إلى جبل قاسيون في روعة الليل .. أنظري إلى البيوت تعانق النجوم ..تلك البيوت الكريمة النبيلة التي تفتح أبوابها بكل محبة وسلام .. إنهم أهل الشام يحبوا الغريب ويبددوا عنه وحشة الغربة حتى يخيل إليه أنه ولد في هذه الأرض .. تقول الديانات السماوية سيحشر البشر من هذه الأرض. لقد سافرت إلى أقصى الأرض ووصلت إلى القرى الحالمة في ليالي الثلوج والمطر عند حدود النرويج ، وأعتدت سماع صوت نباح الكلاب عند عودتي إلى سكني في نهاية المساء ، ولكن من الغريب في دمشق وبعد فترة قصيرة من سكني في الجبل ، لم تعد كلاب المزه جبل تنبح حين رؤيتي وحيدآ أصعد دراج الجبل إلى سكني، والبعض يسير بجانبي حتى باب بيتي .. قمة الوفاء من الكلاب ، وفي الجانب الآخر وجدت حرب مسعورة من الدسوت التي أمتهنت السياسة . لا خير في دست ضال - يهذي في مطبخ السياسة.
قلت لها ضاحكآ قصتي وكلاب الجبل الجميل .. حتى الكلاب هناك لها أخلاق وتحب الغريب ، كلاب حضارية لا تحمل المسدسات الإيطالية بريتا 9 مليمتر .. مسدسات غادرة مجرمة قتلت الصديق والعدو .. تاريخ جبناء لا يغتفر إلى الأبد . بدأت ستائر الفجر تلوح في الأفق وعلينا الرحيل . قلت لها : قد أحسن في تصوير هذه الحالة النادرة للكلاب الشاعر الرقيق الحسن بن هانئ حين قال في قصيدته : إلى دار عز لا تهر علي كلابه - و لا ينكرون طول بقائي.
قلت لها مودعآ : أتيت يا شجر الصفصاف معتذرآ - هل تسامح هيفاء .. ووضاحُ ؟ - خمسون عامأ .. وأجزائي مبعثرةٌ - فوق المحيط .. وما في المحيط مصباحُ. .. نزار قباني.
آثم صوت مسدس بريتا 9 مليمتر .. مبارك أنت صوت فيروز على ضفة نهر بردى.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
06-22-2012, 04:41 AM
اعدت شريط الدكريات يااستاذ محمد عن الشام وتلك الايام الجميلة التي لم تشعر قط انك خارج وطنك
وتدكرت نفس الحركة التي كنا نعملها زمان بعدن حين نطلع الباص الكبير مثلا الداهب الى الشيخ نقطع تدكره عند الكراني وحتى يصل الى محطته الاخيرة ونحن جالسين ونعود بنفس الباص بخط العودة ، وقد عملتناها في الشام بالباص الذي يسموه البولمان هناك وكنت تتمتع بالمناظر ، كل يوم نجوب خط مختلف عن ذي قبله ، ولاننسى ساحة المرجا ولا سوق الحميدية ولا باب توما ولاقلعة الايوبية ولاالمسجد الاموي ولا ولا
تدكرت دكريات بلودان والزبداني وجبل قسيون ووصولا الى الاذقية بساحلها الجميل ورحلة القطار السريع
ايام اعدتها للداكرة ، هل الشام اليوم كما تركناها بالامس !!!

bakre
06-26-2012, 11:01 AM
الوحشية .. ومذبحة المنصورة




تغوص المنصورة في دمها وما زال تجار الحروب والفتن يمارسوا هذه الجرائم دون خوف أو ضمير ، لقد مات الإنسان في أعماقهم وتحجرت قلوبهم في قتل الأبرياء .. آله عسكرية بدائية زرعها قرن الشيطان الضال الذي أختفى من المسرح وبقت بقايا نظام الرعب يمزق عدن، آلة عسكرية وحشية بدائية جبانة هربت من جزيرة "حنيش" .. من أمام معويلة أسمرا واليوم تستعرض قوتها العسكرية في المنصورة ضد السكان الأبرياء العزل ، تخيف الأطفال وتنسج الرعب في قلوب النساء. في هذه الظروف العصيبة كان لتصريح وإدانة الأستاذ شكيب الحبيشي القيادي في تكتل المستقلين الجنوبيين "قيد التأسيس" - إدانة لها صدى واسع في الداخل والخارج – إن التصريح يدين عمليات القتل الوحشية لشباب مدينة عدن التي تقوم بها الآلة العسكرية الوحشية لسلطة صنعاء وأعمال القمع والترويع للسكان في المنصورة والمعلا . إن عملية قتل السكان جريمة لا تغتفر – إن جرائم الحرب في شوارع عدن أكانت قديمآ أوحديثآ لم ولن تسقط بعامل الزمن .. إنها ليست ديون تجارية .. إنها دماء جارية .
شاهت وجوه الجبناء حملة سلاح الظلم والإرهاب . نقول لهم .. إن السلاح يحمله الشجعان للدفاع عن الحق والوطن ، ويحمله القتلة الجبناء لقتل النساء والأطفال في شوارع عدن. اليوم الكثير من الحكماء في تكتل المستقلين الجنوبيين يديروا حوار سياسي هادف للخروج من الأزمة ، يدير هذا الحوار الحضاري مجموعة من أهل الحكمة والمعرفة ، إن تكتل المستقلين الجنوبيين قد فتح الأبواب لجميع الأطراف للجلوس في قاعة صحية تدخلها الشمس والهواء النظيف الصحي وليست غرف مغلقة سرية - لحوار ينشد إنقاذ البلاد والعباد ، لقد تعبت الناس من الكذب . إن العمل الوطني الجاد والدخول في عالم السياسة يتطلب نظافة اليد والبطن - يتطلب مستوى علمي ورؤيا سياسية وخبرة سنين تصقلها الثقافة والقراءة ولكن الطرف الآخر – طرف الدسوت لا يريد المنطق - إنها العادة القديمة التي دمرت عدن .. عادة الحركات الدموية والقفز في غفلة من الزمن إلى الصفوف الأمامية لقيادة أمة. فترة تاريخية مخيفة ، وعنف لم يحدث في تاريخ الشعوب العربية . نقول لهم .. هناك فرق بين القلم الباركر .. ومسدس بريتا 9 مليمتر.
ماذا يحتاج الناس اليوم .. تعبت الناس منهم و من علم الكلام واستئجارهم كتاب المقالات والتصريحات لهم من أهل الشام .. الناس لا تريد كلام - والكارثة البعض منهم أنسجم يريد أن يكتب تاريخ عدن وهو لا يفرق بين التبسي واللجن . يحتاج الناس إلى منطق العقل والحكمة والنظر إلى القضية الوطنية بعين حضارية والبدء في البناء وترميم التخريب الذي حدث في البلاد ، إن الترميم يحتاج إلى المال .. ولكن الذكرى المؤلمة تبقى في حنايا النفس إلى الأبد ولهذا حرمت الأديان السماوية الظلم والقتل . كما ذكرنا سابقآ في مقالنا إن البلاد في حاجة إلى مشروع مارشال للتعمير وليس فتح المكاتب في العواصم الجميلة الدافئة - أتركوا الدسوت وعمروا البيوت ولكن هيهات .. لا خير في الدست الضال .. لا يعرف الجبيز أو المُعبال.
نقول لهم - يا حملة آلة القتل للأبريا ء في عدن .. شاهت الوجوه.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
07-03-2012, 01:38 AM
الكركوس .. والحجة فطوم




تلعب فترة الطفولة دورآ هاما في حياة الإنسان حتى إن علماء النفس وجدوا إن الشروخ القديمة المؤلمة لا تزول من نفس الإنسان حتى مماته ، وأيضا اللمحات المرحة الجميلة تترك علامات البهجة والتفاؤل في الحياة وتقود الإنسان في مطلع عمره إلى حياة متزنة وسعيدة. في عدن الجميلة موطني وملاعب صباي كانت هناك مناسبات عديدة في كل المواسم نحتفل فيها وأيضا نشارك الطوائف الأخرى من أستوطنوا بلادنا نشاركهم في أفراحهم وكل المناسبات الكرنفالية لديهم - عدن بلاد العيد. كانت المناسبة الكبرى في طفولتنا "زيارة ولي الله الصالح العيدروس" ومن الأشياء الجميلة إن بيت العيدروس جيراننا في الحارة وبيتهم أمام بيت جدي عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ، وكنا تربطنا ببيت العيدروس صداقة عميقة ، وكانت جدتي كلثوم بنت محمد عمر جرجره الشيبة البيضاني تقول لي إن بيت العيدروس منصب عدن هو بيت البركة والخير لحارتنا وكل حواري عدن.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك كيك زبيب أبو قلص و حليب باللوز حق فرحة الزيارة وقهوة ستنا خديجة في بركة منصب عدن العيدروس. يا حجة فطوم كان يوم زيارة العيدروس يوم عيد في حياتي وأنتظره بفرح شديد كانت بالنسبة لي مناسبة هامة وعائلية . تقوم جدتي كلثوم بدعوة كل أهلنا إلى البيت وتعمل وليمة ضخمة ، كانت جدتي تدعو كل أخواتها وأخوانها وأطفالهم ويتحول بيتنا إلى مخدره عائلية كبيرة ، كل الأطفال بنات وعيال نلعب في البيت وبعدها نروح لتحية "حُبابتنا الشريفة" زوجة منصب عدن وتعطينا الحلوى والفلوس وتمسح بيدها الشريفة الحنونة على رؤوسنا وهي تقرأ القرآن ، كانت تفرح بنا وتدعونا عيال البيضاني. يتحول شارع العيدروس وحارة القاضي وحارة الشريف إلى أكبر كرنفال وتنتشر المحلات للعب الأطفال والدراهين وبيع الحلويات ، ويستمر هذا العيد حتى منتصف الليل - كان يوم فرحة لكل الناس ، وتشترك كل الطوائف الساكنة في عدن بالإحتفال الكبير بغض النظر عن الدين أو اللون أو الجنس.
يا حجة فطوم .. الأهم في هذه الإحتفالات التي كنا ننتظرها طويلآ هو "الكركوس" – أي ما يعرف الآن بمسرح الدمى ، هذه قفزة حضارية فريدة من نوعها أو يوجد في عدن مسرح للعرائس أو الدمى ، كان يدار بواسطة الأيدي وليس الخيوط كما في عصرنا هذا. هناك قصص الكركوس الضاحكة تدخل السعادة والضحك في عالم الأطفال و نفرح بها كثيرآ . قالت الحجة فطوم باندهاش شديد يا سلام على حضارة وتقدم عدن .. منذ الأربعينات عندنا أيضا إهتمام كبير في المسرح . يا حجة فطوم أهتم الإنجليز في عدن بالمسرح والثقافة المسرحية ,انشأوا في المدارس – مسرح مدرسي وفي نهاية كل سنة دراسية كنا نمثل المسرحيات التاريخية والثقافية ، ومن قمة الحضارة والتقدم في عدن كان يخصص يوم لحضور الأمهات ليشاهدونا ونحن نمثل على المسرح . كان هناك نشاط مسرحي ، ومنها فرقة المصافي الكوميدية وفرق أخرى والتي كانت لها شهرة كبيرة في البلاد.. لقد سبقنا شعوب الجزيرة العربية في هذا المجال الفني.
قالت الحجة فطوم يا محمد ما معنى كلمة العيدروس ، قلت لها تعني الأسد - إنه الأسد الكريم العظيم الذي حمى عدن .. ألف تحية وسلام لجارنا منصب عدن الشيخ مصطفى العيدروس.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
07-05-2012, 06:04 PM
برج الجزيرة .. دست الجزيرة




هناك ضجة كبرى وبركان في المنطقة - ضرب الإعلام الدور الكبير في تقديم الحقيقة للناس والإعلام وهو سلاح من أخطر الأسلحة في بداية القرن العشرين ، وقد أستغلت الدول الكبيرة هذا السلاح وقدمته في أطروحات علمية وتبنت أجهزة خاصة ثقافية ونفسية لإدارة هذا التيار . في الغرب وفي بريطانيا لعبت إذاعة bbc دورآ مهما أثناء الحرب العالمية الثانية ، وبعد الحرب قامت في إدارة الحرب الباردة ، كانت الإذاعة البريطانية تخاطب شعوب المستعمرات البريطانية لما وراء البحارة بكافة اللغات ، و هناك شعوب تنتظر أمام الراديو لتسمع كل كلمة يبثها ذلك الإعلام المدروس، لقد درس هؤلاء الخبراء تاريخ ونفسيات الشعوب ، إنهم القادمين من معاهد العلم والإعلام ليدورا أكبر جهاز إعلامي في تاريخ البشرية. إن ما يدعو إلى السخرية والغثيان أن نرى اليوم إن الدست الضال ركب الموجة وترك الكلمة المدفوعة الأجر ، ودخل عالم الإعلام التلفزيوني وأستقدم هابر أحمد البهلوان إلى القاهرة لينشئ قناة تلفزيون للعميان – نقله كبيرة من غسيل دسوت هولندا وبلاد الطليان . لقد لعبوا بمصير الوطن – وأهانوا تفكير الإنسان.
ثم جاء العهد الأول والجديد في دنيا العرب وفي حينها - إنها ثورة يوليو 1952 التي غيرت تاريخ الشرق الأوسط وإفريقيا . دخلت مصر الثورة – مصر جمال إلى عالم إعلامي شامل وكامل لم يحدث أبدآ في تاريخ العرب ، دخلت مصر بكل إمكانيتها التاريخية والثقافية العميقة الجذور من إذاعات على مدى الساعة ، تلفزيون متطور ، علوم وثقافة ، سينما لها تاريخ طويل ورائد ، موسيقى على أسس علمية ، أوبرا ، مسرح ، شعر ، آداب وفنون ، جامعات عريقة ، دور نشر حديثة ، صحف ومجلات سياسية وفنية وثقافية حتى المستشفيات المتطورة. قاد هذه المسيرة أبناء مصر العلماء والمتفوقين في كل المجالات :عبد الوهاب، أم كلثوم ، السنباطي ، القصبجي ، فريد الأطرش ، إسمهان ، عبد الحليم ، طه حسين ، العقاد ،إحسان عبد القدوس ، التابعي ، هيكل ، محمود السعدني ، علي ومصطفى أمين والكثير من عباقرة أثروا دنيا الإعلام المصري. كانت "جريد مصر الناطقة" تعرض في دور سينما عدن قبل الأفلام ولم يحاول الإنجليز منعها وكان الناس يشاهدوها بإهتمام بالغ – قمة في حضارة حرية الرأي .
أصبح الإعلام المصري في كل بيت وحاربته بعض الأنظمة لأنه دخل عقول البشر وقولبوهم . يقف الشرق طويلآ ليسمع صوت جمال وأم كلثوم . أرسى جمال إعلام مرئى سيبقى مدى الدهر مثل الأهرامات .. إنه برج الجزيرة وكل من يمر أمامه يرى إعلام خالد يقف بشموخ وكبرياء وعظمة.البرج تم بناؤه في عهد الرئيس جمال وتكلف بناؤه 6 ملايين جنيه مصري وقتها كانت الولايات المتحدة قد أعطتها لمصر بهدف التأثير على موقفها المؤيد للقضية الجزائرية ضد الاحتلال الفرنسي. عندما تم بناء البرج كان له إسمان فالأمريكان أطلقوا عليه «شوكة عبد الناصر»، أما المصريون فقد أطلقوا عليه اسم «وقف روزفلت» ويعتبر البرج أكبر وأطول " لا " في التاريخ لأن الملايين من الدولارات لم تخدع عيون جمال لتغيير موقفه تجاه القضايا العربية . لقد تبنت مصر مساعدة حركة التغيير في الشرق ولعب إعلامها المتميز تقديم الكلمة المدروسة المؤثرة إلى الشعوب التي تناضل من أجل الحرية والكرامة .. لم يحدث أبدآ في الشرق مثل هذه الثورة الإعلامية - كلمة إعلامية ساندت الصديق وأحترمها العدو.
أراد جمال أن يبني بناء يظل علماً بارزاً مع الزمن يعلم المصريين الكرامة والعزة والشهامة وحتى وإن كانوا في أشد الاحتياج المبلغ حمله حسن التهامي الذي كان يشغل وقتها منصب مستشار رئيس الجمهورية وجاء بالمبلغ في حقيبة سلمها للرئيس بعد عودته من زيارة للولايات المتحدة تحت مسمى مساعدة رؤساء الدول الصديقة ولكن رفضها جمال أياً كان مسماها. البرج يزوره السائحون العرب والأجانب والمصريون ليتذكروا تاريخه إن زيارته في مستوى زيارة أهرام مصر.. إن الأهرام لا تتكلم ولكن برج الجزيرة يتكلم – إنه إعلام مصر الباقي على مدى الزمن - إنه تاريخ مصر الكرامة والتاريخ والخلود . برج الجزيرة يطل على النيل يحكي للنيل في الليل معنى الجمال و أسطورة جمال و الكرامة والشرف .. البرج علم من الأعلام الأسطورية - إنها أعظم كلمة لا في التاريخ. من فوق برج الجزيرة – الله الله على سحرها - بلد العز الكبيرة - العالية الأبهة - وشواهد مجدنا - وبشاير سعدنا - من ماضي عهدنا - ثورة الكرامة - والعزة والشهامة - الهي كون ناصرنا - وصون جمال ناصرنا - وآمالنا العظيمة - يا رب تمها .
نقول لدست الضال هناك فرق بين برج الجزيرة .. ودست الجزيرة.





محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
07-06-2012, 10:05 PM
شوكة عبد الله الأصنج




إن تصريح الرئيس عبد الله عبد المجيد الأصنج ل "قدس برس" كان له دلالة كبيرة في عالم السياسة الهادفة التي تحدد معالم الطريق للحركة الوطنية. إن شوكة عبد الله الأصنج هي بمثابة الحقنة التي تحمل المضاد الحيوي لكى يستعيد جسم الحركة الوطنية عافيته . شاء القدر أن نكون شاهدين على تاريخ الحركة الوطنية والسياسية في عدن منذ بداية الأربعينيات حين عاد إلى عدن أول دفعات من شباب عدن الخريجين من جامعة جوردن في الخرطوم وجامعة الملك غازي في بغداد وجامعة لندن - قام هؤلاء الخريجين بتصحيح إجتماعي وثقافي في البلاد. وفي الجانب الآخر قامت الحركة العمالية في عدن تطالب بحقوق عادلة للعمال. أسس النقابة العمالية الأولى في الشركة الكبيرة - خطوط عدن الجوية - Aden Airways النقابي الشاب عبد الله عبد المجيد الأصنج الذي جاء من بيت أب زعيم سياسي عدني حارب الإنجليز في عدن من بداية 1940 وطالب بتحسين أمور البلاد والعباد - إنه السياسي والشاعر المرحوم عبد المجيد الأصنج.
شوكة عبد الله الأصنج هي الشوكة الأولى التي أزعجت السلطات البريطانية - هذه الشوكة التاريخية هي نقابة خطوط عدن الجوية وبعدها كرت السبحة وبدأ تشكيل النقابات العمالية في الشركات الكبيرة والمؤسسات . كانت في المنطقة ضجة كبرى وبركان أفقدت السلطات البريطانية وعيها - ثورة أمة بعد نوم لعدة عقود ، هذا ما دفع السلطات البريطانية في عدن أن تنشئ في عام 1956 جهاز المخابرات في قوة بوليس عدن - كان هذا الجهاز يدعى القسم الخاص - Special Branch . إن الحركة الوطنية المنظمة أنطلقت في بلادنا منذ عام 1956- هذه الحركة كان مصدرها الأول الحركة النقابية العمالية في عدن ، منها أنطلقت الثورة و الفكر السياسي المثقف المطالب بالحرية بالطرق السليمة خوفآ على البلاد والعباد من الضرر ، قادة النقابات قد تدرجوا خلال السنوات في دنيا السياسة ولعبت مصر جمال والإعلام المصري الهادف بإعداد الناس لمعرفة معنى الحركة الوطنية ، وعي الناس في عدن ساعد الحركة الوطنية وتحقق النصر بصمود ومعانات أهل عدن الباسلة .
شوكة عبد الله الأصنج الزعيم السياسي هذه الشوكة التي أرعبت الإنجليز في الماضي أنطلقت من شوارع عدن وبعدها القاهرة وتعز ، اليوم هذه الشوكة تقول للبعض حان الآوان لتصحيح المواقف والحوار الواضح وترك "عصيد الكلام" ، إن المواقف الضبابية والكذب على الناس في الكرنفالات السياسية في الفنادق وتبنى النظريات السياسية البيزنطية التي لا تنفع أحد سوى أخد الناس إلى عالم هندسة الكلام ، والناس تموت في شوارع عدن وتعاني من إنقطاع الكهرباء في هذا الحر اللاهب. شوكة عبد الله الأصنج تقول في تصريحها كلام واضح الملامح ، تذهب إلى الحقيقة وتعرف ما يعانيه الناس ، إن الحركة الوطنية تريد العقول المفكرة وخبرة الأيام الطويلة في العمل الوطني ، ولكن للأسف الشديد البعض منهم لم يترك عادته القديمة وما زالت عقلية مسدس بريتا 9 مليمتر تعيش في أعماقه - نقول لهم .. كفى الإستهزاء بالوطن والناس ، ما زال في عدن أرامل وأيتام كانوا ضحية مغامرات رجال العصابات وهم يتقاتلون للوصول الى كرسي الحكم. جرائم قتل الناس لا تنهي بالتقادم .. محكمة الجنايات الدولية في لاهاي ليست بالبعيد عنهم.
نقول لهم .. إن الرئيس عبد الله الأصنج قد حدد معالم الطريق.




محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
07-06-2012, 10:25 PM
شكرا لك يا استاذ محمد على اللمحة البسيطة لرئيسنا عبدالله الاصنج واضيف هنا بالنسبة لوالدة الشاعر ممكن متابعة اعمالة في الاغاني القديمة خاصة للفنان العدني سالم بامدهف فقد غني لة الكثير من القصائد الرائعة .
اما بالنسبة لابو محمد فهو ابو الحراك الجنوبي ولا احد غيرة من المتشدقين

عميدمتقاعد
07-19-2012, 05:49 PM
يا حورية .. قولي لهم

بقلم : محمد أحمد البيضاني


الإثنين, 16 تموز/يوليو 2012

القاهرة - لندن " عدن برس " خاص -
يا حورية .. قولي لهم إن عصر البلطجة والإرهاب وتهديد كل مفكر عصر قد ولى إلى غير رجعة في تاريخ البشرية - اليوم في عصرنا عصر هذه النهضة العظيمة التي غيرت عقول البشر إلى قيم جديدة ونبيلة.
إنه عصر الحرية وحقوق الإنسان . يا حورية .. قولي لهم إن عصر الإرهاب الذي زرعوه على أرض اليمن 33 عام دمر كل القيم النبيلة ، زرع الإرهاب ولغة التهديد وبروتوكولات العصابات المنظمة التي أرتكبت كل جرائم الحرب في البلاد ، أذلت الكريم ونفت العظيم ، وأصبح قطاع الطرق ومقاولين الحروب والفتن هم من يحكم الوطن . يا حورية .. قولي لهم إن العالم يراقب قضية حقوق الإنسان وأن التعتيم الإعلامي لم يعد له وجود – إن الخبر الإعلامي يلف الكرة الأرضية في دقائق ، لقد صحت الشعوب المقهورة من غفوتها ولها الحق أن تقدم قضيتها إلى المجتمع الدولي . يا حورية .. قولي لهم إن من العيب إستغلال الدين الكريم المتسامح لخدمة عصابة أنتهى أمرها - إن هذه العصابة التي كان يقودها المخلوع صالح الضال - عصابة أنتهى أمرها – ولم تزل تعاني من تخلف عقلها.
يا حورية .. قولي لهم إن المرآة في بلادنا هي الأم العظيمة التي قامت بتربية الأطفال في غياب الرجال الذين ذهبوا من أجل لقمة عيش كريم بعد أن قهرهم الإرهاب والتهديد بالقتل ، وقفت المرأة في بلادنا وشاركت في كل المجالات - لم تخرج للتبرج في الشوارع ، ولكن للعمل الشريف في المكاتب والمصانع والحقول . يا حورية .. قولي لهم في الستينيات وفي مصر جمال - مصر الحضارة والعلم والنور ، أنتشرت في العالم وفي شوارع القاهرة موضة "الميني جوب" النسائية ، ولٌبست في كثير من البلدان ومنها شوارع القاهرة. يا حورية .. قولي لهم جاء البعض من لا يعرف معنى وحرية وكرامة الإنسان وطلب من الرئيس العظيم جمال عبد الناصر أن يصدر أمر جمهوري بمنع هذا الزي النسائي في شوارع القاهرة : قال لهم جمال: إن القضية قضية شخصية ، و لا أستطيع أن أعطي حق قانوني لرجل شرطة حاقد أو جاهل سيقوم بالإعتداء على حرية المرأة المصرية في شوارع القاهرة ، ولكن أقترح عليكم أن كل فرد منكم يأمر أهل بيته بعدم إرتداء هذا الزي ، كل إنسان مسئول عن أهل بيته - وليس بيوت الآخرين ."
يا حورية .. قولي لهم إن نظام صالح الضال قد قام في الماضي في تهديد السيدة المناضلة توكل كرمان ولكنها صمدت وكافحت ولم تخف من عصابات صالح الضال ، لقد مشت في طريق الحرية بخطوات واثقة من عدالة القضية الوطنية .. تكلمت بإسم أمة - فكرمتها الأمم ونالت أعظم وسام في التاريخ البشري - جائزة نوبل ، لقد حملت قضيتها إلى كل المحافل الدولية لتأكد حق المرأة السياسي والإجتماعي والديني – حق المرأة التي كابدت شظف العيش بسبب هجرة الرجال الشرفاء ، وأنجبت هذا الجيل الجديد الذي أسقط النظام البائد .. نظام صالح الضال.
كل الشكر والتقدير لرجل الدولة والسياسي الشجاع الرئيس محمد سالم باسندوه على موقفه الشريف والمساند لموقف السيدة الكريمة والسياسية الشجاعة حورية مشهور - وموقف المركز اليمني للعدالة الإنتقالية. يا حورية .. إن جائزة نوبل تبدو في الأفق .. لا تخافي من قطاع الطرق .. تقدمي بكل شجاعة وكبرياء.
يا حورية .. قولي لهم المرأة كرمتها كل الكتب السماوية .. هي الأم والوطن - هي أمنا العظيمة.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
07-23-2012, 03:00 PM
ذكريات مواطن عدني ..زماميط عدن .. والحجة فطوم

عدن ((عدن الغد)) خاص:
كتب/ محمد أحمد البيضاني

يا حجة فطوم .. عندما تقام مدينة تقوم روح فوق المدينة تشكل روح الناس .. وأقيمت مدينة عدن بروح خلاقة تحمل قيم وحضارة شعب عدن الجنوبية العربية .
سكن في عدن كثير من الناس من غير أهلها وأحضروا معهم عاداتهم وثقافتهم ، وبروح الانفتاح الحضاري تقبل أهل عدن كل الناس وبل شاركوا معهم في احتفالاتهم ومشاعرهم.

أذكر زمن طفولتي في عدن وأنا في السادسة من عمري يأتي إلى عدن أفواج من الحجاج الباكستانيين ويعسكروا أمام مسجد الهاشمي ، ثم يخرج البعض منهم إلى كريتر والمعلا والتواهي ، ويحضروا معهم ألعاب وبضائع وحلويات لبيعها للناس في عدن وخاصة الأطفال.
يا حجة فطوم تتحول عدن إلى زيارة – كرنفال ملون وفي الليل يعودوا إلى الشيخ عثمان للنوم في الساحة. ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكرهم في طفولتي وخاصة لبيعهم زماميط – أي بالونات ملونة مختلفة عن ما هو موجود عندنا.قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست وبا أجيب لك عواف كعك عدني بالتمر وقهوة مزغول.

يا حجة فطوم زماميط عدن كانت محدودة بلون واحد وحين تنفخ تكون كروية الشكل ، أما زماميط الباكستاني الذي يأتي إلى حارتنا – حارة القاضي العريقة ، كانت هذه الزماميط جميلة جدآ وملونه بكل الألوان وتأتي علي شكل مواسير طويلة ، ويحمل هذا الرجل بمب حق السياكل – أي نافخ الإطارات.

تكون طول الزماطه حوالي متر ، ثم يقوم بتشكيلها بيده على شكل زهور أو صور عديدة . يا حجة فطوم كنا ننبهر في طفولتنا من الزماميط الجميلة ، وكان الرجل يمر في حارتنا وهو يغني أغنية بلغته وصوته جميل ، و لا أعرف كيف أحفظ هذه الأغنية التي لا أعرف معناها ولكنها نقشت في عقلي وضميري وذكرياتي وحبي لوطني وطفولتي الجميلة - مضت 60 سنه من عمري وأنا أتذكرها.

يا حجة فطوم يقول علماء النفس إن الأشياء الجميلة تنطبع في قلب الطفل إلى الأبد. تقول الأغنية التي يغنيها صاحب الزماميط : قال سيدتي – سادي يداته .. سادي يداته – سروته سروات – وكانت أمي تضحك كثيرآ عندما تسمعني أغنيها و لا أحد يعرف معانيها ، ويغنيها كل العيال في الحارة.

يا حجة فطوم سألت نفسي متى أختفى حضور الحجاج الباكستانيين إلى عدن ؟ ولماذا أختفى حضورهم ، هؤلاء يذهبوا إلى الحج في مكة المكرمة سيرآ على الأقدام من أجل البركة بل البعض منهم كانوا أغنياء يطلبوا البركة في الحج سيرآ.

لقد اختفى حضورهم إلى عدن في 1962 حين قام أحدهم بقتل صديقه وحوكم في عدن وأعدم في سجن عدن المركزي ، والتوقف من قدومهم إلى عدن ليس بسبب هذا الحادث الإجرامي الفردي ، ولكن كما يبدو إن السعودية قررت تنظيم وصول الحجاج إلى مكة المكرمة بطريقة سليمة فمنعت الدخول على الأقدام وسمحت بالوصول بحرآ أو جوآ بطريقة نظامية.

أيضآ يوجد سبب آخر لمررهم على عدن وهو شراء البضائع من ميناء عدن والمنطقة الحرة – أكبر ميناء في الجزيرة العربية ومقصد لكثير من الناس .
نظرت إلي الحجة فطوم بعزم وإصرار وقالت سيعود المجد لعدن عاصمة الجنوب العربي.. ثم غنت: يا ميناء التواهي .. يا قلبي اللي ساهي .. وعيال الحوافي .. لابسين الكوافي .

جلست الحجة ضاحكة وقلت لها إلى اللقاء في محزايه أخرى تحكي تاريخينا ، ولكن قولي لي ايش آخر مثل عدني – قالت : يا عبده قعايد .. كيف أنتقلت من قعايد الكُوتن - إلى كلام الفتن.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

عدنان السيد ( الرزمت )
07-27-2012, 04:31 AM
اليمن .. وجريمة الإعلام

بقلم : محمد أحمد البيضاني


الخميس, 26 تموز/يوليو 2012 14:18
القاهرة - لندن " عدن برس " خاص -

يلعب الإعلام دورآ مهمآ في تاريخ البشرية فهو الآلة التي تقود إلى أي مفاهيم يطرحها النظام أو الحاكم ، إن الإعلام الضال يصنع الحاكم الضال
، وقد عرف العرب قديمآ معنى الإعلام - فكان الشعر والشعراء هم جهاز الإعلام ، وقد عُرف الشاعر الأعشى ميمون بصناجة العرب. الإعلام يعتمد على الدراسة النفسية العميقة للبشر والأوضاع والتاريخ وحتى العقائد الدينية ، ومجال الإعلام والدعاية كبير ومتشعب ويعتمد على فلسفة توصيل الأفكار إلى الناس .. من فن الخطابة إلى الإعلام المرئي ، إلى الصحافة وحتى الشعر والأغنية ، فلا يمكن لأي حركة سياسية أو إجتماعية أن تقوم دون إعلام - الإعلام أداة لنشر المبادئ النبيلة التي تنفع الناس ، وتكمن الخطورة عندما تتحول هذه الماكينة إلى جهاز يقتل الفكر والإنسان . على سبيل المثال في عصرنا هذا حين قيام الثورة المصرية ، كان الرئيس الراحل أنور السادات له علاقة قوية بالصحفي إحسان عبد القدوس ووالدته السيدة العظيمة روز اليوسف، إن هدير المطابع وقوة الإعلام في مؤسسة روز اليوسف الصحفية قد هيأت الشعب المصري لتقبل الثورة.
في الحرب العالمية الثانية أرسى النظام النازي قوة إعلامية ضخمة ليقبل الشعب الألماني بالأفكار النازية ، إن الأفكار النازية خلقت على يد مفكر ألماني يدعى كارل ريتر – 1779 - 1859 وكانت فكرة النازية هي الرد على "البيان الشيوعي" الذي اصدره في سنة 1848 كارل ماركس - 1818 – 1883 ، وتمجيد نظرية العرق الآري الذي سيحكم العالم ، إضافة إلى ذلك ما جاء به المفكر فريدريك نيتشه من أفكار هدامة تقود البشرية إلى الهلاك إذا زرعت في عقل قائد مجنون و مصاب بداء العظمة وهذا ما حدث. كانت أفكار على ورق يعرفها المثقفون ، ثم جاء العقل الجبار جوبلز 1897 - 1945 وأدخل هذه الأفكار الهدامة في عقل هتلر ، ثم تحول جوبلز إلى الشعب الألماني ليروج الفكر النازي بطرق جهنمية لم تحدث في التاريخ . لقد محى جوبلز بقوة الإعلام كل فكر وعقل وثقافة للشعب الألماني ، وهو القائل المقولة الشهيرة " كلما سمعت كلمة مثقف تحسست مسدسي" وأضاف " أكذب حتى يصدقك الناس" . وكتب مرة إلى هتلر قائلآ : " أعطني إعلام بدون ضمير .. أعطيك شعب بلا وعي". جوبلز أفقد ألمانيا وعيها.
لنعود إلى الضفة الأخرى من النهر وهو ما حدث في اليمن وفي تاريخ اليمن ، إن ما حدث في اليمن وما صنع صالح الضال يفوق الكثير مما صنع جوبلز وهتلر في ألمانيا ، إن ما صنع صالح الضال و اللوزي الغوان من تدمير في كل النواحي .. تدمير الإنسان الشريف ، قتل القيم والمرؤة في النفوس ، تغير تركيبة السكان الإجتماعية بقضائه على الطبقة الوسطى صمام الأمان في المجتمع اليمني ، نشر الرشوة والرذيلة وتجنيد العصابات نساء ورجال لقتل كل مفكر. كيف حدث هذا ؟ ومن صنع صالح الضال الذي جاء من المجهول في غفلة القدر.. من صنع صالح الضال البسيط التفكير الذي تحول إلى طاغية يحمل فكر الشيطان – إن إعلام اللوزي هو الذي صنع صالح الضال.. أستعملوا علم الكلام ، لقد قام اللوزي الغوان والإعلام اليمني السابق قاموا بنفس الدور الذي قام به جوبلز حين صنع هتلر ، لقد صنعوا من صالح الضال مجرم حرب دمر أمة.
لنقف قليلآ ونتأمل .. هل كان الإعلام اليمني السابق بتلك القوة ويملك الكفاءات المدربة لهذا العمل الإجرائمي الإعلامي ؟ نقول لهم لا ، لقد عبث صالح الضال بمال الشعب اليمني وسخر الملايين والملايين لخدمته الشخصية ، وأستقدموا خبراء عرب وأجانب من مرتزقة الكلمة وحتى خبراء في التصوير الإعلامي ليعملوا في وزارة الإعلام اليمنية السابقة ليصنعوا الأبواق لخدمة الطاغية ، كان أجدر بهم صناعة العقول والكلمة الشريفة ولكنها مأساة الأبواق التي صورها الشاعر البردوني حين قال : وقاتلت الأبواق دوننا صامدة أما الرجال فماتوا .. ثَم أو هربوا. وما زالت الأبواق السابقة في غيها ، وها هم اليوم لم يرتدعوا لقد أعتادوا على الجريمة بسبب موت القلب والضمير – اليوم هذه العصابة الضالة دون خجل تهدد بالقتل الوزيرة والمثقفة والمدرسة الفاضلة السيدة حورية مشهور تهددها بالقتل دون حياء أو ضمير. شاهت الوجوه.
جزيل الشكر والتقدير لمنظمة حماية لحقوق الإنسان على بيانها و مساندتها وموقفها الحضاري النبيل حول هذه القضية الإنسانية الهامة.
يا صالح مقهور .. تعلم معنى الحرية والشجاعة من السيدة حورية مشهور .

كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:46 PM
توكل كرمان .. والأمم المتحدة


ضجة وثورة كبرى في اليمن .. وهناك حركة تغيير في المنطقة ، ولكن من الغريب جدآ إن بعض العقول لا تريد أن تسمع أو تقبل ما يجري في البلاد ، إنها من أعظم حركات التغيير في العالم والتي تحدث كل 100 عام في تاريخ البشرية .. السيدة توكل كرمان - بلقيس اليمن جاءت مع القدر – إنه أعظم حدث في تاريخ اليمن. جاء النباء من الأمم المتحدة .. السيد بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة قد عين السيدة توكل كرمان الحائزة على جائزة نوبل للسلام ضمن لجنة اممية رفيعة المستوى مكلفة لما بعد 2015 حسب ما اعلنت الأمم المتحدة لتحديد " رؤية شجاعة ولكن ملموسة للتنمية " . إن الأمم المتحدة تلعب اليوم دورآ مهمآ في تاريخ البشرية ، وتحدد برامج إنسانية يقوم بصياغتها نساء ورجال من أمم شتى .. بغض النظر عن الدين أو الجنس أو اللون أو العرق.. إنها حركة عالمية لتنمية المجتمع وإحلال الأمن والسلام . يئست الشعوب من حكام دمروا البلاد والعباد – من حكام في عفلة من القدر حولوا الدولة إلى عصابة .. سفكوا الدماء وتقاتلوا في الشوارع ، تعبت الشعوب ولم يتعبوا ، لم يؤسسوا نظام للتنمية والحياة الكريمة – بل أسسوا كهوف الجريمة بعد نزولهم في الخارج من الجبال الرائعة التي تكسوها الثلوج .
" ما معنى رؤية شجاعة ولكن ملموسة للتنمية" ؟ الرؤية الشجاعة هو أولآ إصلاح الحركة السياسية في البلاد والحديث بدون خوف ، إن بعض زعماء السياسة في الخارج قد خلطوا الأوراق لمصلحتهم الشخصية ، أدخلوا تفسير الجريمة المنظمة واستقطبوا مجرمين الحرب من الداخل والخارج - خلطوا السياسة والجريمة ، و استأجروا منظرين الجريمة من بلدان عربية للاشتراك في الحركة الوطنية ككتاب مقالات وتاريخ البلاد ، أصبحت الحركة الوطنية التي يتزعمها زعماء الكهوف تتعمد إضاعة الوقت في النقاش البيزنطي – نقول لهم .. التنمية لا تحتاج إلى نقاش سياسي وعلم الكلام .. التنمية تحتاج إلى علم و دراسات وأبحاث وإحصاء - Statistics . إن إشتراك كل أجنبي مرتزق مشبوه في الحركة الوطنية أمر في غاية ألخطورة ، إن هذا عمل عصابات هناك فرق بين العصابة والوطن ، وأصبح أهل الكهوف يتدخلوا في الشارع السياسي ويبذلوا الأموال لتمزيق البلاد وتدمير الحركة الوطنية في الداخل وتحويل العمل السياسي من حركة فكر .. إلى حركة العقلية القديمة مسدس بريتا 9 مليمتر.
الرؤية الشجاعة هو كلام واضح – هو أن يقول الناس في اليمن بدون خوف أو مهادنة يجب إيقاف أصحاب الكهوف ، يجب إيقاف التمويل المالي المشبوه لهذه الكهوف التي دمرت الوطن ، إن الكهوف سوف تغلق إذا وقف إرسال المال الأثيم إليهم ، الكهوف ستكون عائق خطير أمام التنمية ، إن التنمية لا يمكن أن تتم في ظل عقلية أصحاب العصابات التي تريد بكل وقاحة العودة للحكم ، أو إدارة " المناجمه السياسة " من الخارج .. إن التنمية في حاجة إلى جهاز إداري حديث متكامل ، إن بناء جهاز إداري ليست مشكلة ، في عدن كان هناك أكبر جهاز إداري في تاريخ الجزيرة العربية بني بخبرات 100 سنه ولكنهم دمروه - اليوم بالوسائل الحديثة وثورة المعلومات والتقنية لا نحتاج إلى 100 سنة لإنشاء جهاز إداري، في فترة قصيرة وبعقول خرجت من الجامعة نستطيع بناء جهاز إداري متكامل بواسطة الإجهزة المتطورة ودورات تدريبية مكثفة تديرها الأمم المتحدة التي تولت هذا المشروع التنموي الإنساني.
التنمية في اليمن في حاجة إلى خبير دولي في الإدارة .. وليس " معلم شوارما " .
يا زعماء الكهوف كفى .. عام 2015 ليس ببعيد .. عند السيدة توكل كرمان الخبر اليقين.





محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة.

كريتر
08-04-2012, 01:48 PM
البهش المصري .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم هذا العالم واسع جدآ وشاء حظي وقدري أن أرحل إلى أماكن كثيرة في العالم قابلت الصفوة من الناس وشعرت بالسعادة ولن أنسى هؤلاء الناس وحتى أن بعضهم بسطاء ولكن تأثيرهم على النفس عظيم ، وأيضآ قابلت الرعاع وكانت ذكراهم مؤلمة لأن ضميرهم ميت مات بجانب دست .. الليلة كنت أسير في شوارع الدقي في القاهرة ، وجلست في أحد محلات بيع العصير في نهاية الشارع الذي أسكن فيه في الدقي ، والغريب في الأمر أنني كنت أجلس دومآ في هذا المكان الذي يبيع العصير و أنواع كثيرة من العصائر ، الغريب والمدهش في الأمر لقد رأيت هذه الليلة شئ لم أكن أتوقع أن أراه في حياتي .. يا حجة فطوم رأيت أمام الطاولة الحجرية للعصير ، كان يوجد كيس نايلون كبير ، ورأيت فيه شي يشبه البهش ولا أدري حتى الآن كيف قمت من مقعدي ودخلت المكان ، وأخرجت ما في الكيس ، كانت مفاجأة كبرى في حياتي ، لم أكن أتوقع أن أرى * بهش * - نعم يا حجة فطوم بهش – بهش مصري – لم أتوقع ذلك في حياتي أن أرى هذه الفاكهة الغريبة في مصر.. البهش المصري.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حُولايه بودنج وقهوة ، وبعدين حازيني عن البهش – هذا البهش التي تحدثنا عنه منذ فترة وفي عام 1968 في كوبنهاجن قمت بصفاط صديقك عبد الهادي ، وقلت له أن يقيم مصنع لصناعة عصير البهش – صناعة وإقامة مصنع " بهش كولا " في الدنمارك من هذه الفاكهة الغريبة القاسية. كانت القضية مزاح في مزاح وصفاط عيال - ولكن اليوم كانت هناك لي المفاجأة الكبرى . سألت صاحب محل العصير عن هذه الفاكهة ، فقال لي إسمها * الدوم *. ضحكت الحجة فطوم وقالت يسموا البهش في مصر دوم . يا حجة فطوم سألت المصري صاحب المحل – ماذا تصنعوا بهذه الفاكهة الغريبة ، قال لي ضاحكآ نصنع منها " عصير " – ويوجد عصير في المحل ، قلت له ضاحكآ اعطني عصير بهش – دوم ، جاءني بالعصير وشربته ، كان العصير – عصير بهش ، له طعم البهش – ورائحة البهش وكنت في دهشة كبيرة – لم أتوقع ذلك أبدآ .. لم أتوقع ذلك .
قالت الحجة فطوم حازيني يا محمد حازيني – قلت لها سألت صاحب المحل المصري ، قال لي في طفولتنا كنا ونحن أطفال نأكل الدوم أي البهش وكانت لنا أسنان قوية وسألته أين يزرع الدوم المصري ، قال لي في المناطق الحارة في صعيد مصر والمناطق المصرية بجانب السودان . يزرع الدوم في مصر وليس بكميات كبيرة ، وأخبرني أيضآ عن الدوم إنه يباع عند محلات البهارات – و يباع جاف ويقطع قطع صغيرة ، يا حجة فطوم ضحكت من كل قلبي ، ولكن فجأة تألمت وشعرت بالحزن على صديقي العظيم عبد الهادي عبد الخالق الذي غادر الدنمارك وأستوطن بريطانيا ثم غادرها إلى عدن ومات فيها – عاد ليموت في بلاده بعد أن تغرب أكثر من 45 سنه. يرحمك الرحمن الرحيم صديقي هادي
قالت الحجة فطوم – حاجة غريبة كان الأمر صفاط ومزاح - بهش وبهش كولا ، ولم أصدق إنه بوجد عصير بهش ( دوم ) في مصر .. عالم واسع وغريب .
قالت الحجة فطوم ايش تشتي سحور يا محمد .. قلت هريسة من الزعفران.




محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:50 PM
موت نبيلة .. والحجة فطوم


زرت الحجة فطوم هذه الليلة ووجدتها "متركنه" في ركن الغرفة – وهذه من عادات المرأة العدنية حين الوفاة أو الحزن – كانت تلبس درع أسود ومقرمة سوداء ، قالت لي يا محمد أني موليه على بنت عدن المذيعة التاريخية التي تركوها تموت ، ونشكر المواقع والهيئات في عدن – وعدن برس – والإعلامي لطفي شطارة الذين بادروا وبذلوا الجهد أمام السلطات لتنظر في قضية نبيلة حمود المذيعة العدنية - ومقالك في السابق يا محمد الذي كتبته ووجهته إلى الحكومة أن تنقذ نبيلة حمود ولكن كان الإهمال والصمت ، ومقالك أمس " من قتل نبيلة العدنية" كان العزاء الأخير وقصة موت عدنية. يا حجة فطوم كان الأجدر بصاحب الفوشه الكبيرة ، والدست الضال أن يبادروا في إنقاذها ، كان الأجدر بتلك المكاتب التي فتحوها في دمشق والقاهرة وسويسرا أن تبادر وتخدم الناس في عدن ، ولكن جمعوا في تلك المكاتب كل روفل ومشبوه ، وقاتل سابق – ملايين وملايين الدولارات تصرف على كهوف الجريمة المخملية الساحرة في الليالي الدافئة .. ماذا يستفيد الناس في بلادنا من هذه الكهوف.. و شوارعنا تغوص في مستنقعات الماء الراكد في شوارع عدن – إن مرض الملاريا بدأ ينتشر بين أطفال عدن.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني عن تلك الكهوف في دمشق والقاهرة وسويسرا التي فتحها صاحب الفوشه الكبيرة والدست الضال. قالت الحجة فطوم ايش قصة أصحاب الكهف ، قالت لها هؤلاء فتيه مؤمنيين هربوا بدينهم إلى الكهف ، ولكن كهوف الجماعة في دمشق والقاهرة وسويسرا ، هم جماعة من مجرمين الحرب ، أشعلوا الحرب في شوارع عدن في 13 يناير – قتلوا أصحابهم كالعادة وقتلوا الناس في البلاد ، ودمروا أشجع جيش في الجزيرة العربية ، يا حجة فطوم الفتية التي ذكروا في القرآن هربوا إلى الكهف بدينهم ، أما الروفلات هربوا بالأموال التي سرقوها من خزينة عدن إلى كهوف الليل في دمشق والقاهرة وسويسرا. قالت الحجة فطوم بإستغراب جاهدهم السميع العليم ، إذا كان صاحب الفوشه الكبيرة والدست الضال خاورين الكهوف – ليش ما يجوش إلى عدن وجبال عدن ، جبالنا كلها كهوف أشكال وألوان .. ليش يروحوا الكهوف البعيدة – تعالوا إلى كهوف الوطن – مش أنتم زعماء الوطن – شجعوا كهوف الوطن .تقول الحجة فطوم لهم عندنا كهوف في ردفان ويافع وعدن وأبين.. يا قتلة الناس والوطن كهوفنا أولى ولكنها لا تناسبكم .. إنها كهوف الرجال الشجعان.
قلت لها ضاحكآ بشدة وسخرية يا حجة فطوم هذه مش كهوف عدن فيها الحنشان والفيران والعقارب - هذه الكهوف المخملية الساحرة – كهوف الدبكه والفالس التي ذكرها الشاعر العظيم نزار قباني – كهوف ليل وردية على ضوء الشموع والموسيقى الخافتة – تركوا المنفستو ويقرأوا الآن كتاب وتعاليم الكتاب التاريخي " رجوع الشيخ إلى صباه " ويجهلوا إن لا يصلح العطار ما أفسده الدهر – صرعى الكهوف الراقصة بين صحون المقبلات والمشهيات والمنعنشات – وهاتها يا جوني هات - صالح الضال باعوا له خليج حقات. قالت الحجة فطوم بحزن شديد : الثعلب فات فات في ذيله سبعه لفات . قلت لها .. قالوا إن الإنسان سكن الكهوف ثم خرج منها ليبدأ سير الحضارة الإنسانية والتقدم في كل مجالات العلم ولولا خروجه من الكهوف لما تغير تاريخ الإنسان ولكن العصابة خرجوا من كهوف الليل إلى الساحة الوطنية - سرقوا ميزانية البلاد وهربوا إلى الكهوف .. كهوف الليل ، وعدن تغوص في دمها .. واليوم تعاني بلادنا من جرائم الحرب التي أرتكبوها. قتلوا القبائل الشجاعة .. قتلوا الرجال الشجعان .. زرعوا الرذيلة ونشروا الفاحشة في مجتمع نظيف و نبيل.
يا حجة فطوم سوف يعاني الوطن 100 سنة قادمة من الفتن والآلام والأوجاع وبكاء الأيتام ودموع كل زوجة وصبية فقدت حبيبها قتلوه في 13 يناير – قتلوا قلبها ودمروا حياتها في أكبر مجزرة في تاريخ بلادنا. .. واليوم يعودوا إلى الساحة السياسية بكل صفاقة . وفجأة ظهرت هذه الأيام المقالات التي يدبجها "معلم الشوارما" السابق في دمشق يكتبها للهارب يوم 13 يناير إلى أرض النجاشي- لقد خرج من الكهف مرة أخرى. ضحكت الحجة فطوم بمرارة وقالت كان أحسن لمعلم الشوارما والفتوش يكتب تاريخ حواري "منطقة المعظمية" في سوريا وترك تاريخ حارة القاضي في عدن لأنه لا يعرفها ، ولكنها المرفاله يا محمد .. لقد أهانوا القضية الوطنية .. عيال الكهوف. . مات فيهم القلب والضمير .. شاهت الوجوه.
تقول الحجة فطوم يا ريت جدنا الأول بقى في الكهف .. كنا لن نشوف هذه المرفاله في بلادنا. نقول لهم جدنا القديم خرج من الكهف ليزرع الحضارة .. وانتم خرجتوا من الكهف للمرفاله.
تقول الحجة فطوم للزعيم صاحب الفوشه التاريخية .. أترك شاتو دي بريان .. وأرجع إلى الزربيان. وتقول الحجة فطوم للدست الضال .. أترك الشوارما وخذ مُعبال.




محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:52 PM
فلسفة الرفض والتغيير


الكون في حركة دائمة لا يوجد شئ ثابت وهذا قانون الحياة .. كل ذرة تتحرك حول نفسها أو إلى الأمام – لا توجد حركة للخلف .. كل شئ في حركة ومنازل شتى ويعود القمر كالعرجون القديم ، حركة دائمة منذ الأزل صنعها الرحمن الرحيم . وعصر يأتي وعصر يذهب و خطت البشرية منذ القدم نحو التقدم والازدهار منذ أن خرج الإنسان الأول من الكهوف التي لجاء إليها ، وعرف أن هناك كون فسيح وعليه التقدم إلى الإمام . فلو خرج من قبره الفرعون منقرع أو التُبع سمندرع لما صدقوا إن العزي آرمسترونج قد نزل على أرض القمر. هذا هو قانون الرفض والتتغيير ، الرفض لكل ما هو قديم قد مضى عهده و لانفع فيه للناس ، والتغيير إلى الأصلح والأجمل للناس مع المحافظة على القيم والأخلاق التي تبقى ثابته لأنها ناموس الحياة . ولكن للأسف الشديد في بلادنا عدن بليت الأمة بزعماء الغفلة يشبه موت الغفلة - قادوا الأمة إلى الهلاك وعرضوا الوطن إلى المذابح الوحشية و التدمير بسبب الفوشه الكبيرة والدست الضال.
آرمسترونج قد نزل على أرض القمر ، وكان هناك تغيير شامل في تاريخ البشرية ، لم تكن نزهة بل كانت هناك تجارب علمية وطبية ، ولكن الفوشه الكبيرة والدست الضال لم تستطع عقولهم إيستيعاب هذا الفترة في تاريخ البشرية ، لم تعرف عقولهم معنى العلم وحرية التفكير والأخذ من الثقافات الإنسانية الأخرى، فقط و لا غير المنفستو الذي كتب عام 1848 ، هل الفوشه الكبيرة والدست الضال عرفوا هذا : " تم تأسيس الشيوعية الحديثة عام 1773 من قبل مجموعة من سادة المال العالميين ( بارونات المال ) ، وأستعملوها منذئذ لإقامة دولة إلحادية العقيدة تقوم على الديكتاتورية الشاملة .. وقد بين لينين ذلك بوضوح في كتابه " شيوعية الجناح اليساري " إذ يقول في الصفحة 53 منه * إن نظريتنا ليس مذهبآ عقائديآ ، بل هي إداة للعمل * .( المرجع كتاب " أحجار على رقعة الشطرنج" تأليف وليم غاى كار – دراسة وتقديم الدكتور الحسيني الحسيني معدي - صفحة 238 ) أنتهى . هل عرف هؤلاء من دمروا الوطن وقتلوا الناس في عدن ، إن النظرية الإشتراكية التي لم يعرفوها – هذه النظرية السرية الغامضة التي زرعوها في بلادنا قام بتأسيسها بارونات المال العالميين .. أصحاب البنوك.. روتشيلد وأعوانه.
ولم يزالوا بكل صفاقة يدورا في نفس الحلقة القديمة ، جعلوا أصابعهم في آذانهم خارج السلطة أو داخلها كأن العالم لم يتغير حولهم ، وأن هناك رياح التغيير في المنطقة – في الماضي أخذوا دولة في غفلة من الزمن ليس بشجاعتهم ولكن بإتفاق دولي حول تقسيم الأمم والنفوذ في الشرق الأوسط ، لا أكتب حكايات أو محازي رمضان ولكن حقائق رأيتها بأم عيني من موقع عملي ، تركوا عدن تغوص في دمها ويقتل أبنائها وتتشرد العائلات . بعد الإستقلال أشعلوا الحروب فيما بينهم وقتلوا بعضهم - كل 4 أو 5 سنوات مذبحة كأن الأمر "دورة أولمبية في القتل" والبقية هربوا من البلاد ، رحلوا إلى قمم الجبال .. جبال الشام وجبال سويسرا ، ومن قمم جبال تكسوها الثلوج رجعوا مرة أخرى إلى القضية الوطنية دون حياء أو خجل .
الفوشة الكبيرة يفتح مركز إعلامي ضخم في بيروت والمذيعة العدنية نبيلة حمود من تضخم القلب في عدن تموت ، والدست الضال الذي أرسل 2 من الطباخين من دمشق إلى مؤتمر سياسي في القاهرة – أحدهم من مندي شارع الميدان والآخر من مندي شارع اليرموك ليمثلوا القضية الوطنية و مناقشة طراز معقد في طريقة الحكم وحل القضية الوطنية .. هل القضية الوطنية دست مندي .. هذا الموضوع السياسي العام والخطير كان في حاجة إلى إرسال محاميين خبراء في القانون الدولي وليس خبراء في طباخة المندي .. نقول للدست الضال .. هل هانت الأمة والوطن إلى هذه الدرجة .. أي سخرية وإستهزاء بالوطن والشعب . أيها الناس .. إن من قتل أمة وهرب كيف يرجى الخير منه .. إنهم اليوم يدمروا القضية الوطنية وثورة الشباب نحو الرفض والتغيير – إن الشباب في عدن وتعز أسقطوا نظام صالح الضال ، إن نضال السيدة توكل كرمان والسيدة حورية مشهور قد لفت أنظار العالم نحو بلادنا والقضية العادلة لتحقيق الحرية والمحافظة على كرامة الإنسان – والمساواة في المواطنة ورفض العقلية القديمة التي زرعت الفتن ومزقت اليمن. اليوم رياح الرفض والتغيير تعصف بالمنطقة .. والدست الضال في غيبوبة عقلية لم يسمع بذلك.
إن السيدة حورية مشهور تقف اليوم بشجاعة أمام بقايا عصابة صالح الضال , تواجه التهديد بالقتل لأنها تكلمت بشجاعة ولم تخف من الطغيان .أيها الناس .. لا فائدة ترجى من المومياء .. إنها موجودة و لا حياة لها - أحدهم ترهل من الشوارما والفتوش ومصاب بالزاهايمر و ضحية صحون المقبلات ، يدير قضيتنا الوطنية مدير مكتبه "معلم شوارما" سابق في دمشق – وبكل صفاقة يريد أن يكتب تاريخ عدن ، وأعتقد المسألة صحن "بابا غنوج" و لا هناك فرق بين لمياء أو خدوج .. يالسخرية القدر شئ يدعو للغثيان. إن الناس في عدن تطالب السلطات السورية أن تعيد هذا المشبوه إلى بلاده – قمة في المرفاله ، والآخر في سويسرا يتسحر ب شاتو دي بريان .. والشعب في عدن بلا كهرباء طفشان.
أخذوا المنفستو .. ولم يفرقوا بينه وبين الفيمتو.



محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:54 PM
من قتل نبيلة العدنية


من قتل المذيعة العدنية نبيلة حمود .. من قتل الإعلامية التي أعطت صوتها وشبابها وحياتها من أجل الوطن .. من هو المسئول عن هذه الجريمة التي حدثت ، لولا شجاعة وأمانة " عدن برس " لما عرف الناس قضيتها ، و لما عرفت بمأساتها وقضيتها وكتبت عنها ندأ إلى الحكومة كي تنقدها .. ما فائدة الإعلام إذا لم يقدم الكلمة الشريفة التي تعبر عن مشاعر الناس و الآمهم .. إن الإعلام ليس بوق للحاكم .. إنه صوت الضمير الذي ينادي الناس لمعرفة القضية الوطنية والإجتماعية و مساعدة الشرفاء الذين يموتون في صمت . قتلت نبيلة بسبب إهمال الدولة .. قتلت نبيلة لأنها ليست من " رجال المحاجي " . حين جاءت صرخة النداء والواجب من الإعلامي القدير الأستاذ لطفي شطارة .. كان واجب على الدولة التحرك بسرعة .. فكان الصمت . كان الواجب على الزعيم الذي أشعل حرب وهرب إلى أرض الجيران . أشعل الحرب ضدهم وضد دول الخليج وكون العصابات المسلحة لتدمير بلادهم ، ولقد نسى صانع "جبهة تحرير عمان والخليج " ، نسى معنى الجوار والإخاء ، لقد أراد تدميرهم كما دمر بلاده. وفجأة غادرهم إلى جبال الألب في منتجعات سويسرا يتزحلق على الثلوج يصوم رمضان ويتهجد بقرأة المنفستو.
كان بالإمكان إنقاذ نبيلة بكل بساطة .. ولكنه موت الضمير وإدعاء الزعامة الوطنية و النضال من فوق ققم الجبال التي تكسوها الثلوج. الدست الضال أنشاء حرس مكتب للأبهة والعظمة وتهديد كل مفكر من متقاعدين مجرمين مرتزقة من أجهزة بلادهم السرية وبعضهم مطرودين من الخدمة العسكرية في بلادهم للمارستهم الجريمة وبيع المخدرات ، فتحوا مكتب يردد أمام كل جنوبي مريض وضعيف كلمة خالدة " الرئيس مسافر " نعم مسافر زاده الخيال – مسافر إلى المطاعم الفاخرة وكهوف الليل في باريس . ومن حين الآخر يتولى "معلم الشوارما" المشبوه إن "يصقع" له مقال أو تصريح ليثبت للناس إنه موجود في الساحة الوطنية .. وهو موجود في ساحة الشانزلزيه في رمضان، وإستئجار أقلام عيال الشوارما والفتوش لكتابة تاريخ عدن والتصريحات والمقالات . كان بإمكان الدست الضال ومؤسسته الثقافية الوهمية للإبحاث البيزنطية إنقاذ نبيلة .. ولكن نبيلة مثقفة عدنية وليست بلطجي من حواري "المعظمية" المشبوهة في دمشق. كان بإمكان الدست الضال نقل المذيعة العدنية نبيلة فورآ إلى مستشفيات القاهرة قبل يتدهور نبض قلبها ، كان بإمكان الدست الضال إنقاذ حياتها.. نقول لدست الضال .. انقاذ روح خير من فتح في القاهرة قناة تلفزيون العميان .. برئاسة هابر أحمد البهلوان.
أمس خرجت إلى الشارع وفي قلبي أسى عميق على نبيلة .. كلنا سنموت ولكن من المؤلم أن نموت من الإهمال . ذهبت إلى المقهى ولي صديق عزيز وطبيب متخصص يحضر الدكتوارة في القاهرة ، وشرحت له حالة المذيعة العدنية نبيلة ومرضها تضخم القلب ، قال لي الحالة ليس خطيرة إذا وجدت العناية السريعة ، القضية إمكانية سرعة العلاج وشرح لي جوانب المرض وحتى نوع الأدوية ، ويستطيع المريض إن يعيش طويلا ولكن لا يبدل مجهود ليرهق قلبه .. قال لي يا محمد القضية بسيطة إذا وجدت العناية المتخصصة. أبتسم صديقي الدكتور بمرارة وقال لي لقد عرفت سبب أسئلتك وحرقة قلبك .. أنت تسأل عن قلب نبيلة .. يا أخي محمد .. أنتهى الأمر نبيلة توقف قلبها ورحلت . رجعت إلى بيتي أمشي لوحدي في الشارع وأقول في نفسي .. في وطني عدن توجد ألف نبيلة دون أن يعرف أحد – وما زال صاحب الفوشه الكبيرة – والدست الضال يواصلوا الكفاح والنضال من فوق الجبال الساحرة في الليالي الحالمة على ضوء الشموع – أضاؤا الشموع وقتلوا الجموع - في أرض الوطن . وقال لي ظريف عدني - صالح الضال بعد الوحدة قد عرف كل أسرار بلادنا العسكرية والمدنية لجهاز الدولة أعطاها له الرئيس المهرول حتى أسرار كل الأجهزة السرية الدقيقة في "قاعدة العند".. ولكن صالح الضال لم يستطع أن يعرف سر تلك * الفوشه الكبيرة * الجميلة للرئيس المهرول ، فسأل الرئيس الضال الرئيس المهرول عن سر " الفوشه " – قال له المهرول : يا صالح لقد سلمتك بلد وشعب.. وتريد حتى سر "الفوشه" حقي . ولم يعرف صالح الضال حتى يومنا هذا أسم كريم الشعر الذي يستعمله الرئيس المهرول . يسأل الحلاق أحمد حمران او الحلاق البانيان برشوتم .
تحولوا في نضالهم الثوري من جبال كانت تسكنها القرود .. إلى جبال تكسوها تكسوها الثلوج . تحولوا من ردفان.. إلى لوزان . نسوا المنفستو.
قتلت نبيلة لأن ليس لها قبيلة .


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:56 PM
دمعة على نبيلة


دمعة على نبيلة .. مذيعة عدنية غادرت هذه الدنيا بعد كفاح مرير مع المرض . بذلت " عدن برس " كل الجهد لتنبه السلطات حول مرضها ومعاناتها من الإهمال والجحود ومرض تضخم القلب .. وقد كتبنا مقال ننبه الدولة حول معاناتها .. يقول النبي سليمان من لا يمرض يكون هناك شك في إيمانه . الجانب الآخر من هذا المجتمع الجديد الذي صنعوه فيه تضخمت الجيوب .. وفرغت العقول حين جاءت دولة العجول .. ثم كانت الكارثة الكبرى في خارج الوطن حركة سياسة الدسوت والطبول . رحلت العدنية الجميلة بصمت وكبرياء .. رحلت بعد أن أعطت عدن أجمل وأقوى صوت في عالم الإعلام . رحلت العدنية المثقفة التي أعطت شبابها وحياتها في خدمة وطنها عدن . يا نبيلة .. الآن سوف يكتبوا عنك ألف مبكية ومرثية وستقوم الدولة بالثناء عليك و لا غرابة أن يقوموا بعمل ثمتال لك .
دمعة على نبيلة التي رحلت عن الوطن .. وألف دمعة على الوطن .. وطن أدخلوه في علم الكلام والنقاش السياسي البيزنطي والناس في عدن تموت في الشوارع وتعيش في الحر اللافح بلا كهرباء .. والزعيم الوطني الهارب من أرض المعركة التي أشعلها في عدن وقتل الأبرياء .. يجلس اليوم في منتجعات جبال الألب مع النسمات الباردة يصوم رمضان ويراجع المنفستو . دمعة عليك يا نبيلة .. صوتك سيبقى في الفضاء ولن يموت .. إن الموت على الأرض .. ولكن لا يوجد موت في الفضاء .. صوتك يتجدد مع ميلاد كلمة كل نجمة في سماء عدن .. صوتك حمل كلمات المحبة والسلام .. يا نبيلة .. كان رحيلك في أشرف يوم وأعظم شهر .. شهر رمضان .. شهر الرحمة والمغفرة .. يا نبيلة .. إن الصوت لا يموت إنه يتردد إلى الأبد .
نبيلة .. تضخم قلبها فماتت .. و عصابة الدست الضال تضخمت جيوبهم .. فقتلوا أمة.
يا نبيلة .. يا صوت الرحمة والخلود .. يرحمك الرحمن الرحيم.
يا نبيلة عدن تقول لكِ نامي تحت سماء بلادنا عدن ..
يا نبيلة .. كل من قتل عدن ليس له قبر فيها ..
يا نبيلة .. قبرك في أرض عدن .. وفي قلوبنا إلى الأبد ..
نبيلة .. نامي في هدوء .


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 01:58 PM
قالت لي .. وقلت لها


كان الوقت شتاء أجلس في إحدى مقاهي فيينا قادمآ لها بالقطار من كوبنهاجن. أتأمل سقوط الثلوج على قارعة الطريق في أجمل مكان في العالم .. فيينا أرض الموسيقى والأوبرا والفن والجمال و نهر الدانوب الأزرق الذي خلده جوهان ستراوس في سيمفونيته الرائعة " الدانوب الأزرق ". يلفني صمت غريب و لا يوجد سوى صوت الموسيقى في المقهى . ثم نظرت حولي ورأيتها تجلس هناك في نهاية المقهى بجانب أحدى النوافذ تنظر إلى الطريق مثلي. فجأة نهضت من مقعدها وجاءت إلى وقالت هل ممكن نجلس معآ ونتحدث فنحن هنا غرباء ، فقلت لها كل غريب للغريب حبيب . ضحكت وقالت هل أنت شاعر ، قلت لها لا ، ولكني أحب الشعر، قالت لي سمعتك تهمس كأنما تحدث نفسك .. قلت لها إنه حديث الروح .. قالت لي ماذا كنت تقول .. قلت رائعة الشاعر اليمني الدبلوماسي الأنيق محمد الشرفي .. شاعر اليمن في قصيدته * قل ما تشاء * : قل ما تشــاء فأنــت حبـي البـاقـي ** والروح أنـــــت ومـســـرح الأشـواقِ ** قل ما تشـاء فأنــت دفـئ عواطفي ** وصلاة قلبــي المؤمـــن الخفــــاقِ **ِ ما قيمتي إن لــم أكــن لك سيـدي ** أنا لم أكـــن شيـــئاَ على الإطلاقِ ** فيك ارتمى أملي الحبيب فأنت لي ** روح وأنـت العـيـــن في الأحــــداقِ .

أغمضت عيناها وسافرت إلى عوالم لا أعرف أسمها ، ثم قالت لي ما أجمل هذه العواطف الجميلة التي تحوي كل عطور الدنيا صورها هذا الشاعر اليمني الرقيق ، أسمع ياصديقي ما يهمس به عاشق الياسمين – نزار قباني : أنا عنك ما أخبرتهم .. لكنهم ** لمحوك تغتسلين في أحداقي ** أنا عنك ما كلمتهم .. ولكنهم ** قرأوك في حبري وفي أوراقي ** للحب رائحة .. وليس بوسعها ** أن لا تفوح .. مزارع الدراقِ . قلت لها هناك تشابه غريب بين نزار والشرفي كلاهما جاء من أماكن جميلة – نزار من دمشق الرائعة والشرفي من حجة الجميلة ، وقد عملوا السلك الدبلوماسي ، يا سيدتي لنسافر مع محمد الشرفي إلى بحور الضياء – بحور عميقة المدى كعيونك الزرقاء بلون السماء : لولاك ما اهـتــز الهـوى فـي أضلعي ** زهــراَ وغنــت بالمـنــى أوراقـــــي ** شفتــاي معصمــي الصَدي أما تـرى ** فيـها تـــألــــق حبـــــــك الخـــلاقِ ** كم جاء لـي مــن عاشــق فرفضتــه ** وبقيـــت كــــل أحبتــي العشــاقِ ** ما حاجـــتــي بالآخريــن وفيـــك مــا أبغيه من عطــف ** ومـــن عينـــاي يرعشها الجـمـال ألـم يكن ** هذا الجمــــال حنــانـــك الرقـــراقِ ** حسبـي بأنك صاحبــي في حين لا ** لـــي صاحــب أو لا الرفـــاق رفاقي ** جئــنـا معاَ هــذي الحيــــــاة كأنـمـا ** كنـــا علــى وعـــد وعـهــد تلاقــي ** أيــان ســـرت أنا هنـــاك مع الهوى ** أفـــــاق حبـــــــك كلـهـــا آفـــاقــي.

لفنا صمت عميق وتعطلت لغة الكلام ، مدت يدها البيضاء الجميلة نحو علبة سجائرها وأشعلت واحدة كانت تتنقل بين اًصابعها الرقيقة ، لم أرى في حياتي إمرأة تدخن السجائر بهذه الأناقة. وأشعلت سيجارتي ونظرت من النافدة إلى الرصيف الغارق بالثلوج. قلت لها هل أنتهى الكلام ، قالت لي لا لن ينتهي الكلام بيننا أبدآ. إسمع هذا الكلام من نزار : ذوبت في غرامك الأقلام ** من أزرق .. وأحمر .. وأخضر ** حتى أنتهى الكلام ** علقت حبي لك في أسوار الحمام ** ولم أكن أعرف يا حبيبتي ** إن الهوى يطير كالحمام . قلت لها هل الهوى يطير ، قالت نعم إنه يطير كالفراشة التي تستقر على الزهرة التي تشعر أن بها رحيق الحياة ، أنظر إلى هذا الفضاء أنه ممتلئ بكثير من الدموع والإبتسام ، إن الفضاء ليس فراغ ، إن له طرق وأودية وجبال من الصعب أن نراها بأعينا ولكن نراها بروحنا ، إن الموت في التراب ، ولكن في الفضاء لا يوجد موت بل خلود – خلود العواطف التي لا تموت : حبك يا عميقة العينين ** تطرف .. تصوف .. عبادة ** حبك مثل الموت والولادة ** صعب أن يأتي مرتين.

قالت لي .. لماذا لا نخرج ونسير والثلوج تغمرنا بهذه الحلة البيضاء .. لنسير معآ وننظر إلى الثلوج وهي تغمرنا . خرجنا من المقهى، قلت لها إلى أين نذهب، قالت لنسير بدون هدف .. فقط نسير وننظر إلى الثلوج تتساقط على ضوء القمر ، أسمعني في هذه اللحظات من العمر التي قد لا تتجدد مرة أخرى.. أسمعني ماذا همس محمد الشرفي : ان ينطـفـئ شــوق بجنـبــك أننـي ** سأظل جــــذوة حبــك المشتـــاقِ** إن كـــان حظي أن أحبـــــــك مـــرة ** حسبـــــي بـــه رزقــاَ مــن الأرزاقِ ** أنا من كتبت بأضلعي عهــد الهوى ** فدمـي الوفــاء وأدمـعــي ميثــاقي** قـدر عليــنـــــــا أن نكـــون لحبــنــا ** قـدر السمــاء وحكمـهـا السًبــــاقِ . قالت لي لا أصدق ما أسمع من عواطف هذا الشاعر اليمني الرقيق ، إنها عواطف شفافة بيضاء صافية مثل هذا الثلج الذي ينزل من السماء. ودخلنا أحد االمقاهي . نظرت إلى وقالت نسيت أن أسألك من أنت ؟ قلت لها عدني مقيم في كوبنهاجن . قالت إقامة عمل ، قلت لها إقامة منفى .قلت لها لم يخطر ببالي أن أسألك نفس السئوال. قالت أنا ساندرا عربية مسيحية من مواليد ألمانيا ، والدي من الشام شاعر وأديب في المنفى ، وأمي ألمانية، جئت من ميونيخ حيث أسكن لزيارة خالتي في فيينا. يا سلام على طريقة إلقاك الشعر .. هل أنت محمد الشرفي ؟ قلت لها أنا محمد البيضاني.

قالت متى ترحل قالت لها في المساء ، قالت لي هل ممكن أن تترك الفندق الذي تسكنه وتأتي إلينا في بيت خالتي التي ستفرح بك ، خالتي مستشرقة متقاعدة ولها دراسات وأبحاث عن الآداب وفنون وشعر الشرق وستحدثها عن الشاعر العظيم محمد الشرفي ، أرجو أن لا تخيب ظني وستكون مفأجأة سارة لخالتي التي تعيش وحيدة. وبعد 3 أيام سنغادر معآ في نفس القطار – سأنزل في فيينا وتواصل انت الرحلة إلى كوبنهاجن. وافقت وذهبت إلى منزلهم القريب من محطة القطار. فرحت بي خالتها وقضينا أمسيات جميلة في النقاش الأدبي والخروج في الليل إلى المقاهي ونعود عند الفجر. وبعد 3 أيام ودعتني وساندرا - خالتها التي رافقتنا حتى محطة القطار ، وغادر القطار فيينا وحين جلوسنا في القطار ، قالت لي ساندرا بكل حياء أنها أخبرت امها وأباه عني ، وأن أباها وأمها يريدوا أن أكون ضيفهم في بيتهم . وضعتني ساندرا أمام الأمر الواقع ووجدت أباها وأمها في محطة القطار. وجلست في ضيافتهم 4 أيام من أجمل الأيام ، والد ساندرا عربي مثقف وسياسي له خبرة طويلة في قضايا وطنه وتحدثنا طويلآ في السياسة. ودعت هذه الأسرة الكريمة النبيلة وكانت فرحتهم بي لا توصف. أصرت ساندرا أن تودعني في محطة القطار بالرغم من برودة الجو القارس ونزول الثلوج الكثيفة.

قبل أن أستقل القطار .. سألتني ساندرا بصوت حزين .. هل أنت محمد الشرفي .. قلت لها أنا محمد البيضاني ولكني أحب محمد الشرفي .قالت لي بإبتسامة تحمل ألف مبكية حزينة - محمد البيضاني و ساندرا يحبوا محمد الشرفي .

أستقليت القطار ونظرت من النافذة ووجدت ساندرا ما زالت تقف على رصيف المحطة ، طلبت منها العودة إلى منزلها خوفآ عليها من البرد وتساقط الثلوج ، رفضت قالت لن أعود حتى يغادر القطار المحطة.. سأبقى هنا . بعدها بدأ القطار في السير وساندرا بقامتها الطويلة العربية الجرمانية وشعرها الأشقر يتراقص مع هبوب رياح الشتاء .. ساندرا واقفة تلوح لي بيدها .. وبدأ طيفها يتلاشى رويدآ رويدا في جوف الليل .. شعرت أن عقارب الساعة قد توقفت وحياتي قد تلاشت ولكن عواطف ساندرا وخالتها وأمها وأباها وسمو أخلاقهم لن تتلاشى ستبقى في الروح وتعتاد الخاطر من حين لآخر .. روح الخير والمحبة والسلام .. وهذا الأثر الطيب الذي يتركه الناس ورائهم حتى لو قابلتهم لفترة قصيرة . صوت القطار يمزق صمت الليل .. الثلوج تنهمر بغزارة وأنا عائد إلى المنفى .. تسمرت في مكاني أمام النافذة ، أقتربت مني سيدة دنماركية كانت تسمع حديثنا و ساندرا تودعني ، قالت لي يا ابني أدخل إلى الكابينة من البرد .. ساندرا قد رجعت إلى أهلها ولكن القطار يسير .. لا تحزن تابع مسيرة الحياة . تحجرت دمعة في عيني – قالت لي يا ابني دعها تسقط إن الدموع صلاة .. شعرت أن قلبي شمعة في مهب الريح.




محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 02:00 PM
صالح الضال .. وسب الأمهات


إن صالح الضال لم يرتدع بما جرى له ، إن الطريقة القديمة التي أتبعها نظام صالح قد ذكرناها من قبل في مقال ، إنها الطريقة التي أتبعها نظام صالح ودرس تعاليمها من النظام النازي .. نظام جوبلز الداعي بتحطيم كل مفكر وسياسي بالإشاعات والأكاذيب وإختلاق الفضائح الجنسية والمالية وحتى على مستوى العائلة والأعراض ، نشر صالح هذا النظام في اليمن وجند له أشباه الرجال والنساء الساقطات لنشر الإشاعات وتدمير كل سياسي مفكر ، دخلوا بيوت الناس عن طريق عصابة النساء ، جعلوا الرجال المفكرين يجلسوا في بيوتهم ، لم يسجنوهم ولكن دفعوهم أن يسجنوا أنفسهم في بيوتهم ، وهذه طريقة نازية تعرف ب " النفي من المجتمع " Exile from Society أتبع نظام صالح هذه البرتوكولات النازية المجرمة . في محاكمات مجرمين الحرب العالمية في نورمبرج احضروا إلى المحكمة رجال مفكرين وسياسيين دمرهم النظام النازي ، كانوا سجناء في بيوتهم لا يقترب منهم أحد . في المحكمة أحضروهم للدلاء بشهادتهم .. سالت دموع المدعية العام العسكرية الأمريكية في المحكمة وهي ترى الضحايا من ناس قتلوا وهم أحياء . نحن قد اشرنا إلى هذه الجرائم وسنشهد على ما جرى في لاهاي.
يا صالح الضال إن التشهير بالناس وسب الأمهات والأعراض جريمة يعاقب عليها القانون والشرع ، وهذا النظام المجرم الذي شجعته في اليمن ، ودرسته بكل دقة وأحضرت بعض مجرمين الحرب ليدربوا كوادرك المجرمة ، يا صالح الضال .. لا يعيب الإنسان أن تكون أمه صومالية أو هندية أو سنديه، إن الإسلام والشرائع والكتب السماوية قد كرمت الأم وقديما تسمى العرب بأسماء أمهاتهم ، حتى معظم أصنام العرب في الجاهلية إناث . يا صالح الضال .. لا يعيب صاحب الفخامة الرئيس محمد سالم با سندوه أن يكون أسمر اللون ، أكثر سكان حضرموت وأبين والمهره سُمر ، وسكان اليمن عرفوا بأنهم سُمر ، وقيل أن أبونا آدم أسمر البشرة ونزل في أرض الحبشة . الرئيس أنور السادات أسمر اللون وأمة السيدة ست البرين سودانية من السودان . وفي تاريخ العرب كان الصحابي الجليل ذو النورين عثمان بن عفان ، والصحابي معاوية ، والصحابي خالد ابن الوليد كانوا سُمر البشرة. يا صالح الضال.. هل تعلم إن أم التقي النقي الطاهر العلم مولانا وسيدنا الإمام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن ابي طالب .. كانت أمه .. أمنا وسيدتنا التقية الطاهرة " جيدا " سنديه من أرض السند ، وما عابه ذلك ، كان رحمه الله يفتخر بها . سلام على سيدنا ومولانا الأمام يوم ولد – ويوم مات ويوم يبعث حيا .
يا صالح الضال .. أنت لا تعرف عدن ولا أهل عدن – دولة الرئيس محمد سالم باسندوه ، ومنزلهم خلف مسجد البيحاني في عدن ، أخوته عبد الله الوزير والسياسي في حكومة الإتحاد ، وأبوبكر الرياضي والحكم الألومبي الرياضي المشهور ، ومعروف صديقي في الطفولة والدراسة ، وهو من مدراء البنك المركزي في أبو ظبي. كان والدهم الشيخ سالم باسندوه رجل دلال وتاجر مشهور في عدن وهو صديق جدي عبد الله ناصر الشيبة البيضاني . وترتبط عائلتنا بقرابة وصداقة عميقة وقديمة مع بيت با سندوه العريق الكريم. كان مبرز الشيخ سالم باسندوه يقع في أسفل بيتهم الكبير وكانت الناس في عدن تذهب إلى الشيخ باسندوه ليصلح بينهم – باسندوه شيخ حضرمي أستوطن عدن وأحبها فأحترمه أهلها ، كان رجل متدين يحب الناس ، وزوجته أم أولادة سيدة معروفة في عدن. يا صالح الضال .. هذه عدن وعائلات عدن أنت لا تعرفهم .. هذه حضرموت وقبائلها وبيوتها الكريمة .. أنت لا تعرفها . أنزلوا الناس منازلهم.
يا صالح الضال .. هذا رمضان الخير وسأقص عليك هذه القصة وهي سر لا يعرفه إلا القليل .. حين كانت عدن في تلك الأيام السوداء .. والناس تتضور جوع ورعب ، كان السياسي محمد سالم باسندوه متواجد في تعز .. وبسبب القرابة والعلاقة العائلية التي تربطنا ، كان يرسل إلى عدن سرآ مبالغ نقدية كبيرة ، يرسلها إلى خالتي السيدة الكريمة المرحومة ملكي علي إبراهيم لقمان – زوجة والدي المرحوم أحمد عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ، وأم أخوتي هناء ورضوان. كان يثق بخالتي ملكي وأمانتها وأصالة معدنها ويرسل لها المبالغ الكبيرة لتوزعها سرآ على العائلات العدنية الفقيرة في عدن. يا صالح الضال .. فخامة الرئيس محمد سالم باسندوه ليس في حاجة إلى كل ما أكتبه – إن البلاد والعباد والعالم العربي يعرفه فهو غني عن التعريف - إنه سياسي ونقابي ومناضل ومثقف ودبلوماسي ، وسفير ووزير ورجل دولة ، ويعتبر من أسرع وأشهر السياسيين في اليمن في الإطلاع والقراءة .. مثقف من الدرجة الأولى
يا صالح الضال .. أنت لا تعرف الرئيس محمد سالم باسندوه .. أنت تعرف حفنة روفلات وأبواق دعاية رعاع أنتهى عصرهم . يا صالح الضال .. الرئيس محمد سالم باسندوه متزوج من السيدة الكريمة العدنية من حارتنا بيت العمودي المشهور – السيدة خديجة بنت الشيخ سالم العمودي كان دلال وتاجر معروف وصديق والدي المرحوم أحمد عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ويعملوا معآ في التجارة . وأختها السيدة نور سالم العمودي متزوجة من السياسي والوزير عبد الله سالم باسندوه. يا صالح الضال .. أنت لاتعرف الشيخ سالم العمودي - كان رجلآ طويل القامة جميل الملامح ، كريمآ ، رحيم القلب يحبه كل أبناء حارتنا ويعطف على الفقراء والمساكين . ومن المؤسف إن الحقد الأعمى لكل ما هو جميل وكريم في هذه الحياة .. قام بزرع الشر والرعب في شوارع عدن وقتل الأبرياء من ليس لهم قبيلة - قامت العصابة الظالمة عيال مسدس بريتا 9 مليمتر بإغتيال الشيخ سالم العمودي في منطقة الشيخ عثمان. يرحمك الرحمن الرحيم با أبو محمد وعمر ونور وخديجة سالم العمودي.
شاهت الوجوه .. إن جرائم الحرب لا تنتهي بالتقادم - إنها ليست ديون تجارية.. إنها قتل أمة.
يا صالح الضال .. عيب سب الأمهات .. مات فيك القلب والضمير.


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 02:02 PM
مخبازة البريقة .. والحجة فطوم


القاهرة تغوص في الأنوار البهيجة والفوانيس في كان مكان يحملها الأطفال ، المحلات مزدانة بالفوانيس إنها روعة الأضواء التي تتراقص على صفحة النيل – نيل جمال ومصر ، هذه الأنوار تعيد بي الذكريات نحو بلادي الجميلة عدن حين كانت تتلألأ في بحار من الأضواء والنور ، واليوم بلادي عدن وفي رمضان تعيش من غير كهرباء . وأستعيد الذكريات وأحاول أن أكتب شئ يعيد البسمة إلى أهلي في عدن – على الأقل لا أحد يستطيع أن يمنع الناس من الضحك . تذكرت البريقة وسواحل البريقة – والليل في البريقة التي ضربت دور مهم في تاريخنا ولم يشار إليه كثيرآ . كيف نشأت وبنيت مصافي عدن ولماذا ؟ كانت وما زالت عدن تؤثر في المنطقة قديمآ أو حديثآ ، كان هناك حدث سياسي زلزل الشرق الأوسط في الخمسينيات وهو تأميم الدكتور مصدق للنفط في إيران، أجابته بريطانيا في بناء مصافي عدن في البريقة – كانت مصافي عدن في البريقة من أحدث المصافي في العالم ، وأختير لها أجمل ساحل في الدنيا – البريقة وبحرها الجميل – جمال البريقة.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حُولايه عطريه وقهوة مزغول وبعدين حازيني عن البريقة والمصافي. قلت لها يا حجة فطوم مصافي عدن في البريقة مالكها الأول شركة الزيت البريطانية b p التي أنشأت المصفاة في الأعوام 1952 – 1954 وبدأت التشغيل في يوليو 1954 بطاقة تكريرية 150000 برميل في اليوم. قالت الحجة فطوم يا سلام عليك يا عدن وتلك الأهمية السياسية والتجارية التي تواجدت بسرعة خيالية في البناء والتطور ، يا حجة فطوم كانت مباني المصافي متطورة وحديثة - لقد طورا كل بناء حتى المخبازه – مخبازة مصافي عدن التي دخلت تاريخ المخابيز ، وكانت أول مخبازه حديثة أستعملت فيها الكراسي والأمياز بدل من المجالس الخشبية والسفره ، وغابت مطايب الحلبه الحيسي والحرض وأستبدلت مطايب معدن ، وغاب عن المخبازه لأول مره عراري المخبازه – ضحكت الحجة فطوم وقالت مخبازه بلا عراري .. بلا مرفاله ، قلت نعم يا حجة فطوم أصرت بلدية البريقة والشركة عدم دخول العراري إلى المخبازه ، قالت الحجة فطوم مخبازه شغل لندن .. مش مخابيز شارع الزعفران.
يا حجة فطوم دخلت مخبازة البريقة وشعرت بالذهول لم أجد أصوات الشقاة العالية ، والعراري في صراع تاريخي فيما بينهم وبين الزبائن ، المخبازه يسيطر عليها النظام والهدوء والنظافة وجمال الكراسي والأمياز ، ونظافة الشقاة حق المخبازه كأنهم خريجين مطعم ماكسيم أو فندق ريتز في باريس . وشعرت إني في مطعم الروك هوتيل في التواهي ، يا حجة فطوم كان ناقص عليهم موسيقى سيمفونية هادئة على أضواء الشموع ، ايش هذا ؟ أين ضجيج المخابيز ومعارك شقاة المخبازه مع الزبائن على الحساب ، أين الصراع مع العراري .. أشهر عراري في التاريخ – عراري مخبابيز عدن ، أين صوت الحاج مقبل كأنه الهدير وهو ينادي شقاة المخبازه : يا أواليد .. يا أوليد يا روفلات أين طلب جامعو فته موز ، أين الحلبه حق سعيد .. روحوا أرقدوا عند أمهاتيكم. جلست آكل في المخبازه وكان الأكل جيد مثل مخابيز كريتر ، ولكن أين جو المخابيز – القضية ليست قضية فته موز أو فته تمر وحلبة ، القضية أين مضرابة الزبائن مع شقاة المخبازه .. وصوت العراري.
وجاء المثل الصومالي الخالد : مخباسه ما تشوفي عري مش مخباسه.
قالت الحجة فطوم ضاحكة يعني تشتوا مخبازة المرفاله ومضرابة الشقاة والعراري – ما تشتوا مخبازة النظام والإحترام . قلت لها مخبازه من غير مرفالة الشقاة ومناتعت العراري – مش مخبازه ..
قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور يا محمد . قلت لها مخبازه.


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 02:04 PM
القراحيف العدنية .. والحجة فطوم


تلعب الأزياء الوطنية دورأ مهمآ في حياة الشعوب ، وفي بلادنا الجميلة عدن التي كانت غنية في الأزياء والملابس الوطنية ، ولقد كان لمن أستوطن عدن دورأ مهمآ في إضافة أزيائهم وتقاليدهم وعاداتهم إلى تراثنا ، وكثير من الشعوب قد صمدت أمام الغزاة والمستعمرين بالحفاظ على التقاليد والعادات ، وللحقيقة والتاريخ لم تحاول الإمبراطورية البريطانية التي حكمت البشر 500 سنة أن تغير عادات الشعوب أو تقاليدها ، ولهذا بقت عقود من الزمن في المستعمرات وقدمت العلم والأمن والاستقرار للناس ، أحترمت الدين والوطن ، ومن خطاء الإمبراطورية العثمانية التركية إنها حاولت تتريك الشعوب فلم تصمد طويلآ وخسرت المال والرجال في المستعمرات ، ولم تترك أي أثر ثقافي أو عمراني أو إنساني بين الشعوب المستعمرة . لقد قام الغرب في القرن 17 ميلادي بإرسال العلماء المستشرقين إلى الشرق وأرسوا علم الإستشراق في الجامعات .. درسوا عادات وتاريخ الشعوب قبل أن يرسلوا الجيوش.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با ألت التنباك بالملت وبا أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حُولايه حلاوة اللبن وقهوة قشر وبعدين حازيني من محازي رمضان. قلت لها سأحازيك هذه الليلة عن القراحيف العدنية وتاريخها. القراحيف هي شباشب الحمام والمنزل وهي مصنوعة من الخشب الناعم المصقول ، للمشي بها في المنزل . كانت تلك القراحيف تصدر إيقاع جميل يصور مشية العدنية وخطرتها الجميلة في البيت لتحكي جمال الأنوثة في المشي بإيقاع القراحيف العدنية ، و لا تستعمل القراحيف العدنية خارج المنزل. كانت القراحيف تأتي من الهند وأجملها وأغلالها تأتي من جزيرة زنجبار في إفريقيا. ضحكت الحجة فطوم وقالت لهذا كانت الأغنية الشعبية العدنية تقول : واحده وليده وعيونها كوبار - تشتي قراحيف من حق زنجبار . نعم لا أحد يدري لماذا أشتهرت القراحيف الزنجبارية ، وأعتقد إن نوع الخشب المصقول الخفيف جدآ هو السبب في روعة هذه القراحيف التي تغنت بها أمهاتنا وجداتنا في عدن.
يا حجة فطوم ومن المضحك والمسلي إن القراحيف العدنية كانت رمز الأنوثة والجمال في مشية العدنية وأيضا تستعمل كسلاح للضرب حين تقوم المعارك بين النساء ، ولفظ القرحفه أيضآ من أحد الشتائم. يا حجة فطوم عام 1968 حين كنت أستوطن السويد والدنمارك ، وجدت إن الشعب الإسكندنافي يستعمل القراحيف إستعمال عام وتغطى بالجلد والنقوش الجميلة وهي من الخشب الفاخر ، وتستعمل كشبشب للخروج خارج المنزل ولا تستعمل للحمام ، وتلك القراحيف الفاخرة تقليد إسكندنافي تاريخي قديم وهي غالية الثمن ، ويستعملها الرجال والنساء. ضحكت الحجة فطوم وقالت القراحيف يستعملها حريم الدنمارك والسويد ولكن بدون إيقاع أو خطره .. خلي لنا الخطره يا محمد.. الخطره ومشيت الحمامة حقنا. قلت للحجة فطوم لا أحد يعرف متى بالضبط أختفت القراحيف العدنية ويبدو أن القراحيف أختفت منذ عام 1950 ، وبعدها جاءت الشنبلات – الشباشب الربل – أي المطاط والبلاستيك للحمام والخروج بها خارج المنزل.
يا حجة فطوم في الخمسينيات في عدن بدأ التغير الكبير في مجالات الحياة من ثقافة وعمران وتنمية في شتى المجالات. جاءت الشباشب والجزمات والأزياء والمعلبات من مصر الجميلة ، وجاءت الشباشب الجلدية الأنيقة من مصر ، تحمل الألوان الجميلة ، والمساند الجلدية للديكور ، والتحف الفرعونية ، والقمصان الفاخرة من مستودعات صيدناوي وعدس وشوركيل ، وأحضرت من مصر أول ماكينة تصنع الحلوي من السكر بشكل خيف جدآ على شكل ضفائر .. أطلقوا عليها في عدن حلوى "شعر البنات" كانت كل هذه البضائع من مصر يستوردها مالك المستودع الأنيق في حافة حسين - " مستودع الأهرام " الفخم يملكه النقيب التاريخي السابق في الجيش اليمني محمد قائد سيف – التعزي العدني الذي نشاء وتعلم في مدارس عدن – بيتهم البيت العدني المشهور في حافة حسين بيت الحاج قائد سيف – الملقب البليط ، وكانت عائلتنا مرتبطه بهم بصداقة قوية و قديمة ، الحاج قائد سيف البليط كان تاجر ودلال وهو الصديق الحميم لجدي عبد الله ناصر الشيبة البيضاني ، كانوا أصدقاء وتجار معآ في عدن.
يا حجة فطوم هناك لمحة تاريخية بسيطة نذكرها حول شخصية البطل التاريخي الأسطوري النقيب محمد قائد سيف الذي غادر عدن بعد الدراسة الثانوية وألتحق بالكلية العسكرية في مصر . وعاد إلى تعز ليعمل في جيش الإمام أحمد المتواجد في تعز. أرتبط النقيب محمد قائد سيف بأنور السادات وكانت بينهم علاقة قوية جدآ . عام 1955 قام العقيد الثلايا والنقيب محمد قائد سيف بإلانقلاب على الإمام في تعز ، وقد كتبنا في السابق مقال طويل حول الإنقلاب. قاد تصرف العقيد الثلايا غير الواضح إلى فشل الإنقلاب ولم يستمع إلى القرار الحاسم الشجاع من النقيب سيف.أراد العقيد الثلايا المماطلة والتريث في مصير الإمام .. وأراد النقيب محمد قائد سيف الحسم .. ففي الحسم فصل الخطاب.
يا حجة فطوم بعد الثورة في اليمن عين النقيب محمد قائد سيف وزير ثم سفير وجنرال و في نهاية الرحلة كان سفير اليمن في بيروت ومرض فمات ، وكتب في وصيته أن يدفن في مقبرة القطيع في عدن بجانب أمه وأباه وأهله .. وصل جثمان الجنرال محمد قائد سيف إلى عدن التي أحبها ولعب في طفولته في حواري حافة حسين . خرجت عدن الوفية لتدوعه إلى مثواه الأخير. قالت الحجة فطوم : تعظيم سلام للجنرال محمد قائد سيف .
قالت الحجة فطوم ايش تشتي يا محمد من سحور . قلت لها خمير موفى وفول مُكشن.


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 02:11 PM
إلى كل الأهل والأصدقاء




رمضان مبارك وكل عام وأنتم بخير ومثل كل سنة سنقوم بإرسال محازي رمضان لكم حتى تقرؤها عند الفطور أو السحور مثل عادتنا كل سنة ، ونتمنى إن هذه المحازي تذكركم بعدن وتاريخ عدن بلادنا الجميلة ، وهذه المحازي جزء من تاريخ بلادنا يجب الحفاظ عليه.

الحجة فطوم بنت سعيد مربوش
Bsc بكالوريوس في المناجمه M.A ( Hon.) ماجستير في الحشوش من جامعة الزعفران
حاملة وسام الحشوش العدني - من الدرجة الأولى
حائزة على نجمة الشرف لحملة المدايع والبواري من "معهد المدي" للتنباك والفحم
منحت جائزة "مطعم صالحو" الدولي في مجال المرق واللحم والكراعين
كاتبة وسياسية - وأحيانآ تبيع خمير وباجيه ولوب


العنوان
حافة القاضي - سكشن سي ستريت نمبر تو كريتر عدن

كريتر
08-04-2012, 02:13 PM
الشفوت العدني .. والحجة فطوم


زرت الليلة الحجة فطوم ونحن في بداية شهر رمضان الكريم ورأيتها تعالج المداعه وداخله مع المداعه في صراع . وقلت للحجة فطوم ايش الخبر قالت لي بسخرية زمن أعوج .. كل شئ في بلادنا أصبح أعوج . يا محمد كيه شوف الديك حق المداعه أعوج مش ساني - (الديك من النحاس تحت البوري ويستعمل زينه للمداعه ويحمل القصبه) قلت لها يا حجة فطوم الديك واقف ساني مش أعوج يمكن نظرك أصبح ركيك ، وفي الحقيقة الديك قليل مشايز أي (أعوج) . يا حجة فطوم ولاغرابة ما دام الديك المخلوع صالح الضال أعوج .. كيف با يكون ديك المداعه ساني .. يا حجة فطوم اليوم بقايا صالح الضال يهددوا الوزيرة والمثقفة السياسية الشجاعة السيدة حورية مشهور – يهددوها بالقتل. قالت الحجة فطوم السيدة العظيمة حورية تتكلم بكل شجاعة ، يا حورية حياطه عليك وأسم الله. وعصابة صالح تحب الجبناء والصمت ، استورد صالح الضال مدايع جديدة صامته لأنهم لا يحبوا صوت المدايع أو الإنسان ، كانت مداعة الحجة فطوم "بلبل يغرد" .. مداعه تغطرف ، كان صوت المداعه من حافة القاضي حتى حافة حسين.
يا حجة فطوم كانت الناس تستقبل رمضان في فرحة عظيمة ، الناس تفتح بيوتها - الجميع يأكل والغني يرحم الفقير ، كان رمضان كرنفال بالألوان .. حافة القاضي وكل الحوافي في عدن مزينه بالتريكات واللمبات الكهربائية تخرج من البيوت إلى "الفوت بات" - أي الرصيف ويصفوا الكراسي والأمياز ويخرجوا "الكيرم" والبطه "لعبة الورق" والدُمنه ، كانت هناك عدة لمبات في الحافة .. لمبه حق محفوظ باوزير ، فضل عبدالاه ، خالد باسودان ، رفيق مسرج ، أحمد ناجي قاسم ، فيصل نعمي وخالد موشجي . ترسل البيوت الشاي المُلبن ، المزغول ، الفيمتو والماء البارد . العيال الصغار يلعبوا "عصا" و "كتشابدو" و"بيع التيس" و"غميضان" . كانت الألعاب الشعبية في عدن لها تاريخ عريق تناقلته الأجيال ومعظم هذه الألعاب كانت تتواجد في كل المدن والقرى .. لوحة شعبية .
كان الفطور في رمضان يتكون من القهوة قشر مزغول والتمر والشوربه والسمبوسه والشفوت والباجيه والخمير الحالي واللبنيه والبدامي ، ثم الذهاب إلى المسجد للصلاة ، وبعد ذلك يُقدم العشاء ، وهو العشاء العدني - رز ولحم ، أو رز وسمك صانونه مطفاية وبسباس وعشار أو شتني مع الكشومبر أو بسباس مع الحُمر ، أو بسباس أخضر مع الجُبن . قالت الحجة فطوم قد يستغرب البعض من أين لكل الناس هذه الصحون ، كانت الناس في عدن ترحم بعض ، البيوت الغنية ترسل معظم هذه الصحون إلى البيوت الفقيرة والأصدقاء ، كل الناس في الحارة تأكل من كل الأصناف ، تتبادل البيوت الأكل فيما بينهم نظام عاطفي نادر - وبعض العيال الفقراء في الحافه يأكلوا عند السمره من الصحون الزايدة التي ترسل من البيوت للعيال وهم سامرين ، لا يوجد تخزين للطعام . قبل المغرب ترى أعظم حركة إنسانية .. الأطفال يحملوا الصحون والأطباق بالأكل إلى كل البيوت ، الكل يأكل لا يوجد في عدن الكريمة جائع.
قلت للحجة فطوم يعتبر الشفوت العدني هو شيخ الأكلات في رمضان ، وكنا نشتري اللحوح من عند الصومال أو الأحباش في شارع الكدر، وهم يقوموا بعمله بطريقة حلوة جدآ ، ويضاف إلى اللحوح الكراث والبصل وقليل من البسباس مع القطيب او التريب وبعض العائلات تخلط الشفوت مع الصانونة ويقدم في وجبة العشاء ، وأيضآ يضاف إلى اللحوح السكر والسمن ويأكل في وجبة السحور . يحب اخواننا الصومال والأحباش والسودانيين اللحوح ويأكلوه بطرق مختلفة ، وقد أكلت ذلك في اسمرا وأديس أبابا .. اللحوح ممزوج بصانونه حارة ولحم ضان قطع ويضاف إليه كثير من البسباس والبهارات ويدعى "زجني". ضحكت الحجة فطوم وقالت لهذا يا محمد مرضت معدتك آخر زمانك من البسابيس والقلابه والتكشين واللحوم .. معدتك ضحية صحن كما أخبرك الطبيب في دمشق وطلب منك تغير طريقة أكلك وترك صحون القِلابه التي قلبت معدتك.
قالت الحجة فطوم هذا أول يوم في رمضان – أشعر بالحزن على غياب ابن عمتك الصحفي العدني العظيم الشيخ هشام با شراحيل .. دمعة على رحيلك .. لا غيبك يا هشام .
قالت الحجة فطوم .. يا محمد ايش تشتي من سحور - قلت لها مُعبل مع اللبن والسمن.



محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-04-2012, 02:14 PM
المُسحراتي العدني .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم هناك في الشرق عادات وتقاليد في غاية الأهمية وبقاء هذه العادات هي النبراس المضئ في حياة الشعوب ، كانت عدن بلادي فيها فيض من العادات والتقاليد وها أنا أقترب أكثر من 5 سنوات أكتب كل ما مر بي في طفولتي وشبابي وهذه آخر مهمة لي في حياتي ، أكتب كل هذا من الذاكرة واليوم كل ما أكتب ينشر ويوثق وأشعر بالسعادة أن بعض الأخوة الكرام يقوموا بإرسال هذه المقالات إلى الكثير وأنا أعمل ذلك وأرسل إلى ما يقارب 300 قارئ – إخواننا وأصدقائنا في المهجر ، نحاول نجد الفرصة لكي يطبع ذلك في كتب قريبآ . كانت عدن بلادي تتحول إلى كرنفالات - إنها عدن بلد العيد ، كان الناس ينتظروا رمضان لأنه شهر الخير والمحبة ويحقق أمنية كل إنسان ، وتختلف الأماني بإختلاف المكان والزمان ، ولكن تبقى فرحة الطفولة في قلب كل طفل . لقد تحول ليل القاهرة إلى شموع وفوانيس رمضان ، والبهجة في كل مكان . قيل لي قديمآ إن رمضان في مصر رائع –إنه الجمال والفرحة والبهجة .. حقيقة وفعلآ
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري ، وبا أجيب لك حُولايه لبنيه مع الفروت وبعدين حازيني من محازي رمضان. قلت لها سمعت الليلة صوت المُسحراتي في الحارة - في القاهرة وشعرت بالسعادة بالرغم إن الحارة تبقى ساهرة إلى بعد الفجر ولكنه البقاء على التقاليد سبب عظمة الشعوب. كان عندنا في عدن يقال له "المُسحر" وقد سمعت المُسحراتي في دمشق أيضآ، ولم أسمع المسحراتي في السعودية أو الخليج. ويمر المُسحراتي على الحواري كل ليلة ، وفي يوم العيد يلبس المُسحر الثياب الجديدة والعمامة ويحضر إلى البيوت ونقوم عيال الحارة في زفه مرافقة المُسحر إلى بيوت الحارة وهو يغني أغنية جميلة لم تنمحي من ذاكرتي 60 سنة : الأغنية تقول : أعطوا للمُسحر عادته .. با يلحق أمه وخالته. وتقوم أمهاتنا بإعطاء المُسحر هدية العيد من حلوى وملابس ونقود فيفرح بها المُسحر ويدعو لأهل الحارة بدعاء جميل : من العايدين .. من العايدين .. إن شاء الله بخير وفائزين.
يا حجة فطوم منذ أيام كنت أسير في شوارع القاهرة ورأيت محل يبيع الساعات القديمة ومنها الساعة المنبه المشهورة " بيج بن " وهي أبشع منبه في تاريخ الساعات ، فضحكت كثيرآ . يا حجة فطوم كان لها جرس زي سيارات الحريق .. المطافي ، كان جرس تلك الساعة الرهيبة ممكن أن يصحي من النوم ثور قد نام 3 أيام متواصلة ، كان يصحي جميع أهل المنزل ونصف سكان الحارة . قالت الحجة فطوم ايش من ساعة فشعه هاده خلت نص أصحاب الحافه مجانين وهي تفشعهم من النوم. يا حجة فطوم بالرغم إن الناس في عدن في أواخر الأيام قد أشتروا هذه الساعة الفاشعه إلا أن عادة المسحراتي أستمرت في التواصل مع الناس ، صوت المسحراتي يدخل البهجة إلى القلوب وكثير من الأغاني والقصص الشعبية قد أشارت إلى شخصية المسحراتي التي ستبقى في الحواري إلى الأبد . كنت أشعر بالسعادة عند كل فجر في دمشق وحتى في الليالي الباردة والمسحراتي يطوف في الحواري .. يذكرني ببلادي عدن الجميلة وأهلي وأصدقائي وحارتي - حارة القاضي وطفولتي.
قالت الحجة فطوم ايش من سحور تشتي يا محمد . قلت لها خمير موفى وفول مُكشن.


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-05-2012, 05:23 PM
عبد الله الأصنج .. و الحوار الوطني - بقلم : محمد أحمد البيضاني





الأحد, 05 آب/أغسطس 2012 07:44
القاهرة - لندن " عدن برس " خاص - http://adenpress.co.uk/images/bedani2.jpg



تمر اليمن في أصعب وأخطر مرحلة في تاريخ أمة .. ليس المشكلة في تحديد مسار الطريق ولكن الأخطر من هذا هو الوضع الغريب الي صنعه صالح الضال وأجهزته ، إنها أكبر جريمة في تاريخ البلاد.
والأكثر إيلامآ تلك الكهوف السياسية المومياء التي أعتادت على غيوم السماء في بلد الثلوج ونسيت فائدة أشعة الشمس ووضوح الرؤية في رسم السياسة ، كيف يقوم بالبناء من أعتاد التدمير .. كيف يعطي الدواء والعافية من يده ملطخة بالدماء .. دماء أمة قتلوها في شوارع عدن وهربوا إلى كهوف الليل المخملية وجبال تكسوها الثلوج. اليوم .. السياسي المخضرم المثقف والنقابي – رجل الدولة الرئيس عبد الله الأصنج له رؤية سياسية جيدة وهي في غاية الأهمية ، هذه الرؤية ليست وليدة الأمس ولكنها خبرة أكثر من 50 سنه في عالم السياسة والدبلوماسية والنقابات العمالية ، ومعرفة الناس والتاريخ – إن العظماء من الزعماء لم يكن وجودهم على الساحة السياسية صدفة .. كان وجودهم تاريخ .. تاريخهم السياسي.
رسالة صدق ويقين بعثها الرئيس السياسي التاريخي عبد الله الأصنج إلى الرئيس هادي يعتذر عن تخلفه في المشاركة في اجتماع غدآ ، يعود لأسباب فندها في رسالته إلى الرئيس هادي في اول اجتماع للجنة الحوار الوطني المقرر عقده في صنعاء الأحد. إن مطلب الرئيس عبد الله الأصنج في مقدمتها ممارسة أقصى الضغوط أو سحب الضمانات الممنوحة له ولمن يهمه أمرهم من أتباعه ومحاكمتهم ، وإعادة هيكلة القوات المسلحة و الأمن فورآ ، وإعلان محافظة عدن مدينة إقتصادية حرة بمواصفات دولية مستقلة عن الروتين الحكومي السائد فوق كونها عاصمة الجنوب السياسية. هذه ا ما ذكره السياسي الكبير – ومن هذا المنطلق وفي الأجواء السياسية النظيفة الواضحة يمكن إجراء الحوار الوطني – وتحديد الرؤية لهذا الحوار ، كيف يمكن إقامة حوار وطني والعصابة التي شكلها صالح الضال في صنعاء بدون محاكمة .. و تقرير مصيرهم التعيس.. عصابة حتى يومنا هذا تمارس الجريمة وتهدد المواطنين.
لماذا أعتذر .. أعتذر الرئيس عبد الله الأصنج لأن رؤيته السياسية تعتمد على الصدق ووضوح الرؤيأ ومعرفته الطويلة بتاريخ اللجان وهي أعظم المآسي التي يتعرض لها الشرق .. اللجان هي السفر مع علاوات الحضور إلى الفنادق الفاخرة والدخول في "عصيد الكلام" – هندسة اللغة وعدسات التصوير ، ثم الخروج في تصريحات صحفية ليس معنى – ماذا أستفاد الوطن والناس من ذلك - حتى أن بعض الحضور في اللجان لا يدري لماذا حضر و ماذا يقول وبعض زعماء الكهوف قد أدمن حضور وتشكيل اللجان – إنها أكبر جريمة في تاريخ أمة . الرئيس عبد الله الأصنج لن يحضر إلى لجنة سوف تنتهي كما أنتهت غيرها – إن السياسي الذي يحترم تاريخه لا ينزل نفسه إلى حرب الكلام والسفاسف ، وقبض الثمن لإضاعة الوقت والوطن .
نقول لهم .. كيف يمكن إجراء حوار وطني وصالح الضال في صنعاء ينسج المؤامرات ، ويهدد السياسية والوزيرة السيدة حورية مشهور بالقتل ، حوار وطني ودماء الشهداء الشباب لم تجف دمائهم في قبورهم في عدن وتعز .. كيف يمكن إجراء حوار وطني والمجرمين السابقين من قتل الناس في شوارع عدن ، واليوم ينظرون ويناضلون من كهوف الليل – ويُدبج لهم المقالات والتصريحات من دسوت السياسة – إنها عقلية الدسوت و عقلية العبقري " الدبج " الذي أستورد سيارات الأجرة الغير مناسبة للتشغيل في خطوط المواصلات في عدن قام باستيرادها من الكتلة الشرقية وكانت غالية الثمن وتستهلك كثير من الوقود . لقد أعتاد العبقري الدبج العمل في تأجير الحمير والبغال ، وأعتقد أن القضية قضية دبج مواصلات ويمكن الدبج بأي وسيلة دبج .. كانت كارثة في إدارة المواصلات - وأخيرآ دبجوا بالعبقري الدبج في سجن المنصورة . وأطلق عيال عدن الظرفاء على هذه السيارات - سيارات الدبج في عدن .
أيها الدابجون في صنعاء ماذا ستدبجوا في الحوار الوطني.


كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

bakre
08-07-2012, 12:18 AM
عصام غانم .. والحجة فطوم



دخلت على الحجة فطوم ووجدتها متركنه في الغرفة ، وهذه طريقة عدنية عند الحزن ، كانت تلبس درع أسود – قالت لي أني موليه على موت أخي شيخ وزعيم عدن الدكتور والشاعر والأديب والفنان – عصام محمد عبده غانم يرحمه الله ، ويرحم والدته خالتك يا محمد – السيدة المرحومة منيرة محمد علي لقمان ، ووالده العظيم الدكتور الأستاذ محمد عبده غانم – خسارة يا محمد موت عصام . قلت لها عصام قريبي وصديقي ورفيق طفولتي ودراستي في عدن بلادنا الجميلة. كانت لنا أيام جميلة قمنا بتدوينها في كتابة تاريخ عدن ومحازي الحجة فطوم.قلت لها أشكر الأستاذ الشاعر الرقيق الدكتور قيس محمد عبده غانم على رسالته الرقيقة التي بعثها إلي من كندا .. قالت الحجة فطوم يا سلام عليك يا قيس – وعلى قصائدك الغنائية الرائعة – يا سلام عليك يا الذي قلت : يا سكر يا زبيب .. أنت يا قيس سكر وزبيب عدن. يا حجة فطوم نعيد نشر هذه المحزايه نشرت في رمضان الفائت من دمشق الحبيبة – ونعيد نشرها من القاهرة في ذكرى الحبيب عصام غانم – يا عصام لن تنساك بلادنا عدن و كل عدني وعدنية .. إلى الأبد.
محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

اللمليت العدني .. والحجة فطوم
قالت الحجة فطوم .. اليوم عندي لاصي .. أشتريت من الشراب الذي في السوق كله طيسي فيسي فين اللمليت حق زمان ، كان الشراب اللذيذ قارورة كبيرة يشربها البيت كله ، لذيذة ومهضمة حتى لو أكل الواحد ثور ، تشربه تسمع الجشعه حق الواحد من حافة القاضي إلى الزعفران . با نحازي الجيل الجديد عن اللمليت ، قلت لها هذا الشراب المرطب كان متواجد في الثلاثينيات والأربعينات ، كانت البمبه حق الفارسي في صيره تصنع الثلج والماء بمبه - أي مقطر، وهي التي تصنع هذا الشراب المنعش ، وقد جاءت كلمة اللمليت من اللغة الإنجليزية لايم لايت .. أي ليمون خفيف، وكانت هناك عدة أنواع. في بداية الخمسينيات جاء الشراب الأمريكي "كيتي كولا" . ضحكت الحجة فطوم وقالت أذكر كانت الدعاية حق الشراب تجي في السينما .. بِسه سوداء تركب سيكل وتشرب كيتي كولا ، قلت لها وبعدها جاءت كوكا كولا ، ستيم ، ببسي ، الكوثر ، كندا دراي ، سينالكو .. قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با اجيب لك هريسة اللوز وقهوة وبا أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني .
يا حجة فطوم على ذكر الكوكا كولا ، كان هناك فنان عدني أعمى – هو سعيد الأعمى ، هذا الفنان ظريف وسريع نكتة ، في المخادر التي تقام فيها مراسيم الزواج كانوا يحضروا سعيد الأعمى- يغني للنساء في الزواج ، وقد غنى أغنية وحيدة خالدة ومشهورة "كيتي كولا في عدن" . يا حجة فطوم كان ساحل صيره يرتبط بعلاقة قوية مع أبناء عدن ، إنه ساحل عدن الساحر ، كانت البمبه كرمز تاريخي جميل في خيال أبناء عدن ، قالت الحجة فطوم من أنشاء البمبه . قلت لها بيكاجي قهوجي - وهو هندي فارسي قديم في عدن ، جاء جدهم من الهند مع القوات البريطانية التي دخلت عدن ، كان موظف ، ثم عمل في التجارة وأصبح من أهم البيوت التجارية في عدن. الماء في عدن - كانت عدن تشرب ماء يعرف بماء بري من أبار الشيخ عثمان ، وماء مقطر من البمبه يعرف بماء بمبه .
يا حجة فطوم .. في طفولتنا وفي أحد الأيام وحين كنا في المدرسة المتوسطة في كريتر سنة 1956 ، قمت مع أصدقائي ورفاق طفولتي ودراستي عصام محمد عبده غانم ، حبيب رماده ، وجدان علي لقمان ، هشام باشراحيل ، أحمد بن أحمد ضالعي ، وجيه عبد المجيد لقمان ، سهيل أحمد يافعي ، عبد الله عبد القادر جرجره البيضاني ، أنيس فقيرة ، باشا أحمد عبدي ، معروف سالم باسندوه .. قمنا بأخذ أحد القوارب - هوري الصيادين في بحر صيره دون علم الصيادين ، وأبحرنا في القارب إلى البحر ، وكاد القارب أن يغرق بالجميع لولا أننا أنُقذنا بمساعدة الصيادين الذين هرعوا إلى إنقاذنا من الغرق . كانت كارثة عظمى حين وقفنا جميعا أمام مدير المدرسة الراحل العظيم الأستاذ عبد الرحيم لقمان الذي نظر إلينا بكل غضب وقال لنا : مرفاله .. روحوا عند أمهاتكم ، وجيبوا بكره معاكم أبائكم.
يا حجة فطوم .. كانت كارثة تحدث عنها الركبان .. من بيت النورجي إلى بيت الزيدان ، قبل أن أصل إلى الحافه كان بعض العيال الفتنه قد سربوا هذا الخبر إلى الحافه وعرفت أمي بالخبر. قالت الحجة فطوم عيال حافة القاضي مصايب ، ما في أي خُباره في الحافه سر بعد 10 دقائق من حدوث أي فشعه أو مصيبة مهما كانت تكون الحافة قد عرفتها . ضحكت الحجة فطوم وقالت بعدين ايش أستوى يا محمد . وصلت الحافه وأستقبلوني عيال الحافه بزفه كبيرة تستفسر عن الحادث ، وتبرع بعض الحريم الفتنه المحارشين – حريم حافة القاضي وأخبروا أمي بأني قد غرقت في بحر صيره وأنقذني الصيادين بأعجوبة ، وأضافوا لأمي كثير من الكذب، كأني قبطان الباخرة "تيتانك" ، وبدأ هول الأمر لأمي كأنها كارثة قومية . عند وصولي إلى البيت كانت خيزران أمي في إستقبالي رسميآ وأخذت من الخيزران "رون إسبيشل" Special Round كان كما يقول المثل العدني : ديم محمض بليم ، ضحكت الحجة فطوم عاليآ . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با اجيب لك شاهي وخمير ، وبا أعمر ماي سيكند بوري.
قالت وبعدين يا محمد .، قلت لها يا حجة فطوم اشتي أعرف كيف وصل الخبر إلى حافة القاضي قبل وصولي الحافه – من صاحب هذه "الطبزه الجبانه" .. عيال وحريم حافة القاضي مصايب حق قاله وفتن . ضحكت الحجة فطوم وقالت وبعدين يا محمد . قلت لها بعد "رون" فاخر من خيزران أمي يُقدم في المناسبات الخاصة ، تذكرت وأنا في طريقي من المدرسة إلى الحارة .. كانت هذه المسافة أطول مسافة مشيت فيها في حياتي تخيلتها كأنها دهر ، إنه أطول يوم في التاريخ ، كانت المصيبة كبيرة جدآ ، حاولت في طريق العودة أن أصنع لأمي كذبة أو قصة أو عذر ، ولكن فشلت في ذلك .. المصيبة و المرفاله كانت كبيرة وواضحة ولا يمكن صناعة عذر أو كذب على أمي ، والكارثة الكبرى العظمى إني فقدت الجزمة حقي ، ولا أدي كيف فقدت جزمتي في تلك العملية المشؤمة ، رجعت إلى الحافة حافي القدمين . كانت هذه الفكرة الرائدة في ركوب البحر في ذلك الهوري – أي القارب ، ذلك الهوري التعيس الذي أبحرنا به دون إذن الصياد أو البوتريس – Aden Port Trust ، كانت هذه الفكرة الجبارة في الإبحار في بحر صيره العظيم خطط لها صديقي في الطفولة ابن عمتي الدكتور العظيم المرحوم وجدان علي لقمان.
يا حجة فطوم ..ثاني يوم أكتشفت أمي ضياع جزمتي في الصباح وكانت كارثة أخرى ، وأخدت أيضآ "رون جديد" بخيزران أمي التاريخية ، وذهبت إلى المدرسة حافي لكي أكون عبرة لمن لا يعتبر ، ورجعت إلى البيت في الظهر وأقدامي متورمة من حر الدامر – أي الإسفلت حق الطريق . في المساء أصدر أبي وأمي عفو عام عني ، وأخذني أبي إلى السوق لشراء جزمة جديدة ، أنتهزت هذه الفرصة النادرة وقلت لأبي أريد جزمه "بوت" حق الكرة من مستودع أحمد يوسف خان ، وافق أبي بعد نقاش قصير . رجعت إلى الحارة وأنا فخور ألبس بوت – أي حذاء رياضي . خرجت من مغامرة الإبحار في أعالي البحار - بحر صيره بحصيلة : 2 أروان – جمع رون أي Round بخيزران أمي .. "رون" واحد بخيزران المدير الأستاذ عبد الرحيم لقمان ، وبوت جديد حق كرة القدم حانكت به عيال حافة القاضي - أي أثرت الغيرة فيهم .ضحكت الحجة فطوم وقالت: عملكم هذا أنت وأصدقائك .. هذا العمل قمة في المرفاله .
أخيرآ قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور يا محمد . قلت لها خاور كراعين ، وحبة ليم حامض وقرص روتي أبو صندوق شاحط ، وشاهي ملبن .قالت حاضر.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

دمشق

bakre
08-07-2012, 04:14 PM
الأرياني - والدبج .. والحوار الوطني




يكتنف الشرق ثورة كبرى وزلزال تاريخي لم يحدث من قبل إلا في نهاية الحرب العالمية الثانية حين بدأت الدول المنتصرة تقتسم الغنيمة ومراكز النفوذ وتغير الخريطة ، في تلك الفترة قامت دول وأنتهت أخرى . ماذا يجري في اليمن ؟ بركان كان خامد ثم أنفجر .. تغير تاريخي كبير . جاء الرئيس هادي فهو عسكري جنوبي يتمتع بكفاءة عسكرية نادرة، وشجاعة وضمير نبيل، رجل شريف وله نوايا طيبة يريد أن يخدم الوطن ويصلح البلاد والعباد ولا هناك شك في ذلك. كيف نبدأ في حل القضية الوطنية التي يتهافت عليها الكثير من لا له دخل في السياسة وخبير في الدسوت والطباخة و حتى زعماء الكهوف دخلوا إلى الساحة السياسية بعد نزولهم من الجبال التي تكسوها الثلوج ، خرجوا من الكهوف ليدبجوا على طريقة المدعو الدبج في القضية الوطنية. هل حل القضية الوطنية سيأتي أولآ من الحوارات السياسية واللجان الفنية والتحليل البيزنطي من علماء هندسة الكلام . نقول لهم .. لا - يجب أن نعرف أين مكامن الداء – يجب النظر إلى حالة المريض الجائع وصرف له وجبة غذاء .. قبل التشخيص ومعرفة الداء.
نقول لهم .. في الحرب العالمية الثانية والقوات البريطانية تتجرع الهزائم في صحراء العلمين أمام قوات البانزر يقودها الجنرال الألماني روميل ، كانت الإسكندرية أمام الدبابات الألمانية على مرمى حجر. جن جنون بريطانيا وأرسلت جنرال بعد جنرال ليقيم الوضع ويعرف سبب الهزيمة ، وعقدت إجتماعات في القيادة البريطانية في القاهرة ، وشكلت مؤتمرات ونقاشات عسكرية وتوالت اللجان بدون فائدة . وجاء القدر .. أرسلت القيادة البريطانية الجنرال برنارد مونتجمري 1887 – 1976 إلى مصر وتوجه إلى مسرح العمليات في العلمين ، دون أن يعقد أي حوار أو تشكيل لجان فنية لحل مشكلة الهزيمة الخطيرة ، ذهب إلى الصحراء ، لم يتفقد الدبابات أو المدافع ذهب يتفقد الجنود وحالة الجنود المقاتلين. صعق وأصيب بدهشة وعرف أسباب الهزيمة ، كانت حالة الجنود البائسة ، وجد الخيام غير صالحة للنوم ، وجد المطابخ العسكرية قذرة يكسوها الذباب ، وجد المياه متعفنة ، و الطعام غير صحي و ملابس الجنود قذرة.
أدرك الجنرال مونتجمري الكارثة العظمى في إرسال الجنود البريطانيين من الأماكن الباردة في بريطانيا مباشرة إلى الصحراء في الحر القاتل – كان الجنود يموتون من الحر قبل الموت برصاص الألمان . أمر الجنرال البريطاني العظيم ، أن يبقى الجنود في القاهرة لمدة أسبوعين حتى يعتادوا على الجو الحار ثم يتم إرسالهم إلى ميادين القتال في صحراء العلمين . أصلح الأمور من الداخل ونظر إلى المشكلة مباشرة ، ونام في خيام الجنود وتناول معهم الطعام ، عرف المشكلة دون لجان فنية أو حوار عسكري أو وطني ليس له معنى سوى " عصيد الكلام ". بعدها صلح الأمر من الداخل وعرف مكامن المشكلة فقاد الهجوم التاريخي عام 1942 – إنها معركة العلمين التاريخية وهزمت القوات البريطانية قوات رومل - إنها أعظم معركة في التاريخ. عرف الجنرال برنارد مونتجمري إن المشكلة هي " حالة الجندي البريطاني" .. فمن يعرف " حالة المواطن اليمني " ؟. إذا الزعماء عرفوا "الحالة" في البلاد وأحسوا بها .. أنتهت كل المشاكل في اليمن . اليوم المواطن اليمني ليس في حاجة إلى لجنة - بل في حاجة إلى وجبة لحم مع "الرجنه".
نقول لهم .. المواطن اليمني اليوم ليس في حاجة إلى لجنة حوار، إنه في حاجة إلى مساعدة طبية وغذائية عاجلة، كان الأجدى بهم بدل اللجنة الفنية إرسال وفد إلى دول الخليج لطلب المساعدة الفورية العاجلة للشعب اليمني. اليوم ينتشر بصوره غير طبيعية مرض قاتل في اليمن " الفشل الكلوي " وقد كتبنا عن هذا من قبل، ولكن لا حياة لمن تنادي. اليمن في حاجة إلى مشروع مارشال عربي كما ذكرنا سابقآ ، أذهبوا إلى الدول العربية و الأوروبية والدول العظمى في طلب المساعدات الإنسانية . إن الحوار الوطني ما هو إلا تسوية سياسية بين أطراف متنازعة على الحكم ، المواطن اليمني لا تهمة أحاديث اللجان السياسية التي يجيدها الدكتور الأرياني الذي ترك الزراعة وأمتهن السياسة ، ولا سياسيين بعقلية المدعو الدبج - مؤجر حمير وبغال سابق ، كان في " القوات الشعبية " ثم أصبح مدير مواصلات في عدن ، أستورد السيارات الغير مناسبة ، لقد دبج قضية المواصلات في عدن وأضاع المال العام . شعب كريم يجروا عليه تجارب في غفلة من الزمن .. يقتلوه تارة - ويدبجوه تارة أخرى . المواطن اليمني لا تهمه اللجنة .. و تهمه "الرجنه" .. كلمة في اللهجة العدنية وهي من الخضروات - فيها كثير من الحديد فيتامين b12 لمرض فقر الدم . الدكتور الأرياني خريج وخبير زراعي من أمريكا ويعرف ذلك..



محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
08-09-2012, 05:10 AM
رحيل فارس الكلمة

- بقلم : محمد أحمد عبد الله ناصر الشيبة البيضاني


السبت, 04 آب/أغسطس 2012 18:03

القاهرة - لندن " عدن برس " خاص -
http://static.ak.fbcdn.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif (http://adenpress.co.uk/index.php/component/content/article/1-latest-news/4496-2012-08-04-18-10-01.html#.UB1v45x8IEs.facebook)



صاحب الفخامة دولة الرئيس عبد الله عبد المجيد الأصنج.
سعادة وزير الخارجية الدكتور أبوبكر علوي القربي.
الدكتور قيس ، شهاب ، نزار .. الدكتورة عزة وسوسن محمد عبده غانم.
السيدة الأستاذة هناء أحمد عبد الله ناصر البيضاني.
الأستاذ الإعلامي لطفي جعفر شطارة.
أهل عدن جميعآ .. رحل فارس الكلمة عصام عبده غانم صديقي في الطفولة والدراسة والشباب ..
تربطني به علاقة قوية وقرابة .. والدته السيدة منيرة محمد علي لقمان ، والدها محمد علي لقمان أخ خالتي ملكي علي إبراهيم لقمان – أم أخواني تزوجها والدي أحمد عبد الله ناصر الشيبة البيضاني بعد وفاة أمي زينب علي محمد. صلة قرابة وصداقة عمر .. أعرف عصام معرفة قوية .. عصام الجميل القوي .. عصام الشجاع .. عصام المتفوق دومآ .. عصام فارس الكلمة .. كانت له ضحكة مميزة تصدر من أعماق قلبه الرحيم .. عصام لاعب الهوكي - فريق الهوكي لمدرستنا .. وقد كتبت كثيرآ في محازي الحجة فطوم عن قصص طفولتنا ودور عصام في تلك القصص الجميلة .. قصصنا ولعبنا في طفولتنا في شوارع عدن - بلادنا الجميلة - قصصنا في ساحل صيره وحقات وفي ساحل أبين . شريط من ذكريات الطفولة تعيش في قلبي وكياني .. إنها الأشياء العظيمة التي بقت لي في هذه الحياة . مات أعضاء فريق الهوكي ابن عمتي شيخ الصحفيين هشام باشراحيل ، وابن عمتي الدكتور وجدان علي محمد لقمان ، وابن خالي وجيه عبد المجيد لقمان ، وأغتيل أخي وصديقي الوزير الشجاع محمد صالح مطيع اليافعي ، وصديقي أسكندر شعلان ، وصديقي وابن حارتي المحاسب العام في مصافي عدن صالح محمد علي زيد – الزيدان. مات الجميع – رحل فريق الهوكي العدني – مات عيال عدن. مات عصام الكاتب والأديب والشاعر والمؤرخ والفنان – لاعب الهوكي العظيم – ماتت العبقرية في أعظم صورها .. رحل فارس الكلمة القوية الشجاعة .. مات في أعظم شهر – رمضان شهر الرحمة والمغفرة – رحل رحيم القلب الأستاذ الدكتور عصام محمد عبده غانم .. يرحمك الرحمن الرحيم.
يا فارس الكلمة النبيل رحلت ولكن ستبقى في قلب كل عدني وعدنية ..
يا فارس الكلمة رحلت أيها القوي الشجاع العلم ..
يا نيل مصر هل تسمعني رحل صديقي وأخي عصام ..
مات معظم أهلي وأصدقائي وبقيت وحدي في المنفى أنظر إلى النيل .. إنه يسمعني .. إنه يسمعني .. يسمع ويرى.

كاتب ومؤرخ عدني

bakre
08-09-2012, 02:58 PM
معركة العراري .. والحجة فطوم




كل شعوب الدنيا لها تقاليدها وعاداتها وبلادنا عدن الجميلة غنية بهذا التاريخ وقد لعب كثير من الناس من أحب عدن وأستوطنها , لعبوا دورآ مهما في إثراء هذا التراث الإنساني المميز في تاريخ الجزيرة العربية ، هناك كثير من القصص والعادات والتقاليد قمنا بكتابتها وتدوينها وتوثيقها رسميآ حتى تبقى ذكرى للجيل الجديد وهدية من الجيل السابق ، وقد ذكرنا في السابق تاريخ مخابيز عدن ، وكيف لعبت هذه المخابيز دورآ مهمآ في تاريخ عدن ونوادر عدن وقصصها وترتبط المخبايز في عدن بالناس إرتباط مهم ، بل وتقليد تاريخي وشعبي ، فلا يمكن أن توجد مخبازه من غير عراري ، وقد أشتهر عُري المخبازه شهرة واسعة ، وكانت عراري المخبازه مميزة عن عراري الحواري والزغاطيط ، كان عُري المخبازه قوي وبصحة جيدة وشكل محترم ووزن مميز ، وأيضآ هناك نظام صارم فلا يمكن لأي عُري من الحوافي الدخول إلى المخبازه ، كانت عراري المخابيز أيضآ لا تذهب إلى الحواري.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري و با أجيب لك حُولايه مشبك وحلاوه من لحج الحبيبة. وحازيني عن عراري عدن . يا حجة فطوم كان هناك نظام غير مكتوب ولكن متعارف عليه في دستور العراري والمخابيز ، فلكل سفره عراري خاصة تحوم حول السفره ولا تخرج إلى سفره أخرى ، وكان زبون المخبازه بكل طيبة نفس وحرية يرمي ببعض من قطع الصيد أو اللحم للعراري ، وهذا نظام متبع ومتعارف عليه في كل مخبازه ، وكانت الأمور تجري بشكل طبيعي طوال سنين في المخابيز. وفي أحد الأيام أقام بعض الأخوة الصومال عزومه لصديق جاء إلى عدن لأول مرة. كانت سفرة الضيف تحتوي على مشك صيد باغه كامل ، وبُرمه لحم مع المرق ، حُلبه ، بقل وكراث وخبز كَرس و رشوش وخبز بالتمر. ضحكت الحجة فطوم وقالت عزومه عباسدي .. أي عباسية. يا حجة فطوم ألتف العراري حول سفرة الضيف في إنتظار قليل من الصيد أو اللحم ولكن بدون فائدة ، قام رئيس فريق العراري بحركة إلتفاف أيضآ بدون فائدة، تحرش العُري الأكبر بالضيف الصومالي بطريقة سافرة.
ضحكت الحجة فطوم وقالت وبعدين يا محمد. قالت لها أخذ الصومالي أحد المجالس وضرب به رأس العُري ، فأرتد العُري الكبير إلى الخلف ووقف بين بقية العراري ثم دار العُري حول السفره بحركة دائرية و فجأة قفز العُري الكبير على السفره والتقط حوت باغه من المشك هنا هاجمت بقية العراري الصومال وحمل الصومال المجالس لضرب العراري وأشترك كل عراري المخبازه في المعركة، حدثت حركة غريبة تدخل شقاة المخبازه وأعتقد الصومال أنهم يريدوا دخول المعركة لصالح العراري ، دارت معركة بين الصومال وشقاة المخبازه والعراري ، وأختلط الحال بالنابل ، تبادل الجميع الرمي بمطايب الحُلبه والحرض والقلاصات ، وضرب المجالس. حدثت حركة غريبة وفي غاية الذكاء ، أنسحب العراري من المعركة وقفزوا إلى السفره حق الصومال وفتكوا بالمشك الصيد الباغه والبرمه اللحم بكل بساطة وأستغلوا إنشغال الصومال وشقاة المخبازه في المعركة. خرج الصومال من المخبازه بغضب شديد ، أما الضيف الصومالي قال : واللهي وتاللهي صومالي ما تدخل مخباسه ، نروح نأكل مطعم.
قالت ايش تشتي يا محمد من سحور . قلت لها مخبازه و عراري من حافتي - حافة القاضي.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
08-10-2012, 06:38 PM
الكراسي العدنية .. والحجة فطوم




حيث ما وليت وجهي أكان نحو بردى في الشام أو نهر النيل في مصر أو الدانوب الأزرق في النمسا .. تبقى بلادي عدن في قلبي وفي كياني وقصة الكراسي العدنية الظريفة والكرسي العدني الذي لعب دورآ مهما في بلادنا عدن ، و محازي حارتي حارة القاضي في رمضان - صدى يستقر في أعماق نفسي - هذه عظمة عدن . بلادنا عدن الجميلة حب وأغنية ، شوارع وحوافي عدن القديمة والزغاطيط حيث تنسج حكايات الجن ، كانت لنا طفولة كلها ألوان وفرح .. فرح الطفولة قبل أن يغرقوها في نهر الدم ، قبل أن ينسف كيان أمة وتاريخ شعب.قبل أن تختفي أنوار الكهرباء في رمضان .. وتعيش عدن بلا كهرباء .. قبل أن يغلق خليج حقات أمام أطفال عدن و أقاموا مفارش بيع القات في كل الطرقات .. قبل أن يختفي كبريت النجوم من يد الأطفال ، ويمزق الصدور رصاص مسدس بريتا 9 مليمتر الضال ، و اليوم يعود صاحب الفوشه والدست الضال مرة أخرى إلى السياسة والنضال .. خرجوا من كهوف الليل المخملية .. صرعى الشوارما والشاتو بريان ,, ونسوا القمل والديدان. قبل أن يظهر المنفستو .. ويختفي من عدن الفيمتو.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك حُولايه سنبوسه حالي بالنبات الحالي ( هذه السمبوسه أختفت من عدن .. كانت تُعمل بكمية قليلة جدآ ) وقهوة قشر، وبعدين حازيني عن كراسي عدن. قلت لها ياحجة فطوم كان الناس في المناسبات يجلسوا على الأرض فوق "الهِدمه" المصنوعة من الطف - أي خوص النخيل ، وبعدها فرشوا المشمع الملون ، ثم بدأ إستعمال الكراسي ، وهي كراسي خشبية خفيفة الوزن وتتعطف ليسهل حملها ونقلها ، يا حجة فطوم كانت هذه الكراسي يصنعها النجارين العدنيين ، مثل السيد زين ، ومعتوق حسين ، والسندي في حافة حسين ، وورش النجارة الكبيرة مثل ورشة جعفر ميرزا ، وورشة بيت الجفري وكثير من نجاريين عدن. كانت هذه الكراسي تستعمل في صالة السينما الأهلية ، وسينما هريكن وسينما البانيان وسينما ريجل. يا حجة فطوم كانت عدن منقسمه إلى فريقين .. فريق يشجع الفنان فريد الأطرش ، والفريق الآخر يشجع الفنان محمد عبد الوهاب ، وحين حدوث سؤ تفاهم بسبب تشجيع فريد أو عبد الوهاب تنقلب السينما إلى ميدان معركة بين الفريقين وتستعمل الكراسي في المعركة ، وهنا يظهر سلاح الكراسي العدنية في المعركة.
ضحكت الحجة فطوم وقالت اصبر يا محمد با أعمر ماي سيكند بوري وبا أجيب لك وصله حلاوه صوري ، عجبتني الليلة محزاية كراسي عدن - حازيني يا محمد حازيني - حازيني محازي عدن الحبيبة. قلت لها ونفس الموضوع كان في ملعب الكُبه – أي كرة القدم ، كانوا يعملوا كراسي كثير صفوف متراصه والكرسي بشلن والجانب الآخر يجلسوا على الأرض ببلاش و تتكرر نفس القصة بسسبب جول - هدف خطاء وتقوم المعركة بالكراسي وأتذكر في طفولتي حوالي عام 1950 قبل أن أدخل المدرسة الإبتدائية – الدينسي. كانت في مباراة مع فريق حافتنا ناشونال - أي الأهلي فريق حارتي .. حارة القاضي .. وبين فريق عيال الصومال بارك بوي الذي قد ذكرناهم في السابق . حدث سوء تفاهم على هدف وقامت معركة بين العرب والصومال في المعلب وأستعملت الكراسي بشكل واسع وخطير. نظرت سلطات الأمن في عدن إلى هذا الموضوع بجدية كبيرة من الناحية الأمنية في البلاد التي سببها الكراسي العدنية.
يا حجة فطوم جاء الحل من بلدية عدن وكان حل حاسم وهو من ناحية السينمات ، تقام في صالة السينمات كراسي خشبية قوية وثابتة عريضة تتسع لعدة أشخاص ومثبته تثبيت قوي بالحديد والأسمنت إلى الأرض ومن المستحيل نزعها أو حتى تحريكها. ومن ناحية ميدان الكرة ، فقد أقامت بلدية عدن ملعب بلدية عدن .. ملعب الشهيد الحبيشي العدني في يومنا هذا ، وكانت المقاعد دكات من الإسمنت الثابت مدرجات وفي المقدمة يفصلها قضبان حديد كانت توضع أمامها صف واحد فقط من الكراسي الفخمة للضيوف الكبار في الملعب وذلك في المناسبات فقط ، وكنا ونحن أطفال نطلق على هذا الصف من الكراسي - " صف كراسي الوالي " كان والي عدن البريطاني يحضر المباريات الكبيرة الرسمية. يا حجة فطوم لم تفقد الكراسي العدنية دورها إلى الأبد ، فكانت تستعمل في مناسبة الأعراس وتصف خارج بيت العريس في الشارع لجلوس الناس ، وأتذكر أن العم عبد الله خدشي من حاراتنا كان يؤجر مثل هذه الكراسي وشخص آخر لا أتذكر أسمه ولكن أذكر أسم إبنه نادر من عيال حافة حسين كان يلعب معنا كرة في المدرسة.
قالت الحجة فطوم - يا محمد ايش تشتي سحور . قلت خاور فته مُعبل بالسمن واللبن والسكر.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
08-10-2012, 08:43 PM
تصدق يابكري لما اقرأ محازي الحجة فطوم انفه وتهدأ روحي حتى وانا في عز المعمعه حق وحشة الغربة كانك تبزنا من هنا و اتخيل نفسي جالس جمب الباب الشبك ونحن جالسين بالمجالس قبال القعادة الحبال الي جالسه فيبه الحجة نتسمع ونضحك مش عارف كيف ارسم واقع في مخيلتي واعيش الدور بكل حدافيروا واحن كتيرررر لتلك الايام والقصص الي تسلي الخاطر ونرجعنا اربعه عقود للوراء ، لان نفسي للان رافضة قبول الواقع من بعد هدويلك الايام وعايشين بالامل المتجدد على امل عودة كل الطيور العدنيه المهاجرة ونستقر ، وبكيت وانا اقرأ للاستاذ محمد لما قال في رتاء ابن السيد غانم رحمه الله عليه وعلى ابوه واختنقت الكلمات بحنجرتي لما قال كل اصحابي واهلي ماتو تخيلت نفسي مكانو معظم الي اعرفهم ماتو والى تربطنا اواصر قربى وزملاء وجيران واصحاب جسيت احسب من باقي معي منهم هل بلحق اشوفهم ولا بتبع الاولين ابي وجدي عبدالرزاق محمد رحمة الله عليهم ولا جدي لامي حافة الشريف الله يرحمهم جميعا رحمة الابرار ، العمر مضى ونحن في شتات ورغم الشتات عدن ساكنه بداخلنا بعمري ماملت عيني اي مدينة زرتها من مدن العالم زي عدن اقسم برب العزة بدون منافس .
اتمنى من الله عز وجل ان تكون اخر لحظات عمري اختمها بعدن بس .
والغريب ان العمر 51 هو رقم ولكن معناه آه .

bakre
08-11-2012, 12:41 AM
تصدق يابكري لما اقرأ محازي الحجة فطوم انفه وتهدأ روحي حتى وانا في عز المعمعه حق وحشة الغربة كانك تبزنا من هنا و اتخيل نفسي جالس جمب الباب الشبك ونحن جالسين بالمجالس قبال القعادة الحبال الي جالسه فيبه الحجة نتسمع ونضحك مش عارف كيف ارسم واقع في مخيلتي واعيش الدور بكل حدافيروا واحن كتيرررر لتلك الايام والقصص الي تسلي الخاطر ونرجعنا اربعه عقود للوراء ، لان نفسي للان رافضة قبول الواقع من بعد هدويلك الايام وعايشين بالامل المتجدد على امل عودة كل الطيور العدنيه المهاجرة ونستقر ، وبكيت وانا اقرأ للاستاذ محمد لما قال في رتاء ابن السيد غانم رحمه الله عليه وعلى ابوه واختنقت الكلمات بحنجرتي لما قال كل اصحابي واهلي ماتو تخيلت نفسي مكانو معظم الي اعرفهم ماتو والى تربطنا اواصر قربى وزملاء وجيران واصحاب جسيت احسب من باقي معي منهم هل بلحق اشوفهم ولا بتبع الاولين ابي وجدي عبدالرزاق محمد رحمة الله عليهم ولا جدي لامي حافة الشريف الله يرحمهم جميعا رحمة الابرار ، العمر مضى ونحن في شتات ورغم الشتات عدن ساكنه بداخلنا بعمري ماملت عيني اي مدينة زرتها من مدن العالم زي عدن اقسم برب العزة بدون منافس .
اتمنى من الله عز وجل ان تكون اخر لحظات عمري اختمها بعدن بس .
والغريب ان العمر 51 هو رقم ولكن معناه آه .



يا ابو سوسو
انت تقراء على شخصيات يكتب عنها الاستاذ محمد ولكنك قد لا تعرفها ولكن انا اعرف معظم الاسماء الذي يكتبها البيضاني واعرف اكثر الشخصيات وحتى الوالد الله يرحمة كان من الشخصيات التي تعرض لها الاستاذ محمد في كتاباتة لهذا وقع قصصة ومحازية ابلغ في نفسي وانا اتذكر بيت البيضاني وهو خلف الحافة حق الشريف بجانب جمعية الصيادين واتذكر مقهاية صالحو ومعظم الاشياء وفي موضوع رثاء فارس الكلمة تذكرت لاعبين فريق الهوكي في منطقة الرزميت وهم لابسين ثيابهم البيضاء وباياديهم المضارب وكانوا يمرون من امامنا في حافة القاضي كانهم شخصيات من عالم آخر بثيابهم البيضاء النظيفة .

bakre
08-12-2012, 06:36 AM
التانجو الأخير في صنعاء




لم يحدث أبدآ في تاريخ اليمن منذ عهد سبأ أن تمر بالبلاد مثل هذه الأحداث التي تشكل تسارع الأمور في كتابة التاريخ من جديد. إن الصراع أزلي في اليمن منذ عهود ، كان الصراع على الحكم يدور في حلقة محدودة بين أعمدة الحكم والناس ليس لهم أي دور في ذلك إنما دورهم هو في دفع الخراج للمنتصر الجالس على الكرسي. من يجرؤ على الكلام إنهم الشباب - اليوم شباب الساحات يجرؤن على الكلام ، الشباب في عدن وتعز و السيدة توكل كرمان ، والسيدة حورية مشهور قد وقفوا في الساحات يهددوا نظام لم يقف أمامه من يحمل مدفع و المصنفون ب " رجال المحاجي " ولهم تاريخ سابق في 13 يناير في عدن .. بعضهم قتل الناس و هرب والبعض في عدن داكي. لماذا نخاف من قول الحقيقة، في الماضي كان كتابة التاريخ جريمة. لقد كتب الهمذاني والشوكاني التاريخ اليمني وهم يجهلوا قراءة كتابة النقوش اليمنية القديمة ، كتبوا التاريخ لإرضاء الأئمة ومزاجهم ، إن كتابة التاريخ بدون الرجوع إلى نقش تاريخي أنما هو من أساطير الأولين. ثم جاء المستشرق يوسف هاليفي وفك شفرة النقوش اليمنية.. دخل التاريخ.
التانجو الأخير في صنعاء - إن صالح اليوم يريد أن يرقص التانجو الأخير لم بالذي جرى و لا يعي ما يجري بل يحلم إن يرقص تانجو الفرح والعودة إلى الرئاسة من جديد ، لم يسمع ولا يعرف رقصة التانجو ، إنه يجيد رقصة البرع إنه يبترع الآن في قصره – يبترع البرع الأخير في صنعاء . إن صالح لا يزال يحلم في العودة عن طريق إنقلاب عسكري ، هذا ما يصوره له الابن الضال أحمد علي عبد الله صالح . إنهم يعرفوا إن الأموال المسروقة التي أخرجوها من اليمن لا يستطيعوا أن يصرفوها أو يبترعوا بها، لقد ذكرنا منذ فترة في مقال فيه نصيحة من عدني ظريف إلى صالح الضال إن يحول أمواله المسروقة إلى ريال فرنصي فضة .. ريال ماريا تريزا الفضي المعروف وهذا فيه الأمان ويخزنها في سنحان بدلآ من بنوك الخارج ولكن المشكلة إن صالح الضال سيحتاج إلى كل معدن الفضة الذي فوق الأرض في بنوك العالم وتحت الأرض في مناجم الفضة في الكرة الأرضية. إن لهب الصاروخ قد احرق كثير من خلايا عقله ، إنه يعيش في الوهم .. والبرع الأخير في صنعاء.
وفي الجانب الآخر من ضفة النهر .. في عدن الجريحة ما زال الزعيم الهارب من ميدان القتال الدست الضال والفوشه الكبيرة يحلموا في العودة إلى حكم أمة قاموا بتمزيقها - يحلموا في العودة إلى عدن بعد أن قتلوا أهلها وأحرقوا كيانها ، يحلموا أصحاب العقلية السياسية الهمجية القديمة .. عقلية الدبج .. هذه العقلية لا تصلح في بناء دولة .. ولكن تصلح في تكوين عصابة - إن عقلية الدبج تصلح في زريبة لتأجير الحمير وهذه مهنة مؤسسها قبل أن يصبح مدير المواصلات في عدن ، ولكن الدولة تحتاج إلى حملة الشهادات الجامعية وكل وطني شريف غيور قد قدم خبرته وحياته في سبيل الوطن. قولوا لهم .. كيف يحكم عدن من دمرها ويده ملطخة بالدماء.. ذهب الحياء - شاهت الوجوه.
هذه الأموال الطائلة المعروفة بلغة الشام " المصاري " وفي اللهجة العدنية " البيس " التي هربوا بها من عدن .. أكلها الزلمات ومدير مكتب الدست الضال كاتب المقالات والتصريحات في قضيتنا الوطنية " معلم الشوارما " المشبوه ومهندس الاستثمارات الوهمية ، ومطاعم الشوارما والعمارات السكنية - كهوف الليل المخملية . شاء القدر أن كل هذه الاستثمارات الأثيمة التي صنعت من دماء الشعب .. اليوم كل هذه الإستثمارات والعمارات تحترق في دمشق .. أصبحت هشيمآ تذره الرياح .
يا صالح الضال .. أنت ميت لا تستطيع أن تقود إنقلاب عسكري أو تبترع في شارع – يا صالح الضال .. لقد قتلك الصاروخ الحارق .. أحترقت في الخارج ومت من الداخل . يا صالح الضال .. لقد انتهيت حين وقفت الدنيا ونظرت إلى السيدة توكل كرمان وهي تخطو بكل عظمة وجمال وكبرياء نحو جائزة نوبل للسلام .. سلام قولٌ من رب رحيم.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
08-14-2012, 06:53 AM
رحيل المحامية العدنية الجميلة

بقلم : محمد احمد البيضاني



القاهرة – لندن " عدن برس " خاص-
رحلت العدنية الجميلة المحامية والقاضية العدنية حميدة زكريا .. أول قاضية ومحامية عدنية في الجزيرة العربية ..

دافعت عن الوطن والكلمة الصادقة في عصر الإرهاب
.. يا حميدة الغالية إن روحك العدنية النبيلة رحلت في زمن الغثيان مما يجري في
الساحة السياسية في عصر الدسوت .. رحلت حميدة وهي تحمل الكلمة الحميدة .. الكلمة التي
دافعت فيها عن كل مظلوم .. كافحت عصابات الظلام في عهد الدست الأكبر الذي مزق أرض عدن ثم هرب من أرض المعركة التي صنعها.
كانت قاضية محامية تؤمن بسيادة القانون في زمن الهجمة البدائية التي دمرت الوطن .. قاومت
الشر وسياسة المسدس والرصاص والدسوت .. كانت تقول لهم إن القانون والعدالة خير من الرصاص في
بناء الوطن .. حميدة أيها المثقفة العدنية الجميلة .. سوف يطلع الفجر على عدن .. عدن لن تموت
وقد أنجبت حميدة .. إنهم لا يعرفوا حميدة .. يعرفوا سياسة القتل قتلوا الجميع ثم قتلوا أنفسهم ..
ولكن يا حميدة عدن لن تموت أبدآ .. يا حميدة كل من قتل عدن ليس له قبر فيها.. وأنت
يا حميدة قبرك في تراب عدن .. قبرك في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد .. كان رحليك
باكرآ مثل حياة الزهور .. أيام قليلة جميلة .. هل يعرفوا حميدة .. وتاريخ العدنية الجميلة حميدة
.. إن تاريخ عدن لا يكتبة إلا أبن عدن ومن عاش في حواري عدن .. حميدة يا نسمة
الفجر في أرضنا الجميلة .. حميدة الجميلة التي تتعامل في القانون والنظام .. بعيدآ عن الهمجية
والوحشية .. سوف تذكر عدن العدنية الجميلة .. تذكر القانون وحقوق الإنسان ..
حميدة .. إن العين لتدمع والقلب ليحزن على فراقك.
حميدة .. الجميلة العدنية المثقفة المحامية القاضية .. يرحمك الرحمن الرحيم .

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

bakre
08-15-2012, 03:30 PM
إنقلاب صالح .. و الكاتليس




الأربعاء, 15 آب/أغسطس 2012 08:55
القاهرة - لندن " عدن برس " خاص - http://adenpress.co.uk/images/bedani.jpg

لم يحدث أبدآ .. أبدآ في تاريخ الجزيرة العربية أو تاريخ اليمن .. أن يمارس رئيس مجرم ضال حكم اليمن 33 سنة ، دمر وسرق كل شئ. إن السرقة جانب من العامل الخطير ، فهناك كثير من المجرمين يمارسوا السرقة ، ولكن الخطورة تكمن في تدمير أخلاق المجتمع .
في كتابة التاريخ سيعتبر صالح أكبر وأخطر مجرم في تاريخ اليمن. لم يحدث أبدآ .. أن يقوم رئيس بتدمير " السلوك الإجتماعي " في البلاد - قتل كيان القبيلة وأخلاقها الحميدة ، نشر الرشوة والفساد وأصبحت تمارس علنآ في وضح النهار ، أنشاء عصابات من النساء الساقطات لدخول بيوت الناس ، نشر الرذيلة وتحطيم أواصر وكيان العائلة اليمنية ، حتى نشر الجريمة في تزوير نتيجة إمتحان المدرسة الإبتدائية إلى التلاعب في ميزانية وعمل أي وزارة. بيوت وعائلات كريمة تدمرت وتشرد أطفالها ، عمق الصراع الطبقي بين الناس. ليل صنعاء يمزق صمته الرصاص من داخل البيوت في جرائم مجهولة، نساء ساقطات في أمن صالح يسهروا طوال الليل بالقات ويناموا النهار، يقوموا بتدمير شامل لكل القيم يعاونهم أشباه الرجال في أجهزة صالح السرية.
لم يحدث أبدآ مثل هذا في التاريخ .. إن القلم يستحي أن يذكر تفاصيل وجرائم أرتكبت وعائلات أحبت الرجوع إلى الوطن .. ثم عادت أدراجها هروبآ من هذا النظام الغريب في المجتمع اليمني الشريف ، إن كثير من التفاصيل المخجلة - عيب أن تذكر في العلن ولكن ستذكر في قاعة المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي عند محاكمة صالح الضال وعصابته القاتلة وجرائمه في المجتمع اليمني. إن كثير من كتاب التاريخ سيقفوا يومآ في حيرة من هذه الحالة الغريبة في تاريخ اليمن ، من عهد سبأ وطوال قرون لم يذكر التاريخ مثل هذه الحالة القذرة ضد الأخلاق والعُرف، ومبادئ أخلاق القبيلة والدين الإسلامي. العرب قديمآ كان مجتمع وثني لم يكن لهم دين ولكن كانت " المرؤة " دينهم - دين العرب . صالح الضال وعصابته قتلوا المرؤة في اليمن ، قتلوا الإنسان الشريف فأنتشرت الرذيلة وأصبحت الدولة عصابة لا تعرف القيم أو الأخلاق . لم يحدث أبدآ .. أبدآ في تاريخ اليمن مثل هذا الإنهيار الأخلاقي في الدولة . كانت هذه هي الوسيلة القذرة التي صنعها صالح الضال لأن يحكم إلى الأبد، وإنشاء مجتمع ليس له قيم أو مبادئ.
يا دول الخليج .. هذه الضمانة التي قيل إنها أعطيت لمجرم حرب قتل الناس في اليمن ، أعطيت له تحت أي بند قانوني أو شرعي أو أخلاقي ، الضمانة أعطيت بكل بساطة لصالح الضال كأنها حبة " كاتليس " .. المعروف عندنا في عدن وعندهم في الخليج ويصنعه في المطاعم عيال كومار . أي ضمانة هذه التي تسمح لمجرم حرب أن يبقى في بلادنا الشجاعة الكريمة يحيك المؤامرات، يمارس الإرهاب، ويهدد أمن الدولة والمواطن. لقد شكى رئيس الوزراء من هذه التصرفات البدائية و أيضآ تدخله المباشر والغير مباشر في شؤون الوزراء ، بل تمادى في غيه وإزدرائة بالدولة وذلك بتهديده الوزيرة السياسية الشجاعة السيدة حورية مشهور. لم يحدث أبدآ .. أبدآ مثل هذا الوضع . إن صالح يشكل عصابات في داخل دولة مدنية أختارها الناس.إن الأخبار تؤكد أن صالح الضال يعد للقيام بإنقلاب داخل اليمن .. لقد تكلس عقله بالكاتليس - إنه في حالة يأس ومزاج إنتقامي - سيتنقم من البلاد والعباد . صالح الضال - في حالة جنون وتكلس.
صالح الضال سيحول الضمانة الكاتليسية .. إلى إنقلاب و قنابل يدوية ..


كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

bakre
08-17-2012, 11:27 AM
صالح .. قاتل العقل والمعرفة




إن ما يدعو إلى الاستغراب والغثيان أن نرى اليوم مسلسل المهازل الأمنية في بلادنا عدن مدينة الجمال والسلام، أن نرى فيلم من أفلام الرعب .. أفلام العصابات التي لعبت بتاريخ اليمن 33 سنة .. هذه المؤسسة الإجرامية التي أنشأها صالح الضال في اليمن في غفلة من الزمن في حين يتكلم الناس عن الحوار الوطني والحكومة الجديدة التي قالت إنها ستوفر الأمن ولكن ماذا نرى سوى الرعب والإرهاب. كيف عرفوا إن السياسي أحمد عبد الله الحسني في الطائرة، كيف دخلت تلك السيارات ومن يحمل السلاح إلى مدرجات مطار عدن الدولي. عصابة ملثمة دخلت إلى طائرة مدنية و تشهر السلاح وتعتقل السياسي الجنوبي وتعرض ركاب الطائرة الأبرياء من أجانب ومواطنين و نساء وأطفال تعرضهم لرعب الموت بدون أي سبب، وتعتدي على حرمات طائرة مدنية عربية وذلك يخالف قوانين الطيران المدني ، إنها عصابات الجريمة المنظمة التي لعبت بتاريخ اليمن ، إنها عقلية صالح الضال الذي تكلس عقله وأصبح في غيبوبة لا يفرق بين الكاتليس والهريس. إنها يد صالح الأثيمة التي تريد أن تحرج الحكومة حيث تبدو إنها عاجزة.
ماذا تحتاج اليمن ؟ تحتاج إلى العقل والمعرفة ، إن بناء الدولة يحتاج إلى الخبرات والنزاهة والأمانة ، إن الدولة تحتاج إلى جهاز إداري ضخم وجهاز عسكري وأمني بسيط نحن ليس في حرب مع أحد أو نفكر في غزو الجيران - وزمن الحروب والجيوش الضخمة قد ولى – إنه عصر الموبايل والمعلومات والإنترنت ولكن ما زال الرأس المدبر لهذه العمليات يتحرك في اليمن ، إن حادث الإختطاف له دلالة خطيرة وواضحة ، إن له غرض بعيد المدى يريد أن يثبت إن النظام البائدة هو الأحسن ، إنها حركة بدائية طفيلية لا تستطيع أن تخدع الناس في عصر ثورة المعلومات ، إن النظام البائد يتحرش بالحكومة وعقول الناس – إنها عصابة تملك المال و لا تملك العقل والمعرفة ، إن صالح متكلس العقل والضمير ما زال يحلم ويحلم في العودة إلى الوراء مرة أخرى ، إنه مصاب بمرض نفسي خطير يعرف أنه لا يستطيع مغادرة اليمن خوفآ من العقاب والملاحقة الدولية له كمجرم حرب ، و لا يوجد بلد يرحب به ، ولا يستطيع أن يبقى في اليمن دون أن يحكم البلاد .. أين الحل إذن - ؟
شعرت بالحيرة من هذا الوضع الأمني الخطير في عدن ، وتذكرت بمرارة حكمة وطرفة قالها لي عدني ظريف – قالت جداتنا في عدن إن هناك "حِسبه" قديمة وهي : " يحكم عدن صاحب فوشه يقتل الناس ويسرق ميزانية البلاد ثم يهرب ، وبعدها يأتي حاكم أصلع يحكم عدن ". ولكن صاحب القرون الحاكم السابق الضال لن يترك الأمر للحاكم الجديد الأصلع . صالح الضال .. مات من الداخل، لم يستطع أن يعرف إن اليوم حكم العقل والمعرفة، إن قرون صالح قد تهشمت وشاخت بعامل الزمن وثورة الشباب في عدن. يا صالح الضال إن مثلك مثل قول الشاعر الجاهلي : كناطح صخرة يومآ ليوهنها .. و أوهى قرنه الوعل . يا صالح الضال هذه الصخرة التي تنطحها هي صخرة جبل صيره وفوقها قلعة صيره .. قلعة عدن. يا صالح الضال .. تعلم من الحكمة العدنية التي كافحت وصمدت أمام المحن.
هناك مثل عدني ساخر و قديم يصور الوضع في اليمن : يا منجي الدبعه من أم القرون .


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

كريتر
08-18-2012, 12:24 PM
الأوبرا والكوبرا .. والحجة فطوم




أسير بكل بطئ نحو النيل وأسكن في منطقة ليست بعيدة عن النيل .. أشعر بالراحة والأمان النفسي وأنا أنظر إلى النيل – إنه نيل جمال – نيل ناصر العظيم ، أقف على كوبري الجلاء أنظر إلى برج الجزيرة الذي يمثل كفاح شعب عظيم وضباط ثورة لديهم العقل والمعرفة لقيادة أمة فكان النصر والتطوير في كل المجالات التي قادها المصري العظيم في تاريخ العرب. وأشعر بالمرارة والألم والناس في عدن بدون كهرباء أو ماء في حر الصيف القاتل وأرى بكل صفاقة وقلة حياء وجوه مات فيها الحياء – الدست الضال يقيم حفلة موسيقية في العشر الأواخر من رمضان .. يا للغرابة وموت الضمير حفلة موسيقية في دار الأوبرا الفاخرة في القاهرة - يعتقد إن ليلة القدر تنزل في دار الأوبرا، كيف نجد الحياء من وجوه أشعلت حرب في بلادنا الطيبة وهربت من ميدان القتال إلى أرض النجاشي ، الدست الضال يريد أن يظهر للطبقة المتعلمة ذوقه الفني في تشجيع الفنون وفي الحقيقة فهو لا يعرف الفرق بين "الشرح" أو رقصة الفالس.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك مطبق ولوب وشاهي ملبن ، وبعدين حازيني من محازي عدن بلادنا الجميلة، ولكن قبل المحزاية تقول الحجة فطوم يا عصابات صالح الضال التي تخرب الأمن في بلادنا هذا عيب مهاجمة طائرة عربية مدنية في مطار عدن الدولي ، والدخول إلى الطائرة بالسلاح لإعتقال رجل قدير و سياسي وسفير – أحمد عبد الله الحسني عاد إلى وطنه وله إحترامه في بلادنا . عيب يا صالح الضال شغل الروفلات وأصحاب العصابات ، هذه العصابة تريد أن تحرج الرئيس الشريف الكريم هادي وحكومته. يا حجة فطوم نقول للرئيس هادي يجب الحسم في قضايا الأمن ، وهناك قول عسكري بريطاني مشهور في قيادة الجيش ، وكل عسكري يعرف ذلك – "الخوف من العقاب يعلم الطاعة". يجب أن يكون هناك عقاب لكل من يزرع الإرهاب في البلاد. هل من العدل أن يتعرض ركاب الطائرة من نساء وأطفال وأجانب إلى هذه المحنة المخزية التي تهدد سمعة الدولة و مطار بلادنا الدولي.
يا حجة فطوم إن ما حدث هو أمر في غاية الخطورة ، وهناك تخطيط بعيد المدى لإسقاط الحكومة في البلاد ، وأيضآ ملاحقة كل وطني ، والإلتاف على حركة الشباب الثورية – إنه القيام بعملية إنتحار ، قمة اليأس ودفع البلاد إلى الهاوية ، إن صالح الضال يتصرف بجنون ، إنه أمام الطريق المسدود ، يعتقد إن سيقتل أمة ولكن الشعب قد وقف للغزاة وكل منحرف أثيم ، وعلى الرئيس هادي الذي جاء بالطرق الدستورية عليه الحزم قبل فوات الآوان. أما الجانب الآخر من القضية حيث تحاول عصابة الدسوت تأجيج الوضع وإثارة النقاش السياسي البيزنطي إلى الأبد . قالت الحجة فطوم ساخرة متألمة نقول لهم عيب أستحوا تعب الناس من الكلام الكاذب ، لو كان صاحب الأوبرا عمل "مُولد النبي" أو "حضره لأبن علوان" في مسجد سيدنا الحسين في القاهرة ، ووزع الحلوى والأكل ، وأرسل الصدقات إلى قريته، كان ذلك فضيلة وأحسن عملا .. لو كان صالح الضال - صالح الكوبرا أستحى من الله في رمضان وترك الرئيس الفاضل هادي والحكومة لينقذوا البلاد من الهلاك ولكن إنها نفس الكوبرا التي لا تعرف سوى الشر والغدر . ألم يأخذوا من صدام حسين العبرة .. خرج من حفرة. أنتم من أين ستخرجون.
تقول الحجة فطوم : هذه عدن أمنا .. لن تضيع بين صاحب الأوبرا.. أو تآمر صالح الكوبرا.





محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-18-2012, 11:07 PM
رز أم كلثوم .. والحجة فطوم




كثير من الشعوب يعتبر التراث جزء مهم من تاريخ الأمة وأعتقد بعض الغزاة قديمآ وحديثآ أن باستطاعتهم محو تراث الشعوب وكان هذا من المستحيل . عدن بلادنا الجميلة .. جوهرة الإمبراطورية البريطانية تمتلك سفر الأسفار في التاريخ ، وقد أستبشرت أعظم ملكة وإمبراطورة في تاريخ الإمبراطورية البريطانية الملكة فيكتوريا - تفاءلت بالخير في بداية عهدها بدخول عدن ، وقالت سيرفرف العلم البريطاني في سماء الدنيا كلها .. ستكون هناك إمبراطورية لا تغيب عن أرضها الشمس. كان موقع عدن الإستراتيجي هو بوابة الإمبراطورية الذهبية ، وقال تشرشل إن عدن عرين الأسد البريطاني. من عظمة التراث الإنساني هو إن تتمازج العادات والأخذ من الجيد في تراث البشر الذين أستوطنوا عدن وأحبوها ، وذلك قمة الحضارة الإنسانية . إذا وجدت حضارة وتراث محصور ومحدد في تاريخ شعب سوف يتلاشى ولن يتجدد ، ومن عظمة الحضارة الفرعونية إنها كانت مزيج من الشعوب والألوان والأجناس والثقافات والديانات. عدن بلادي الجميلة لها مكانتها في التاريخ القديم ، وفي العصر الجاهلي القديم عرف العرب "البرود العدنية" والعطور العدنية ، كانت عدن مصنع العطور في الجزيرة العربية.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا جيب لك حُولايه عطريه بالزبيب واللوز وشاهي عُصملي وبعدين حازيني من محازي عدن. يا حجة فطوم با أحازيك الليلة محزاية أشهر وجبة في المطبخ العدني والطبق العدني اليومي .. " رز وصانونه" وسنتكلم عن الرز وقد عملت طويلآ في تسويق الرز الأسترالي من موقع عملي ولي في خبرة طويلة . الرز يا حجة فطوم نوعان حبة طويلة ورفيعة ولها رائحة مميزة – تدعى Long Grain وهذا الرز يأتي من الهند والباكستان وأمريكا وتايلاند والصنف الثاني حبة قصيرة بيضاء وناعمة Short Grain ومعظم هذا النوع من الرز يأتي من استراليا ومصر والعراق وبعض بلدان جنوب شرقي آسيا ، ويستعمل كثيرآ في مكة المكرمة في وجبة إسمها السليق، ومن هذا النوع من الزر يعمل الحلوى. يا حجة فطوم في عدن وحتى 1950 كنا نستعمل الرز حبة قصيرة ويسمى رز مصري ، كانت شركة بازرعة تستورد هذا الرز من مصر وهو رز جيد وناعم ومشهور أسمه " رز أم كلثوم " وبقت عدن سنين طويلة تستعمل هذا الرز.
قالت الحجة فطوم رز أم كلثوم كانت له رائحة جميلة تشبه الورد - رز يشرب من ماء النيل الحالي - زي صوت أم كلثوم . بعد عام 1950 تقريبا عرفت عدن الرز حبة طويلة البسمتي الهندي والباكستاني والأمريكي " أبو بنت" ويطبخ طباخة الرز العادي ، الزربيان والصيادية وهو رز جيد. تنهدت الحجة فطوم وقالت يا محمد من التجارب التي أجروها على الناس في عدن تجارب سياسية وإقتصادية وغذائية ، أستوردت عقلية الدبج رز ما أدري من أي بلاد وقاشعة ويبدو من فيتنام أو غيرها من بلاد أبو يابس .. رز حبة قصيرة وصفراء ممصوصة ولونها أسمر ورائحتها تشبه رائحة سليط شعر موهنيلال بن كاليداس . وقفت مطابخ بيوت عدن في حيرة من هذا الرز الغريب ماركة هو شي منه . ولكن عبقرية الأم العدنية التي قاست المحن أبتكرت طريقة خاصة في طباخة هذا الرز الغريب ، وهي المحافظة على دقة وكمية الماء في الدست وبعد تجارب مريرة وصراع في المختبرات والمطابخ العدنية .. ظهر الرز - رز غريب الأطوار - رز بين البينين - فلا هو عصيد الدبج .. ولا رز بازرعة.
قالت الحجة فطوم ضاحكة بدأت عدن ب رز أم كلثوم .. وبعدها رز هو شي منه .


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

كريتر
08-20-2012, 07:30 PM
أضرب بها يا هادي




لا أحد يعرف متى حمل وأستعمل الإنسان العصا .. أستعملها الإنسان الأول في الدفاع عن نفسه وتعتبر العصا أو سلاح حمله البشر وسافرت العصا ورافقت الإنسان وأستعملها لعدة أغراض وأسباب، وتنوع شكلها ووزنها والغرض منها وأيضا من يحملها، وأشهر عصا في تاريخ البشرية .. عصا سيدنا موسى وهي عصا مباركة نزلت من الجنة وحملها نبي ، ثم وضعت في تابوت العهد مع نعال النبي موسى. لا توجد أمة على وجه الأرض لم تحمل العصا ، حملها وأشتهر بها العرب ، وكان الشاعر الجاهلي يتكئ عليها وهو يلقي قصيدته، عرفت العصا كسلاح دفاع وعنف ولكن هناك عصا تحمل الرحمة والحب وهي عصا راعي الغنم ، إن الراعي يهش بها على أغنامه و لا يضربها . وعصا المدرس والأم الحنونة لتعليم الأطفال النظام والطاعة. أي عصا تحملها يا هادي ؟ يا سيدي الكريم الشجاع المشير هادي أنت تحمل عصا الشرف والبطولة .. أنت تحمل عصا المجد العسكري لجيش بلادنا .. أنت تحمل عصا الحق والعدل .. أضرب بها يا هادي ..
أضرب بها يا هادي .. أضرب معاقل الظلم ، إن السكوت عمل في غاية الخطورة حين يتعلق الأمر في الأمن الوطني وسلامة الناس ، إن أرواح الناس وأعراضهم أمانة في عنق الحكومة .. فما الفائدة في الدولة وأجهزتها ودستورها وهي تتساهل مع مجرم الحرب صالح الضال الذي يسخر من الناس ، إنه بكل وقاحة اليوم يقف يستقبل البلهاء في العيد والسلام على دولته الضائعة وأنتهى أمرها وتظهر تلك الصور في محطات تلفزيون مأجورة يملكها هذا الضال الذي قد مات ضميره وهو اليوم يتحدى مشاعر الناس ، إنه يلعب اللعبة الأخيرة إنه يريد أن يدمر اليمن. إن البلاد تمر في محنة وتحتاج إلى الشجاعة والحكمة .. المهادنة لا تنفع مع مجرم.
أضرب بها يا هادي .. أضرب عصابة الطغيان والإرهاب التي تعبث بالبلاد والعباد .. إن صالح الضال لقد بلغ بعجرفته وتصرفاته البدائية قد بلغ المدى .. ولن توقفه إلا العصا. إن هذا الرجل الميت الضال لن يتوقف عن ممارسة الجريمة، إنه يشكل عصابة داخل دولة مدنية، إنه يقتل النساء والأطفال. إن صالح فقد الدبابات ولكنه يملك مال وإرهاب ورجال العصابات وهذه أخطر ظاهرة تمر بها اليمن. هذه العصابة في الداخل والخارج لم تحترم الإنسان .. ذاك الدست الضال يقيم في العشر الأواخر من رمضان حفلة موسيقية في أوبرا القاهرة ، وذاك صالح الضال يزرع الرعب والموت في نهاية رمضان. الناس في العيد تعاني من إنقطاع الكهرباء ونقص المواد الغذائية والشوارع القذرة والأطفال الخائفين من اللعب في الشوارع .. حذر الموت ، طفولة بائسة زرعها لهم مجرمين الحرب ، توجد مؤشرات خطيرة في عدن وهو مرض الأطفال بالسل من سؤ التغذية . إلى أين تسير اليمن. ذاك في عدن يُقنبل .. وذاك في القاهرة يُطبل.
أضرب بها يا هادي ..
ما الفائدة إذا عصا المشير لا تصنع مجدآ .. أو تنقذ أمة ..




محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

bakre
08-26-2012, 11:15 AM
الزفة العدنية .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم لا يوجد شعب في العالم يحب الضحك والمرح مثل الناس في مصر وعدن ، كانت بلادنا الجميلة فيها أناس حياتهم مستقرة ومرحة وتعتبر المناجمه والزفة العدنية من التقاليد الرسمية والشعبية ، ويقال لها في مصر القافية وفي عدن المناجمه والزفه وتعتبر حارتي حارة القاضي العريقة من أهم مراكز المناجمه في عدن ، وهناك أساطين وشيوخ المناجمه من الحريم والرجال ، ونذكر منهم : إبراهيم حداد ، ياسين عرب ، حامد شوطح ، فضل عبدالاه ، سعيد مسكينه ، نديم بغدادي ، حسن مكاوي ، صالح نورجي ، طه حداد ، صالح إيراني ، طه موشجي وأعتقد إن كل من ولد في حافة القاضي مناجم عدني أصيل ، ومن الحريم : الخالة زينب حكمية ، كلثوم سالم مندوق "العوره" ، الخالة زينب بنت مسلم أم فضل ، الحجة واديه ، الحجة أمون ، الحجة بغداديه ، الحجة خدوج بنت جوهر ، الحجة عيشه كُبانه والكثير من حريم حافة القاضي - يا حجة فطوم المناجمه مكملة للزفة ، الزفة العدنية أنواع ولها مناسبات و أغاني وإيقاع.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري .. سبيشل - بوري العيد وبا أجيب لك حلاوة مشبك وقرمش من لحج وبعدين حازيني عن الزفة العدنية. يا حجة فطوم الزفة العدنية ومنها الجادة وكثير من الزفات - زفات المرفاله والصفاط والمناجمه ، وممكن الزفة تحدث بمناسبة وغير مناسبة - إنها وليدة لحظة الصفاط والجد. منها زفة المحانكه ، التشفي ، المُعايبه والمُشامقه ، زفة العرس ، زفة الختان ، زفة الحج ، زفة التربيح ، زفة الصلح والكثير ممكن تكون بعد مناجمه وبعض الأحيان تقرح العصا بين العيال وتبدأ المدارجة والمضرابه.وأذكر في أحد الأيام إن مصطفى عبداللاه دخل في الانتخابات البلدية وفشل في الانتخابات وبمجرد ظهوره في الحارة قام عيال الحارة بعمل زفة له ، وكانت زفة مُعايبه وتشفي به وفشله الذريع ، في نصف الحارة ونحن نحيط به ، وقعت مناجمه بينه وبين ياسين عرب الذي قال له : "يا مصطفى أنتخبوك 20 روفل فقط - نصفهم مقاوته الذي يسلفونك حق القات". فقرحت المضرابه في الحارة بين مصطفى و العيال.
يا حجة فطوم يوجد مثل عدني مشهور ، ويمكن يستعمل في المديح أو العكس وهو : يحتاج زفة على مطربين. هنا الزفة على مشكلة أو تكون على فرح ، والزفة على مطربين حين يأتي الهوردال الفروي من شوكي عدن ويأخذ أحد عيال الحارة إلى الشوكي ، فيقوم هنا العيال بعمل زفة له حتى يصل إلى الشوكي وتعتبر هذه الزفة من أشهر الزفات وأيضا حين يطلق الشخص من الشوكي بعد حصوله على البراءة أو الإنذار من الربوط الذي عُمل ضده ، فتكون الزفة بمرح وغناء من داخل الشوكي حتى الحارة وحين الدخول إلى الحارة يقوم حريم الحافة "بالغطارف" الزغاريد دلالة على النصر. تبقى الزفة العدنية تقليد شعبي وهو دلالة على المرح والسلا في تاريخ أمة كان لها تقاليد وعادات اندثرت بفعل غدر الزمن ولم تبقى سوى الذكرى الجميلة ، تلك الذكرى لن تموت وسوف تتناقلها الأجيال .. وستبقى في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد.
قلت للحجة فطوم سمعنا صالح الضال مسافر إلى امريكا . ضحكت ساخرة وقالت : يحتاج زفة على مطربين.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
08-26-2012, 11:19 AM
ربنا يحفظ كاتب حافة القاضي ونحسدة على ذاكرتة القوية ونشكرة نفس الوقت لتذكرة والدي رحمة اللة علية

كريتر
08-27-2012, 05:27 PM
سجائر الإمام .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم تعود بي الذكريات .. تلك الذكريات التي تعيش في نفسي وهي ذكرى طفولتي والشئ الوحيد الباقي لي في هذه الحياة، وأشعر أن تحت كل حجر في عدن بلادنا الجميلة يوجد تاريخ أو من المعالم الأثرية أو قصة ضاحكة لأناس قد ماتوا والبعض ما زال يعيش في الذكريات التي لا يعرفها إلا أبناء عدن. كانت هناك معالم كثيرة وكنا لا نعرفها في طفولتنا ولكن كنا نعيش بجانبها وحين تقدم بنا السن عرفنا هذه المعالم والأماكن ، ومن الغريب والمحزن في الأمر إن بعض من هذه المعالم قد قاموا بطمسها عن جهل وأحيانا لمحو تاريخ عدن ، وعلى سبيل المثال أذكر تلك الصناديق الحديدية وفيها النقوش والكتابة باللغة الإنجليزية ولونها الأحمر المميز.. إنها صناديق بريد عدن حيث يضع الناس الخطابات وفي المساء تأتي سيارة البريد لتجمع البريد. وأذكر أحد هذه الصناديق الأنيقة كان بجانب شوكي عدن القديم على مدخل السوق الطويل والصندوق الآخر في شارع الإسبلانيد . تمنيت لو حافظوا على تلك الصناديق البريدية الأثرية.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر بوري أحمدي على ذكر مصنع الإمام أحمد للسجائر، وبا أجيب لك عواف خمير وباجيه وشاهي ملبن وبعدين حازيني على المصنع. يا حجة فطوم أذكر في حارة اليهود كان هناك مصنع صغير للسجائر ، وكنا حين نعود من المدرسة نمر في حارة اليهود و نقف بدهشة أمام تلك المكائن الصغيرة وهي تعبي السجائر والبعض يعبأ باليد وكان جميع عمال المصنع من اليهود ، وأذكر لم يكن هناك علب للسجائر ، كانت السجائر تُربط بخيط كل 10 حبات وتوضع في صندوق خشبي كبير ، ولم يكن لها ماركة أو أسم ، كانت تعرف بسجائر الإمام ، وترسل هذه السجائر إلى تعز ، و تباع بالحبة.كنت وصديقي في الطفولة والشباب غازي نجيب جعفر أمان نقف كل يوم أمام المصنع ، وكانت أمه الحجة منيرة بنت الحاج سلام من حارة القطيع تحبني لأنها أيضآ صديقة أمي الحجة زينب علي محمد في طفولتهم . رائحة التنباك رائعة من داخل المصنع وأيضا نرى العمال يعبوا السجائر وهم يغنوا، ولم نكن نعرف أين تذهب هذه السجائر ، ولم نكن نعرف إننا يومآ سنصبح موالعة تدخين السجائر.
يا حجة فطوم كانت السجائر في عدن بدون فلتر وتعبأ 10 حبات في علبة أنيقة - سجائر أبو جنية وسجائر أبو مقص وكنا في طفولتنا نجمع الباكتات لنلعب بها بطه.وكانت هناك سجائر حق الهنود والبانيان وهي رخيصة وقوية وتعبأ بنفس طريقة سجائر الإمام أحمد ، و تلف بورق الشجر – ويسميها الهنود سجائر " بيري " وهي سجائر الفقراء من الهنود وتأتي من الهند. وقد شاهدت هذه السجائر عام 1969 في شوارع دبي ويدخنها العمال الهنود.وقد أخبرني أحد العمال الهنود إنها صحية لأنها تلف بورق شجر خاص وليس الورق القرطاس. ضحكت الحجة فطوم وقالت لكنها قوية تولك الصدر سجائر إمامي. يا حجة فطوم في بداية 1950 وهو بداية الازدهار ودخلت السجائر الفخمة إلى عدن منها أول سيجارة بفلتر وكنا نسميها سجائر أو بوش ، كانت امريكية - سيجارة ريكس ثم بعدها لآكي سترايك ، وقبلها كانت أفخر سيجارة في عدن وهي سجائر البحرية البريطانية .. بلايرز و تعبأ بعلب معدنية فاخرة .. عبوة 50 حبة ، وكان أبناء عدن يذهبوا إلى مبارز القات وهم يحملوا تلك العلب الأنيقة. ويسموها في مصر "بحاري" وهي مشهورة ومتواجدة إلى اليوم.
يا حجة فطوم كان يوجد صومالي في التواهي أسمه "حاشي" وعنده دكان سجائر عند البجيشة حق التواهي ويبيع أفخر وكل سجائر العالم - السجائر الفاخرة عبوة 20 حبة بعلبة أنيقة وفلتر منها بنسون أند هديجس ، ثري فايف ، روثمان ، كنت ، كرافن أيه – أبو بسه ، سينير سرفيس ، أبو جمل الأمريكية ومتواجدة حتى اليوم ، وكنا نجمع هذه العلب ونلعب بها و شركات السجائر العالمية تتفنن في صنع العلب الأنيقة.


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

عميدمتقاعد
08-28-2012, 12:47 AM
ربنا يحفظ كاتب حافة القاضي ونحسدة على ذاكرتة القوية ونشكرة نفس الوقت لتذكرة والدي رحمة اللة علية

الله يرحمه ويغفرله ويسكنه فسيح جناته
امين

bakre
09-05-2012, 07:40 PM
رحيل دبلوماسي عدني




إلى : صاحب الفخامة الرئيس عبد الله عبد المجيد الأصنج - الإعلامي الأستاذ لطفي شطارة - المناضل الأستاذ عتيق عبد الرحمن .. إلى أهل عدن .
إنها الأقدار حين تأخذ الإنسان وهو في قمة التألق والعطاء .. لقد رحل الدبلوماسي العدني السفير الدكتور أحمد علوان ملهي - عرفت هذا الرجل الشجاع في بداية التسعينيات .. كنت سعيدآ بمعرفته وأجد السعادة والمرح والثقافة والمعرفة والعلم ورح النكتة في حديثة . كان يحب عدن وأبناء عدن وهو المشجع الأول لقيام الجمعية الخيرية لأبناء عدن ، شارك في البناء والفكرة ولم يتقدم إلى شغل أي منصب في الجمعية . كان أحمد أبن التواهي لا يحب الظهور أو المباهاة يعمل في صمت وقد كسب إحترام الجميع ، وهو صاحب الفكرة الأول تلك الفكرة التي تنادي بجمع شمل أبناء عدن وتقديم العون للمحتاجين في بلادنا .. كان يحدثني طويلآ عن آماله وأحلامه في تطوير الجمعية دون هدف سياسي بل إنساني وقد تعرض لكثير من الضغوط والتهديد وأعمال البلطجة من أصحاب المسدسات وليس العقول أو الفكر .
الدكتور السفير العدني ابن مدينة التواهي أحمد علوان ملهي - ذهب إلى المانيا للدراسة وعاد إلى عدن يعمل في الحقل الدبلوماسي - يتحدث الإنجليزية والألمانية بطلاقة وفي كتاباته الدبلوماسية ترى قوة البيان والمنطق السليم في عالم الدبلوماسية . قلت له في أحد المرات : إنني أعمل في هيئة دبلوماسية غربية منذ مدة طويلة وسافرت كثيرآ وقابلت عدة شخصيات ولم أرى دبلوماسي بمستواك فأنت يا أحمد أول دبلوماسي عدني له الكفاءة والخبرة . ضحك بمرارة تحمل ألف معنى وقال لي بلهجته العدنية المحببة : " ولكن يا محمد تكلم من ؟ نعم يا أحمد نكلم من ؟
رحلت يا أحمد وتركت في نفسي ونفس الكثير كل ذكرى طيبة .. أيها الدبلوماسي العدني الوسيم منذ الفجر وأنا أحاول الكتابة فلم أستطع - ضاعت مني الكلمات وفي فمي ألف مبكية عليك - خرجت من بيتي إلى النيل لأشكو له فهو يسمع ويرى - رحلت يا أحمد وأنت في قمة العطاء .. وأنت في قمة الجمال والكبرياء - إنك لم ترحل لقد تركت ورائك أرضآ أحبتك لأنك منها ..
رحلت يا أحمد ولكن لن ترحل من قلب كل عدني وعدنية . رجعت إلى بيتي أسير وحدي ولا أدري يا أحمد ماذا أهديك في الوداع الأخير - هل هي دموعي أو كلماتي حزنآ عليك - لم أجد سوى عقد من الياسمين رميته في النيل - نيل مصر .
أحمد .. عدن تقول لك مع السلامة - يرحمك الرحمن الرحيم ..
إلى متى سأستمر في رمي عقود الياسمين إلى نهر النيل - إلى متى !!


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
09-13-2012, 01:47 AM
الاغتيال .. سلاح الجبناء


- بقلم : محمد أحمد البيضاني


الأربعاء, 12 أيلول/سبتمبر 2012 11:56
القاهرة - لندن " عدن برس " خاص - http://adenpress.co.uk/images/bedani.jpg



الاغتيال .. سلاح الجبناء فعندما يفلس أي نظام سياسي يبدأ باستعمال هذا السلاح الأثيم في الحرب ضد الشرفاء ، إن محاولة اغتيال شخصية سياسية وطنية مثل الوزير والسياسي الشجاع محمد علي أحمد في حضرموت هو من عمل المخلوع صالح الضال من يزرع الفتنة تارة وأخرى يسفك الدماء - دماء الناس ،
ثم يكرر نفس العمل الإجرامي الجبان ضد شخصية عسكرية وطنية لها تاريخ مشرف في البلاد - الجنرال محمد ناصر الذي عرف بنزاهته وإنضباطه العسكري وتاريخ عريق في خدمة الجيش ، إن هذا الجنرال التاريخي يتولى دفة الأمن والنظام في البلاد والدفاع عن الوطن ، هذه المهمة الصعبة في هذه الظروف الخطيرة التي تمر بها المنطقة وتهدد أمن واستقرار المواطنين . لم يذهب محمد علي أحمد للنزهة والسياحة في المكلا ولكنه ذهب من أجل خدمة البلاد وتقريب الصفوف ، إنها رحلة سياسية وطنية في خدمة الصالح العام وإحلال الأمن والأمان في هذه الظروف العصيبة . أي عمل جبان هذا وإرهابي تستهدف الرموز الوطنية السياسية الجنوبية وخلط الأوراق وإدخال البلاد إلى مسلسل العنف.
لنعود إلى التاريخ .. إن في التاريخ عبرة - إلى الثورة المصرية التي قام بها الشجعان .. ضباط الجيش المصري تلك الثورة التي غيرت تاريخ مصر والشرق الأوسط وإفريقيا . بدأ اللفتننات كولونيل جمال عبد الناصر يفكر في التغيير في بلاده من أجل الشعب ، فكر باغتيال قائد الجيش المصري ، ذهب وزميله الميجر عبد الحكيم عامر لاغتيال قائد الجيش وكمنوا له بجانب منزله وأطلقوا عليه النار من مسدساتهم وحين إطلاق النار سمع جمال صرخة طفلة من بلكونة قائد الجيش ، غادر إلى منزله ولم يستطع النوم كانت صرخة الطفلة أليمة مزقت صمت الليل ، وتمنى من كل قلبه أن يكونوا أخطئوا قائد الجيش ، وبقى طوال الليل سهران حتى الفجر حيث الجرائد المصرية التي أشارت إن قائد الجيش نجا من الاغتيال ، فرح جمال فرحآ شديدآ ، وبدآ يفكر في تنظيم الضباط الأحرار التي استبعدت العنف والاغتيال - تنظيم حضاري ووطني . يا صالح الضال صوت صرخة طفلة هزت أعماق جمال . وأنت من يهز ضميرك وأنت تحرق اليمن.
نقول لهم .. إن الاغتيال هو عمل اليائس الجبان، إن السياسي الوطني الشجاع محمد علي أحمد والجنرال العظيم محمد ناصر لا يخافوا من صوت الرصاص أو عبوات الشيطان القاتلة، إن الأمن والسلام سوف يأتي، واليوم الناس زاد إعجابهم بهؤلاء الإبطال في خدمة القضية الوطنية. يا صالح الضال .. لقد أنتهت اللعبة وأنت اليوم تدفع بآخر ورقة دنيئة وجبانة في قتل السياسيين الجنوبيين ، أنت لن ترحل من اليمن إلا بعد أن تراها أطلال وهذا لن يحدث اليوم فالناس قد عرفت الحقيقة ووسائل الإعلام تتربص بكل ضال مثلك ، لا تريد أن تعرف إن هذا العصر هو عصر التفوق العلمي وثورة المعلومات - عصر شباب الساحات في عدن وتعز وصنعاء . يا صالح الضال إن عصرك أنتهى حين ثار شباب الساحات ، وخرجت السيدة توكل كرمان من ساحات الثورة في اليمن ومشت إلى جائزة نوبل بكل جمال و شجاعة وكبرياء .
يا صالح الضال .. متى ستفهم إن الإرهاب والقتل لم يعد مقبول في اليمن .. يمن المحبة و السلام.
يا صالح الضال .. تركت في كل بيوت اليمن يتيم - وثكلى - وصبية فقدت حبيبها.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

bakre
09-13-2012, 02:32 PM
الشوكي دار .. والحجة فطوم




يا حجة فطوم حرصت بريطانيا على إستقرار الأمن في عدن وهذا عامل في غاية الأهمية فبدون أمن وسلام لا يمكن أن يتطور المجتمع والتنمية في البلاد. قامت السلطات البريطانية بتأسيس قوة بوليس عدن البريطانية وهي قوة مدنية للحفاظ على الأمن في المستعمرة ، كانت هذه القوة متطورة وأنخرط فيها كثير من أبناء عدن والمحميات ، وقد حرصت بريطانيا على تدريب هذه القوة التي تتمتع بكفاءة عالية ، تم التدريب في معسكر البوليس المسلح - مدرسة التدريب وللحقيقة والتاريخ كان المقدم محسن بلال العدني من الضباط الذين قاموا بتطوير هذه المدرسة العسكرية التي تدرب الضباط والجنود وأشرف على التدريب العسكري العم النقيب سعيد الخضر الذي كان يتمتع بخبرة عسكرية عالية. وأنشأت أيضا قوة البوليس المسلح التي كانت تقوم بحراسة الدوائر الحكومية والبنوك والخزانة العامة ، وتملك فرقة موسيقية نحاسية ، كانت إستعراضات هذه القوة في غاية الانضباط ، ويقوم البوليس المسلح بحراسة وحكم جزيرة كمران.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عواف مطبق ولوب وشاهي ملبن وبعدين حازيني. قلت سأحازيك عن الأمن في عدن حين كانت عدن تملك أكبر وأحدث قوة أمن في الجزيرة العربية ، ذهب أبناء عدن من الضباط إلى بريطانيا للتدرب على إدارة المرور ومنهم الشهيد البطل الرائد هاشم عبد الله سيف عزعزي ، والرائد حامد مرشد، وكثير من الضباط في كافة إدارة الأمن.واليوم با أحازيك عن الشخصية الظريفة شوكي دار عدن ، وكلمة الشوكي دار جاءت من اللغة الهندية وتعني الحارس. معظم الشوكي دارات كانوا من كبار السن الذين عملوا في البوليس أو متقاعدين من جيش محمية عدن ، والحرس الوطني الإتحادي ، وبعض الشوكي دارات من أبناء عدن المتقاعدين ، وكانوا يقوموا بحراسة الشركات وبعض الإدارات والمستودعات ، والشوكي دار يتميز بلباسه الكاكي والعمامة الحمراء ويحمل عصا بامبو ، و يجلس في كرسي خارج الإدارة وهو يمازح الموظفين وكل من يسير في الشارع ويمتاز بالمنجامة العدنية المشهورة.
يا حجة فطوم والظريف في الأمر إن عمل الشوكي دار وهذه المهنة قد أنقرضت ، ضحكت الحجة فطوم وقالت اليوم نرى شركات الحراسة Security Companies ، وكلهم من الشباب بملابسهم الأنيقة و لايحملوا بواكير زي أول أو لابسين مشدات حمراء ولا تسمع منهم مناجمه للموظفين أو الماشين في الشارع. يا حجة فطوم من الشوكي دارات المشهورين وخاصة من حافة القاضي – سعيد مسكينة ، سعيد إيراني والشوكي دار المشهور في بيت البس الهوردال المتقاعد من بوليس عدن العم عبد الله الفروي الذي كانت له حكايات أسطورية في قصص السرق والمزفرين ، وكيف كانوا يخافوا من صوت الهوردال الفروي وهو يطوف حوافي عدن في الليل ، كان الفروي يعرف من نوع السرقة وطريقة الكسر .. يعرف المجرم الذي قام بذلك وقد أكتسب هذه الخبرة بعد أن عمل في بوليس عدن لمدة 40 سنة.
ضحكت الحجة فطوم وقالت بمرارة : والله زمان يا عدن .. وشوكي دارات عدن.. واليوم صالح الضال يهدد الأمن والسلام في بلادنا في محاولة إغتيال للرموز السياسية الجنوبية التاريخية .. السياسي الشجاع الوزير محمد علي أحمد – واللواء البطل التاريخي محمد ناصر.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
09-23-2012, 07:02 PM
الماء .. و تفرقت أيدي سبأ




لا أحد يعرف بالضبط منذ أن بدأت البشرية في الصراع التطوري على الماء وأستعمل الإنسان الأول كميات قليلة من الماء للشرب ، وحين بدأ الصراع لبناء العشيرة والقبيلة ثم الدولة وبدأت للماء إستعمالات أخرى ضخمة ومنها الزراعة – بدأ الصراع على الماء فكانت الحروب بين القبائل ثم الدول فسنوا القوانين والتشريع في إقتسام الماء بصورة حضارية وإنسانية وبالرغم من ذلك قامت الحروب بين الدول بطريقة مباشرة وغير مباشرة أحيانآ و كانت حرب 1967 في الشرق الأوسط بسبب الماء ، بل حتى إن الإنسان في الهند وفي الأرض المقدسة الجميلة أرض الشام جميعآ قد قدسوا الأنهار لأنها سر الحياة وفي العهد القديم التوراة أشارت إلى الأنبياء وعمدتهم بمياه أنهار الشام أرض الميعاد .. أرض ألف نبي. وأشارت كل الكتب السماوية المقدسة بعظمة الماء الذي هو سر الوجود وأوصت بالحفاظ على الماء، وحضارتنا قامت على هندسة المياه ومنها بناء سد مأرب، وبناء خزانات المياه الضخمة صهاريج عدن التي حتى يومنا لا أحد يعرف متى ومن بناها بالضبط .. إن صهاريج عدن سر من الأسرار.
لعب الماء دورآ كبيرآ وكانت الأنهار ملهمة الأنبياء والشعراء ، وبعض هذه الأنهار قد دخلت عالم الشعر والموسيقى إلى جانب القدسية الدينية. ما أروع فيروز حين تشدو في زهرة المدائن : وستغسل يا نهر الأردن .. وجهي بمياه قدسية .. وستمحو يا نهر الأردن .. آثار القدم الهمجية .. وسيهزم وجه القوة . وفي الجانب الآخر من الدنيا ينساب نهر الدانوب يخترق الدول الأوروبية ، وحين كنت أقف أمام هذا النهر العظيم في النمسا أكاد أسمع مع تدفق النهر صوت السيمفونية الرائعة لجوهان شتراوس مبدع سيمفونية الدانوب الأزرق التي كتب لها الخلود في عالم الموسيقى . في مصر أشعر حين أذهب إلى النيل لأشكو له همومي وأحدثه عما يدور في خاطري ، إنه النيل يسمع ويرى .. إنه نيل جمال .. جمال عبد الناصر بنى السد العالي على النيل فدخل التاريخ . حين أقف أناجي النيل أسمع همسة محمد عبد الوهاب في أغنيته الخالدة - النهر الخالد : سمعت في شطك الجميل .. ما قالت الريح للنخيل .. وأغصن تلك أم صبايا .. شربن من خمرة الأصيل .. وزورق بالحنين سارا .. أم هذه فرحة العذارى .. يجري وتجري هناك نارا .. حملتُ من سحرها نصيبي .. آه على سرك الرهيب .. وموجك التائه الغريب .. يا نيل يا ساحر الغيوب.
اليوم في اليمن كارثة قومية تدمر البلاد والعباد .. إنه نقص المياه وعلى الحكومة أن تنظر إلى هذا الأمر الخطير بكل جدية إنها زلازل عنيف ، يجب تشكيل لجنة وطنية والإستعانة بالخبرة الدولية والعالمية في معالجة هذا الأمر الخطير ، ونشر الوعي بين الناس في حملة إعلامية لشرح هذه الكارثة القومية وعدم الإهدار بإستعمال الماء والتوقف من حفر الآبار العشوائي، إن حفر الآبار دون ترخيص أو حتى داعي هو جريمة وطنية - على الناس والدولة التعاون في حل هذا المحنة الوطنية الخطيرة . في التاريخ القديم حدثت الكارثة بطغيان الماء وتهدم سد مأرب بسيل العرم ، واليوم نتمنى أن لا يعيد التاريخ نفسه وتحدث الكارثة القومية بشح الماء عن الأرض .. وتتكرر المقولة التاريخية الأليمة .. لقد كانت بسبب الماء : تفرقت أيدي سبأ .


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
09-24-2012, 02:01 AM
ربي قال وجعلنا من الماء كل شئ حي ، البلاطجة وشلة حسب الله يشتوا يقتلوا الناس بالضماء والشح ، واللعب من زمان حين فتحت مزارع خاصة للزماميط الكبار على مساحات شاسعة واخرها حق الطريق بمدينة الشعب والعفاش والموالين له من ابناء الجنوب والقائمة طويلة في وقت سحبت كل ميزانية ادارة المياة وتم العبث بموارد الارض واليوم المؤسسة غير قادرة على استكمال المهام المناطة بها بسبب الفساد والاهمال . لن تصلح الدنيا ان لم نصلح انفسنا اولا ونقف موقف رجل واحد ياابناء عدن

bakre
09-26-2012, 11:08 PM
الباليس .. والحجة فطوم


يا حجة فطوم لا أدري من اين قرأت هذا القول الظريف وهو إذا أن أردت أن تعرف تاريخ شعب أنظر إلى الأحذية التي يرتديها الناس ، وكلمة الحذاء في اللهجة العدنية كُواش وهذه كلمة قد انقرضت من القاموس العدني وفي الريف يطلق على الأحذية حيُوش – وكلها مصنوعة من الجلد وكان تلميع الأحذية يتم بالصبغة ويطلق عليه الباليس وقد جاءت هذه الكلمة من اللغة الإنجليزية Polish وكان أصحاب الباليس ينتشروا في شوارع عدن وبعضهم له مكان جانبي في المقاهي المشهورة مثل مقهاية زكو ومقهاية شوكة ومقهاية الأغبري الشهيرة في عدن ، ولقد رأيت أصحاب الباليس في شوارع أسمرا وأديس أبابا والقاهرة ودمشق ريحانة العرب الجميلة ، ولكن اصحاب الباليس في دمشق يتفوقوا على الجميع وأعتقد إنهم يستعملوا نوع خاص من الشمع. وأكثر شعب في العالم يحب أن يلبس الحذاء المضروب بالباليس وهو الشعب الحبشي ويهتم بذلك كثيرآ ، فالحبشي وبالرغم من الصعوبات المادية فهو يفضل أن يدفع ثمن الباليس أكثر من ثمن فنجان شاهي.
ضحكت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبعدين حازيني على الباليس. قلت لها يا حجة فطوم يلاحظ كثير من الناس من شدة لمعان جزمات الضباط والجنود أيام بريطانيا في عدن ، وكانوا يعتقدوا إنه نوع خاص من الباليس ولكنه نفس النوع وهناك طريقة مدهشة في صنع ذلك وهو القيام بدهن الجزمه وتغطيتها كلها بالباليس ثم إحضار ملعقة والقيام بوضعها على موقد نار حتى تصبح حمراء ثم القيام بكي جلد الجزمه بحركة سريعة تشمل الجلد ، ثم مسح الجزمه كثيرآ بقطعة قماش وليست بالفرشاة العادية هنا يصبح جلد الجزمه كأنها زجاج أو مرايا وهذا هو سر لمعان جزمات الضباط ووالجنود. ضحكت الحجة فطوم وقالت والله زمان يا جيش بريطانيا وآرم بوليس وجيش الليوي .. جيش محمية عدن ، كان خالي سعيد شلن يشتغل هوردال مع جيش الليوي وكانوا يعطوهم قصع لانجوس Lime Juice ويصرفوا لهم فوق المشاهرة - هبر تيم - . Over Time شراب الليم يبرد المعدة من القلابه وتسمع الجشعه من حافة القاضي إلى الزعفران .. لا يغيبك يا جوني تركتونا زي الأيتام .
يا حجة فطوم في أحد الأيام وفي محكمة التواهي قاضي المحكمة اسمه "مستر بيل" وكان عصبيآ ويحب الهدوء والنظام بطريقة مبالغ فيها في المحكمة . في ذلك اليوم التاريخي والصمت والهدوء يسيطر على جو المحكمة حين كان "مستر بيل" يقرأ بعض التقارير – فاجأه مزق جدار الصمت أصوات موسيقية - دخلت سيدة صومالية طويلة عريضة وهي تلبس ذلك الحذاء الجلدي وهو يصدر أصوات موسيقية ، اندهش القاضي البريطاني من صوت الموسيقى وطلب احضار السيدة إلى قاعة المحكمة وعرف أن صوت الموسيقى يأتي من حذاء السيدة الذي تسبب في إزعاج المحكمة. أصدر حكم بسجنها يوم في المحكمة وغرامة مالية 20 شلن . قال لها : حين تريدِ أن تأتي إلى محكمة مستر بيل أتركي في بيتك هذه الفرقة الموسيقية التي ترتديها - تعالي إلى المحكمة حافية ". ضحكت الحجة فطوم وقالت كانت هذه الجزمات تعطي موسيقى خاصة و لا أدري من أين تأتي الأصوات الموسيقية وأعتقد إنها من إحتكاك الجلد السميك في الجزمة .
قالت الحجة فطوم ضاحكة هذه الجزمات كانت تصنع يدويآ في عدن من الجلد في الأربعينات ، وكانت جزمات ثقيلة وزنها فراسله تسبب الهُزر ووجع في الأصابع ، وبعدها دخلت إلى عدن جزمات باتا الأنيقة والخفيفة ، والجزمات الطلياني والفرنسية والمصرية جزمات خفيفة وأنيقة تتعطف مثل اللبان ، مش جزماتكم يا محمد في آرم بوليس .. جزمات من جلد ثور. قلت لها سألني في أحد الأيام صديقي في الحافة والمدرسة المرحوم ياسين عرب عن سر لمعان جزمتي العسكرية فشرحت له الأمر، كان ياسين يملك جزمه طلياني أنيقة فذهب إلى بيته وطبق السستم على جزمته الطلياني ، فأحترق جلد الجزمه وتلفت ، صعق ياسين عرب من الأمر لأنها جزمته الوحيدة أشتراها ب 40 شلن ، حلف يمين أن يكسر رأسي بحجر أو أشتري له جزمه جديدة . جاء إلى مكتبي في آرم بوليس – البوليس المسلح ، وقال لي بغضب يا محمد ايش هذه المرفاله حقك راحت على الجزمه حرقت. قلت له ضاحكآ نسيت يا ياسين أن أقول لك أن طريقة الباليس مع الملعقة الحامية تصلح للجزمات العسكرية فقط ، خلاص نروح الآن نتغذى في مطعم البحر الأحمر القريب من المعسكر وبعدها نروح وأشتري لك جزمه من عند مستودع باتا .


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
09-28-2012, 10:59 AM
الوحشية .. ومذبحة المنصورة

محمد أحمد البيضاني



تغوص المنصورة في دمها وما زال تجار الحروب والفتن يمارسوا هذه الجرائم دون خوف أو ضمير ، لقد مات الإنسان في أعماقهم وتحجرت قلوبهم في قتل الأبرياء .. آله عسكرية بدائية زرعها قرن الشيطان الضال الذي أختفى من المسرح وبقت بقايا نظام الرعب يمزق عدن.
آلة عسكرية وحشية بدائية جبانة هربت من جزيرة "حنيش" .. من أمام معويلة أسمرا واليوم تستعرض قوتها العسكرية في المنصورة ضد السكان الأبرياء العزل ، تخيف الأطفال وتنسج الرعب في قلوب النساء. في هذه الظروف العصيبة كان لتصريح وإدانة الأستاذ شكيب الحبيشي القيادي في تكتل المستقلين الجنوبيين "قيد التأسيس" - إدانة لها صدى واسع في الداخل والخارج – إن التصريح يدين عمليات القتل الوحشية لشباب مدينة عدن التي تقوم بها الآلة العسكرية الوحشية لسلطة صنعاء وأعمال القمع والترويع للسكان في المنصورة والمعلا . إن عملية قتل السكان جريمة لا تغتفر – إن جرائم الحرب في شوارع عدن أكانت قديمآ أوحديثآ لم ولن تسقط بعامل الزمن .. إنها ليست ديون تجارية .. إنها دماء جارية .
شاهت وجوه الجبناء حملة سلاح الظلم والإرهاب . نقول لهم .. إن السلاح يحمله الشجعان للدفاع عن الحق والوطن ، ويحمله القتلة الجبناء لقتل النساء والأطفال في شوارع عدن. اليوم الكثير من الحكماء في تكتل المستقلين الجنوبيين يديروا حوار سياسي هادف للخروج من الأزمة ، يدير هذا الحوار الحضاري مجموعة من أهل الحكمة والمعرفة ، إن تكتل المستقلين الجنوبيين قد فتح الأبواب لجميع الأطراف للجلوس في قاعة صحية تدخلها الشمس والهواء النظيف الصحي وليست غرف مغلقة سرية - لحوار ينشد إنقاذ البلاد والعباد ، لقد تعبت الناس من الكذب . إن العمل الوطني الجاد والدخول في عالم السياسة يتطلب نظافة اليد والبطن - يتطلب مستوى علمي ورؤيا سياسية وخبرة سنين تصقلها الثقافة والقراءة ولكن الطرف الآخر – طرف الدسوت لا يريد المنطق - إنها العادة القديمة التي دمرت عدن .. عادة الحركات الدموية والقفز في غفلة من الزمن إلى الصفوف الأمامية لقيادة أمة. فترة تاريخية مخيفة ، وعنف لم يحدث في تاريخ الشعوب العربية . نقول لهم .. هناك فرق بين القلم الباركر .. ومسدس بريتا 9 مليمتر.
ماذا يحتاج الناس اليوم .. تعبت الناس منهم و من علم الكلام واستئجارهم كتاب المقالات والتصريحات لهم من أهل الشام .. الناس لا تريد كلام - والكارثة البعض منهم أنسجم يريد أن يكتب تاريخ عدن وهو لا يفرق بين التبسي واللجن . يحتاج الناس إلى منطق العقل والحكمة والنظر إلى القضية الوطنية بعين حضارية والبدء في البناء وترميم التخريب الذي حدث في البلاد ، إن الترميم يحتاج إلى المال .. ولكن الذكرى المؤلمة تبقى في حنايا النفس إلى الأبد ولهذا حرمت الأديان السماوية الظلم والقتل . كما ذكرنا سابقآ في مقالنا إن البلاد في حاجة إلى مشروع مارشال للتعمير وليس فتح المكاتب في العواصم الجميلة الدافئة - أتركوا الدسوت وعمروا البيوت ولكن هيهات .. لا خير في الدست الضال .. لا يعرف الجبيز أو المُعبال.
نقول لهم - يا حملة آلة القتل للأبريا ء في عدن .. شاهت الوجوه.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

bakre
10-05-2012, 05:40 AM
الكوافي العدنية .. والحجة فطوم


إن كل إنسان على وجه الأرض له ذكريات جميلة في حياته وهي الزاد الأخير في رحلة العمر عندما نقترب من نهاية الرحلة - عدن موطني وبلاد أمي وأبي وجدتي وجدي – عدن موطن أصدقائي وأهلي. قرأت في الرواية الخالدة " مائة عام من العزلة " هذه الرواية التي كتبها الكاتب الكولومبي العظيم غابريل غارسيا ماركيز ونال عليها جائزة نوبل في الآداب ولد في 6 مارس (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/6_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3)1927 روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%A7). ولد في مدينة أراكاتاكا (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8% AA%D8%A7%D9%83%D8%A7&action=edit) في مديرية ماجدالينا (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9% 84%D9%8A%D9%86%D8%A7&action=edit) وعاش معظم حياته في المكسيك (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83)و و أوروبا (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7) ويقضي حالياً معظم وقته في مكسيكو سيتي (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88_%D8%B3%D9%8A% D8%AA%D9%8A). نال جائزة نوبل (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%A8% D9%84) للأدب عام 1982 (http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?ref=http://ar.wikipedia.org/wiki/1982) م وذلك تقديرا للقصص القصيرة والروايات التي كتبها. لقد شدني قوله " إنك لا تستطيع أن تقول إنك تنتمي إلى أي أرض إن لم يكن لك قريب له قبر فيها ". نعم إنها عدن بلادنا وفيها قبور أهلنا وأصدقائنا ، ولقد رأيت خلال رحلتي الطويلة في هذه الحياة - أن كل من قتل أو حقد على عدن وأبناء عدن ليس له قبر فيها.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف خمير حالي وشاهي عصملي وبعدين حازيني عن الكوافي العدنية – كوافي عيال عدن. قلت لها يا حجة فطوم كانت هناك 2 أنواع من الكوافي واحدة عادية لونها أبيض تصنع بخيط أبيض ويصنعها نساء عدن في وقت العصر وكانت تباع في سوق الطويل ، والنوع الآخر وهي قمة الكوافي والأناقة .. إنها الكوافي " الزنجبارية " وتصنع بخيوط من الحرير الثمين بنقوش فنية جميلة وهي غالية الثمن وتلبس في المناسبات والأيام العادية ولها ألوان جميلة وكانت تصنع في جزيرة زنجبار. يا حجة فطوم والقضية ليست الكوفية بل طريقة لبسها وتعطيفها وحتى طريقة غسلها وهي تغسل باليد وماء بارد ولا تعلق في الشمس ولكن في الغرف الباردة ولا تعصر باليد تغسل بعناية .. إنها قطعة فنية غالية الثمن وتدوم طويلا وحين تكون قديمة تكون أجمل في لونها – قمة الأناقة العدنية. وكانت الكوافي الزنجبارية تباع في محلات خاصة في سوق البز والسوق الطويل.
قالت الحجة فطوم يا سلام على الأيام الجميلة وعيال عدن لابسين الكوافي ويمشوا بفخر في الحوافي. قلت لها وهناك أشخاص معينين في عدن كانوا يلبسوا الكوافي الزنجباري بطريقة فنية ومميزة ورائعة منهم : السياسي النقابي الأول الرئيس عبد الله عبد المجيد الأصنج ، وابن حافة حسين الإداري الشيخ حسين أغبري ، الأستاذ إبراهيم حداد ابن حافة القاضي ولاعب الكرة المشهور ، التاجر المحسن محمد عبد الله علوي القربي ، أستاذ الأجيال إبراهيم روبله ، المؤرخ العظيم الأستاذ محمد عبد الواحد ، الأستاذ فيصل عبد المجيد لقمان ، الأستاذ أحمد صالح موشجي ، عاقل حافة الشريف الحاج مرشد الرديني ، عاقل حافة القاضي الشيخ عبد الله خدشي ، ولاعب الكرة سعيد مسكينة ، والنقابي الشهيد علي حسين قاضي.. وكثيرون من أبناء عدن.
قالت الحجة فطوم إنه زمن عدن الجميل والذكرى الجميلة في قلب كل عدني وعدنية ، ثم غنت الحجة فطوم أغنية الفنان التاريخي العظيم ابن الشيخ عثمان محمد مرشد ناجي : يا ميناء التواهي .. يا قلبي اللي ساهي .. وعيال الحوافي لا بسين الكوافي.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
10-05-2012, 05:45 AM
العطور العدنية .. والحجة فطوم


كانت عدن محطة طريق القوافل إلى الشام والجزيرة العربية وأوروبا ، عدن مفتاح الجزيرة العربية عبر العصور ، لقد لعبت عدن دورآ هامآ في صناعة العطور والبرود العدنية التي ذكرها العرب في العصر الجاهلي ذكرت في الشعر الجاهلي ، و لا أحد يعرف بالضبط متى توقفت صناعة العطور ، وأيضآ في عصرنا أصبحت عدن تستورد العطور من الهند وسويسرا وفرنسا وهي العطور الزيتية المعروفة "عطر عربي" . كانت هناك عطور ولها شهرة وأسماء ظريفة مثل خير لنا ، وحبشوش ، جنة النعيم ، الفل ، الكادي ، وفرحة النساء .. وإلى آخره ، وقد أشتهر تجار البهره في عدن في التخصص لمزج واستيراد العطور ، وكثير من هذه العطور يعاد تصديرها إلى السعودية ودول الخليج والصومال وكثير من دول شرق إفريقيا . كان سوق الطويل يموج بالحركة التجارية ليل ونهار ، وكانت هذه العطور تباع في سوق البز وسوق البهره ، ويتحول السوق إلى كرنفال تجاري يحمل الخير والرزق للناس.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف مدربش وباجيه ولوب وشاهي ملبن وبعدين حازيني عن عطور عدن. يا حجة فطوم في السوق الطويل وعلى طول الجهة اليمنى كان يجلس الباعة لبيع البخور العدني والعطور العربية وكان أكثر الباعة من نساء الصومال ، وتصبح رائحة السوق جميلة وكأن الإنسان يمشي في شوارع بغداد أيام هارون الرشيد وعبق تاريخ ألف ليلة وليلة .. إنها عدن الأسطورية وعطور عدن التي ألهبت خيال الشعراء والكتاب ، يا حجة فطوم كان السوق الطويل لوحة تاريخية فنية لا تتكرر مرة أخرى .. إنه العصر الذهبي لميناء عدن وأسواق عدن جوهرة الإمبراطورية البريطانية. بعض هذه العطور كانت تصل في براميل كبيرة ، وفي عدن يقام تعبئتها في قوارير زجاجية جميلة وأنيقة وتعرف تعبئة هذه القوارير العطرية ب توله ونصف توله أو قوارير معدنية 5 تولات - منها العنبر والعود والمسك وجواهر المسك .
يا حجة فطوم في بداية 1950 بدأت العطور الزيتية - العطر العربي في التراجع ولم يختفي كان له زبائنه ، بدأ العطر كولونيا ودي تواليت الفرنسي والإنجليزي والألماني في دخول أسواق عدن ، وتحول الناس لشراء هذه العطور الفاخرة ، وكان هناك عطر شعبي ومشهور في أسواق عدن وهو عطر بابو هنده الذي قد ذكرته سابقآ في مقال عن تاريخ عدن ، والعطر الفرنسي التاريخي عطر بوراجويز – عطر أبو درة والكولونيا الألمانية 4711 . يا حجة فطوم قد قرأت في أحد الأيام عن سر هذه الكولونيا التاريخية الألمانية وعن معنى 4711 ، جاءت عائلة الإيطالي يوهان ماريا فيرنيا إلى مدينة كولونيا الألمانية وأستوطنت هناك عام 1792 ، قام هذا العطار بصناعة هذا النوع من العطور وأسماه كولونيا تخليدآ للمدينة التي أستوطنها وبعدها صنع تحفته التاريخية الخالدة كولونيا 4711 - وهذا الرقم هو رقم منزل الشركة في مدينة كولونيا.
هذا العطار الإيطالي كان فنان وشاعر وصاحب حكمة قال عن كولونيا 4711 : لقد صنعت عطر يذكرني بصباح يوم ربيعي جميل في إيطاليا وبرائحة النرجس الجبلي والبرتقال بعد المطر. هذه الرائحة تنعشني وتقوي لدي الحواس والخيال.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
10-08-2012, 03:34 PM
لماذا يقتلون الزيتون


أسير بجوار نهر النيل العظيم الذي أذهب إليه كلما شعرت في نفسي قهرآ أو أسى ، أشعر بالمرارة تغلف روحي وقلبي حين أسمع الأخبار الدامية عن دمشق ريحانة العرب .. يا دمشق الحبيبة لماذا يقتلون أشجار الزيتون .. إنها أشجار مقدسة وهبها الله للشام أرض الميعاد .. الشام أرض الجمال سار على ترابها المقدس ألف نبي، وتعمد في أنهارها المقدسة أنبياء الله. دمشق تنزف دمها دون سبب .. لماذا يقتلون التين والزيتون والياسمين .. لماذا يزرعون الرعب والخوف والموت في قلوب الأطفال .. سعيد ، حنا ، محمد ، ماري ، عبد الله ، ساندرا ، فاطمة ، جورج ، أحمد و جوفندا أطفال الجيران كانوا يلعبوا بجانب عريشة العنب أمام غرفتي ,اشعر بالسعادة حين أسمع أصواتهم في لعبهم ، كانوا يلعبوا بمحبة وسلام لهم رب واحد ووطن واحد .. أمة عربية واحدة .. ذات رسالة خالدة - إنها المحبة والسلام. وفي الليل حين كنت أعود إلى بيتي في الجبل .. جبل المزه أنظر إلى جبل قاسيون فأرى البيوت كأنها نجوم تعانق السماء ..
يا نيل مصر .. إن دمشق تبكي وهي تشاهد الأرض تغطيها دماء الأبرياء - هذه الأرض التي كانت يغطيها الياسمين عند الفجر .. يا نيل مصر لماذا يقتلون شجرة الزيتون، إنها منذ سالف الدهر تعتبر الشجرة المقدسة .. رمز المحبة والسلام والخصوبة. تعيش شجرة الزيتون 1000 عام وأكثر ولو ماتت الأغصان فلها مقدرة ان تعيش من جديد .. إنها أعجوبة الكون وهبة الرحمن للأرض الأنبياء .. شجرة مقدسة ، وذكرت الحضارات والأساطير القديمة إنها تنج السائل الذهبي للآلهة ، وفي الأساطير القديمة للأغريقيون عندما منحت أثينا إلهة الحكمة الشجرة مكان لها في الخلود ، ووجد في الآثار المصرية القديمة عبوات تحمل الزيت الذهبي في قبور الفراعنة ، عاشت البشرية منذ القدم تبحت عن سرها وتقدس وجودها .. إنها سر الأسرار الإنسانية ، ويكتشف العلم الحديث في كل يوم مزايا وفوائد هذه الشجرة المقدسة التي حيرت الباحثين والعلماء وموطنها الأول هو أرض الشام ، ويعتبر زيت الشام أجود زيت في العالم .. إنها هبة الله لأرض الميعاد المقدسة. يا نيل مصر .. لماذا يقتلون شجرة الزيتون.

يا نيل مصر .. إن الديانات السماوية والكتب المقدسة قد ذكرت شجرة الزيتون في العهد القديم التوراة والإنجيل والقرآن، واليوم تتعرض شجرة الزيتون للقتل والتدمير إن الزيتون لا يعطي الزيت الذهبي المقدس حين يقتل الأطفال في الشام، إن الزيتون هدية الله للأطفال .. إنهم المحبة والسلام، وغصن الزيتون رمز السلام بين الناس، إن المحبة تبقى على الأرض والتفرقة العنصرية والدينية والعرقية والسياسية من عمل الشيطان. يا نيل مصر إليك أشكو مما يجري في دمشق، دماء وقتل في أرض تحت كل حجر فيها نبي وفي ليلها تكتب ألف قصيدة حب. كان آخر شتاء رائع قضيته في دمشق - سنتان قضيتها في كرم هذا الشعب العربي الجميل ، وسيبقى في روحي وقلبي إلى الأبد صوت فيروز من منزل جارتي الشقراء مدام جانيت وهي تشدو " نحنا والقمر جيران ".. هذا هو السلام والمحبة . لقد رحلت إلى أقصى الأرض ورأيت الدنيا خلال 45 سنه في ليل المنفى، وجدت في دمشق الوطن والجمال والحب والسلام، حين أقلعت بي الطائرة المصرية من مطار دمشق تحجرت في عيني دمعة .. سقطت حين سماعي ارتفاع عجلات الطائرة من فوق مدرج مطار دمشق الدولي.

قولي لهم يا دمشق لماذا تقتلون شجرة الزيتون .. لا غرابة يا دمشق الحبيبة الجميلة !! في موطني قتل صالح الضال شجرة الحنون.

محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
10-10-2012, 08:32 PM
اليمن .. ومأساة الطغيان


إن ما يدعو إلى الأسى والغثيان ما ورد في تقرير دولي إن نصف سكان اليمن في حالة الجوع .. ما سبب ذلك بإن يوصل الحال بالبلاد والعباد إلى هذه الدرجة من البؤس والفقر .. سببه هو مأساة الطغيان في نظام صالح الضال .. لم تشهد اليمن منذ عهد سبأ إن يصل الحال إلى هذه الدرجة من الجوع والمرض. إن صالح لم يكن وحده من صنع ذلك ولكنها عصابة شريرة هي التي نفذت خطته الجهنمية لجعل الناس يألفوا حالة الإستعباد فلم يعودوا قادرين على الحديث بصراحة وعلى تحمل مسؤولية الحرية. صالح الضال تجاوز القانون فسخر كل شئ لرغباته وإرادته ، شكل عصابة تمارس الجريمة والسرقة والوشاية والكذب. كان هدف العصابة تجويع الناس حتى يصبحوا مرضى ، إن الجوع أحيانآ يدفع إلى الجريمة ، أرادوا تجويع الشعب اليمني حتى ينتشر الفساد في الأرض ، ولكن الجوع في اليمن أخذ الصراط المستقيم .. فكانت ثورة الشباب في الساحات في عدن وتعز وصنعاء فقلبت نظام الطغيان - طردت صالح الضال.
إن صالح الضال رأس الطغيان قد أنتهى رسميآ ولكن فعليآ لم ينتهي فما زال يفتش في دفاتره القديمة يبحث له عن مكان تحت سماء اليمن ، وهذه أوهام – هذا الضال قد بدأت العصابة تتوارى من أمامه لأنه فقد رافد أموال الشعب التي سرقها وعبث بها ، هذا الرافد أنتهى حتى أمواله في الخارج لا يستطيع إن يحركها . إن الطغيان آفة خطيرة تدمر الشعوب والقيم الفاضلة ، إن العامل الرئيسي لوجود الطغيان هو حين يتحول الناس إلى جياع ، إن الجوع والمرض هو الأفيون الذي يخدر الأمة . يقول الفيلسوف لوك " ليس للطغيان صورة واحدة .. فمتى أستغلت السلطة لإرهاق الشعب وإفقاره تحولت إلى طغيان أيآ كانت صورته ." اليوم الناس لا تحتاج إلى كرنفالات سياسية وعلم هندسة الكلام .. الناس تحتاج إلى الدواء والغذاء و الأمن والسلام . إن الخطابات والتصريحات السياسية لعبة من الماضي - كرنفالات " وزفات " سياسية لا تنتهي - إذن ما هو الحل لوقتنا الحاضر .. الحاضر والمستقبل هو توفير الخبز والدواء والتعليم.
يا بن عمر .. اليمن تحتاج إلى دفعة مالية كبيرة وإيجاد فرص عمل للناس وإنعاش الإقتصاد وحل مشكلة الماء في البلاد .. بلاد كانت تعرف عبر العصور - بلد السدود والماء .. يا بن عمر هنا تكمن المشكلة – الإقتصاد فصل الخطاب. إن المأزق السياسي ونوعية الحكم والكثير من ميكانيزم التخاصم هذه الآفة التي دخلت المجتمع اليمني لا تصنع السلام والوفاق الإجتماعي . لقد تعرضت اليمن للكثير من المحن والحروب والفتن ولكن الإقتصاد كان في عافية و لا يوجد شبح الجوع . يا بن عمر يوجد الكثير من الموارد الطبيعية في البلاد يوجد لدينا الثروة السمكية وهي أكبر ثروة في الجزيرة العربية والشرق الأوسط ، وهي ثروة لا تنتهي بل تجدد متى عرفنا تشغيلها بعلم ومعرفة ، ولدينا التاريخ والمناخ المتنوع الذي يشكل العامل الأول للسياحة .. عندنا الجبال والسواحل الجميلة . يا بن عمر .. نريد حسن النوايا والمعونات الصادقة والخبرة الدولية التي ستشرف على إدارة عجلة التطور التي ستجلب الخير و السلام للناس.
إن بديل الطغيان هو مشروع مارشال ينهي الفقر في اليمن .. إن الفقير الجائع ليس حرآ.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
10-11-2012, 07:21 PM
مقاهي عدن .. والحجة فطوم


في تلك الأيام الجميلة في موطني عدن كانت المقاهي تنتشر في شوارعها العريقة ، كانت مقاهي مشهورة وتقدم خدمات متعددة ، وهناك مقاهي خاصة فقط لبيع التمر والقهوة القشر مع الزنجبيل أو السكر ، وأذكر في حارتي وعلى بعد خطوات من بيتنا في حارة القاضي كريتر عدن ، كانت هناك "مقهاية علوان" لبيع التمر القادم في قواصر من سعف النخيل – إنه تمر العراق الفاخر القادم من البصرة و لا أدري عن سبب إختفاء مثل هذه المقاهي من شوارع عدن ، وبقت المقاهي الأخرى لبيع الشاهي والحليب والملاي ، ومنها أكبر المقاهي وأشهرها مقهاية الأغبري ، وزكو و شوكه وسكران وفارع ، ومقهاية الأسود ومقهاية فؤاد أمان في الشيخ عثمان. كانت كل هذه المقاهي لبيع الشاهي ، وأشهرت مقهاية زكو وهي المقهاية الوحيدة التي تبيع التريب البارد في قلاصات كبيرة. وكانت بعض هذه المقاهي يلعب فيها "بطه أي – الورق" لعبة اللاديس والتروب من اللعب المشهورة ، وكان يجلس في المقاهي أجدادنا ليلعبوا البطه.
ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف ملاي وسليس روتي مسمن من حق فرن عبد العزيز الأغبري في شارع الزعفران وشاهي عدني ملبن. قلت لها هناك مقاهي في كل بلدان العالم وتختلف من بلاد إلى أخرى ، وقد رأيت المقاهي الشعبية في دمشق الجميلة وبيروت وعمان بعضها مقاهي شعبية والأخرى مقاهي فاخرة جدآ والبعض مقاهي تاريخية وأدبية كان يجتمع فيها الأدباء والشعراء والفنانين والكتاب والصحفيين ، وتلك المقاهي العلمية متواجدة في القاهرة والشام وتركيا وبعض البلدان الأوروبية. يا حجة فطوم تميزت في عدن مقهاية فارع ببيع الشاهي وخاصة اللبن .. أي الحليب البارد مع الجوز ، كان أفخر حليب بارد في قوارير صغيرة وكبيرة ، والقليل من يعرف سر هذا الحليب المميز ، وهو إن الحاج فارع كان يملك أبقار – زريبة أبقار في الشيخ عثمان ويقوم بالتغذية والعناية الخاصة بالأبقار التي تنتج الحليب الفاخر الطازج – كان الحليب شهرة مقهاية فارع.
قلت يا حجة فطوم وفي مقاهي دبي وهي مقاهي هندية ففي العصر تبيع الشاهي وأيضآ الوجبة الخفيفة العواف – تبيع السمبوسه و الجاتيه والمقرمش والكيك والشاهي للعمال الهنود وبعدها يعودوا إلى العمل. وفي عام 1974 رأيت في جدة مقهايه يملكها رجل من الحديدة وهو العم حسن وهو مقيم قديم في جدة ، كان موقعها في شارع قابل خلف عمارة الشربتلي ، وكانت تعمل الشاهي العصملي بطريقة فريدة من نوعها ، ويقدم الشاهي في أباريق من الصيني وفناجين صغيرة وجميلة في معشره صغيرة وبجانب الفناجين نعناع وأرواق الليمون لمزجها مع الشاهي ، والظريف في الأمر وهذا السبب الرئيسي لشهرة هذه المقهايه ، هو شخصية العم حسن النادرة ، كان يقوم بمناجمة الزبائن بلهجة أهل مكة المكرمة – بطريقة ضاحكة ويقوم بأخد الشاهي إلى دكاكين الحضارم في شارع قابل والخاسكية ويناجم جميع الحضارم أصحاب الدكاكين . كانت هذه المقاهي التاريخية تعتمد على شخصية صاحب المقهاية وعلاقته مع رواد المقهى.
قالت الحجة فطوم بابتسامة تحمل ألف معنى : والله زمان يا عدن ومقهاية الأغبري وزكو وفارع وشوكه .. والله زمان يا ملاي الحاج فارع.


محمد أحمد البيضاني

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

القاهرة

bakre
10-12-2012, 11:36 PM
قليه ولوز .. والحجة فطوم


كثير من العادات والتقاليد قد أختفت من المجتمع العدني ، حتى أن الأجيال الحالية لا تعرف عنها شئ ، ولكن هذه سنة الحياة في التطور والبحث عن الجديد, يجب تدوين وحفظ التراث حتى تبقى صورة الماضي الجميل ، ومجتمع بلا ماضي لا مستقبل له إنه التاريخ - تاريخ عدن . عند وقت العصر حين تخف الحرارة تتحول حواري عدن إلى لوحة جميلة وكرنفال رائع تضج الحوافي بالناس والسيارات الجميع يخرج من البيوت إلى مبارز القات أو إلى البحر .. بحر حقات وصيره - أي جريمة هذه في إغلاق خليج حقات أمام أطفال عدن - أنها بكل وقاحة أوهام النصر والقوة ، تلك القوة التي ذهبت مع الريح . نقول لهم أستحوا من الله أفتحوا خليج حقات ليلعب في الساحل أبناء عدن.ما أجمل وقت العصر في عدن حين يخرج أمهاتنا إلى بيوت الجيران للزيارة والتسلية وأمامهم قليه ولوز وجداتنا يضحكوا من الحشوش والمناجمه العدنية - "الشوهه العدنية" قليه ولوز وزبيب وفي المناسبات الخاصة يضاف اللوز الصنعاني الغالي الثمن.
قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف قليه ولوز وشاهي ملبن وبعدين حازيني عن القليه واللوز. قلت لها في عام 1964 كنت أعمل في شرطة المعلا وأسكن هناك وأكتشفت بالصدفة دكان في آخر شارع المعلا الرئيسي ، دخلت إلى المحل وكان يملكه رجل من الشام إسمه الهاشمي ، كان يجلس خارج الدكان ويدخن من مداعه شامية صغيرة ولأول مرة أرى مثل هذه المداعه الصغيرة ، كل موجودات المحل من الشام - حلويات ومكسرات وتنباك وشيش من كل الأنواع والأشكال وملابس وكلها من دمشق الجميلة وقد اعجبني كثيرآ الفستق ولوز كاشو اللذيذ الذي أراه لأول مره في حياتي ، وقد أشتريت لجدتي فستق الشام وقد أعجبت جدتي كثيرا بالفستق وكانت تقول هذا لوز الشام وكانت يرحمها الله كل ما تراني تقول ضاحكة : خاوره يا محمدي لوز الشام. ضحكت الحجة فطوم وقالت يا سلام على فستق الشام .. لوز دمشق مش حقنا اللوز المطهوش.
يا حجة فطوم القليه واللوز أيضآ تستعمل في مناسبة "أجري ورانا يا عيال" ومناسبة "الفوله العدنية" ، والفوله مناسبة هامة في تاريخ أطفال عدن ولها ذكريات خاصة وضاحكة. في أحد الأيام أقامت "الجدة خيرية" فوله في بيتها بمناسبة عودة ابنها من السفر وكان يعمل "سي مان" - أي بحار في إحدى بواخر البس ، ذهب عيال الحافة إلى بيت الجدة خيرية التي رحبت بالجميع وحين دخل أبنها إلى البيت ارتفعت الغطارف من الحريم ، وكانت تحمل زنبيل كبير فيه قليه ولوز وزبيب وحلاوة وشلنات ، وبدأت تنثر ذلك على رأس أبنها ونحنا نلتقط الفوله من الأرض ، ثم حدث ما لم يكن في الحسبان تضارب ياسين عرب مع خالد نوكاتي بسبب شلن من حق الفوله ، فدارت معركة عامة بين جميع العيال - كانت معركة رهيبة بين عيال الحافة ، صعقت الحجة خيرية من هول الموقف وتحول جو الفوله إلى حرب أهلية، وتجادل عيال الحافة بقلاصات الفيمتو وصحون ومطايب الفوله على الأمياز، سكبت الحجة خيرية بقية زنبيل الفوله على رؤوس العيال وضربت الجميع بالزنبيل وهي تصيح وتضحك وتقول: عيال حافة القاضي روفلات قلبوا الفوله مضرابة ومرفاله منشان شلن - يلعن أبو ما كروع - روحوا عند أمهاتكم.
أقف أمام النيل أستنشق الهواء البارد - وما زال في صدري بقايا من هواء حقات..ذكرى طفولتي



محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

عميدمتقاعد
10-23-2012, 04:44 PM
ما زال في صدري

محمد أحمد البيضاني



ما زال في صدري الحنين .. الحنين إليك يا ساحل حقات .. ما زال في خيالي ذكرى طفولتي وحبي وشبابي، لقد كان ساحل حقات ملاعب الصبا في الطفولة وتغنى به الشعراء عبد المجيد الأصنج والقمندان ومحمد عبده غانم ولطفي أمان وعلي محمد لقمان .

على الساحل تنام الذكريات الجميلة .. وعلى رمال الساحل بقت آثار شيدر عدنية خطرت في ليلة حالمة في جو العطور والبخور . في تلك البقعة الجميلة من أرض عدن ومن ذلك الساحل المسحور حيث تعانق الأمواج أطراف الجبال في نشيد سرمدي وطيور البحر البيضاء تطير من صخرة إلى أخرى تحمل رسالة حب .. إنه ساحل المحبة والسلام ، حوله صالح الضال إلى ساحل المبكى . سوف تفتقد الأمواج والجبال والساحل صوت الأطفال، إنه صوت الموسيقى الأبدي وخيم الصمت .. صمت القبور وصوت الرياح الحزين على ساحل حقات وأصبح الساحل المهجور بعد أن كان يضج بالحياة والأمل . ساحل خليج حقات سيبقى عبر التاريخ والزمان - " ساحل المبكى " للأطفال عدن ..


ما زال في صدري الغضب .. الغضب من الجرائم التي أرتكبها صالح الضال في عدن وإغلاقه خليج حقات أمام أطفال عدن - يعتبر هذا العمل الإجرامي من أعمال جرائم الحرب التي لا ينساها التاريخ . يا صالح الضال .. أنظر وأسمع ما يقوله السياسي البريطاني العظيم عن عدن . في محاضرة في 24 يناير 1945 كان قد ألقاها عاشق عدن السيد وليم هارولد انجرامز الضابط السياسي البريطاني في حضرموت ، وهو الذي وطن الأمن والإستقرار فيها ، يقول عن عدن - " عدْن هما كما تعلمون كلمة واحدة ، ولكني لن أحاول إقناعكم بأنها كانت حينها أبهج الجنان طرآ. ومع ذلك فأن عدن التي ذكرها النبي حزقيال في التوراة هي بلا مراء عدننا هذه ؛ وعليه فالأرجح أنها كانت مدينة زاهية في أيامه فهو يناجي صور وصيدا ويدرجها ضمن الأسواق الكبيرة في العالم المعروف أو أنئذ والتي تتاجر معهما . يقول النص في العهد القديم التوراة : "ومن المتاجرين معك أيضا أهل حران وكنه وعدن وشبا وأشور وكلمد."


ما زال في صدري الأمل .. الأمل أن لا يحدث مثل هذا. لم يحدث مثل هذا أبدآ .. لن يحدث مطلقا مثل هذا الظلم في المستقبل ، سوف يقوم أطفال عدن بإقامة دعوى جنائية على جرائم الحرب ، ستقدم الدعوى إلى "محكمة الجنايات الدولية" إلى المدعى العام السيد مورينو أوكامبو في لاهاي لسبب إغلاق ساحل حقات وساحل أبو الوادي والمطالبة بتقديم إعتذار علني ورسمي إلى أطفال عدن والمطالبة بتعويض مادي للأطفال ورصد مبالغ التعويض لأعمار المنطقة وإقامة مسبح جديد و ملاعب . إن ساحل حقات الجميل قد أصبح " ساحل المبكى " . إن الإطفال ينظروا إلى ملاعب الصبا بعيون باكية ، إنهم لا يملكون السلاح للقتال ولكن لديهم الكفاح السلمي من أجل الحياة الحرة الكريمة .. إن حرمان الأطفال من السباحة واللعب في خليج حقات هو قمة الهوس الجنوني الحاقد لكل ما هو جميل في الحياة .. إن دموع الأطفال أقوى من طلقات الرصاص.


ما زال في صدري الثقة .. الثقة في أن يجد المبعوث الدولي السيد الكريم جمال بن عمر الطريق الصحيح نحو الأمن والآمان .. إن الناس في اليمن تحتاج إلى الخبز والدواء .. والحياة الكريمة ..



كاتب عدني ومؤرخ سياسي

عميدمتقاعد
10-29-2012, 09:53 PM
لارا .. عشيقة الدكتور زيفاجو

محمد أحمد البيضاني



كوبنهاجن شتاء 1968 أسير في الشارع الرئيسي الثلوج تنهمر بغزارة .. الأضواء تتراقص من واجهة المقاهي والمحلات ، تبدو كوبنهاجن في هذا المساء الرائع كأنها غارقة في الأضواء - الناس تسير من حولي الكل إلى غايته وأنا وحدي ليس غاية سوى السير تحت سيل الثلوج .
يلفني حزن دفين في ليل المنفى ، أواصل السير لا أدري إلى أين أذهب ، توقفت أمام أحد دور السينما دخلت لأشاهد الدكتور زيفاجو الفيلم والرواية التاريخية التي كتبت قصة الثورة الروسية - هذه الراوية التي كتب لها الخلود في عالم الأدب وكتابة التاريخ ، لقد أبدع الجميع في إخراج هذه التحفة النادرة في عالم الفن والجمال. لقد أبدع الفنان المصري العظيم عمر الشريف ، والممثلة الجميلة جولي كريستي وجيرالدين شابلن ، والموسيقار جار الذي أبدع في موسيقى الفيلم إلى جانب خالق هذا الإبداع الأديب الروسي الكبير الشاعر بوريس باسترناك. تسمرت في مقعدي وسافرت روحي إلى أماكن بعيدة خلف النجوم - نجوم وسماء بلادي .. دارت بي الدنيا وتوقف الزمن . شعرت أن هناك علاقة ما تربطني بما أشاهد وأسمع في قصة هذا الفيلم.
برزت عبقريته في الكتابة بقالب كان معروفآ في الشعر الروسي ولكنه أستطاع أن يبلور ذلك بإخراج جديد يحمل معاني كثيرة وهذا العامل الذي أوجد الصعوبة للحزب الشيوعي في إتهامه المباشر ، لقد أستعمل نوع من التباين في المعاني لكلمات متجاورة ومتشابهة في البناء اللغوي ، وهذا ما يشبه السجع عند العرب، ولكن التشابه يكون في بداية الكلمات، ودلالة على ذلك في بداية حملة التطهير التي قام بها الحزب الشيوعي وردت قائمة بالإعتقالات ومن ضمنهم باسترناك وقدمت إلى ستالين ، نظر إلى القائمة وشطب اسم باسترناك وقال لهم : * لا تلمسوا ساكن الغيوم هذا * . كان ستالين معجب بقوته اللغوية وطريقة تعبيره عن الأشياء، وقد قام باسترناك بترجمة الكثير من أعمال شعراء من جورجيا. لم يجد ناشر لروايته الخالدة ولم يُعرف حتى الآن من قام بتهريب النسخة إلى إيطاليا .. هل هي ملهمته وعشيقته الجميلة أولجا إفيسكايا التي رمز إليها في روايته باسم لارا عشيقة الدكتور زيفاجو . إن بوريس باسترناك قد كتب هذه الرواية الخالدة من وحي عيون لارا .. إن حب لارا قاد إلى هذا الخلود والإبداع.
كان رده على إتهامات الحزب الشيوعي : * إن الذات ليست إلا خلية إجتماعية في الجسم الإجتماعي العام ، وإن الثورة الحقيقة لا تكون إلا بإعادة الإنسان إلى الطبيعة، لذا فهو يصور ما تنضوي عليه ذاته بائتلاف الأنغام والألوان والأفكار. ليكون ذلك تعبير عن حاجة إلى وجود عقلاني يشارك في خلق الحياة.* كان يؤمن بأن الأدب هو فن إكتشاف شئ خارج عن المألوف في حياة الناس العاديين وقول هذا بكلمات عادية خارجة عن المألوف – هكذا قال. باسترناك آمن بالثورة الروسية وساندها وأيد مبادئها ولكنه صدم حين رأى عجز التطبيق واللجوء إلى العنف والقوة ، لقد كانت أفكار على ورق كتبت في الخيال وبعقل فلسفي بعيد عن واقع الناس ، الثورة قادت إلى التدمير وحرمت الإنسان من حق التفكير ، وقد حدث ذلك في أماكن كثيرة من العالم وخاصة في الشرق حين لم يملك الثوار عمق التفكير ، ولم يؤمنوا سوى ما سطر في *المنفستو* دون النظر إلى عامل المكان والزمان فكانت الكوارث التي حلت بالناس ، والدماء التي سفكت دون سبب. فهتف باسترناك : * إن القسوة والتسلط وقوى الظلام ستتحطم بمرور الزمن على يد نور الروح * . لقد صدق في قوله وتحقق ما تنبأ به .
عام 1958 منح باسترناك جائزة نوبل ، عن روايته الخالدة الدكتور زيفاجو وهي قصة حياته ولكن الحزب الشيوعي أمره مرغمآ أن يرفضها ، قام برفضها ولكنه أرسل إلى اللجنة هذه البرقية * ممتنن كثيرآ ، متأثر ، فخور ، مذهول ومحرج * . في عام 1960 ألقت السلطات الروسية القبض على عشيقته أولجا إفسكايا بتهمة تهريب الرواية وتلقي أموال غير قانونية في إصدار الرواية ، وحكم عليها بالسجن 8 سنوات مع الأشغال الشاقة ، وحكم على إبنتها بالسجن 3 سنوات. قال يفجني باسترناك الذي تلقى الجائزة بالنيابة عن والده عام 1989 – قال * لم يكن لوالدي يد في إصدار الطبعة الروسية ، ولم تكن لديه أي فكرة عن إهتمام وكالة المخابرات الأمريكية به أيضآ ولم يتوقع والدي الفوز بالجائزة، ومن المحزن ، إنها لم تجلب له سوى التعاسة والمعاناة*. عاش بعدها في فقر مدقع لقد سلطوا عليه حرب نفسية ، ونفوه من المجتمع بطريقة رهيبة ، عاش في عزلة ولكن كان يؤمن بما قال وتنبأ. في30 مايو عام 1960 ذلك اليوم شعر بالغثيان بما يجري حوله ، أستقل الباص وعند نزوله في المحطة أنزلق مرتطمآ بالأرض فمات.
خرجت من السينما بعد مشاهدتي الفيلم ، ولم أجد في نفسي رغبة في العشاء ، عدت إلى محطة القطارات الرئيسية في كوبنهاجن لأستقل القطار إلى بيتي في الضواحي ، وفجأة شعرت بالخوف أن أستقل القطار لسبب ما في نفسي أستقر في عقلي الباطني .. ألتحفت معطفي ونمت في محطة القطار على أحد الكراسي.


كاتب عدني ومؤرخ سياسي

جني لقطكم
10-31-2012, 04:41 PM
احزوا من الي جابولنا الغاتي والطرش والقرف واتهاربو


http://store2.up-00.com/Sep12/oZu78280.jpg

ابومحمدالعدني
10-31-2012, 11:11 PM
احزوا من الي جابولنا الغاتي والطرش والقرف واتهاربو




عفواً
لم نفهم هل من توضيح ؟!

جني لقطكم
11-01-2012, 01:11 AM
[/center]
عفواً
لم نفهم هل من توضيح ؟!

لو كنا نفهم كان الحال تغير
من قاد سفينة 67 ومن اول الهاربين لمن تغرق السفينة؟ بس طلعوا شطار المرة دي لانهم لبسو اطواق النجاة
واتقافزو للسفينة بعد 2007

http://store2.up-00.com/Sep12/oZu78280.jpg

عدنان السيد ( الرزمت )
11-02-2012, 06:28 PM
الأطلال .. بين فايزة و زوزو

محمد احمد البيضاني


لم يحدث مثل هذا الإبداع والشهرة والخلود في قصيدة مثل الأطلال التي كتبها المبدع الدكتور المصري العظيم إبراهيم ناجي – لم يحدث مثل هذا الإبداع أبدآ - الكثير يكتب الشعر فلا يستقر في قلب أو خيال أحد ،
إنها طريقة دبج القصائد ورص الحروف .. هذيان الأقلام والمداد لا تحمل أي عاطفة و لا تحرك دمعة في عيون صبية عاشقة ، إذن ما الفائدة في قصائد شعر ودواوين ليس لها معنى سوى إنها شعر موزون وصحيح ولكنه بعيد عن العاطفة، وهناك فرق كبير بين قصيدة كتبت بدموع وأخرى بمداد ، الشعر نابع من وجدان الشاعر حين تسيل دموعه عند الفجر وهو عائد إلى بيته ويقف طويلآ أمام شجرة الياسمين يشكو لها ويهمس بما في صدره من الوجد والمعاناة . إبداع الأطلال كيف حدث هذا ؟ السبب إنها قصة حقيقة ومعاناة قوية وصدر ناهد أستقر في كيان هذا الشاعر الرقيق ، وإلهام حركته عواطف إمرأة كانت في حينها ضجة كبرى وثورة بركان من العواطف التي قادت إلى العبقرية والسمو في عالم الشعر والفن والجمال.
الدكتور إبراهيم ناجي تخرج من كلية الطب عام 1922 ، عاش في بلدته المنصورة ورأى جمال الطبيعة في نهرالنيل فتأثر شعره بذلك ومن جمال الصبايا في مدينة المنصورة التي أشتهرت بالجمال والفتنة. بدأ حياته الشعرية عام 1926 وترجم أشعار الفريد دي موسيه وتوماس مور, وقام بترجمة رواية ديستوفسكي الجريمة والعقاب ، كما ننشر دراسة عن سكشبير وكتب الكثير من الكتب الأدبية. ومن دواعي الفخر في حياة هذا الشاعر حين صدر ديوانه الأول واجه نقدآ عنيفآ من طه حسين والعقاد ، وقد وصف الدكتور طه حسين شعره .. قال : "إنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من كل جوانبه" .. لقد شعر بالغيرة من شهرته وإعجاب الناس به خاصة من جميلات مصر المثقفات، لم ينزعج إبراهيم ناجي من هذا النقد بل أبتسم إبتسامة تحمل ألف معنى ، وقد كانت له ابتسامة جميلة ومشهورة وقد أشتهر أيضا بالروح الظريفة والفكاهة. أصيب بمرض السكر في ريعان شبابه فتألم كثير لذلك . سافر إلى لندن وشاء القدر أن تدهسه سيارة في أحدى شوارع لندن ، وقد عاشت تلك المحنة طويلآ في أعماقه. إن قصيدة الأطلال ستبقى على مدى الزمن سر من الأسرار. توفى في 24 مارس عام 1953.
قصيدة الأطلال وهي قصيدة طويلة وقد أختارت أم كلثوم بعض الأبيات منها وكانت تخاف من عظمة هذه القصيدة وترددت 15 سنة في غنائها وقام السنباطي بتلحينها . أعتاد السنباطي أن ينزل إلى الشارع ويسمع كلام الناس حين إذاعة أي أغنية يلحنها لأم كلثوم ، ولكن في الأطلال هرب إلى الإسكندرية ولم يستمع لها حتى من الراديو ولكن طلب من صديق أن يخبره عن تقبل الناس للأغنية ، أتصل به صديقه وقال له إنه عمل رائع ولن يتكرر مرة أخرى . في الجانب الآخر جرت معركة عنيفة في الصحف المصرية بين جميلة مصر ألأميرة فايزة أخت فاروق ملك مصر ، والفنانة الرقيقة زوزو ماضي حين نشرت القصيدة. زوزو ماضي ولدت في المنيا 8 مايو 1914 وتوفت في ابريل 1982 من اسرة عريقة ولها أصول شامية تمتد إلى الشاعر اللبناني إيليا ابو ماضي. الأميرة فايزة هي البنت الثانية للملك فؤاد الأول وأخت الملك فاروق الأول ملك مصر ، ولدت في 8 نوفمبر عام 1932 وتوفيت في 8 يوليو 1994. هذه المعركة النسائية كانت حديث مصر تلك الأيام وكل منهم فايزة و زوزو يدعوا إن قصيدة الأطلال كتبها إبراهيم ناجي في حبه الخالد لها.
ترى أين الحقيقة في الأطلال .. بين فايزة و زوزو .. السر عند إبراهيم ناجي.


كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
11-05-2012, 04:04 PM
هي .. وشايف البحر

محمد أحمد البيضاني


ما أجمل الذكريات في حياة الإنسان ومن قال إن الخريف نهاية الحياة ،

إن الخريف له معنى كبير في حياة الإنسان الذي لا يستسلم لعامل الزمن بل يهزم الزمن بالتفاؤل وبداية جديدة في حياة لها عطرها وشذى ذكرياتها, إنها ليست النهاية بل البداية في عالم سحري حيث تطل الذكرى من الحنايا تعيد الشباب والذكريات التي مرت . تقول الكاتبة الفرنسية فرانسوا ساجان : * أنت في العشرين تستطيع أن تحب .. وأنت في الثمانين تستطيع أن تحب .. هناك دائمآ مناسبة لإشعال البرق * . إن الإنسان الذي يعيش الحياة كمتفرج تكون له حياة لا معنى لها ، وفي الخريف يفتقد معنى إستعادت الذكريات والحب الذي كان . قال الشاعر الروسي العظيم بوريس باسترناك : * ولد الإنسان كي يعيش لا أن يهئى للحياة * . إن العنفوان تقتله الرتابة ولولا دموع أحمد رامي لما تغنت كل صبية عاشقة في قصة حبها وراحت تناجي البحر والقمر والنجوم ، لولا همسة الشاعر العظيم الرقيق لطفي أمان وحياته الحافلة بالحب والفن والجمال لما كانت هذه العواطف التي كتب لها الخلود بشذى الحنون في شيدر عدنية .. تخطر في ضوء القمر على رمال ساحل أبين.
لبنان شتاء 1970 نزلت من الجبل بعد ان قضيت عطلة قصيرة في احد القرى الصغيرة في جبل لبنان .. ضيعة صغيرة .. ضيعة على سطح بيوتها القرميد الأحمر إنها سميرة النجوم و أخت القمر، قرية ليس لها مكان في الخريطة ولكن لها مكان في القلب والروح.. فيها السكينة والهدوء, هربت من ضجيج المدن وغابات الإسمنت والحديد.. سكنت في فندق صغير متواضع أمام البحر وصلت في منتصف الليل ، حاولت النوم فلم أستطع ، عند الفجر خرجت إلى الصالة الصغيرة ولم يكن فيها أحد سوى موظفة الإستقبال ، الصمت يلف المكان ولم تشعر بوجدي , كنت في الجانب الآخر أنظر إلى البحر . هي .. بقامتها الفينيقية الطويلة شقراء تقف تنظر إلى البحر وصوت فيروز وهي تشدو : شايف البحر شو كبير .. بكبر البحر بحبك .. شايف السما .. شو بعيدة .. بعد السما بحبك .. بكبر البحر وبعد السما .. بحبك يا حبيبي .. يا حبيبي بحبك. غمرني صوت فيروز ومنظر هي الواقفة أمام البحر وشعرها الأشقر يطير مع نسيم الفجر و هواء البحر . أنتبهت لوجدي فأبتسمت وقالت : بدك قهوة ، قلت تكرمي بنشربها سوا.. فضحكت.
جلسنا نشرب القهوة وننظر إلى البحر دون كلام .. لقد تولت فيروز الكلام - همست : نطرتك أنا .. ندهتك أنا .. رسمتك على المشاوير .. يا هم العمر .. يا دمع الزهر .. ويا مواسم العصافير .. ما أوسع الغابة .. بوسع الغابة قلبي .. يا مصور ع بابي .. ومصور بقلبي .. نطرتك سنة .. ويا طول السنة .. و اسأل شجر الجوز .. بشوفك بالصحو .. جاي من الصحو .. وضايع بورق اللوز .. ما أصغر الدمعة .. أنا دمعة بدربك .. بدي أندر شمعة .. وتخليني أحبك .. شايف البحر شو كبير .. بكبر البحر بحبك. قلت لها ما أجمل الشام وأهل الشام .. محراب الحب والفن والجمال ، إنها جنة الله على الأرض ، أرض الياسمين التي أنجبت فيروز والأخوان رحباني وميادة الحناوي وجبران وسعيد عقل وكوليت خوري ، هذه الأرض تقود إلى العبقرية والسمو. قالت باسمة لماذا لا تبقى هنا. قلت لها الظروف لا تسمح لي يجب أن أعود إلى أرض المنفى كوبنهاجن.
قالت هي .. أنت تحب الشام .. هنا وطنك .. ستعود إلينا عند الفجر .. بدي أندر شمعة.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
11-14-2012, 03:21 AM
رسالة الأصنج .. وتباتيك بن عمر

بقلم : محمد أحمد البيضاني

تموج اليمن اليوم بعاصفة وثورة لم تحدث أبدآ في التاريخ – كانت اليمن منذ القدم مسرح للأحداث تاريخية ومن ينظر إلى التاريخ يرى إن اليمن دومآ أرض العجائب والغرائب منذ سقوط سد سبأ
، لو شئنا إلى خوض مسار التاريخ فسوف نحتاج إلى أسفار عديدة ووقت طويل لا يسمح هذا المقال المتواضع ذكره تحكي للأجيال ماذا جرى في هذه الأرض الغامضة التي ذكرت في الكتب السماوية المقدسة التوراة والإنجيل والقرآن. مشيئة القدر أن تكون اليمن عبر العصور أرض المعارك والصراع في الجزيرة العربية ، وحين كان الإنتصار التاريخي وحسم المعركة في عصر الإسلام في دخول مكة توجهت قريش بعد ذلك صوب اليمن قبل الدخول إلى الشام ودول خلف النهر ، توجهت قريش إلى اليمن بطن الجزيرة العربية وعبقرية المكان المكان والزمان، وفي بداية عهد الإمبراطورية الإسلامية كان الصراع المرير الصامت والصدام بين القيسية واليمانية. شاء القدر لسبب ما أو لآخر أن تكون هذه المنطقة مسرح الصراع بين القبائل ، وفي العصر الحديث أن تكون أرض الصراع بين الدول الكبرى في الجزيرة العربية.
جاء سبتمبر 1962 على موعد مع القدر .. إنها ثورة وضجة كبرى و ثورة بركان في صراع شعب يريد الحق والحرية والحياة .. قاد هذه الثورة مفكرين وعلماء وقضاة أفاضل وضباط شجعان تخرجوا من الكليات الحربية في مصر والعراق ، لم تكن هوجة وقتلة في غفلة من الزمن , كان هناك فكر وشعر وأدب وفنون وتاريخ قديم وصراع أمة في الجنوب والشمال تريد الحرية وأن تواكب الزمن . وبدآ الصراع بين جيل ثورة تماشي الزمن ونظام متهالك عفى عليه الزمن وأصبح في ذمة التاريخ ، وحدث الصراع الدامي العنيف بين الجمهوريين والملكيين ، ولكن أفاق الجميع وأدركوا عمق المسؤولية و التاريخ وجلسوا في حوار وطني عقلاني ونظيف. ونجح الحوار .. لماذا .. لماذا ؟ قاد الحوار من الطرفين العلماء والسياسيين المفكرين وأدركوا إن للحوار قواعد ومفاهيم ، وليس الأمور الدخول في علم الكلام حيث تضيع الحقيقة والقضية الوطنية تحتاج إلى ضمير و ليس يدآ سفكت دماء الأبرياء. إن الحوار في حاجة إلى دراية ومعرفة لأسباب الخلاف .. وليس عقلية ميكانزيم التخاصم .
إن حكمة ورسالة السياسي والنقابي الأستاذ عبد الله عبد المجيد الأصنج إلى الجنوبيين تحمل فصل الخطاب وعين الحكمة لرؤية سياسية بعيدآ عن موائد وطباخين المندي . هذا النقابي والسياسي والمفكر الذي عاش التجربة الوطنية 50 سنة وحذر من دفع القضية الوطنية الجنوبية إلى متاهات علم هندسة الكلام والكرنفالات السياسية وجمع الحشود من كل صوب ومكان . لأول مرة في التاريخ السياسي يجتمع في القاهرة 700 نفر لنقاش القضية الوطنية ، البعض منهم مقاوته وطباخين مندي قادمين من دمشق ، وقد شارك في الاجتماع الناخوده عوض بن سليط – ناخوده الصنبوق "نجمة التيوس" ناقل الكباش الذي ذكرناه من مدة طويلة في مقالاتنا ومن وحي ذلك الجو الكباشي دفع سياسي كبير أن يشبه القضية الوطنية والناس بدخول بزريبة الكباش والتيوس – تحولت القضية إلى زريبة غنم . وفي مؤتمر القاهرة السابق تحركت الأموال والباصات والطائرات لنقل الوفود والحشود إلى أغرب نقاش وطني سياسي يناقش الفيدرالية.
يا بن عمر .. نقول لك تعب اليمن ولم يتعبوا، لن تتعب هذه العصابة القديمة مات فيها القلب والضمير. يا بن عمر .. ما الفائدة في إستجداء وتبويس لحى مجرمين حرب قتلوا في 13 يناير 40000 ألف إنسان في 72 ساعة ، لقد داست جنازير الدبابات على كرامة أمة وسفحت أعراض ودماء أبناء الجنوب . يا بن عمر .. هل ميثاق الأمم المتحدة ينص على أن تتباحث مع مجرمين الحرب الفاريين إلى قمم الجبال التي تغطيها الثلوج ، وعادوا بكل وقاحة إلى قيادة أمة استباحوا أعراضها ودمائها. يا بن عمر .. هل جامعة عدن وصنعاء وتعز تخلوا من كل مفكر وسياسي ، لماذا لا تجتمع مع هؤلاء الناس وتتحاور معهم لحل مأزق القضية الوطنية ،إن القضية ليست صعبة ولكن المغامرين *المعويله* في غفلة من الزمن دخلوا المعترك السياسي كنوع من الرزق والكسب فهم لم يعاصروا تاريخ اليمن ، والقضية السياسية هي فرصة صنعتها الهوجة والمرفاله وإختلال الميزان في المجتمع، ذلك الإختلال الذي نكب الوطن والأمة العربية.
أفيقوا قبل أن تصبح اليمن مقديشو - وهرجيسة .. وهذا لن يحدث أبدآ - إنها اليمن.
يا بن عمر .. اليمن ليس في حاجة إلى تباتيك .. بل يحتاج إلى تِريك ..

كاتب عدني ومؤرخ سياسي

عميدمتقاعد
11-18-2012, 05:46 PM
العشاء الأخير .. وعلي مرجان

بقلم : محمد أحمد البيضاني

كان العشاء الاخير لرجال الجبهة القومية في عدن .. ذلك العشاء الذي تناوله أعضاء الجبهة القومية في منزل رجل الأعمال البيضاني الشيخ على مرجان وكيل سيارات فيات في الصومال وكينيا وعدن ، كان يطلق عليه في كينيا " ملك الطريق " .
هذا الرجل الأسطورة خرج من البيضاء في سن مبكرة جدآ، ذهب إلى الصومال وعمل صبي ميكانيكي في أحد ورش سيارات فيات ، تعلم المهنة الفنية في الورش سنين طويلة وبعدها عمل في مجال تجارة السيارات أكثر من 65 سنة . في الستينيات عاد إلى عدن وأشترى شركة فيات من الإيطاليين ، وتزوج من الآنسة الفاضلة العدنية البيضانية هانم على محمد عمر جرجرة الشيبة البيضاني . كان هذا الرجل أسطورة في عالم تجارة السيارات ويتكلم اللغة الإيطالية بطلاقة ، وقيل إنه في نهاية مشوار حياته العظيمة أصبح أحد الشركاء في شركة فيات العملاقة. جاءت كلمة فيات من المصطلح باللغة الإيطالية f. I. A. T فابريكا ايتليانو اتومبيلو تورينو وتعني المصنع الإيطالي للسيارات في تورينو. عاش هذا الرجل حياة حافلة في عالم تجارة السيارات الإيطالية.
من صدف القدر الرهيبة إنه في تلك الليلة دعا الشيخ على مرجان للعشاء أعضاء الجبهة القومية الحاكمة من وزراء ودبلوماسيين وسفراء ورجال الدولة وخيرة المثقفين من حركة القوميين العرب وكثير من الحركات السياسية التي انضمت إلى الجبهة القومية وأسست فكر الحزب الحاكم والبعض منهم من أشترك في مفاوضات الإستقلال في جينيف. كان الجميع على مائدة هذا الرجل الكريم الضحايا والقتلة المنفذين لحادث إنفجار الطائرة بالقنبلة التي تسببت بحرق وموت الجميع من رجال الدولة بتلك الطريقة الوحشية. لم يكن الضحايا يعلموا إنه العشاء الأخير لهم في بيت علي مرجان و لا علي مرجان عرف ذلك. وفي الصباح ركبوا الطائرة فأنفجرت في الجو ومات الجميع. لم يحدث في تاريخ اليمن مثل هذا الفكر الوحشي، لقد خططوا للعملية ببراعة وزرعوا القنبلة في الطائرة إنه العقل الإجرامي حتى في إختيار طيار تلك الرحلة المشؤمة. كان الطيار هو الكابتن أحمد حسين- طيار سعودي هرب بطائرته الحربية إلى صنعاء أيام حرب اليمن بين الجمهوريين والملكيين ، ثم غادر صنعاء إلى عدن وعمل كطيار مدني في شركة باسكو للطيران، وقد عرفته قبل الإستقلال معرفة شخصية ، أحب عدن وأبناء عدن وتزوج من سيدة عدنية من بيت باخريبة ورزق منها بأطفال وسكن في شقة جميلة في شارع المعلا الرئيسي.كان الكابتن أحمد حسين كريمآ وسيمآ و شجاعآ وهو من أبناء جدة.
يا بن عمر .. تأمل هذه القصة الدموية التي لم تحدث قط في تاريخ اليمن وهناك كثير من القصص سنقصها عليك ليس القصد منها إثارة الحقد والفتن بل إنقاذ الوطن من بقايا تلك الشرذمة التي عبثت في دماء الناس ودمرت الوطن .. يا بن عمر لقد قامت جهة عالمية خلال 45 سنة بملاحقة مجرمين الحرب النازيين الفارين وأحضرتهم أمام العدالة. يا بن عمر .. إن جرائم الحرب ليست ديون تجارية في السوق تنتهي بتقادم الزمن .. يا بن عمر إنها دماء أمة سفكت بكل قذارة ووحشية. يا بن عمر.. إن الحوار مع مجرمي الحرب هو المأساة وضياع الوقت.
يا بن عمر .. تركوا عدن تغوص في دمها .. وهربوا إلى الجبال التي تكسوها الثلوج في الليالي المخملية الحالمة .. ينظروا ويناضلوا من عبق شاتو بريان .. والشعب في عدن جائع وطفران.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
11-24-2012, 11:53 PM
الجبهة القومية .. وقتل الرفاق

محمد أحمد البيضاني



لم يحدث أبدآ في تاريخ اليمن مثل هذا الأمر .. عاشت اليمن في ثورات وحروب ولكن كانت هناك ضوابط ودواعي منذ إنطلاق الإمام الهادي الرسي عام 910 ميلادية الذي جاء من جبال الرس خارج المدينة المنورة ليصلح بين القبائل المتصارعة في *صعدة *. هذا الإمام الهاشمي التقي من أهل البيت الذي أقام الدولة ووطد دعائم الأمن والسلام في اليمن . ومرت العصور كان هناك ثورات وهذه حركة التاريخ ، وكانت هناك سلبيات وإيجابيات ولكن توجد قيم ودين وعلم ومكارم الأخلاق . ثم جاءت الفترة الدامية البدائية في تاريخ اليمن قام بها الغوغاء في عصابة الجبهة القومية في الستينيات للقيام بثورة في الجنوب . فكرة الثورة العربية تضم أفكار لها جذور عميقة في التاريخ السياسي، وفي عصرنا جاءت من ثقافة وفكر الشام. كانت هناك منابع عظيمة للفكر العربي الثائر الذي أنطلق من الجامعة الأمريكية في بيروت منهل حركة القوميين العرب ، وحزب البعث العربي السوري . جاء فكر الثورة العربية من الشام – أرض الميعاد .. أرض الأنبياء والرسالات السماوية، ومنطلق التحرر العربي لبعث أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة.
أحاط الغوغاء من أعضاء الجبهة بمفكرين الجبهة القومية لمنعهم من التحرك الحضاري. غوغاء الجبهة القومية حملوا مسدسات بريتا 9 مليمتر الإيطالية في شوارع عدن لقتل الأبرياء من أبناء عدن وكبار موظفين الدولة من ليس لهم جذور قبلية وهنا أصابوا الوطن بجرح عميق سببه التفكير الإجرامي الذي لا ينمو إلا في مستنقع الدم والإرهاب ، كانوا السبب الأساسي لزراعة الفتنة التاريخية أبناء عدن – وحمران العيون من الريف التي نعاني منها حتى الآن وسبب فشل وإستحالة الحوار. حمران العيون قتلوا الرفاق المثقفين في الجبهة القومية الذين لم يريدوا سفك الدماء ولكن ثورة تغير إلى الأحسن وأيضا عدم تجاهل الضفة الأخرى من النهر والتي كانت تضم ثوار وعلماء ومثقفين وشعراء وأدباء من أبناء الجنوب . بدأت الحركة الثورية في الأربعينات مثل رابطة أبناء الجنوب ، الندوة العدنية التي كان ظاهرها فني وباطنها سياسي ، والحركة النقابية العمالية t u c التي كانت السباقة القائدة في الثورة. كل هذه الحركات السياسية التاريخية لم تكن واردة ومعترف بها في الجناح اليساري للجبهة القومية التي أعتقدت إن الثورة مهنة و فيد وغنائم حرب.
هذا مقال رديف لمقالنا السابق : العشاء الأخير .. وعلي مرجان . بدأت المأساة الدامية في الجنوب حين فكر الجناح اليساري في الجبهة القومية في التخلص من كل مثقفين الحزب ، لقد قاموا في التخطيط الإجرامي الدموي وجمعوا كل شريف ومثقف من رفاقهم في الحزب ، شحنوا الجميع في * طائرة الموت * زرعوا القنبلة في الطائرة بكل وحشية .. أنفجرت الطائرة في الجو قتلوا رفاقهم ومزقوا الوطن ومن هنا بدأت الفتن والمحن، لقد نسى الكثير قصة طائرة الموت إنها البداية لكل مشاكلنا اليوم ، لقد سببت هذه الحادثة فكر الفوضى وسفك الدماء ، وبعدها هروبهم إلى الجبال التي تكسوها الثلوج وفيها كهوف الليل المخملية ، من تلك القمم الساحرة وعلى ضوء الشموع الخافتة يناقشوا القضية الوطنية. رعاع الجبهة القومية في شبابهم كان كتابهم * المنفستو * الشيوعي واليوم بعد أن بلغوا من العمر عتيا – فتك بهم الزاهمير والنقرس، و عزرط جلد الأعناق وتهدلت الكروش فلا سمن بلدي ينفعهم ولا فتة تمر أو رشوش .اليوم بعد قتل رفاقهم اللجنة المركزية في *حفلة القتل الجماعي* في 13 يناير وهروبهم بالكاش من *مغل الوطن* . اليوم كتابهم المفضل * رجوع الشيخ إلى صباه * و لأسباب صحية عندهم وهن العظام والنظر قد أصبح ركيك نصحوا من قبل العطار جورج دفوني في سوق الحميدية في دمشق المداومة على إستعمال العسل الدوعني وحبة السودة . كانت بدايتهم هندسة سفك الدماء .. واليوم في القاهرة هندسة الكلام – يقال له بالعدني .. كلام لا يجيب ولا يودي .. تحت ظلال دسوت المندي.
يا بن عمر .. تقول اليمن لقد تعب الناس من الكلام .. واليوم عصر الحريات وثورة المعلومات . يا بن عمر .. اليمن في حاجة إلى مشروع مارشال لبناء اليمن وتطوير الاقتصاد والقضاء على البطالة وإيجاد فرص العمل للشباب العاطل . يا بن عمر .. ان المأزق السياسي في اليمن سببه المجاعة والمرض .. يا بن عمر .. إن الأمم الجائعة في حاجة إلى الغذاء والدواء قبل الحوار. يا بن عمر .. بعد الحرب العالمية الثانية وسيل نهر الدماء والتدمير في كل أوروبا ، لم يبدأ الحوار بل بدأ التطوير والبناء في مشروع مارشال الأمريكي أكبر وأعظم مشروع في التاريخ لإنقاذ البشر .. فشبعت البطون .. ثم جاء الحوار.
يا بن عمر. إن بقايا الجبهة القومية في 13 يناير تقاتلوا في شوارع عدن الجريحة لا يريدوا الحوار والسلام في اليمن لقد أعتادوا على الحروب والفتن . يا بن عمر .. لقد أعمتهم رقصة الدبكة .. ونسوا الدكة – دكة المعلا. يا بن عمر .. تحاور من ؟ من حملوا في جيوبهم المسدسات لقتل رفاقهم والناس .. واليوم يحملون قوارير العسل الدوعني وحبة السودة وحناء مكلاوي لصبغ شعر الرأس .
أنهم لا يعرفوا الحوار .. لقد أسمعت لو ناديت حيآ .. ولكن لا حياة لمن تنادي.

كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

ابومحمدالعدني
11-25-2012, 11:35 PM
حرب الوديعة .. الحرب المنسية


- بقلم : محمد أحمد البيضاني
http://adenpress.co.uk/images/M_images/pdf_button.png (http://adenpress.co.uk/articles-openion-/37-2010-06-07-17-45-24/5169-2012-11-25-17-04-39.pdf)http://adenpress.co.uk/images/M_images/printButton.png (http://adenpress.co.uk/articles-openion-/37-2010-06-07-17-45-24/5169-2012-11-25-17-04-39.html?tmpl=component&print=1&layout=default&page=)http://adenpress.co.uk/images/M_images/emailButton.png (http://adenpress.co.uk/component/mailto/?tmpl=component&link=9c32fc559e15249507805ab91f52dbcce4b2e544) الأحد, 25 تشرين2/نوفمبر 2012 17:00 (http://3danya.com/x-apple-data-detectors://1)
القاهرة - لندن " عدن برس " خاص -http://adenpress.co.uk/images/stories/57.jpg
منذ 30 نوفمبر 1967 (http://3danya.com/x-apple-data-detectors://2) توقف كل شئ في عدن وأنتهى تاريخ أمة .. وقفت الساعة في كل مرافق الحياة ، لم يعد شئ موجود سوى صراع الجناح اليساري في عصابة الجبهة القومية ، هذا التنظيم السري الغامض في تاريخ اليمن .


كان الغوغاء في صراع فيما بينهم ، قتلوا كل معارض سياسي أو مثقف بكل وحشية – بدأ قتال الرفاق في الصراع على الغنيمة. بدون داعي قاموا بتسريح جهاز إداري مدني بني خلال 128 سنة في عدن .. كان إنتقام طبقي ليس له داعي أو مبرر سوى فرض البدائية على الحضارة – قاموا بتصفية الحرس الوطني الإتحادي F N G في لعبة سرية ذكرناها من قبل ، وبقت المحطة القوية - قوة الجيش .. الجيش العربي الإتحادي F R A هذه القوة المدربة كانت مثال أعلى للجيوش في الجزيرة العربية صنعتها بريطانيا ، ولعب ضباط الجيش والحرس الوطني الإتحادي دورآ هامآ في مساعدة الجبهة القومية وتسليحها لتصل إلى الحكم ، وحين وصولهم سعوا إلى تدمير الجيش وقتل وتسريح الضباط ، كانت خطتهم القضاء على الجيش بأي وسيلة – ولكن السؤال كيف يمكن إنهاء الجيش و الرجال الشجعان .. كيف ؟لم تستطع عصابة الجبهة القومية أن تجد الحل في حل الجيش وتسريح ضباطه بسبب همجيتهم وبدائيتهم عجزت في إيجاد الحل ! وجاء الجواب سريعآ عندما طلبوا المساعدة من *الرجل السري* في السفارة الروسية في عدن الذي أقترح عليهم حل تاريخي وناجح وذلك بالرجوع إلى تاريخ الثورة الروسية ، لم يكن لديهم أي معرفة حتى بتاريخ الثورة الروسية او المعاني التي تضمنها *المنفستو* الشيوعي ، أخذوا الشيوعية مرفاله وليس فكر . نقول لهم .. * الشيوعية شطحة فكر فلسفية على ورق لا يمكن تطبيقها على أرض الواقع لأنها تتناقض مع الفطرة الإنسانية وقد ثبت زوالها ونهايتها الحتمية وأنتهت الشيوعية من تاريخ الإنسانية *. قال لهم الرجل السري : أخترعوا حرب لتدمير جيش بلادكم . حقيقة وفعلآ التاريخ يعيد نفسه فحين إنتصار جناح البلشفيك على المنشفيك ووصلوا إلى الحكم وسحقوا كل المعارضين ولم يبقى أمامهم سوى العملاق الأسطوري * الجيش الإمبراطوري الروسي*. لينين أخترع وصمم حرب بكل دهاء ضد ألمانيا - حرب بدون داعي ليقضي على الجيش الروسي وقد تم ذلك ونجح الأمر الوديعة .. قرية سعودية تقع في الطرف الجنوبي من صحراء الربع الخالي ، قرية نائية لم يسمع بها أحد. قامت الجبهة القومية في 27 نوفمبر 1969 (http://3danya.com/x-apple-data-detectors://3) في دفع اللواء 30 مشاة في مهاجمة الوديعة فجأة وإحتلالها ثم أتجه إلى مدينة الشرورة ولكن تم إيقافه من قبل الجيش السعودي وتكبد الجيش الجنوبي خسائر فادحة في الأرواح والمعدات ، دفعوا بجيش بلادهم للقتال في صحراء مكشوفة دون غطاء جوي ، تدخل الطيران الحربي السعودي في المعركة وحسم الأمر. ضباط الجيش الجنوبي حين كانوا في ساحات القتال في الصحراء أصدروا في عدن أمر تسريحهم من الخدمة العسكرية ، هذا العمل الإجرامي قمة التبجح البدائي والجريمة، عصابة مات فيها القلب والضمير في أن تعرض الأمن القومي إلى الخطر ، عبثوا بالأرواح والأموال دون وازع أو ضمير. لقد نسوا إن المملكة العربية السعودية قد فتحت أبوابها أمام الناس في اليمن للعمل والعيش ، وقدمت السعودية كافة التسهيلات للعمل والإقامة والمساعدات وهناك روابط أخوة وجوار.يا بن عمر .. يا سيدي الكريم تأمل هذه الحادثة المخجلة في تاريخ الجبهة القومية الأثيم – هل من المعقول إن بقايا تلك الشرذمة التي هربت في 13 يناير (http://3danya.com/x-apple-data-detectors://4) إلى الجبال التي تكسوها الثلوج ومن كهوف الليل المخملية تقود الكفاح الوطني والمعارضة ، ثم تجلس في حوار لإنقاذ الوطن لتأتي بالخير للناس عن طريق الحوار الوطني .. أي حوار هذا مع عصابة مجرمة يجب أن تلاحق دوليآ على جرائم الحرب . يا بن عمر .. ماذا ستقول للأرامل والأيتام في عدن. يا بن عمر .. ماذا ستقول لكل صبية في عدن قتل حبيبها الجندي الجنوبي الذي دفعوه إلى القتال بدون غطاء جوي في رمال الوديعة في صحراء الربع الخالي الحارقة.. ماذا ستقول لها ؟ . يا بن عمر .. ماذا ستقول للأبرياء من فقدوا حياتهم من جرئم وأعمال الجبهة القومية في شوارع عدن .. يا سيدي الكريم .. ماذا ستقول لهم !يا بن عمر .. لقد عانيت الظلم في بلادك وكافحت بكل شرف وكنت ناشط سياسي وطني طوال سنين عديدة .. فهل ترضى الظلم لنا !لقد نفذت الجبهة القومية بكل دناءة ووحشية خطة الرجل السري في السفارة الروسية في عدن ، نجحت الخطة وقتل الرجال الشجعان في صحراء الوديعة .. وأنتهى جيش الوطن إلى الأبد.


كاتب ومؤرخ وسياسي عدني

عدنان السيد ( الرزمت )
11-28-2012, 07:25 PM
نوفمبر 1967 .. عام الحزن


محمد أحمد البيضاني


http://adenpress.co.uk/images/stories/57.jpg


30 نوفمبر 1967عام الحزن .. توقف كل شئ في عدن .. وأنتهى تاريخ أمة .. وقفت عقارب الساعة وقفت عجلة التقدم والحضارة ، خيم على عدن الصمت .
في كل بيت يوجد يتيم وأرملة .. في بيت كل عدني توجد أم حزينة ، وصبية فقدت حبها .. وحبيبها أردته الجبهة القومية قتيلآ في شوارع عدن لأنه عدني ليس له قبيلة .. أغتاله رصاص الغدر من مسدس إيطالي الصنع - بريتا 9 مليمتر ، أغتالوا عيال عدن .. مسدس آثم قتلت به الجبهة القومية الحب والوطن. الوحشية والبدائية مزقت جمال الليل في موطني الجميل . لقد رحلت إلى أقصى الأرض ، رأيت الجمال و سمعت همس الثلوج في ضوء القمر ، ولم أرى ليل كليل بلادي . هناك في الساحل تنام الذكريات التي أستوطنت قلب كل عدني وعدنية ، هناك في ساحل أبين يكتب الليل ألف قصيدة حب .. هناك بقت الذكرى على الرمال .. بقت آثار شيدر عدنية عاشقة خطرت على رمال الساحل في ضوء القمر. هي .. رحلت إلى أرض الثلوج منفاها البعيد . سميرة النجوم وأخت القمر تركت ذكرى طفولتها وعنفوان حبها. هي .. تركت شيدرها في عدن .. فيه بقايا من شذى الحنون.
30 نوفمبر 1967 .. عام الحزن في ليل الحزن الذي خيم على الناس .. رحيل جماعي ترك بيوت وأسر ، لم يكن هناك أي مظهر للفرح في وجوه الناس .. عيون يسيطر عليها الرعب من المجهول القادم . زحفت البدائية والهمجية إلى شوارع عدن الآمنة ، أخرجوا الناس من البيوت ، لم يكن هناك إستقلال أو فرحة بالحرية ولكن قسوة القدم الهمجية التي داست على كرامة الإنسان ، الفرحة بالاستقلال لم توجد ولكن سيل من الحقد الدفين تفجر في شوارع عدن، كان إنتقام عام وهرب الناس من عدن. قاموا بإحتلال البيوت والفلل وسرقة الدكاكين والمستودعات ، كان غزو مغولي زحفت البدائية على الحضارة ، لم يحدث في تاريخ اليمن منذ عهد سبأ ذاك السيل الحاقد الذي هدم كل البنيان للمجتمع الحضاري. كانت عدن من أهم المستعمرات في تاريخ الإمبراطورية البريطانية التي بدأت في أواخر القرن الخامس عشر. ففي عام 1913 بسطت الإمبراطورية البريطانية سلطتها على تعداد سكاني ما يقارب 458 مليون شخص أي حوالي ربع سكان العالم ، وغطت تقريبآ 33 مليون كيلو متر مربع أي ربع مناطق الأرض.
30 نوفمبر 1967 .. عام الحزن .. إستقلال مريب .. أمر دُبر بليل – مثل قالته العرب قديمآ - أي أمر مريب قاموا بتدبيره في الليل – ليل الخيانة والغدر . الجبهة القومية القومية قادت الحركة الوطنية في ليل الخيانة وأستلمت الإستقلال من بريطانيا في الليل على نفس المنوال. أعتادت بريطانيا تسليم الإستقلال لكثير من الشعوب في حفل رسمي يقام فيه حفل الإستقلال ورفع العلم الوطني ، وإعطاء الوثيقة الرسمية للإستقلال وتوقيع معاهدة المساعدات وكثير من الخير مما ينفع الناس في صورة حضارية لا تنمحي من التاريخ ، ولكنهم في عدن دبروا الأمر مع عصابة الجبهة القومية في الليل ، ولأول مرة في تاريخ بريطانيا * يُكلفت * استقلال مستعمرة في الليل ، لا هناك إحتفال ولا مراسيم ، و لا وثيقة إستقلال ، و لا رفع العلم الوطني - القضية تسليم عدن في الليل ، ونست بريطانيا أن هناك أمة وبلاد وتاريخ ، وليس القضية * تسليم في الليل *. والغريب في مسار التاريخ والصدف الغريبة إن معظم أفراد الجناح اليساري في الجبهة القومية كانوا قبل الإستقلال يشتغلوا في مهنة ليلية * شوكي دار* أي حارس في الليل .. طغت المهنة على تفكيرهم السياسي ، واليوم يريدوا أن يدخلوا في الحوار الوطني ليلآ .. لأنهم يناموا النهار.

30 نوفمبر 1967 .. عام الحزن .. هي البداية الأولى لكل مشاكلنا حتى اليوم .. الجبهة القومية بدأت بمسدس بريتا 9 مليمتر .. وأنتهت بدست مندي.


كاتب عدني
ومؤرخ سياسي
القاهرة

adencity
11-28-2012, 08:32 PM
ممكن حد يعطينا شرح بسيط لاعضاء القومية ومؤسسها وكيف ومتى نشات؟

عدنان السيد ( الرزمت )
12-02-2012, 10:32 PM
ممكن حد يعطينا شرح بسيط لاعضاء القومية ومؤسسها وكيف ومتى نشات؟

الجبهة القومية .. والصناديق الحمراء

محمد احمد البيضاني


كان يوم من الدهر .. إنه أخطر يوم في تاريخ عدن - في ذلك اليوم الذي أتذكره بعد مرور 45 سنه من عمر الزمن . كنت ضابط شاب التحقت بقوة بوليس عدن البريطاني عام 1962 وعملت في عدة إدارات بعض هذه الإدارات كانت قي غاية الأهمية ،
بحكم واقع عملي شاهدت الأحداث الهامة وقرأت كثير من الملفات وخاصة حين قيام الثورة، بعض هذه المعلومات في غاية الأهمية لأنها تمثل تاريخ بلادي ، حينها لم أكن أعرف مدى أهمية تلك المعلومات كانت صدفة قدر أن أعرفها ، وكنت على وشك مغادرة وطني فى منفى طويل لأسباب سياسية وأمنية.أستقرت تلك المعلومات في ذاكرتي طوال 45 سنه وحين تقدم بي السن وكسبت الخبرة والمعرفة عرفت معنى تلك الأحداث الخطيرة التي كنت شاهد عليها وأنا ضابط شاب .في فترة تخوفت من البوح بها وأخرى أصابنى عدم المسؤولية في التدخل وذكر مثل هذا الأمر ، ولكن في النهاية حدثتني نفسي إن ذلك تاريخ بلادي ومن العار تركة . أكتب ذلك بصدق دون حقد أو كراهية أو أنتقام من أحد .. إنها حقيقة واقعة . اليوم أجرو على الكلام في كشف جرائم الجبهة القومية.
في بداية عام 1966 بدأ الترتيب لتوحيد قوة بوليس عدن و الحرس الوطني الإتحادي ، وكنت أعمل كنائب القائد لمدرسة تدريب البوليس في عدن ، وبدأ إرسال كثير من ضباط الحرس الوطني الإتحادي إلى مدرسة الضباط في معسكر البوليس المسلح ، وتعرفت عن قرب بنخبة من الضباط الشجعان في الحرس الوطني الإتحادي الذين جاءوا للتدريب وكنت مدرسهم و متحمس لدمج القوتين وبدأت أرتدي القبعة العسكرية للحرس الوطني الإتحادي - كانت قبعة جميلة بريطانية الأصل وأستعملت في القوات البريطانية في المستعمرات وأستعملها الجيش الملكي العراقي وما زال جيش الأردن يستعملها حتى الآن . لقد كسبت ثقة هؤلاء الضباط وقائدهم وهم الأخوة لنا في الوطن. بدأ دمج القوتين تدريجيا بهدوء و بطريقة عسكرية حضارية منضبطة منظمة تسودها الثقة والإحترام المتبادل. وبدأ ظهور ضباط الحرس الوطني الإتحادي في قيادة قوة بوليس عدن .
كيف دخلت الشيوعية إلى عدن ؟ اعتنقت الجبهة القومية الفكر الشيوعي المتطرف ولم تظهر ذلك في فترة الكفاح الوطني. في ذلك اليوم الهام في تاريخ بلادنا ، كنت أجلس في مكتبي بعد الظهر ، لا أتذكر التاريخ ولكن أتذكر كان عام 1967 قبل الإستقلال ب 4 أشهر . حضر إلى مكتبي الميجر – الرائد عبد الله النسي وأخبرني إن قائد القوة العقيد عبد الله صالح سبعه العولقي يريد أن يراني في مكتبه ، ذهبت مع الميجر عبد الله النسي الذي أرتبطت معه بصداقة شخصية وعمل. دخلت إلى مكتب القائد في خورمكسر وكان هناك كثير من الضباط أذكر منهم العقيد مجور والمقدم السيد الجنيدي وضباط آخرين.أخبرني القائد عن عنوان في منطقة عدن إن كنت أعرفها لأنهم لا يعرفوها قلت له هذا العنوان لعمارة في الخساف وتقع مباشرة خلف معسكر البوليس المسلح حيث أسكن وأعمل.قال لي : في هذه الشقة يوجد شخص مسلح وهو عضو في الجبهة القومية وكل ما نريد هو 3 صناديق خشبية كبيرة موجودة في الشقة و توجد كتابة باللغة الصينية على تلك الصناديق ، لا تعتقل الرجل أو تأخذ سلاحه نريد فقط الصناديق أحضرها إلى القيادة.
رجعت إلى مكتبي في معسكر البوليس المسلح وأخدت معي مجموعة من الجنود مدربة لتلك العمليات ، دخلت الشقة ووجدت أمامي شاب عمره في حدود 30 سنة ، له ملامح مثقف ويلبس فوطه وقميص ، كان مؤدبا جدآ ويجلس على فراش في الأرض مخزن قات وبجانبه كثير من الكتب الأدبية، تكلمت معه بكل أدب عن سبب وحدودي في شقته وما أبحث عنه و لا أرغب في أخذ سلاحه أو اعتقاله وكل غرضي تلك الصناديق وهذه أوامر القيادة. فتحت أحد الغرف ووجدت 3 صناديق خشبية وعليها كتابة باللغة الصينية. أمرت الجنود بنقل تلك الصناديق إلى السيارة العسكرية وأخذنا طريقنا نحو قيادة الحرس الوطني الإتحادي في خورمكسر.إن هذه العملية من أهم العمليات التي أسقطت القناع عن وجه الجبهة القومية..
وصلت إلى القيادة في منطقة خورمكسر وحمل الجنود الصناديق إلى مكتب القائد .. عند فتح الصناديق كانت أغرب مفاجأة سيطر الذهول والدهشة على ضباط الحرس الوطني الإتحادي لقد كانت الصناديق ممتلئة بالكتب الشيوعية وصور لينين وماركس وماو وغيرهم. بدأت القضية واضحة إن الجبهة القومية حركة شيوعية تريد أن تدخل الشيوعية إلى عدن.. وهذا الأمر حقيقة وفعلآ . لقد صدم ضباط الحرس الوطني الإتحادي في القيادة ولم يستطيعوا عمل أي شئ لقد كانت الأمور تتسارع في عدن والمنطقة تشتعل ، والسير هنري تريفليان أخر حاكم بريطاني في عدن يجلس في مطبخ التواهي * يكشن الإستقلال * لتسليمه إلى الجبهة القومية .
أجلس اليوم بعد 45 سنة مرت من العمر - أكتب هذا التاريخ الهام الذي شاهدته و يمر بي شريط الذكريات الهامة التي يجب أن يعرفها الناس. بعدها عرفت إن الصناديق جاءت إلى القنصلية الصينية في تعز ونقلت سرآ إلى عدن. بعدها عرفت أن الشاب الذي كان في الشقة هو عضو الجبهة القومية عبد الله الخامري .. الذي أصبح فيما بعد وزيرآ في عدن. إن الشئ المثير والمميز في هذه الحادثة التاريخية هو عند مغادرتي تلك الشقة في الخساف خارجآ بالصناديق المطلوبة وقف هذا الشاب أمام باب الشقة قبل أن يغلقها ونظر إلي نظرة غريبة و إبتسامة باهته وقال لي : كيف عرفتم بأمر هذه الصناديق !
لقد كانت المأساة التي دمرت عدن وسفكت دماء الأبرياء في الشوارع .. تلك الكارثة التاريخية بفكر 3 صناديق حمراء .. بعد الإستقلال المريب توالت الصناديق الحمراء . الجبهة القومية .. أدخلت الشيوعية إلى عدن.


كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

جني لقطكم
12-03-2012, 11:10 AM
عدن مفتوحه للجميع والجميع يلعب بعدن والعدني درا والا مدراش
نعم ايش بيدو
http://store2.up-00.com/Sep12/oZu78280.jpg

ابومحمدالعدني
12-04-2012, 12:17 AM
عدن مفتوحه للجميع والجميع يلعب بعدن والعدني درا والا مدراش
نعم ايش بيدو


http://store2.up-00.com/sep12/ozu78280.jpg
للتصحيح يا عزيزي عدن استباحها الجميع وكانها ورث ابيه ووعتوا فيها عبثا وفسادا ولا تقلل من شأن الاخرين الله يوضع سره في خلقه ودمتم

عدنان السيد ( الرزمت )
12-08-2012, 02:29 AM
اليمن .. بين الفيدرالي والديوالي

محمد أحمد البيضاني

(http://3danya.com/articles-openion-/37-2010-06-07-17-45-24/5209-2012-12-06-07-31-28.pdf)[/URL] (http://3danya.com/articles-openion-/37-2010-06-07-17-45-24/5209-2012-12-06-07-31-28.html?tmpl=component&print=1&layout=default&page=)
إن ما يحدث اليوم في اليمن شئ يدعو إلى الأسف من الصراع الذي بدأ بالسلاح وأنتهى بالحوار والجدل الأبدي ، شردمة بقايا الجبهة القومية قد أنتهى دورهم السياسي في البلاد ودخلوا في إفلاس فكري وسياسي ،
في الماضي وفي الجنوب قاموا بتجارب سياسية غريبة على الأرض والتاريخ وكانت هوجة بدائية ثم اقتتال بكل وحشية في شوارع عدن – سالت دماء الأبرياء في الشوارع وقتلوا حتى رفاقهم فأي ضمير بقى لديهم لقيادة أمة من جديد. إن [U]من يقتل وطنه كيف يداويه . في الماضي أخذوا الشيوعية ولم يفهموا حتى مفاهيم النظرية وما هي في حركة التاريخ واليوم جاؤا لنا بالفيدرالية دون أن يعرفوا الفيدرالية .. كلام وهندسة الكلام التي قتلت أمة وسببت الماسي حتى يومنا هذا. هل يعرفوا إن الفيدرالية تطبق في بلد فيه الأقليات ولحماية أقليات عرقية وتسمح بالجنسية المزدجة ، الفيدرالية نظام معقد في الحكم ويطبق في دولة متقدمة ولها جهاز إداري وتشريعي متطور جدآ . يا دعاة الفيدرالية هل أطلعتم على الوثيقة الفيدرالية Federalist Paper .. هل اليمن في حاجة إلى نظام فيدرالي .. أم أنتم خورتم * ديوالي * .
قبل شرح النظام الفيدرالي سنقوم بشرح الديوالي وهو عيد من أعياد الطائفة الهندية – البانيان في عدن وهو عيد كرنفالي مشهور وفية كثير من الأغاني والاستعراضات . سنبدأ في شرح مبسط مختصر للفيدرالية كما جاء في موسوعة اليكوبيديا . (الفيدرالية شكل من أشكال الحكم تكون السلطات فيه مقسمة دستوريا بين حكومة مركزية ووحدات حكومية أصغر (الأقاليم والولايات) ويكون كلا المستويين المذكورين من الحكومة معتمد أحدوهما على الآخر وتتقاسمان السيادة في الدولة، ويمكن للفدرالية أن تتضمن : شكل الحكومة أو التركيب الدستوري الموجودين في الدولة الفدرالية: الفدرالية في النظرية الفدرالية توفر نظاماً دستورياً قوياً تستند عليه التعددية الديمقراطية، وبأنها تقوم بتعزيز الديمقراطية النيابية عبر توفير مواطنة مزدوجة في مجمع جمهوري. و بالإمكان العثور على هذا التصريح الكلاسيكي في الوثيقة الفدرالية (The Federalist Paper) والتي تقول بأن الفدرالية تساهم في تجسيد مبدأ العدالة القضائية و في الحد من الأعمال التعسفية للدولة. وذلك لأنها، أولا بإمكانها الحد من قدرة الدولة على انتهاك الحقوق، طالما أنها تضمن بأن البرلمان الراغب في تقييد الحريات فاقد للصلاحيات الدستورية و بأن الحكومة القادرة على ذلك فاقدة للرغبة فيه.
و ثانياَ: أن العمليات القانونية لصنع القرار في الأنظمة الفدرالية تحد من سرعة الحكومة على التصرف. إن مقولة أن الفدرالية تساعد على تأمين الديمقراطية و حقوق الإنسان قد تأثرت بالنظرية المعاصرة حول الاختيار الشعبي. ففي الوحدات السياسية الأصغر بإمكان الأفراد الاشتراك بشكل مباشر في حكومة عمودية وحدوية.
نقول لهم .. هذا الكلام الكلاسيكي المنمق والذي يحتاج تطبيقه في مجتمع يتمتع بمستوي ثقافي وعلمي كبير ، وفي الثمانيات هددت ولاية نيو ساوث ويلز الإنسحاب من دولة أستراليا . كيف يمكن تطبيق ذلك الفكر السياسي المتطور في بلاد تنتشر فيه الأمية بل حتى التطرف الديني نوعآ ما ، في بلاد ما زالت تعاني من سيطرة القبيلة ومن مأسي الحروب والقتال والتدخل الخارجي ، وبقايا العصابة القديمة الجبهة القومية حملة الدسوت التي ترفض حتى الآن أن تعترف بأن دورها أنتهى ولم يعد للفكر الإشتراكي وجود، والإتحاد السيوفتي قد تفكك وأنتهى.
نعود الآن إلى الفقرة الأخيرة المبسطة عن معنى الفيدرالية – تقول موسوعة يوكوبيديا : " و زيادة على ذلك فإن لدى الأفراد الساخطين من الظروف السائدة في إحدى دول الإتحاد خيار الإنتقال إلى دول أخرى- و هذا طبعاً بافتراض أن الدستور يكفل حرية الانتقال بين دول الإتحاد الفدرالي. لا تزال قدرة النظام الفدرالي على حماية الحريات المدنية محل جدل، إذ غالباً ما يكون هناك خلط بين حقوق الفرد و حقوق الدولة. ففي أستراليا على سبيل المثال يعد سبب العديد من الخلافات داخل حكومة البلاد خلال العقود الأخيرة مباشرة إلى تدخل السلطات المركزية لحماية حقوق الأقليات". نقول لهم .. تمر اليمن في أخطر مرحلة في التاريخ ومن العيب إدخال البلاد في هندسة الكلام - شطحات فكر لا تناسب البلاد والعباد .. كلام ونظام سياسي في غاية الخطورة قد يقود البلاد إلى دوامة لا داعي لها. اليمن في حاجة إلى بناء المستشفيات والمدارس والقضاء على الفقر والمرض .. وليس كلام بيزنطي.
قيل تشابه عليكم الدسوت .. فلم تفرقوا بين النظام الفيدرالي .. وعيد الديوالي .. المهم كرنفالات سياسية ومؤتمرات ووفود - مؤتمر مكون من 700 نفر في فنادق القاهرة ، وقضية سياسية نوقشت بين الصحون والدسوت والمطايب – أي عبث هذا في الأموال – ومن أين تأتي هذه الأموال .. إنها إحتقار مفاهيم أمة ! كان الهنود - البانيان في عدن في عيد الديوالي يفرقوا للناس حلويات - * لدو * وأنتم في القاهرة اليوم في المؤتمر الفيدرالي توزعوا * دسوت المندي * - القضية الوطنية عندكم دسوت وزفه حناني طناني.


كاتب عدني ومؤرخ سياسي
القاهرة

عدنان السيد ( الرزمت )
12-24-2012, 11:34 PM
شهرزاد .. الحب والفن

محمد أحمد البيضاني



هناك عامل مهم في الإبداع الفني والأدبي وحتى السياسي ، ولعبت المرأة دورآ هاما في بعث هذا الإبداع والخلود الفني والأدبي والسياسي في حياة المبدعين.

تميزت المرأة الروسية بجمال طاغي وعواطف جياشة وأمومة حنونة ، فالمرأة الروسية تحب الأطفال وإنجاب الأطفال، ويتميز الروسي بحبه العميق لوطنه وكل ما يرمز إلى روسيا ، كان الإبداع الفني والأدبي في روسيا له الصدارة في أوروبا حتى جاءت الثورة الروسية التي لم تهتم بالإنسان وأهتمت بالآلة فأنتهت ولم تستمر ، ولكن بقت في روسيا قبل الثورة كل الإنجازات العظيمة في الفن والأدب والكثير من المجالات التي ساهمت في صنع الحضارة الإنسانية. كانت الروايات والسيمفونيات العظيمة التي صاغها الروس ما زالت حتى يومنا هذا متداولة بين الناس بالرغم من مرور الزمن، ومعظم هذه الروايات الخالدة قد دخلت عالم السينما،ولعبت السينما المصرية دورآ كبيرآ في تحويل الروايات إلى عمل فني سينمائي رائع ، وأيضا لعبت السينما الغربية نفس الدور.


مؤلف سيمفونية شهرزاد .. ألف ليلة وليلة الموسيقي الروسي نيكولاي ريمسكي كورساكوف الذي كتب له الخلود في تلك السيمفونية وكانت هناك قصة حب رائعة خلف هذا العمل ، إن الإبداع الفني والشعر لا يأتي من فراغ بل من وحي عيون جميلة وصدر إمرأة يهز قلب الفنان أو الشاعر أو الكاتب ليبدع ويقدم تلك الأحاسيس الرقيقة في عمل فني .. إن الإبداع يأتي من ثورة نهد يشعل النار في كيان فنان. نيكولاي ريمسكي كورساكوف 18 مارس 1844 – 21 يونيو 1908 . ولد في تيخفين بالقرب من سانت بطرسبرج ودرس في الأكاديمية البحرية ، وكان له الفضل في التعريف بالمدرسة الموسيقية الروسية في المعرض الدولي الذي أقيم في باريس عام 1889 ، ثم تجلت أعماله الأوركسترالية وكان أشهرها شهرزاد ، حاول أن يعود بالموسيقى إلى الأصول الشعبية وهي الأغاني الفولكلورية والأناشيد الدينية الأرثوذكسية التي أستنبط منها روح الشرق ، أدرك أن الإلهام الروحي أتى من الديانات في الشرق مهبط الديانات السماوية. سيمفونية شهرزاد ما زلت حتى يومنا تشكل الموسيقى التصويرية لكثير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية


أولجا إفيسكايا عشيقة الكاتب العظيم بوريس باسترناك والتي رمز لها باسم لارا عشيقة الدكتور زيفاجو ، تلك المرأة الجميلة القوية التي وقفت أمام طغيان الدولة الروسية وقامت بتهريب الرواية لترى النور في الدول الغربية ويسمع بها العالم ، أولجا صاحبة العيون الجميلة التي سحرت باسترناك ليكتب تلك الراوية الهامة في تاريخ الأدب الروسي. ولكن من هي ملهمة سيمفونية شهرزاد التي ألفها كورساكوف، قيل إنها كانت سيدة معروفة ولكن تكتموا في الأمر لأسباب كثيرة. حين أسمع السيمفونية أشعر بأني أسير في شوارع بغداد وشهرزاد تحكي حكاياتها التي سستبقى على مر الزمن - قصص الحب في قصور الشرق والنغم ينقل المستمع إلى عالم حوريات يسبحن في بحيرات العطور وليل البخور . لم يحدث مثل هذا الإبداع في دنيا الفن .. حين تسمع السيمفونية تحلق في عوالم بعيدة المدى .. عالم سحري .. إنه سحر الشرق.


العبقرية الخالدة هي أن كورساكوف لم يذهب قط إلى الشرق فكيف أستطاع أن يصور شهرزاد كأنها حقيقة واقعة .. كيف همس من خلال اللحن بالحب وجعلك تسير في شوارع ألف ليلة وليلة . من صنع هذا الإبداع .. عيون روسية فاتنة ألهمت هذا الفنان.




كاتب عدني ومؤرخ سياسي


مقيم في القاهرة

ابومحمدالعدني
12-28-2012, 10:19 PM
.
اليخت المحروسة .. والصنبوق نجمة التيوس
- بقلم : محمد أحمد البيضاني

الجمعة, 28 كانون1/ديسمبر 2012
لندن " عدن برس " خاص -


إن السخرية سلاح هام في دنيا الإعلام وقد أشتهر الإعلام البريطاني والسياسي السير ونستون تشرشل بسخريته من النظام النازي في الحرب العالمية الثانية ولعبت محطة الإذاعة البريطانية بي بي سي دورأ هامآ في الإعلام خلال الحرب ،وفي الجانب الآخر كان هناك الدكتور جوبلز الذي أشهر هتلر اثناء الحرب فقد كان وزير الدعاية الألماني. الدكتور جوبلز صاحب أسلوب ادبي مميز وخطيب بارع يملك القدرة على التحدث عدة ساعات بأقوى وأجمل الكلمات إلا انه كان يكره الثقافة والمثقفين ويحب الغوغاء من يتأثروا بأي كلام معسول ، وقد اشتهر بمقولته : * ما أن أسمع كلمة ثقافة حتى أتحسس على الفور مسدسي* ، وهو أيضأ القائل * أكذب ثم أكذب ثم أكذب حتى تصدق نفسك فيصدقك الآخرين* . في اليمن أقام صالح الضال نظام إعلامي هندسه له اللوزي الغوان واستعانوا بخبراء عرب وأجانب في بناء أسطورة الضلال .. صالح الضال. لقد كذبوا على اليمن وأهل اليمن 33 عام .. ثم سقط القناع عن الوجوه الكاذبة وأنتهى النظام.قيل ان هناك ترتيبات بين حكومة اليمن وحكومة إيطاليا لنقل صالح إلى إيطاليا شريطة أن يلتزم بحسن السيرة والسلوك وعدم ممارسة أي مرفاله أو عمل سياسي إجرامي لأن في روما يتواجد 2 مليون روفل من المافيا. انها لسخرية القدر ها هو صالح اليوم يبحث عن مكان يعيش فيه، سوف يستقل الصنبوق * نجمة التيوس* من دكة المعلا ، الصنبوق بقيادة الناخوده الأعور عوض بن سليط وهو ناخوده معروف ومشبوه في دكة المعلا والمخا وصور في عمان ، الصنبوق له تاريخ حافل في نقل الأغنام والتيوس من الصومال إلى دكة الكباش في المعلا ، كانت ملكية الصنبوق الأولى للسيدة فضة بنت سعيد الأعمى الصوري، وكان يقوم بنقل الحمير القبرصية المشهورة من جزيرة قبرص و اسمه *نجمة صور* وبعدها قام بشراء الصنبوق في عدن الهندي البانيان سندرجي بوبتلال وأطلق عليه اسم *نجمة التيوس* وأستأجر الناخوده عوض بن سليط لقيادته ، وبدأ في نقل الأغنام والتيوس من الصومال إلى دكة الكباش في المعلا وبعض مواني الخليج ، والصنبوق له سمعة سيئة في نقل العمال إلى الخليج بطريقة التهريب . اليوم يا لسخرية القدر الصنبوق *نجمة التيوس* ينقل صالح الضال إلى إيطاليا وهو يحمل فيزا.في 26 يوليو 1952 (http://3danya.com/x-apple-data-detectors://2) بعد الثورة خرج الملك فاروق ملك مصر والسودان من الإسكندرية على ظهر اليخت الملكي * المحروسة* إلى إيطاليا. اليخت المحروسة قامت ببنائه شركة سامودا ومقرها في لندن وأبحر اليخت لأول مرة في شهر أغسطس 1865 من نهر التايمز الى ميناء الإسكندرية المصري . في اليخت جميع حنفيات الحمامات مصنوعة من الذهب الخالص وبه لوحات فنية وتحف لا تقدر بثمن. عام 1879 أبحر به الخديوي إسماعيل باشا بعد عزله عن حكم مصر بواسطة ابنه الخديوي توفيق باشا إلى ميناء نابولي في إيطاليا. وفي عام 1914 أبحر اليخت مقلآ الخديوي عباس حلمي الثاني إلى منفاه بتركيا. ومن شجاعة وأخلاق الملك فاروق أعاد اليخت المحروسة إلى مصر لأنه من أملاك الشعب المصري.

في هذا العام سيخرج صالح الضال من دكة المعلا مستقلآ الصنبوق * نجمة التيوس* إلى إيطاليا.

عدنان السيد ( الرزمت )
12-29-2012, 12:36 AM
سمحت لنفسي بتكبير الخط اخي ابو محمد لصغرحجمه في مشاركتك اعلاه

مع تحياتي